Print Friendly, PDF & Email

6-р ишлэл: Муухай гүтгэгч, атаархал

6-р ишлэл: Муухай гүтгэгч, атаархал

Хэлэлцүүлгийн цувралын нэг хэсэг Мэргэн ухааны эрдэнэс, VII Далай ламын шүлэг.

  • Атаархал бол бусдын аз завшааныг даах чадваргүй зовлон юм
  • Бид атаархах үедээ бид болон бидэнд ашиг тусаа өгөхийг оролдож буй хүмүүсийн хооронд хагарал үүсгэдэг.
  • Бусдын сайн чанарт баярлах нь атаархлыг арилгах арга юм

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 6-р ишлэл (татаж авах)

"Хэн хэн нэгнийг ойр дотны найзуудаасаа салгахад хүргэдэг муу гүтгэлэгтэн вэ?"

Үзэгчид: Атаархал.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: "Бусдын баяр баясгалан, амжилтыг тэвчих чадваргүй хардалт."

Хэн нэгнийг ойр дотны найзуудаасаа салгахад хүргэдэг муусайн гүтгэгч вэ?
Бусдын баяр баясгалан, амжилтыг тэвчиж чаддаггүй гашуун атаархал.

Энэ үнэн, тийм үү? Бид хэн нэгэнд атаархах үед бидний оюун ухаан гайхалтай өвддөг. Тэвчихийн аргагүй өвдөлт. Энэ нь инээдтэй юм, тийм үү? Өөр хэн нэгнийг аз жаргалтай, буян бүтээх, эсвэл сайхан боломж олдохыг харах нь бидэнд зовлон зүдгүүрийг мэдэрдэг. Сонирхолтой биш гэж үү? Хардалт ийм байдлаар их гажуудсан байдгийг чи үнэхээр харж байна. Ихэнхдээ бид аз жаргалыг хардаг, бид аз жаргалыг мэдэрдэг. Атаархал, бид аз жаргал, аз жаргалыг хардаг ... "Grrr." Та мэдэх үү? Бид хурцадмал байна. Тэгээд хүмүүс атаархлын улмаас хяналтаас гарч, бүрмөсөн хяналтаас гардаг, тийм үү? Зүгээр л нөгөө хүнийхээ аз жаргалыг тэвчиж чаддаггүй учраас тэдний хэзээ ч зөв сэтгэлгээгээр нь хийж чадахгүй зүйлээ хэл - зүйлийг хий. Тэд үүнийг тэвчихгүй төдийгүй устгахыг хүсч байна. Нөгөө хүнийхээ аз жаргалыг үгүй ​​хийвэл тэр аз жаргалыг бидэнд өгөх юм шиг. Хэн нэгний нэр хүндийг унагаж, энэ нь тэдэнд сайн нөхцөл байдалд хүргэсэн нь биднийг сайн нэр хүндтэй болгож, сайн нөхцөл байдалд хүргэх болно. Үнэндээ энэ нь яг эсрэгээрээ байдаг, тийм үү? Бид бусдын аз жаргалыг үгүй ​​хийх юм бол бусад хүмүүс биднийг бага хүндэлдэг. Бид илүү муу нэр хүндтэй болсон. Атаархал нь бидний дотор хэрхэн сэтгэж, юуг өдөөдөг талаараа үнэхээр орвонгоороо байдаг. Та үүнийг өөрийн туршлагаас харж чадах уу? Ёстой өрөвдөлтэй гэж хэлэх гэсэн юм.

Хүмүүс найз залуу, найз охиндоо атаархдаг, гэхдээ өөр хэн нэгэн нь ажил дээрээ илүү өндөр байр суурьтай байвал бас атаархдаг. Эсвэл номын багш өөр хэн нэгэнд илүү анхаарал хандуулж байгаа юм шиг санагдах юм бол тэд атаархдаг. Эсвэл өөр хэн нэгэн тэднээс илүү дур булаам байвал тэд атаархдаг. Эсвэл өөр хэн нэгэн тэднээс илүү буян бүтээдэг бол. Эсвэл Дээрхийн Гэгээнтний сургаалд очих боломж байгаа ч тэд байхгүй. Би юу гэж хэлэх вэ, хэн мэдэх вэ? Бид юунд ч атаархаж болно. Мөн энэ нь өөрсдийгөө зовлонтой болгох үнэхээр сайн арга юм. Тиймээс өглөө босоод өөрийгөө өрөвдмөөр санагдах үедээ атаархах хэрэгтэй. Үүнийг хийх сайн арга юм.

Энд мөн атаархлын тухай өгүүлдэг: “Хүнийг дотны найзуудаасаа салгахад хүргэдэг муу гүтгэгч”.

Хэрэв бид харвал, ялангуяа дотны найзууддаа атаархаж, эсвэл бидэнд ашиг тусаа өгөх хүмүүст атаархаж байвал бид харилцаанд хагархай үүсгэж, тэднээс салах болно. Найз, багш, хамаатан садан, зөвлөгч, дасгалжуулагч, эсвэл хэн ч байсан тэр хүнийг бид харж эхэлдэг тул тэдэнтэй өрсөлдөж, илүү сайн гэж харж, атаархаж, чадахгүй болж эхэлдэг. тэвчиж, дараа нь бидэнд тусалж байсан, дотны найз байсан, бидэнд тусалж байсан хүний ​​харилцааг таслах зүйл хийх.

Атаархал бол огт бүтээмжгүй бөгөөд бидний амьдралд олон янзаар илэрч болно. Таны дотор бясалгал, аливаа зүйлийн талаар үнэхээр эргэцүүлэн бодож, амьдралаа харж, атаархал таны амьдралд ямар замаар орж ирсэн, атаархлын нөлөөн дор ямар үйлдэл хийсэн, үр дүн нь юу болсныг олон янзаар харах нь маш сайн хэрэг. Дахин хэлэхэд аливаа зүйлийн сул талыг олж харах нь түүнийг үүссэн үед түүнийг дагаж мөрдөхгүй байх маш сайн эм юм.

Мэдээж атаархлыг арилгах өөр нэг арга бол атаархсан үедээ хийх дуртай зүйлийнхээ эсрэгээр нь хийх нь нөгөө хүнийхээ буян, сайн чанар, боломж, юу ч байсан баярлаж, “Яаж? гайхалтай нь тэд үүнийг хийж чадсанд би үнэхээр баяртай байна."

Олон жилийн өмнө би санаж байна, учир нь бид бүгдээрээ лам хуврагуудын хувьд сахил хүртээмжийн дарааллаар суудаг тул та эгнээгээ дээшлүүлж, дуртай байдаг. Атаархал хоёр янзаар ирдэг. Нэг нь, "Өө, тэд надаас хамаагүй дээр, чи мэднэ, би тэвчихгүй байна." Эсвэл, “Тэд над шиг сайн биш ч миний урд суух боломжтой! Энэ бол шударга бус байна! Би урд нь сууж чаддаг байх ёстой. Би тэднээс илүү сайн дасгал хийдэг хүн." Эсвэл “Би тэднээс илүү удаан ном бясалгасан болохоор энд хойш суух хэрэггүй. Би тэнд сууж чадах ёстой!" Дараа нь та доошоо харвал чамаас хойш томилогдсон хүн эсвэл хэн нь дүү вэ? “Аа, тэд төвд хэл мэддэг. Тэд энэ ухралтыг хийсэн. Тэд энэ тэрийг зааж чадна. Тэд бла бла бла хийчихлээ.” Үүнийг бас тэвчиж чадахгүй. Тиймээс та тэнд суугаад, дээшээ харж, доошоо хараарай. “Аххх! [инээв] Тэгээд жинхэнэ асуудал бол бид өөрсдийгөө хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа явдал юм.

“Эдгээр хүмүүс ийм чадвартай, ийм авьяастай байгаад би маш их баяртай байна” гэж дээшээ харж, доошоо харж сурах нь үнэхээр дадлага юм. Бусад хүмүүс үүнийг хийж чадна гэж баярлахын тулд бид юуг ч дорд үздэг. Тэдэнд ийм чадвар, мэдлэг, статус, алдартай, тэр ... юу ч байсан байгаадаа баярла. Тэгээд зүгээр л бодоод үз дээ, “Сайн байна. Надад байхгүй байх нь хамаагүй. Хэн нэгэнд байгаа. Энэ үнэхээр сайн байна."

Мөн тэд "Хэнд атаархаж байгаагаа болгоомжтой байгаарай, учир нь та тэдний байгаа зүйлийг авч магадгүй" гэж хэлдэг. Та ихэвчлэн "Өө, надад тэрнийх нь байгаа юм бол, тэрнийх нь байгаа юм бол, тэрнийх нь л байсан бол" гэж боддог. Гэхдээ дараа нь та үүнийг олж аваад дараа нь үүнтэй холбоотой бүх бэрхшээлийг хүлээж авдаг. Бусдын давуу талыг асуудалгүй гэж битгий бодоорой. Та ямар ч үед давуу талтай байсан ч тэр давуу талтай холбоотой асуудлуудыг бас хүлээж авдаг. Юуны өмнө бусад хүмүүс чамд атаархаж байгаа нь үнэхээр эвгүй юм. Хоёрдугаарт, чи өөртөө байгаа зүйлээ хэзээ нэгэн цагт алдах болно гэдгийг мэдэж байгаа. Гуравдугаарт, бусад хүмүүс чамаас илүү хэвээр байна.

Бүх зүйл зовлонтой сэтгэцийн байдалд асуудал авчрах болно. Энэ үнэн, тийм үү? Бид самсарад байгаа цагт юу ч байсан бидний оюун ухаан үүнийг асуудал болгож чадна. Мөн бид бүх төрлийн сайн сайхан зүйлтэй байж магадгүй гэдгийг та мэднэ нөхцөл байдал, гэхдээ бидний харж байгаа зүйл бол асуудал юм.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.