Print Friendly, PDF & Email

55-р ишлэл: Галзуу заан

55-р ишлэл: Галзуу заан

Хэлэлцүүлгийн цувралын нэг хэсэг Мэргэн ухааны эрдэнэс, VII Далай ламын шүлэг.

  • Бусдын талаарх сөрөг бодлуудыг барьж авснаар бид харилцааг сүйтгэдэг
  • Бусдын нинжин сэтгэлийн талаар эргэцүүлэн бодох нь бусад хүмүүс бидэнд ямар ач тустай байсныг олж харахад тусалдаг
  • Эцсийн эцэст, бусдад хор хөнөөлтэй хандлагыг барьж авах нь өөрсдийгөө үнэхээр гэмтээдэг

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 55-р ишлэл (татаж авах)

"Хэн галзуу дайны заан шиг эргэж, холбоотондоо устгадаг вэ?"

Энэ бол эртний Энэтхэгийн нөхцөл байдал бөгөөд тэд заантай тулалдахаар явдаг байсан. Заан бол тулалдаанд үнэхээр хүчирхэг зэвсэг байж болох ч хэрэв заан айж, сандарвал тэр эргэж, унаж явсан хүндээ хор хөнөөл учруулах эсвэл эргүүлээд өөрийн цэргүүдэд хор хөнөөл учруулдаг. Тэгэхээр, хэн ийм хүн бэ? Холбоотнуудаа эргүүлж устгадаг уу?

"Бусдад сөрөг бодол, хор хөнөөлтэй ханддаг хүн."

Холбоотнуудаа эргүүлж устгадаг галзуу дайны заан шиг хэн бэ?
Бусдад сөрөг бодол, хор хөнөөлтэй ханддаг хүн.

Энд заан байна, чи дээр нь давхиж байна, тэр чиний талд байна, чи үнэхээр хол явж чадна. Гэвч хэрэв чи галзуу дайны заан шиг бол айж сандарч, магадгүй сандрах зүйлгүй бол, дараа нь та морьтоноо хаяж, эргэж, бусад заанууд болон өөрт байгаа бусад хүмүүсийг гишгэнэ. тал. Бид үүнийг хөл рүүгээ буудах гэж нэрлэх үү? Энэ дагуу ямар нэг зүйл байна уу?

"Бусдад сөрөг бодол, хор хөнөөлтэй ханддаг хүн." Энэ юугаараа дайны заан шиг эргэж, холбоотнуудаа устгадаг вэ? Учир нь бид үнэхээр энэ тухай бодоход - бид ухрах үеийнх шигээ - тэр амьтад бидний ээж, аав болж, энэ амьдралд ч, өмнөх амьдралдаа ч бидэнд эелдэг хандаж ирсэн. Найз нөхөд, дайснууд, танихгүй хүмүүс ч гэсэн энэ амьдралдаа бид тэдгээр бүх амьтдаас ашиг тус хүртэж ирсэн.

Хэрэв та бусад амьд амьтдыг ийм байдлаар харвал тэд бүгд бидний холбоотон юм. Тэд тийм биш гэж үү? Тэдний хэн нь ч бидний дайсан биш. Бидний "Өө, тэд намайг гомдоосон" эсвэл "Тэд миний дайсан байсан" гэж хэлж болох хүмүүс ч гэсэн .... Хэрэв бид нөхцөл байдлыг өөр өнцгөөс харвал тэд биднийг хүнд байдалд оруулсныг харах болно, гэхдээ тэр хүнд нөхцөл байдал биднийг өсгөж, үүний үр дүнд бид нөхцөл байдлыг даван туулах, аливаа зүйлийг хийх чанар, чадварыг хөгжүүлсэн. Тэр хүн бидэнд хор учруулахгүй байсан бол бид байхгүй байсан. Тэгэхээр энэ талаас нь харвал дайсан ч гэсэн биднийг өсгөх гэдэг утгаараа холбоотон болж чадна.

Бусдын талаар сөрөг бодол, сөрөг бодол, хор хөнөөлтэй хандлагатай байх үед. Тиймээс бид үүнийг амьд амьтдын эсрэг барьснаар бидэнд ямар нэг байдлаар тусалж буй бүх холбоотнуудынхаа эсрэг хандана гэсэн үг.

Мөн сөрөг бодол, хор хөнөөлтэй хандлагатай байвал бид өөрсдийгөө маш их зовлонтой болгодог. Учир нь хэн ч ийм бодолтой байх дургүй. Гэсэн хэдий ч бид заримдаа ийм хэвшмэл сэтгэл хөдлөлийн хэв маягтай байдаг бөгөөд бид зүгээр л эргэлдэж, дараа нь эргэн тойрон, эргэн тойронд явж эхэлдэг.

Би өнөө өглөө тэдний ярьж байсан NVC-ийн сүүлчийн хуралдаанаас авсан тэмдэглэлийг уншиж байлаа уур хилэн, ичгүүр, гэм буруу, харилцаа холбоог таслах- Эдгээр дөрвөн зүйл нь бидний байнга хийдэг зүйл боловч бид салгах, ичиж зовох, гэм буруугаа мэдрэх, уурлах зэрэгт гацсан тул нөхцөл байдлыг эдгээж, өсөхөд саад болдог. Бид ямар нэг зүйлээс үнэхээр эдгэрч, цааш явахын тулд эдгээр нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх нь хичнээн чухал байсан бэ.

Бид эдгээр сөрөг бодлууддаа эргэлдэж байх үед—учир нь эдгээр XNUMX нь бидний дотор гацаж, эргэн тойрон эргэлдэж, “Би үнэхээр буруутай, би маш муу." Эсвэл "Би үнэхээр ичмээр юм, би ямар ч үнэ цэнэгүй юм." Эсвэл "Би тэр хүмүүсийг тэвчиж чадахгүй байна, баяртай". Уйтгартай яв. Эсвэл, "Би ууртай байна, уурлаж байна, тэднээс уучлалт гуйх хэрэгтэй." Гэхдээ тэд хэзээ ч тэгдэггүй. Тэгэхээр энэ бол бидний тойрог замаар явах дөрвөн арга зам юм. Тийм биш гэж үү? Мөн эдгээр нь дөрвөн төрлийн хор хөнөөлтэй хандлага юм. Тэд өөрсдийгөө хорлодог, бусдад хор хөнөөл учруулдаг. Үүгээрээ бид бүгд амьд амьтан болох холбоотнууд руугаа эргэлдэнэ. "Би чамд уурлаж байна, чи бла бла бла хийдэг болохоор би чамтай харьцаж чадахгүй байна, би чамтай насан туршдаа ярихыг хүсэхгүй байна" гэж хэлэх. Эсвэл "Би үнэхээр зохисгүй хүн, надаас холдоорой..."

Бид болон бусад хүмүүсийн хооронд энэ бүх бэрхшээлийг бий болгодог нь бидний оюун ухаан юм. Нөхцөл байдалд юу ч биш. Энэ бол бидний сэтгэцийн хариу үйлдэл, өөрсдөдөө ярьдаг түүх, бидэнд байгаа сэтгэл хөдлөл, дараа нь бид эдгээр зүйлд хэрхэн орооцолдох явдал юм. Галзуу дайны заан шиг. Мөн бид бусад амьтдыг идэвхжүүлдэг.

Одоо бид бүгдээрээ энэ нөхцөл байдлыг эргүүлсэн. Та хэн нэгэнтэй найрсаг харьцах гэж оролдож, хэн нэгэнд дуртай, тэгээд тэд "Нрах нрах нрах, чи үүнийг хий, чи ингэ, чи надтай өрсөлдөж байна, чи Миний замд саад болж, чи миний сайн чанаруудыг авч байна, үүний төлөө та бүх гавьяаг өөртөө авч байна, чи үүнийг хийж байна…” Энэ бол бидний найз болохыг хүсдэг хэн нэгэн бөгөөд тэд бидэнтэй харьцдаг. Бид бүгд ийм зүйл тохиолдсон, тийм үү?

Бид заримдаа нөхцөл байдлыг эргүүлж, бидэнтэй найзлахыг хүссэн хэн нэгний тухай түүхийг зохиож, нөгөө хүнийхээ эсрэг тэр бүх худал гүтгэлгийг бид хийдэг гэж бодож байсан уу? Бид хэн нэгэнтэй асуудалтай байх үед энэ асуудлыг өөрсдийнхөө оюун ухаанаар шийдэж байгаа юм болов уу гэж бодож байсан уу?

Үгүй ээ, энэ нь хэзээ ч тохиолдоогүй. Дандаа нөгөө хүний ​​буруу. [инээв]

Гэхдээ хэрэв бид аливаа зүйлийг сорьж, өөр хэн нэгэнд бага зэрэг ач холбогдол өгөх юм бол та мэдэх үү? "Хэрэв би энэ хүнтэй холбоо барьвал харилцаанд ямар нэгэн өөрчлөлт гарч магадгүй" гэж бодоорой.

Би чамд нэг түүх өгье. Би нэг удаа номын төвд зочилж байсан бөгөөд тус төвд тусалж байсан хүн нь тэр хүн байсан, бас миний олон жил мэддэг хүн байсан. Тэгээд олон жилийн турш таньдаг байсан хүн маань намайг Төвд ирэхэд огт тоосонгүй, яг миний хажуугаар өнгөрч, сайн уу гэж хэлээгүй. Юу ч биш. Мөн энэ хүн хэзээ ч нөхөрсөг харилцаатай байгаагүй, гэхдээ бид хоёрын хооронд урьд өмнө хэзээ ч зөрчилдөөн, нөхцөл байдал гарч байгаагүй тул би үүнийг ойлгоогүй. Тэгээд хамт байсан, надад тусалж байсан хүн "Тэр ч бас надад тийм хүн" гэж хэлсэн. Та мэдэж байгаа, зүгээр л хүйтэн, гэхдээ ямар ч шалтгаан байсангүй. Тиймээс би түүнд "Түүнийг өдрийн хоолонд урьцгаая" гэж хэлэв. Тэгээд найз маань "Тийм үү?" Би: "Үгүй ээ, бид түүнийг өдрийн хоолонд урих болно." Тэгээд бид түүнийг өдрийн хоолондоо урьж, өдрийн хоолны үеэр үнэхээр сайхан яриа өрнүүлсэн, тэгээд тэр надтай юм яриад л, нөгөө хүнтэй ч юм яриад л, бүгд л дажгүй л байсан. Мөн энэ нь үнэхээр гайхалтай байсан. Үнэхээр тэр мөсийг эвдэж, нөхөрлөлийн гараа сунгах л хэрэгтэй байсан гэж би хэлэх гэсэн юм.

Төвдүүд тодорхой пужа дээр ихэвчлэн хийдэг зүйл бол та хөндлөнгөөс оролцох хүчний тухай ярих юм бол та тэдэнд санал болгодог. торма, бяцхан бэлэг, таны эдгээр сүнснүүдэд өргөх ямар нэг зүйл гэх мэт. Тиймээс би найздаа “Бид байна Санал болгох торма, бид түүнийг өдрийн хоолонд урьж байна." Энэ нь ижил санаа, та мэдэх үү? Хэрэв тийм ч таатай бус харилцаатай хүн байвал түүнд бэлэг өгч, холбоо барьж, юу болохыг хараарай. Тэгээд энэ нь үнэхээр сайн ажилласан, энэ нь үнэхээр гайхмаар байсан. Хэдэн сарын дараа нөгөө хүн надад захидал бичээд "Өө, бид зүгээр л нэг зүйл дээр ажиллаж байсан, маш жигд байсан" гэж хэлсэн. Тиймээс энэ нь ихэвчлэн ажилладаг. За? Хэн нэг нь бидний хувьд ямар муухай юм бэ гэж мөрөөдөхийн оронд.

[Үзэгчдийн хариуд] Хэрэв та хэн нэгэнтэй хэрүүл маргаантай байгаа бол, хэрэв та дотогш орвол - таны сэдэл тодорхой байдлаар байх ёстой, таны сэдэл нөгөө хүнийхээ сайн сайхныг харахыг үнэхээр хүсэх байх ёстой. Танд ийм урам зориг байгаа бөгөөд дараа нь та хэн нэгнийг ямар нэг зүйлд магтаж, эсвэл тэд таны үнэхээр талархаж буй зүйлийг хийсэн, тэгвэл энэ нь бүх зүйлийг зөөлрүүлэхэд үнэхээр тусалдаг. Дараа нь хурцадмал байдал арилсан гэдгийг та олж мэднэ. Гэхдээ хэрэв та үүнийг "би сайхан зүйл хэлэх болно, тэгвэл тэр хүнд таалагдах болно" гэсэн сэдэл санаагаар хийвэл тэд биднийг тийм биш гэдгийг ойлгодог. чин сэтгэлээсээ ханддаг бөгөөд энэ нь ажиллахгүй байна. Гэхдээ та үнэхээр чин сэтгэлтэй бол энэ нь ихэвчлэн өөр хэн нэгэнтэй эвгүй байдалд ордог.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тэгэхээр та бидний энд, Эббид байдаг хэлэлцүүлгийн бүлгүүдийн талаар ярьж байна. Бид хүмүүсээс номыг амьдралдаа хэрэгжүүлэхийг хүсдэг бөгөөд тэд маш хувийн байдлаар хуваалцдаг. Тэгээд ийм зүйл тохиолдоход "Би энд шинэ хүн, бусад хүмүүс бүгд бие биенээ мэддэг, би үүнд тохирох уу?" Бид илэн далангүй, шударга ханддаг учраас энэ бүхэн алга болдог. Мөн тэд сонсогддог. Тиймээ. Маш чухал. Тэд сонсогдож байна.

Учир нь бид шинэ нөхцөл байдалд орохдоо ихэвчлэн “Аан.... Тэд надад таалагдах болов уу? Би багтах болов уу?" Тэгээд бид янз бүрийн түүх зохиодог. Мөн зарим хүмүүс түүхээ маш хурдан даван туулж, зарим хүмүүс түүхтэйгээ удаан хугацаанд холбоотой байдаг.

Өөр нэг нөхцөл байдал нь бидний хүссэн зүйлийн эсрэг үр дүнд хүргэдэг бөгөөд бид сандарч, ичиж, шинэ нөхцөл байдалд ороход энэ нь хол хөндий, хүйтэн хөндий мэт харагддаг тул бусад хүмүүс гарч ирдэггүй. бидэнтэй ярилц. Тэгээд бид мэдээж орхигдсон мэт санагддаг. Бид бүгдээрээ харьяалагдах хэрэгцээтэй байдаг бөгөөд зарим хүмүүс энэ талаар бусдаас илүү мэдрэмжтэй байдаг. Тэгээд чи үнэхээр мэдрэмтгий байх үедээ нэлээд ичимхий болдог.

Надад маш ичимхий найз бий. Тэр надад -энэ бол номын найз - энэ бол үнэхээр бахархал гэдгийг ойлгосон, учир нь тэр шүүмжлэлд өртөж магадгүй, өөрийг нь гадуурхах ямар нэг зүйлийг хэлэх, хийхийг хүсээгүй тул тийм ч их оролцоогүй гэж хэлсэн. Гэхдээ дараа нь тэр сүй тавьсангүй учраас гадуурхагдсан гэдгээ мэдэрсэн.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.