Print Friendly, PDF & Email

25-р ишлэл: Хэтрүүлэлтийн сөрөг шинж

25-р ишлэл: Хэтрүүлэлтийн сөрөг шинж

Хэлэлцүүлгийн цувралын нэг хэсэг Мэргэн ухааны эрдэнэс, VII Далай ламын шүлэг.

  • Хавсралт объектын сайн чанарыг хэтрүүлж байна ба наалдах үүн рүү
  • Яагаад бид бясалгал тогтворгүй байдал, сэтгэл ханамжгүй байдал, аминч бус байдлын тухай

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 25-р ишлэл (татаж авах)

Олон золгүй явдал тохиолдохыг илтгэх сөрөг шинж тэмдэг юу вэ?
Мэдрэхүйд харагдах объектын ашиг тустай чанарыг хэтрүүлсэн байдал.

Хмм? Та үүнийг мэдэхгүй гэж үү? Би энэ зүг рүү хараад, ард нь жигнэмэг харагдав.

Тийм ээ, энэ бол бидний хамгийн том асуудал бол бидний мэдрэхүйд тулгардаг аливаа зүйлийн ашиг тустай чанарыг хэтрүүлдэг. Хэрэв бид тэдний ашиг тустай чанаруудыг хэтрүүлэхгүй бол бид тэдний сөрөг чанаруудыг хэтрүүлсэн эсвэл бид бүхэлдээ бүсчилсэн, хайхрамжгүй ханддаг.

Гэхдээ энд үнэхээр эерэг чанаруудыг хэтрүүлэх асуудлыг шийдэж байна. Та харж байна, бид үүнийг байнга хийдэг. Мэдээжийн хэрэг, мэдрэхүйн объектуудтай.

Хоолны хамт: "Энэ үнэхээр гайхалтай байх болно." Эсвэл та хэн нэгэнтэй уулзаж: "Энэ хүн үнэхээр гайхалтай юм." Эсвэл та энэ ажилд орсон бөгөөд энэ нь таны хийхийг үргэлж хүсдэг хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Эсвэл та төгс өнгө, төгс бүтэцтэй шинэ дээл авах болно. "Өө, үнэхээр үзэсгэлэнтэй." Та мэдэх үү? Мэдрэмжтэй харагдаж байгаа бүх зүйлээс та маш их зүйлийг хийдэг. Та мэдэх үү? Хөгжмийн нэгэн адил: "Өө, энэ хөгжим гайхалтай байна, би энэ дууг дахин дахин тоглуулахыг хүсч байна ...."

Энэ нь муу шинж тэмдэг болсон шалтгаан нь бид аливаа зүйлийн сайн чанарыг хэтрүүлж, ач холбогдлыг нь хэтрүүлж, бидэнд аз жаргал авчрах чадварыг хэтрүүлдэгтэй холбоотой юм. Мөн энэ нь хэтрүүлэг дээр суурилдаг учраас бид дараа нь бодит бус хүлээлт үүсгэж, тухайн объект эсвэл хүнтэй зууралдаж, дараа нь энэ нь байх ёстой зүйлдээ хүрэхгүй бол бид урам хугарах, урам хугарах, урам хугарах болно. Тэгээд бид уурлаж, гомдоллож, сэтгэлээр унана, эсвэл юу ч болсон.

Энэ нь номонд ч тохиолддог. Заримдаа хүмүүс сүм хийд эсвэл номын төвд эсвэл ямар нэгэн зүйлд анх ирэхэд "Аа, энэ газар үнэхээр гайхалтай юм! Би үүнд дуртай! Энэ бол хамгийн сайхан газар." Дараа нь тэд бүх зүйл үргэлж тэдэнд харагдаж байгаа шигээ байх болно гэж найдаж байна. Тэгээд мэдээж бал сар дуусахад “Өө, бурхан минь, хаа ч байсан тэр л хуучин зүйл” гэх мэт.

Мөн дахин хэлэхэд энэ нь сайн чанаруудыг хэтрүүлснээс үүдэлтэй юм. Аливаа зүйлийг нарийн олж харахгүй байна. Тэгээд бид үүнийг хийх бүрдээ, хэдийгээр ном гэх мэт сайн зүйлийн төлөө байсан ч гэсэн бид урам хугарах, урам хугарах зорилготой байдаг.

Энэ нь үнэхээр харамсалтай, ялангуяа номын хувьд ийм зүйл тохиолдвол - учир нь хүмүүс номыг буруутгадаг, гэхдээ үнэндээ зөвхөн оюун ухаан л аливаа зүйлийг хэтрүүлсэн байдаг.

Мөн энэ нь "Өө, Abbey үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм!" Тэгээд өвөл ирдэг. Мөн тэр хүн өмнө нь цас харж байгаагүй. Тэгээд тэд "Аа!" Эсвэл цас орж, аятайхан ирээд л зун болоод ирчихээд “Өө яасан халуун байна даа, тэсэхгүй нь ээ” гээд явчихдаг.

Дахин хэлэхэд, бид хэн нэгний эсвэл ямар нэг зүйлийн сайн чанаруудыг хэтрүүлж, бидэнд болон бусад хүмүүст ямар нөлөө үзүүлсэн бэ гэдгийг харах нь бага зэрэг амьдралын тойм хийх нь маш сонирхолтой юм. Зөвхөн урам хугарах, бухимдах гэх мэт дотоод үр дагавар төдийгүй, энэ нь хэрхэн үйлдэл болж хувирдаг бөгөөд үнэндээ бидний хүлээлт саран дээр байсан ч бидний хүлээлтийг хангаагүйн тулд бид хэн ч бай, юу ч байсан буруутгадаг.

Гол нь аливааг үнэн зөвөөр нь харахыг хичээх ёстой, тиймээс бид бясалгал мөнх бус байдлын тухай, ингэснээр аливаа зүйл мөнх биш, мөнхөд үргэлжлэхгүй гэдгийг ойлгохын тулд тэд байнгын өөрчлөлт, байнгын урсгалын шинж чанартай байдаг. Бид бясалгал сэтгэл хангалуун бус байх шинж чанартай самсарын зүйлс дээр. Тиймээс бид зүгээр л, тийм ээ, сэтгэл хангалуун бус шинж чанарыг олж хардаг. Энэ нь намайг үүрд аз жаргалтай болгохгүй. Мөн надад ямар ч сайн зүйл байх болно, үүнтэй холбоотой асуудлууд бас бий болно.

Бид тэгдэггүй бясалгал ийм байдлаар сэтгэлээр унах болно. Бид бясалгал энэ аргаар сэтгэлийн хямралаас урьдчилан сэргийлэх. Учир нь бид аливаа зүйлийг илүү нарийвчлалтай харвал тэдгээрийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, байгаагаар нь таашаал авч, тийм гайхалтай байх болно гэж хүлээлгүйгээр таашаал авдаг.

Тэгээд дараа нь бид ч гэсэн, хэтрүүлэгийг арилгахын тулд бид бясалгал аливаа зүйлд ямар нэгэн төрөлхийн мөн чанар байдаггүйг олж харснаар амин хувиа хичээсэн байдал. Ялангуяа үүнтэй холбогдуулан аливаа зүйлд ямар нэгэн өвөрмөц сэтгэл татам зүйл байдаггүй. Учир нь энэ нь хэтрүүлсэн оюун санааны шинж чанар юм [оноо] тэдгээр жигнэмэг нь намайг аз жаргалтай болгох төрөлхийн чадвартай. Тэдний дотор аз жаргал байдаг. Тиймээс би тэдгээрийг амандаа хийхдээ тэр даруйдаа аз жаргалыг мэдэрдэг. Учир нь тэдний дотор гоо үзэсгэлэн, амт чанар, бүх зүйл байдаг.

Бид ямар нэг зүйлийг хэтрүүлэн идсэн, эсвэл нэг хазсан ч тийм ч сайн биш байх үед бид аливаа зүйлийг ингэж үздэг, эсвэл хэн мэдэх вэ?

Бид аливаа зүйлийг хэтрүүлсэн үед анзаарах цагийг үнэхээр зарцуул. Тэгээд үнэхээр бидний амьдралыг эргэн харж, хэтрүүлсэн сэтгэлгээний үр нөлөөг, энэ нь биднийг ямар гацаанд оруулсныг олж харвал.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.