Сэрэхэд зориулав

• Өөрийгөө зориулах замаар гавьяаг хамгаалах
• Онцгойлон адислах залбирлын тайлбар
• Хоосон байдлын талаар эргэцүүлэн бодох замаар дадлагаа дуусгах
• Садханагийн онцгойлон адислалуудыг нэмж байна

Важрасатва 32: Гавьяадаа зориулах тухай дэлгэрэнгүй (татаж авах)

Бид гавъяагаа зориулах тухай ярьж байсан бөгөөд Дээрхийн Гэгээнтэн “Гавьяагаа зориулах гол зорилго нь буян нь шавхагдашгүй үр дүнг авчирч, хамаг амьтан гэгээрэлд хүрэх хүртэл үргэлжлэх болно” гэж хэлсэнээр өндөрлөв.

Гавьяа зориулах зорилго

Энэ бол маш том бодол юм: гавьяагаа зориулъя, үүний төлөө дадлагаа зориулъя. Билгүүний эх сурвалж үүнийг дэмждэг; Сагараматигийн гуйсан сударт "Их далайд асгасан дусал ус далай ширгэхээс нааш алга болдоггүйн адил гэгээрэлд зориулсан буян гэгээрэлд хүрэхээс өмнө алга болдоггүй" гэжээ. Энэ нь иймэрхүү байна: бид жижиг дуслыг нэмж, бага зэрэг дуслыг нэмж, жижиг дуслыг нэмнэ. Үүнийг зориулах нь үнэхээр чухал, үгүй ​​бол зүгээр л орхичихвол хэд хэдэн зүйл тохиолдох болно. Нэг нь, бидний сургасан зүйл бол бидний буян - бидний гавьяа - үгүй ​​болдог уур хилэн болон буруу үзэл бодол мөн үүнийг зориулснаар бид түүнийг сүйрлээс хамгаалдаг. Үнэхээр аль нэг зам руугаа орох хүртлээ үүнийг өөрсдийн түвшинд бүрэн хамгаалж чадах уу гэдэг асуулт гарч ирж байна гэж бодож байна. Хуримтлагдах замаас эхлээд, гэхдээ бид үүнийг үргэлж хамгаалж, бидний гавьяа цааш үргэлжлэх болно. Хоёрдугаарт, бид үүнийг аль болох сайн сайхны төлөө чиглүүлж байна.

Сөрөг үйлдэл бүр зовлон авчирдаг гэдгийг бид харж маш их цаг зарцуулсан нь гарцаагүй. Үүний үр дүн нь буянтай үйлдэл бүр аз жаргалд хүргэдэг. Хэрэв бид энэ гавъяагаа зориулахгүй бол бид энэ дэрэнд гавьяа бүтээж, хэн нэгнээс өшөө авах гэж бүтэн цагийг уурлаж өнгөрөөгүй гэж үзвэл. (Энэ тохиолдолд бид ямар ч гавъяа бүтээгээгүй.) Бид бүхэл бүтэн цагийг ийм зүйлд зарцуулаагүй гэж үзвэл, хэрэв бид үүнийг бүрэн гэгээрүүлэхийн төлөө зориулахгүй бол энэ нь өөр жижиг хэлбэрээр боловсорч гүйцдэг.

Бидний ирээдүйн амьдралд энэ нь Хавайд бүх зардлаа төлсөн аялалд хожсоноор боловсорч гүйцсэн байх. Эсвэл (хэрэв тэр үед Хавай байхгүй бол) Монтана эрэг рүү бүх зардлаа төлсөн аялалд хожиж болно. Гэхдээ ямар ч байсан (энэ нь маш сайхан байх болно гэсэн үг юм) тиймээс бид нэг цаг, таван цаг, хэдий ч олон цаг зарцуулж байгаа юм биш. Важрасатва дадлага хийх. Энэ бол бидний зорилго биш. Манайх биш хүсэл тэмүүлэл. Хэдийгээр бид номын урам зоригоо зориулж байсан ч (жишээлбэл, энэ нь бид үргэлжлүүлэн бясалгах боломжтой үнэ цэнэтэй хүний ​​төрөлт байх болно) энэ нь бас маш сайн боловч дахин төрөлт тохиолдоход гавьяа нь алга болно-пүү! Дууссан, дууссан, ядарсан.

Харин, хэрэв бид замд шаардлагатай бүх зүйлийг бүрэн бөгөөд бүрэн гэгээрүүлэхийн төлөө зориулвал (үүнд далд байдаг) тийм үү? Тэгэхээр, юу шаардлагатай вэ? Үүнд хүрэхийн тулд бид эрдэнэт хүний ​​амь насыг эмх цэгцтэй байлгах буюу цэвэр нутагт төрөх хэрэгтэй. Бид үүнд хүрэхийн тулд зам дагуу, дахин дахин найдвартай, чадварлаг сүнслэг хөтөчтэй байх хэрэгтэй. Бясалгалаа үргэлжлүүлэхийн тулд бид бясалгалаа (бүх төрлийн физик хэрэгсэл) дэмжих хэрэгсэлтэй байх хэрэгтэй. Энэ бүхэн нь өөрсдийгөө болон бүх амьд оршнолуудыг бүрэн гэгээрүүлэхийн тулд энэ энергийг зориулах асар их хүсэл эрмэлзэлд агуулагддаг.

Гавьяа яаж зориулах вэ

Үүний төлөө бид гурван зүйлийг зориулж болно; дэлгэрүүлэхийн төлөө бид зориулдаг Буддабусдын оюун санааны урсгал дахь сургаалууд болон бидний өөрсдийнх нь. Бид ирээдүйн бүх амьдралынхаа туршид сүнслэг удирдамжийн анхааралд өртөхийг зориулдаг ба/эсвэл бид өөрсдөдөө болон бүх амьд оршнолуудын хувьд хосгүй, бүрэн гэгээрэлд хүрэхийн тулд өөрийгөө зориулдаг. Эдгээрийн аль нэг нь зорилгодоо хүрэх болно.

Тиймээс бидний төгсгөлд байгаа онцгойлон адислах залбирал Важрасатва хоёрыг (эдгээр зүйлээс) илт анхаарч үздэг. Тэгээд гурав дахь нь далд юм. Тиймээс бид:

Энэ буянаар бид эртхэн сэрсэн байдалдаа хүрэх болтугай Важрасатва...

Энэ бол бидний гэгээрэл юм.

Бид ашиг тус хүртэж, бүх амьтдыг зовлон зүдгүүрээс нь ангижруулж чадахын тулд...

Энэ бол бидний урам зориг юм.

Хараахан төрөөгүй нандин бодь сэтгэл босч өсөх болтугай...

Сэрсэн оюун ухаан.

Төрсөн хүүхэд нь буурахгүй, улам бүр өсөх болтугай.

Тиймээс бид өөрсдийн гэгээрэлд зориулж байна. Бид үүнийг амьд амьтдын тусын тулд хийхийг хүсч байгаа бөгөөд сургаал нь дэлгэрч, дэлгэрч, дэлгэрч, бүх замд сүнслэг хөтөч нар биднийг халамжилж байх болно гэдгийг бид зориулж байна. Та эдгээр гурвыг бидэнд байгаа янз бүрийн садхануудаас харах болно. Тэд Тарагийн нэгэн адил гарч ирдэг, жишээлбэл, дахин төрөхийг хүссэн тодорхой хүсэлт байдаг; Бид болон бүх амьтад Цэвэр нутагт дахин төрөх болтугай. Иймэрхүү зүйлс бидэнд байдаг янз бүрийн залбирал дээр гарч ирдэг. Гэхдээ онцгойлон адислах залбирлыг хийснээр Шантидевагийн бүхэл бүтэн бүлгийг уншина уу Руу хөтөч БодьсатваАмьдралын зам, бид агуу хүмүүс хэрхэн зориулдаг болохыг мэдрэх болно. Хэнсур Вангдак бидэнд “...тэдний адил өөрийгөө зориул” гэж заасан. Хэрэв бид тэдэн шиг уран яруу биш бол "Би яг түүн шиг үүнийг зориулж байна" гэж хэлэх нь үнэхээр зөв юм. Яг л Шантидевагийн хийсэн шиг эсвэл хэн хийсэн шиг. Энэ нь хангалттай сайн; энэ нь бидний оюун санааг чиглүүлдэг.

Гурвын тойрог

Бид "гурвын тойрог" гэж нэрлэгддэг зүйлээр төгсдөг. Энэ нь төлөөлөгч, объект, үйлдэл гурвуулаа бие биенээсээ хамааралтай болохыг харуулж байна. Тэгэхээр энэ нь юу гэсэн үг вэ? Энэ тохиолдолд төлөөлөгч нь би, хүн, зориулагч юм. Зорилго нь бидний зориулж буй гавьяа байж магадгүй юм. Бид үүнийг ашиглах болно. Мөн үйлдэл нь өөрийгөө зориулах үйлдэл юм.

Чи өөрийгөө зориулаагүй л бол хэнийг ч зориулагч гэж хэлж болохгүй. Чи зориулах зүйлгүй л бол өөрийгөө зориулах боломжгүй. Чамд өөрийгөө зориулах хүн байхгүй бол өөрийгөө зориулах боломжгүй. Та зориулагч болон зориулах зүйлгүйгээр өөрийгөө зориулах үйлдэл хийх боломжгүй тул эдгээр бүх элементүүд харилцан хамааралтай байдаг. Тэдгээрийн аль нь ч угаасаа, өөрийнхөөрөө оршдоггүй.

Бид үүнийг бясалгалын бүх хэсгүүдээр хийж чадна. Та төлөөлөгч хийж болно: би, зориулагч; объект бол миний зориулдаг амьд амьтад юм; миний зориулж буй гавьяа. Бидний зориулж буй гэгээрэл нь бас объект байж магадгүй юм. Та эдгээр гурвын нэгдмэл тойргийг харах боломжтой бөгөөд эдгээр гурвын тойргийг харах тусам бүх зүйл харилцан хамааралтай болохыг олж харах болно.

Хэрэв бид эдгээр бүх зүйлийн харилцан хамаарлын талаар бага зэрэг эргэцүүлэн бодох юм бол энэ нь биднийг төрөлхийн оршихуйн хоосон чанарын тухай бодоход хүргэдэг; тэд олдохгүй байна. Тэд өөрсдийнхөөрөө, бидний нэрлэсэн шиг сансар огторгуйд зогсч, ийм байдлаар оршин тогтнодоггүй. Тэд тэгдэггүй. Тэгэхээр хоосон чанарын талаар их ойлголттой эсэх нь хамаагүй. Ингэж бодох нь эцэст нь гавьяагаа зориулахдаа энэхүү харилцан хамаарал үнэхээр юу болохыг ойлгоход тусалдаг. Энэ нь бидэнд хоосон чанарыг эргэцүүлэн бодох мэдрэмжийг олж авахад тусалдаг бөгөөд энэ нь маш хэрэгтэй юм. Хэрэв та ийм сэтгэлтэй бол энэ нь бас их хэрэгтэй юм ("...энэ ямар гавьяа вэ? Тэнд том банк байгаа юм шиг, би брони оноо авч байна ..." гэх мэт "бодол"-ууд надад төрдөг байсан. ), энэ нь намайг үнэхээр бухимдуулсан. Энэ нь диваажинд очиход сайн байхын тулд сайн талуудаа хуримтлуулахтай төстэй байсан (өө, би мэдэхгүй). Энэ нь надад сануулсан зүйл байлаа.

Хэрэв бид энэ зүйл нь угаасаа байхгүй гэж бодоод үзвэл, хэдийгээр үүнийг таны гавьяаны банкинд байршуулах гэсэн зүйрлэлийг ихэвчлэн ашигладаг ч угаасаа гавьяаны банк гэж байдаггүй. Угаасаа гавьяаны зоос гэж байхгүй. Эдгээр зүйлүүд нь хатуу бөгөөд тогтворгүй байдаг; Тийм учраас гавьяа зүтгэлээ зориулж байна. Бид шалтгааныг бий болгож, бодол санаагаа дахин дахин сэрээх зорилгодоо чиглүүлж байна. Тийм учраас л ажилладаг.

Өөрийгөө зориулахдаа замын алхмуудын талаар бод

Эрхэм Чодрон энэ талаар заахдаа (биднийг зориулах үед үүнийг хийх нь маш хэрэгтэй гэж тэр бас хэлсэн) замдаа хийх сайхан алхмуудын талаар бодох хэрэгтэй гэж хэлэв. Бид өөрсдийгөө болон бүх амьд оршнолуудыг бүрэн гэгээрүүлэхийн төлөө зориулдаг. “Багш нартай учирч болохуйц эрдэнэт хүн төрөлттэй болох болтугай...” гэх мэтчилэн давтан хэлэх нь сайхан хэрэг. Энэ нь бидэнд хэрэгтэй алхмууд гэдгийг сануулж байгаа учраас сайн хэрэг бөгөөд бид үүнд оюун ухаанаа сургах тусам биднийг үхэхийн хажуугаар онцгойлон адислах магадлал нэмэгдэнэ гэж тэр хэлэв.

Хэрэв бид энэ бодлыг мэддэг бол үхэх үеийн эдгээр бодлууд тэднийг мөн ийм байдлаар боловсорч гүйцэхэд чиглүүлэх болно. Тиймээс, бидний залбирал маш сайн бөгөөд товч бөгөөд бүх зүйлийг багтаасан хэдий ч нэмэлт цаг гаргаж, энэ нь юу гэсэн үг болохыг бодож үзээрэй. Замдаа хийх алхмуудын талаар бодоорой: эрдэнэт хүн төрөлхтний төлөө өөрийгөө зориулж, чадварлаг Их хөлгөний багш нараас хэзээ ч салахгүй байх, тэднийг таньж мэдэх, сургаалийг нь дагаж, зөрүүд шавь байх; мөн тэднийг шууд дагахыг үнэхээр хүсч байна; Дадлага хийх бүх таатай нөхцөл бүрдсэн бол бид эхэндээ эхлүүлсэн ажлаа дуусгасан. Ложонгийн бүх сургаалыг мэддэг учраас Кадампа сургаал нь сэтгэлгээний сургалтын уриа лоозонд нөлөөлдөг: эхэнд нь ямар нэгэн зүйл, төгсгөлд нь, үүнтэй төстэй зүйл. Урам зориг өгөх, зориулах. Урам зориг өгөх, зориулах. Дараа нь бидний хийж байсан бүх цаг хугацаа Важрасатва дадлага хийх (энэ нь) хэзээ нэгэн цагт бидний бүрэн, төгс төгөлдөрт боловсордог Будда.