Print Friendly, PDF & Email

Өрсөлдөгч дөрвөн хүч: 1-р хэсэг

Өрсөлдөгч дөрвөн хүч: 1-р хэсэг

2011 оны 2012-р сараас XNUMX оны XNUMX-р сарыг дуустал Өвлийн амралтанд өгсөн цуврал сургаалын нэг хэсэг. Сравасти сүм.

Важрасатва 10: дөрвөн өрсөлдөгч хүч, 1-р хэсэг (татаж авах)

Дараагийн хоёр жижиг ярианд бид энэ тухай ярих болно дөрвөн өрсөлдөгч хүч ерөнхийдөө. Үүний дараа бид Садхана руу илүү дэлгэрэнгүй орох болно.

Цэвэршүүлэх дадлага хийх бидний сэдэл санааг авч үзье

Би энэ сэдвийг бодож байхдаа сэдэл сэдлийн талаар маш их бодсон. Эндхийн бусад хүмүүсийн адил би ч гэсэн хэзээ хийсэн тухайгаа бодсон Важрасатва ухрах. Миний оюун ухаан ихэнхдээ зөвхөн энэ амьдрал, энэ амьдралын янз бүрийн зовлон зүдгүүрийг бодож, түүнээс ангижрахыг хүсч, энэ бүх асуудал, зүйлийг ариусгаж байгааг хараад. Бид бүгдээрээ юу хийж байгаагаа харахыг үнэхээр уриалж байна цэвэршүүлэх бас сэтгэлгээгээ бага зэрэг өргөжүүлэхийг хичээ. Мэдээжийн хэрэг бид зовохыг хүсэхгүй байна. Гэхдээ зовлон зүдгүүрийн талаарх үзэл бодлоо өргөжүүлцгээе, мөн дугуй унахтай холбоотой бүх нөхцөл байдал, амьдралын дараа амьдралын талаар. Энэ зураг нь таныг зөвхөн "намайг", "миний асуудлууд", "би энэ зовлонгоос ангижрахыг хүсч байна" гэх мэт үргэлж бодохоос холдуулдаг бол илүү сайн харах болно.

Мэдээжийн хэрэг, бид бүгд аз жаргалыг хүсдэг бөгөөд энэ нь биднийг аливаа зүйлийг хүсэхэд хүргэдэг. Би ариусгах сэдэлийнхээ талаар бодоход Шантидевагийн эдгээр шүлгүүд үнэхээр график юм. Чамайг морь унаж байсан эсэхийг мэдэхгүй юм, тэгээд морь унасан чинь энэ жаахан өвсийг авах гэж зулгааж байхад чинь. Та хамт явахыг хичээж байгаа бөгөөд тэр зүгээр л жаахан таашаал авахыг хүсч байгаа тул толгойгоо доош тавьж, "Би энэ өвстэй байх ёстой." Энэ нь яаж байгааг та мэднэ.

Шантидева хэлэхдээ:

Тийнхүү дур булаам хүмүүс тэрэг чирж байгаад жаахан өвс барьдаг араатан шиг их зовлонтой, бага таашаал авдаг. Амьтанд ч амархан олддог тэрхүү таашаал авахын тулд золбин нэг нь олоход тун бэрх чөлөөт цаг, буян хишгийг үгүй ​​хийсэн.

Миний хувьд энэ зураг нэлээд хүчтэй. Энэ нь миний араас гүйж, цагийг дэмий үрдэг энэ амьдралын бяцхан таашаалуудын талаар ойлголт өгсөн. Бид үнэхээр зүгээр л явж байна, самсараг гишгэж, энэ жижигхэн зүйлийн төлөө энд шүүрч аваад, үүний төлөө энд шүүрч авах гэж байгаа бөгөөд энэ нь үнэхээр сэтгэл хангалуун бус байна. Тиймээс энэ зураг надад урам зориг өгөхөд тустай гэж бодож байна. Магадгүй энэ нь танд бас туслах болно.

Дараа нь үүнийг бидэнд байгаа боломжуудтай харьцуул Будда байгаль. Бид үүнийг хийж чадна цэвэршүүлэх ядаж эрдэнэт хүн төрөлхтнийг дахин төрүүлэхийг хичээж, энэ амьдралыг үнэхээр ашиглах, эсвэл бүр ангижрах бодолтойгоор дасгал хий. Тэгээд хамгийн сайн нь Их хөлгөний бясалгагчид бидний хувьд бүрэн гэгээрлийн талаар бодож, асар их боломжоо ухамсарлах болно. Тиймээс энэ бол хийх сэдэлийн тухай бага зэрэг юм цэвэршүүлэх.

Өрсөлдөгч дөрвөн хүчний тойм

The дөрвөн өрсөлдөгч хүч Садхана дээр өөрөөр жагсаасан боловч уншихад арай хялбар тул би эдгээр дарааллаар тайлбарлах болно.

  1. харамсах хүч
  2. найдах хүч
  3. засч залруулах арга хэмжээний хүч
  4. үйлдлийг давтахгүй байх шийдвэрийн хүч

Өнөөдөр бид бага зэрэг танилцуулга хийж, дараа нь харамсах тухай ярих болно. Дараагийн удаа бид бусад гурвын тухай ярих болно.

Бодох нэг арга цэвэршүүлэх Та суугаад (хэрэв та амралтгүй бол өдрийн төгсгөлд үүнийг хийж болно) өдөртөө дүгнэ. Та юу нь сайн болж, юу нь зам дээр болоогүй байгааг хараарай. Та үүнийг өдөртөө дүгнэхэд ашигладаг. Замаасаа хазайсан, тэнцвэргүй байгаа зүйлсээ хайж, өөртөө үнэнч байгаарай. Бид ядаж унтлагын өрөөнийхөө хаалганы ард, эсвэл хэнтэй ч яриагүй дэрэндээ хаагдахдаа өөртөө үнэнч байх хэрэгтэй гэж гэвш Пэлгие хэлсэн удаатай. Тэгвэл ядаж өөрсөддөө үнэнч байцгаая. Тийм л юм цэвэршүүлэх ийн тухай. Энэ бол бидний хийж буй зүйлд шударгаар хандах арга юм; Тэр тусмаа бидний өдөржин юу хийж байгаагаа ялган салгаж, ялгаж салгаж сурахад туслах бидний сэдэл санааг анхаарч үзээрэй.

Ялангуяа хэтрүүлэг хаана байна вэ? Ихэнхдээ энэ нь үндэслэлгүй, зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор хийгдсэн зүйлүүд байдаг. Зовлон зүдгүүрийн үед тэд мэдээж гажуудсан; Тиймээс бид ямар нэг зүйлийн сайн чанарыг хэтрүүлж, түүндээ зууралддаг. Эсвэл бид аливаа зүйлийн муу чанарыг хэтрүүлж, түүнд дургүйцдэг. Үүнийг хийхэд зарцуулж буй энэ цаг хугацаа нь бидний ойлголтыг гажуудуулж буй арга замыг харж, түүнийг цэвэрлэхэд тусалдаг. Хэрэв та зовж байгаа бол таны оюун ухаанд гажуудал байгаа гэдгийг мэдэж аваарай. Бид ихэвчлэн ийм ухралт хийхдээ сэтгэлийнхээ зовлон зүдгүүрийг маш сайн ухаардаг. Тиймээс энэ нь гажуудал гэдгийг л ойлгоорой. Тэнд гажуудал байна, түүнийг хайж олъё, арилгая, цэвэршүүлье, илүү бүрэн дүүрэн ойлгохыг хичээцгээе.

Бид хийх үед цэвэршүүлэх, эдгээр дөрвөн хүч байдаг бөгөөд эдгээр дөрвөн хүч нь бүгдэд хэрэгтэй цэвэршүүлэх болох. Харамсах нь хамгийн гол зүйл гэж ихэвчлэн хэлдэг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг. Таны амьдралд хийж болох бусад гурван хүчин зүйл бол харамсахгүй байх болно цэвэршүүлэх. Танд дөрвөн зүйл хэрэгтэй хэвээр байгаа бөгөөд та үүнийг хийх хэрэгтэй цэвэршүүлэх давтан дасгал хийдэг. Тэгээд яагаад тэр вэ? Буддын шашны үүднээс авч үзвэл, бид эхлээгүй цагаас хойш энд байна. Бидэнд үнэхээр тогтсон зуршил бий. Энэ нь архаг өвчинтэй адил бөгөөд ганцхан тунгаар эм уухад л эдгээж чадахгүй. Энэ хүчийг бидний дадал зуршлын ихэнхийг эсэргүүцэхийн тулд бид дахин дахин ариусгах хэрэгтэй. Үүнийг мэдэж, яаж хийх талаар бодитой хандах нь тустай цэвэршүүлэх ажилладаг. Түүнчлэн, хэрэв та энэ талаар бодож үзвэл, хичээл хийхдээ та дөрвөн хүчийг бүгдийг нь тийм ч төгс хийдэггүй, бүгд тийм ч хүчтэй байдаггүй. Тиймээс бид дөрвөн эрх мэдлийг бүрэн гүйцэд хийж чадаагүйгээс болоод эдгээрийг дахин дахин хийх шаардлагатай болж магадгүй юм.

Цэвэршүүлэх дасгалын ашиг тус

Хийх нь олон давуу талтай цэвэршүүлэх мөн бид эдгээр янз бүрийн яриа хэлэлцээгээр дамжин гарч ирэх болно. Эрхэм Чодроны онцлон тэмдэглэсэн нэг зүйл бол (би маш их үнэлдэг зүйл) бол түүнийг хийж байгаа зүйлтэй зүйрлэсэн явдал юм. цэвэршүүлэх сонгино хальслах. Түүний хэлсэн санаа бол та давхаргыг хуулж байгаа шигээ ариусгаж, ариусгах тусам илүү тодорхой болно гэсэн санаа юм. Энэ бол бидний оюун ухаан, үйл хөдлөл, яриаг харахад л үүнийг олж хардаг. Бид хүсэл эрмэлзэлээ харж, аливаа зүйлтэй үнэхээр сууж байх үед тэд илүү тодорхой болдог. Бид илүү ихийг ялгах чадвартай бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд илүү их тодорхой зүйл гарч ирдэг. Бидний оюун ухаан илүү тодорхой болно.

Ариусгах олон сайхан ач тусын бас нэг зүйл бол оюун санааг илүү үржил шимтэй болгож сургаал нь орж ирдэг. Хэрэв та хангалттай буянгүй, ариусахгүй бол сэтгэл нь бетон шиг, бага зэрэг хатуу болдог. би бодохдоо цэвэршүүлэх маш их тустай. Энэ нь нэг талаараа даруухан ч сайн даруухан юм. Энэ нь биднийг өөрсдийгөө илүү тодорхой харж, эдгээр зүйлтэй ажиллахад тусалдаг бөгөөд энэ нь биднийг илүү хүлээж авах чадвартай болгодог. Энэ нь бидэнд сургаалыг хөгжүүлэх үржил шимтэй хөрсийг өгдөг. Эдгээр нь асар их ашиг тустай хоёр зүйл юм.

Ихэнхдээ хүмүүс “Би өөрийгөө ариуссан эсэхээ яаж мэдэх вэ?” гэж гайхдаг. Тэд таны мөрөөдлийн тухай бичвэрүүдэд бичдэг зүйл байдаг, энэ, тэр. Гэхдээ Миларепагийн хэлсэн нь надад хамгийн их утга учиртай зүйл юм.

Та хэргээ хүлээх нь үйлдлүүдийг үнэхээр ариусгаж чадна гэдэгт эргэлзэж байж болох ч хэрэв таны бодол эерэг болсон бол та цэвэршсэн болно.

Миний хувьд энэ нь үнэн юм. Миний олон удаа ариусгаж байсан зүйлс, эдгээр зүйлсийн эргэн тойронд миний оюун санаанд өөрчлөлт гарч байгааг олж хардаг. цэвэршүүлэх ажил дээрээ. Би үүнийг өөрийн тодорхойлолт болгон ашигладаг - би доторх өөрчлөлтийг хийсэн үед. Мэдээжийн хэрэг аливаа зүйлд давхаргууд байдаг бөгөөд бүх зүйл таныг эргэн харах болно. Гэхдээ та цаг хугацааны өөрчлөлтийг харж болно.

Харамсах хүч

Бидний ярих хүчнүүдийн эхнийх нь харамсах хүч юм. Үүнийг зөв ялгах нь бидэнд хэцүү, удаан хугацаа шаарддаг. Өөр соёлтой хүнд ямар байхыг би мэдэхгүй. Би үнэхээр мэдэхгүй байна. Барууны хүмүүсийн хувьд бид гэм буруугаас харамсах хоёрыг ялгахад хэцүү байдаг бөгөөд бидний ихэнх нь олон жил шаарддаг. Энэ бол харамсах гэж юу болохыг олж мэдэх үйл явц юм. Энгийнээр хэлэхэд харамсах нь бидний алдааг хүлээн зөвшөөрөхтэй адил юм. Бид хариуцлага үүрч чаддаг учраас эрх мэдлийн байр сууринд тавьдаг. Би энэ хорыг уусан ч болоогүй ч байгаасай гэж бодсон мэт бид үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадна. Өөрийнхөө сэтгэлд ямар нэг зүйл надад эсвэл өөр хэн нэгэнд үзүүлж байгаа хор хөнөөлийг харахыг үргэлж хичээдэг. Ингэж л би харамслыг төрүүлдэг.

Үүнийг бид хэзээ гэм буруутайд орж болохыг харьцуул. Энэ нь үнэхээр бидний хөгжлийг гацааж байгаа зүйл. Та гэм буруутайд орохдоо гацдаг. Тэнд маш олон "би" болж байна. Ихэнхдээ би үүнийг ямар нэгэн хариу үйлдэл буюу өөртөө үзүүлэх хариу үйлдэл гэж боддог. Би энэ алдааг хийсэн байж магадгүй, дараа нь би үүнд хариу үйлдэл үзүүлж, дараа нь би өөрийнхөө талаар ямар нэгэн эвгүй мэдрэмж төрүүлдэг. Та өөрийгөө ямар нэгэн байдлаар үзэн яддаг гэж хэлж болно. Өмнө нь би үүнийг өөртөө хүлээн зөвшөөрөхгүй байсан. Гэхдээ та үнэхээр өөрийнхөөрөө ажиллаж байна. Та үүнийг хэтэрхий холдуулчихлаа, энэ нь миний сэтгэлд нийцэж байна.

Одоо би үүнийг оюун ухаандаа шийдэх гэж оролдохдоо (мөн энэ нь өөр хүмүүсийн хувьд арай өөр байх гэж бодож байна) би үүнийг алдаа гэж хүлээн зөвшөөрч, "Хөөх! Би ийм зүйл хийгээгүй байсан ч болоосой” гэж хэлжээ. Тэгээд би тэнд зогсоод дундуур нь явдаг цэвэршүүлэх. Би өөрийнхөө дараагийн бодлын урсгал руу явдаггүй, магадгүй би үүнийг хийж байгаадаа ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ. Эрхэм хүндэт Чодроны зааварчилгаанаас би үүнийг хасах хэрэгтэй гэдгийг ойлгосон.

Энэ тал нь янз бүрийн хүмүүст өөр байх болно гэж би бодож байна. Та ямар нэг зүйлийг харамсах зүйл гэж хүлээн зөвшөөрдөг газар хүрэх ёстой. Харин дараа нь та өөрийнхөө тухай маш их бодож байгаагаа харвал "бүх зүйл миний тухай", "би ямар ч үнэ цэнэгүй" эсвэл та муу юм шиг санагдаж байна. Энэ үнэхээр тийм биш. Энэ бол амин хувиа хичээсэн бодол, сөрөг довтолгоо юм. Энэ нь таныг өөрчлөхийг хүсэхгүй байна; Энэ нь таныг гацсан хэвээр байхыг хүсч байна. Та ийм зүйл болж байгааг хараад "Үгүй ээ, би үүний төлөө ирээгүй" гэж хэлээрэй.

Эрхэм Чодрон ч хариуцлагын үүднээс энэ тухай ярьсан. Би одоохондоо ийм байдлаар бодож байгаагүй. Бид юуг хариуцаж, юунд хариуцлага хүлээхгүй гэдгээ ялгах хэрэгтэй гэж тэр хэлэв. Маш олон удаа бид үнэхээр бидний үүрэг хариуцлага биш зүйлд буруутай мэт санагддаг. Би үүнийг дүрслэх болно кан та нартай ажиллахын тулд. Биднийг ариусгах үед энэ нь хаана гарч ирж болохыг харцгаая.

Өнөөдөр ийм л байна. Бид дараагийн удаад бусад гурван өрсөлдөгчтэй хүч үзэх болно.

Эрхэм хүндэт Тубтен Тарпа

Эрхэмсэг Тубтен Тарпа бол 2000 онд албан ёсоор орогнож байсан цагаасаа хойш Төвдийн уламжлалыг дагаж мөрддөг Америк хүн юм. Тэрээр 2005 оны 2006-р сараас хойш Сравасти сүмд Эрхэм Тюбтен Чодроны удирдлаган дор амьдарч байна. Тэрээр XNUMX онд Сравасти сүмд сраманерика болон сикасамана сахил хүртээж, XNUMX онд Хамба лам Чодронтой хамт сахил хүртсэн анхны хүн юм. түүний томилолтын зургууд. Түүний бусад гол багш нар нь HH Jigdal Dagchen Saya, HE Dagmo Kusho нар юм. Тэрээр Чодрон Гэгээн хутагтын зарим багш нараас сургаал ном авах аз завшаан тохиосон. Сравасти сүмд нүүхээсээ өмнө Эрхэм Тарпа (тухайн үеийн Ян Хоуэлл) коллеж, эмнэлэг, хувийн хэвшлийн практикт 30 жил Физик эмчилгээний эмч/Атлетикийн дасгалжуулагчаар ажилласан. Энэ карьертаа тэрээр өвчтөнүүдэд тусалж, оюутнууд болон хамтран ажиллагсаддаа зааж сургах боломжтой байсан нь маш их үр өгөөжтэй байсан. Тэрээр Мичиган муж, Вашингтоны их сургуульд бакалаврын зэрэгтэй, Орегон мужийн их сургуульд магистрын зэрэгтэй. Тэрээр Abbey-ийн барилгын төслүүдийг зохицуулдаг. 20 оны 2008-р сарын XNUMX-нд Вен. Тарпа Бихшунигийн сахил хүртэхдээ Калифорнийн Хасиенда Хайтс дахь Хи Лай сүмд очжээ. Энэхүү сүм нь Тайваний Буддын шашны Фо Гуан Шан дэг жаягтай холбоотой юм.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй