Print Friendly, PDF & Email

Хоолны өргөл: Хүчин төгөлдөр шошго

Хоолны өргөл: Хүчин төгөлдөр шошго

Цувралын нэг хэсэг Бодьсадвагийн өглөөний цайны булан 2009 оны 2010-р сараас XNUMX оны XNUMX-р сар хүртэл Ногоон Тарагийн өвлийн амралтын үеэр хийсэн яриа.

  • Гайхамшигт эмээс эхлээд ялгадас хүртэл хоолны талаар бодож байна
  • Бид олон шошгон дээр хардаг бүх зүйлийг өгч болно
  • Шошго нь хүмүүсийг хэрхэн хязгаарлаж, тодорхойлж чадах вэ

Green Tara Retreat 060: Хоол хүнс Санал болгох болон шошгололтыг хүчинтэй үндэслэлээр хийх (татаж авах)

-р хэсэг 1

-р хэсэг 2

Одоо юмсыг тодорхойлох хүчинтэй үндэслэл, үүнийг манайхтай холбох талаар бага зэрэг ярих болно Санал болгох эргэцүүлэл. Дөрөв дэх нь: "Би энэ хоолыг сэтгэлдээ тэжээх гайхамшигт эм гэж үздэг. байгууллага.” Тэгэхээр бидэнд ийм байна. Дараа нь бусад тохиолдолд хоолоо зажилсны дараа ямар байх, хоол боловсруулах явц, маргааш өглөө нь эргэцүүлэн бодохыг бидэнд захидаг. Өөрөөр хэлбэл ямар ч сайхан, гайхамшигт, гайхалтай зүйл биш юм

Дараа нь та “За, түр хүлээнэ үү. Энэ бол миний сэтгэлийг тэжээж байгаа гайхамшигт эм юм байгууллага бас тэнэг юм." Франц хэлийг минь уучлаарай. "Тэгвэл аль нь вэ?" Одоо, угаасаа оршдог ертөнцөд энэ нь аль нэг нь байх ёстой. Энэ нь хоёулаа байж болохгүй. Угаасаа оршдог ертөнцөд хэрэв ямар нэг зүйл ямар нэг зүйл байвал тэр нь бусад бүх хүчин зүйлээс хамааралгүй байдаг. Нөхцөл байдлаас шалтгаалж, хоол хүнсэнд хандах хандлага өөрчлөгдөх болно гэдгийг бид эндээс харж байна. Хоол идэхээсээ өмнө хоолыг ялгадас гэж үзэх нь ямар ч хэрэггүй, учир нь бид идэхгүй. Дараа нь манай байгууллага тэжээхгүй, өвдөж, ном уншиж чадахгүй байсан.

Бид хоол идэхээсээ өмнө ийм шошгыг хэрэглэдэггүй хавсралт Бид ганцаараа гурван хагас галлон зайрмаг идэх болно. Ямар тохиолдолд урьдчилан сэргийлэхийн тулд та үүнийг ингэж бодохыг хүсч байна. Гэхдээ энэ бол туйлын нөхцөл юм. Энд бид идэхээсээ өмнө хооллож байгаа тул хоолоо тэжээх ёстой гэдгээ ойлгодог байгууллага. Тиймээс бид хоол хүнсийг эерэгээр харахыг хүсдэг, гэхдээ бас яагаад идэж байгаагаа маш тодорхой байлгахыг хүсдэг. Энэ нь биднийг тэжээдэг гайхалтай эм болж хувирдаг байгууллага Учир нь энэ бол эм юм. Бидний идэж буй хоол бол эмтэй адил юм. Энэ нь биднийг эрүүл болгодог, эсвэл буруу эм хэрэглэвэл өвддөг.

Нөхцөл байдлаас шалтгаалан хоол хүнс гэж юу болох талаар бид эсрэг тэсрэг хоёр шошго эсвэл тайлбартай байж болохыг та харж байна уу? Аль аль нь өөр өөрийн нөхцөлд хүчинтэй. Гэхдээ энэ нь юу болохыг мэдэхийн тулд нөхцөл байдлыг мэдэх хэрэгтэй. Тэгэхгүй бол та андуурна.

Энэ нь бидний харж байгаа зүйлтэй адил юм. Бид түүнд хэд хэдэн шошго өгч болно. Ширээ нь ширээ болж магадгүй юм. Ширээ нь оёдлын самбар болж магадгүй - таны даавууг хэмжих самбар. Энэ нь олон төрлийн шошготой байж болно. Циттаматринуудын хэлснээр энэ нь өөрийн гэсэн шинж чанараараа тэдгээр шошгуудын аль нэг нь лавлагаа юм уу үндэс суурь нь байдаггүй. Юмыг уламжлалт байдлаар шошгодог учраас тэр. Хэрэв тэдгээр нь угаасаа оршдог, нэг үзэгдэлд нэг шошготой байсан бол нөхцөл байдлаас үл хамааран юу ч өөрчлөгдөхгүй.

Хэрэв та үдийн хоол идэж байгаа бол үүнийг оёдлын самбар гэж нэрлээд байвал энэ нь түүнд ийм шошго өгөх нь зөв нөхцөл биш юм. Та өөр шошго өгнө үү. Гол зүйл бол ердийн ертөнцөд бүх зүйл тогтворгүй байдаг гэж бидэнд ойлгуулах явдал юм. Тэд хатуу биш. Уян хатан байдал бий. Аливаа зүйлийг өөр өөр өнцгөөс харж болно гэх мэт. Байгалиас заяасан ертөнцөд эдгээрийн аль нь ч боломжгүй, учир нь аливаа зүйл бусад зүйлээс хамааралгүй байх болно. Тийм биш нь тодорхой.

Үзэгчид: Бид харилцаа холбоог хөнгөвчлөх, ямар нэг зүйлийг хэрхэн ашиглах, төөрөгдлийг багасгахын тулд аливаа зүйлийг уламжлалт байдлаар шошгодог гэж та хэлж байгаа юм шиг санагдаж байна. Энэ нь шошгоны зорилго юм шиг санагдаж байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тиймээ. Энэ бол хэлний зорилго; харилцах чадвартай байх, үүнийг ямар нэг зүйлийн товчлол болгон ашиглах. гэж хэлэхийн оронд “тэр том өндөр лам," (бидэнд одоо ганц л байгаа), гэхдээ хэзээ нэгэн цагт бид хоёр, тав, арав байж магадгүй, дараа нь "том өндөр лам "..." Дараа нь та түүнийг өөрөөр дүрслэх хэрэгтэй. Тэгээд тэр хүний ​​нэрийг л хэлнэ. Тиймээс хэл нь аливаа зүйлийг хөнгөвчилдөг. Гэхдээ гол зүйл бол бид түүнд шошгыг өгсөн хүн гэдгээ мартаж, оронд нь энэ нь тухайн объект болох мөн чанар, таны олж болох объектив үндэслэлтэй гэж боддог. Энэ нь зөвхөн тэр дээр л гэсэн шошготой. Тэр үед л төрөлхийн оршихуйг ойлгох чадвар орж ирдэг. Тиймээс бид үүнийг амьдралдаа харж чадна. Бид ямар нэгэн зүйлд шошго өгсөн хүн гэдгээ яаж мартдаг.

Би уншиж байхдаа зарим нэг хэлэлцүүлэг өрнөж байна, учир нь тэд сэтгэлзүйн бүх эмгэгийн жагсаалт бүхий гарын авлага болох DSM-ийг дахин хийж байгаа юм. Тэд энэ бүх хэлэлцүүлгийг хийж байгаа учир нь тэд зарим зүйлийг нэг зүйлд багтааж, дараа нь бусад зүйлийг авч, хуваах, дараа нь таны зохион бүтээсэн шинэ зүйлийг хийхийг оролдож байна. Хамгийн гол нь та оюун ухаандаа олон шинж тэмдгийг цуглуулж, түүнд шошго өгөнгүүт бид түүнд шошгыг өгсөн хүмүүс гэдгээ мартах хандлагатай байдаг. Энэ нь маш хатуу болдог. Үүнийг хийхдээ маш болгоомжтой байх хэрэгтэй гэж хэлж байсан хүмүүсийн нэг нь, ялангуяа хүүхдүүдтэй бол бүх зүйл эмх замбараагүй болвол та өөрийнхөө төлөө дуугардаг хүүхэдтэй болсон, одоо тэд эсэргүүцлийн эмгэгтэй эсвэл ямар нэгэн зүйлтэй болсон. Бүх зүйл эмх замбараагүй байдал болж хувирдагийг та мэднэ. Ялангуяа та хүүхэд байхдаа ийм шошгыг авсан бол "Энэ бол би" гэж хэлэх хандлагатай байдаг. Энэ бол огт буруу. Энэ нь тухайн хүний ​​өөрийн гэсэн маш буруу дүр төрхийг бий болгодог.

Хүмүүст сэтгэцэд нь дүн шинжилгээ хийж, янз бүрийн шошготой байх үед энэ нь бидний хийдэг арга юм. Энэ нь хоёр туйлт, нөгөө нь хил хязгаар, энэ нь энэ юм. Бид тэдэнд шошго өгчихөөд л тэр хүн гэж хардаг шиг. Энэ нь биднээс хамааралгүй тэдний талаас гарч байгаа юм шиг санагддаг ч бид л ийм оношийг тавьсан. Заримдаа бид ердийн оношлогооны шалгуур гэж юу болохыг мэддэггүй. Би тэр хүнд дургүй, тиймээс тэд хил хязгаартай. Бид өөрсдийн сонирхогч сэтгэл зүйч болоход их дассан.

Үзэгчид: Намайг бага байхад манайд онош тогтоогдоогүй ч уйлж буй нялх хүүхэд, дээрэлхэгч, асуудал үүсгэгч гэх мэт хүмүүст зориулсан шошготой байсан. Тиймээс бид үүнийг хийж байгаагаа ч анзааралгүйгээр тэднийг зан чанарын эмгэгт оруулдаг.

VTC: Биднийг хүүхэд байхад ийм өргөн цар хүрээтэй зүйл байгаагүй ч уйлдаг нялх хүүхэд, дээрэлхэгчид, асуудал үүсгэгчид, осолд өртөмтгий, бор хамартай, багшийн тэжээвэр амьтан байсан нь маш сайн санаа юм. Бид энэ бүх төрлийн "онош"-ыг хэлж байсан. Дунд боловсролын багшийн үгийг эндээс сонсъё.

Үзэгчид: Дараа нь тэдгээр хүмүүс энэ шошгон дээр амьдардаг бөгөөд тэд өөрсдийгөө ийм гэдэгт итгэдэг учраас үнэ цэнэтэй бүхнээ сааж өгдөг. Тэд бүх энергийг эдгээр ангилалд шилжүүлэх болно.

VTC: За, тэгэхээр тэр чамд хүүхэд байхдаа ийм шошгыг өгсний дараа та түүндээ нийцэж, хэн нэгэн чамд үүнийг өгсөн учраас тэр бүх энергийг таны бодлоор тэр шошго болгон хувиргадаг гэж тэр хэлсэн. Та үүнийг өөрийгөө мөн гэж бодож байгаа тул үүнийг биелүүлсэн нь дээр. Маш олон хүүхэд ийм зүйлд баригддаг. Үнэхээр харамсалтай байна.

Үзэгчид: Энэ бол зөвхөн хүүхдүүд биш, Эрхэм хүндэт. Би нэг удаа олон талт сургалтанд хамрагдсан бөгөөд дасгалын нэг нь хүн бүрт оффисын дээрэлхэгч эсвэл оффисын уцаарлагч гэх мэт шошготой байсан ч нуруун дээр чинь наасан байсан тул та өөрийн шошго гэж юу болохыг мэдэхгүй. Гэхдээ бүлгийн бүх хүмүүс, магадгүй дасгалд 10, 12 хүн байсан ч чамтай яг л таны шошго мэт харьцах болно. Хэдэн минутын дотор хүмүүстэй харилцах харилцаа ямар байсан, хүч чадлын динамик ямар байсан нь маш тодорхой болсон. Дарга нь дарга гэж тодорхой шошгологдсоныг та мэдэж байгаа бөгөөд тэд тэдэнд дарга шиг хандаж эхэлдэг, чи өөрөө дарга гэдгийг мэднэ. Гэмт ямаа бол бидний хамгийн том хүмүүсийн нэг байсан бөгөөд дасгалын төгсгөлд тэр хүн зүгээр л бүрэн доромжлогдож, урагдсан мэт санагдсан.

Энэ байдал 15 минут үргэлжилсэн. Дүрд тоглох нь бид өөрсдийн шошгодоо хэрхэн нийцэж байгааг харж, бие биенээ шошго гэж үзэж, бидний шошголосон мангасыг бүтээдэг нь маш тод харагдаж байв. Бид үүнийг яаж хийхийг харах нь үнэхээр хүйтэн байсан.

VTC: Бид энэ дасгалыг хэзээ нэгэн цагт энд, Abbey-д хийх ёстой. Ийм зүйл их тустай гэж бодож байна.

Энэ нь бас цэвэр үзэл бодолтой байхын цаад санаа юм. Хэрэв та хүмүүст сайн шошго өгвөл та тэднийг эерэг байдлаар хардаг. Хэрэв та тэднийг харж, эерэгээр харьцвал тэд ийм хүн болох магадлал илүү өндөр байдаг.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.