Харилцан хамаарал

• Бие биенээсээ шалтгаалаад юмс яаж үүсдэг
• "Эерэг" болон "сөрөг" үйлдлүүд нь авчрах үр дүнгээс хамаарч хэрхэн тэмдэглэгдсэн байдаг
• Хэрхэн эд анги нь бүхэлдээ хамааралтай байдаг, түүнчлэн бүхэл бүтэн оршихуй нь хэсгүүдээс хамаардаг

Green Tara Retreat 062: Харилцан хамаарал (татаж авах)

-р хэсэг 1

-р хэсэг 2

Өмнө нь би хараат байдлыг илэрхийлэх хэд хэдэн арга байдаг гэж хэлж байсан. Нэг нь учир шалтгааны хамаарал, эд ангиудын хамаарал, хамааралтай тэмдэглэгээ гэсэн гурван түвшний ойлголт байв. Дээрхийн Гэгээнтний энэ тухай хэрхэн ярьдаг, биднийг Пенсильванид байхад тэр ингэж заажээ. Тэрээр учир шалтгааны хамаарал, хамааралтай тэмдэглэгээ гэсэн хоёр түвшинтэй гэж хэлсэн. Дараа нь хараат тэмдэглэгээнд түүний нэр томъёо, үзэл баримтлалаас харилцан хамаарал, хамаарал гэж нэрлэгддэг зүйл байсан. Нэр томьёо, үзэл баримтлалын хамаарал нь бидний өмнө нь ярьж байсантай бараг ижил боловч харилцан хамаарал (дахин хэлэхэд энэ нь хамааралтай тэмдэглэгээний нэг хэлбэр юм) нь бие биенээсээ хамааралтай байдлаар хэрхэн үүсдэгийг онцолж байна.

Хэрэв бид үр, соёолоныг учир шалтгааны хамаарлын үүднээс авч үзвэл үр нь соёолон үүсгэдэг гэж Дээрхийн Гэгээнтэн хэлэв. Хараат байдал нь үрээс нахиа хүртэл нэг замаар явагддаг. Харин үр, соёолон хоёрын харилцааг харилцан хамаарал талаас нь харвал үр нь соёолондоо үр болж, соёолон нь үрийн харилцаанд соёолон болдог. Өөрөөр хэлбэл, хараат байдал хоёр тийшээ явна. Үүний үр дүнд бий болохуйц үр дүн байхгүй бол та шалтгаантай байж чадахгүй. Та үүнийг бий болгох чадвартай шалтгаангүйгээр үр дүнд хүрч чадахгүй. Эдгээр хоёр зүйл нь бие биетэйгээ харилцахдаа шалтгаан ба үр дагавар юм. Энэ нь зөвхөн бие биентэйгээ харьцах шалтгаан, үр дагаврын шошго биш гэж тэр хэлэв. Бид үүнийг маш сайн ойлгож чадна: тэдгээрийг бие биетэйгээ харьцах шалтгаан ба үр дагавар гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч, тэдний нэгдэл, эсвэл тэдний хэлж байгаа зүйл учраас тэдний мөн чанар нь бие биетэйгээ холбоотой байдаг.

Энэ нь намайг бодоход хүргэсэн бөгөөд би та бүхэнтэй санал бодлоо хуваалцах болно: энэ нь зөвхөн үрийг шалтгаан, соёолжийг үр дүн гэж нэрлэдэггүй. Гэхдээ угаасаа үр, угаасаа нахиа гэж байдаг. Энэхүү тэмдэглэгээний үндэс нь үр дүнд хүрэх боломж байхгүй л бол -түүнтэй холбоотой үр дүнд хүрэх боломж байхгүй л бол үр гэж нэрлэгдэх зохистой үр болж чадахгүй. Энд байгаа энэ зүйл нь үргүй бол нахиа гэж нэрлэгдэхгүй, эсвэл үр дүнд хүрэхгүй. Өөрөөр хэлбэл, аливаа зүйл өөр өөрийн гэсэн өвөрмөц шинж чанартай байдаггүй; зүгээр л шалтгаан ба үр дагаврын хэсэг нь хоорондоо холбоотой гэж шошгологдсон байдаг.

Тэд бас урт богино, өндөр, жижиг гэх мэт жишээг өгдөг. Энд АНУ-д намайг богино талаас нь авч үздэг. Би Сингапурт очоод аварга хүн. Энэ төрлийн зүйлс, маш олон төрлийн зүйлүүд бие биенээсээ хамааралтайгаар тодорхойлогддог. Би бидний ярьдаг байдлаар бодож байна карма, мөн адил, яагаад аливаа зүйлийг бүтээн байгуулалт гэж нэрлэдэг вэ? Энэ нь угаасаа бүтээмжтэй үйл ажиллагаа учраас бус харин үр дүнд бий болсонтой холбоотой. The Будда үр дүнг хараад, "Өө, бид ийм үр дүнд хүргэдэг зүйлсийн нэрийг бүтээмжтэй гэж нэрлэх болно." Зовлон, гай зовлон тохиолдоход “Өө, бид тэр сүйрлийн нэрийг дуудна” гэж хэлсэн. Бүтээлч ба хор хөнөөлтэй карма үйлдвэрлэсэн үр дүнтэй холбоотой нэрээ авсан. Энэ бол ёс зүйн шалтгаан, үр дагаврын тухай бодох нь бусад зарим системээс тэс өөр арга зам гэж би бодож байна; Сайн муу юуг эхлүүлэх вэ гэдгийг шийддэг гадны хүчин байсан бөгөөд үүний хариуд та шийтгэгдэж, шагнагдсан. Энэ үзэл бодлын хувьд "Чи үүнийг хий, чи үүнийг олж авна" гэж батлах хамаарал юм. Буддын шашинд "Энэ нь ямар үр дүн вэ?" мөн бид ийм төрлийн үр дүнгээс хамаарч шалтгааныг тэмдэглэдэг.

Энэ тухай бодоход энэ нь бидний бодлыг үнэхээр өөрчилдөг. Энэ нь "Би сайн байх болно, тиймээс би шийтгэл хүлээхгүй" гэсэн зүйл биш юм. Эсвэл "Би сайн байх болно, тиймээс би шагнал авах болно." Одоо бид "За, энэ бол ийм төрлийн үр дүн бөгөөд үүнийг гаргаж буй үр дүнд нь сөрөг гэж нэрлэдэг. Энэ үр дүн надад таалагдахгүй байгаа тул шалтгааныг бий болгохгүй." Энэ нь биднийг ихэвчлэн маш хязгаарлагдмал, эсвэл маш хязгаарлагдмал мэдрэмж төрүүлдэг шагнал-шитгэлийн төрлөөс бүрмөсөн гаргадаг. Бид үүнийг үр дүнгийн талаас нь харахад "Би аз жаргалыг хүсч байна, тиймээс би түүнийг авчрах зүйлсийг хийх болно" гэсэн мэдрэмж төрдөг. Би зовлон зүдгүүрийг хүсэхгүй байгаа тул түүнийг авчрах зүйлсийг хийхгүй." Энэ бол огт өөр сэтгэцийн мэдрэмж юм.

Үзэгчид: Энэ өвөл номын хоргодох газартай холбоотой миний бодож байсан нэг зүйл бол энэ бүхнийг ажил хэрэг болгох гадны хүнийг авах явдал юм. Үргэлж өршөөлд автсан мэт мэдрэмж төрүүлэхийн оронд ийм үр дүнд хүрэхийг хүсч байгаа бол ямар шалтгаан бий болгохыг шийдэх шийдвэр, эрх мэдэл надад байгаа нь үнэхээр хүчирхэгжүүлж байгааг олж мэдлээ. миний бүр ойлгохгүй байгаа зүйлийн талаар.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Зөв. Тиймээс, энэ үзэл бодол нь таныг үнэхээр хүчирхэгжүүлдэг гэж та хэлж байна, учир нь мэдрэхийг хүсч буй зүйлийнхээ шалтгааныг бий болгох нь таны сонголт юм. Өөр хэн ч юм задалдаг хүн байхгүй.

Үзэгчид: Би үүнтэй ижил шугамаар бодож байсан. Тэр үед их шингэн юм. Энэ нь маш шингэн байдаг, учир нь та ихэнх хүмүүс үнэхээр өвдөх гэх мэт сөрөг асуудал гэж тэмдэглэдэг зүйлийг ууж болно. оюун ухааны сургалт хувиргах ба энэ нь зовлон эсвэл сөрөг зүйл биш юм."

VTC: Зөв, тийм. Тиймээс энэ шингэн чанар, та өвдсөн үедээ авч, өгч, "Энэ бол сайн зүйл" гэж хэлж чадна. Дараа нь бидний оюун ухаанд энэ нь тийм болж хувирдаг.

Үзэгчид: Энэ схемд эд анги ба эд ангиудын хамаарал хаана тохирох вэ?

VTC: Надад ийм асуулт байсан. Би Тубтен Жинпагаас энэ тухай асуухад тэр энэ хамаарлын ангилалд таарч байна гэж хэлсэн. Эхний систем дэх хэсгүүдээс хамаарах хамаарлыг бодоход бүхэл бүтэн хэсэг нь эд ангиас хамаарна гэсэн үг. Гэсэн хэдий ч, та үүнийг хамааралтай тэмдэглэгээний хувьд бодоход хэсгүүд нь бүхэлдээ хамаарна. Өөрөөр хэлбэл, авто машин байхгүй бол ямар нэг зүйл автомашины эд анги болдоггүй. Энэ нь зөвхөн машин нь ямар эд ангиудыг үйлдвэрлэсэнээс шалтгаална гэсэн үг биш юм. Гэхдээ машин байхгүй л бол машины эд анги нь машины эд анги биш юм. Энэ нь машины эд ангиудыг дэлгүүрт байхад, зүгээр л дугуйнууд зогсож байх үед тэдгээр нь машины эд анги биш гэсэн үг биш, учир нь тэдгээр нь тухайн үед жинхэнэ машины нэг хэсэг биш юм. Тэднээс машин хийх боломж байгаа учраас машины эд анги болдог гэсэн үг. Тэгэхээр та хоёр тийшээ болж байгаа юм байна.

Нийгмийн үүрэг ролийг ийм байдлаар харах нь бас сонирхолтой гэж би бодож байна. Заримдаа бид дүрүүдийг угаасаа байдаг гэж хардаг. "Би бол дагагч, энэ бол удирдагч." "Би бол ажилтан, энэ бол ажил олгогч." Бид эдгээр үүрэг, нийгмийн зүйлсийг маш хатуу болгодог ч үнэн хэрэгтээ тэдгээр нь бие биенээсээ хамааралтай байдаг. Ажилтан байхгүй бол ажил олгогч нь ажил олгогч биш юм. Ажил олгогч байхгүй л бол ажилчид нь ажилтан биш.

Энэ нь Арядевагийн хувьд нэлээд сонирхолтой юм Дөрвөн зуун бадаг. Бусад хүмүүс тохиолдлоор дагалдагч болохоор л удирдагчид гэдгээ ухаарах хэрэгтэй учраас удирдагчид бардам зан гаргахгүй байх тухай тэрээр ярьдаг. Тэдний байр сууринд, өөрсдөдөө, тэднийг онцгой, энэ, тэр эсвэл өөр зүйл болгодог зүйл байхгүй. Нийгмийн харилцаа бий. Учир нь та нийгмийн харилцааны хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг, тус бүрийн хувьд өөр өөр тодорхойлолттой байдаг тул тэдгээр нь бие биенээсээ хамаардаг. Нийгмийн харилцааны аль нь ч угаасаа байдаггүй.

Үүнийг олон төрлийн байгууллагуудаас харж болно. Хэн нэгэн нь зарим хүмүүстэй харилцахдаа удирдагч байж болох ч бусад хүмүүстэй харилцахдаа дагалдагч байж болно. Хүмүүс зөвхөн тоглоом тоглож буй бусад хүмүүсийн харилцаатай байдаг, гэхдээ эдгээрийн аль нь ч тодорхой биш юм. Тэд бүгд бие биенээсээ бүрэн хамааралтай байдаг. Дахин хэлэхэд, бид хүмүүсийг тийм ч тодорхой албан тушаалд тавиад, “Өө, тэд зүгээр л энэ; Тэд ийм л байна, энэ мөн үү." Тэд өөр өөр байдлаар, өөр өөр нөхцөл байдалд оршдог бөгөөд надтай харилцах харилцаанд ч ийм байдлаар оршдог. Би тэдэнтэй харилцахдаа нийгмийн тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь эцэг эх, хүүхдүүдтэй адил юм: та хүүхэдтэй болоогүй бол эцэг эхгүй, эцэг эх нь байхгүй бол хүүхэдгүй болно. Тэд бие биенээсээ хамааралтай байдаг. Нийгмийн үүрэг тус бүрээс хамаарч өөр өөр байдаг ч тэдгээр нь маш их хамааралтай байдаг.

Ингэж бодох нь нийгмийн янз бүрийн үүрэг рольтой хүмүүстэй хэрхэн харьцах тухай бидний санаа зоволтыг багасгадаг, учир нь бид бүх зүйл хамааралтай бөгөөд бүх зүйлд тодорхой зүйл байхгүй гэдгийг ойлгодог.