Өгөөмөр байдлын харилцан хамаарал

• Бие биенээсээ хараат байдлын тухай ярих арга замууд
• Шалтгаан ба үр дүн нь харилцан хамаарал, учир шалтгааны хамаарлын тухай ярих арга юм
• Агент, үйлдэл, объект нь мөн харилцан хамааралтай байдаг

Green Tara Retreat 063: Өгөөмөр байдлын харилцан хамаарал (татаж авах)

Хамаарал, эсвэл харилцан хамаарал, эсвэл харилцааны хамаарлын тухай өөр нэг зүйл бол бүхэл ба хэсэг хоорондын хамаарал, шалтгаан ба үр дүн, урт ба богино гэх мэт олон янзаар яригддаг. Эдгээр зүйлсийн зарим нь шалтгаан ба үр дүн гэх мэт шалтгааны хамаарлын харилцаатай байдаг, гэхдээ урт, богино гэх мэт бусад зүйлс нь бас учир шалтгааны хамааралгүй байдаг - тэдгээр нь зөвхөн харилцааны хамааралтай байдаг. Эдгээр хамаарлын янз бүрийн аргуудын хооронд зарим нэг давхцал байдаг тул тэдгээрийг төрөлхийн ангилал гэж бүү бодоорой.

Тэд харилцан хамаарлын тухай байнга ярьдаг өөр нэг арга бол төлөөлөгч, үйлдэл, объектын хувьд юм. Тэд чуулганы төгсгөлд (бидний өдрийн төгсгөлд) төлөөлөгч, үйлдэл, объектыг бие биенээсээ хамааралтай, тиймээс хоосон зүйл гэж үзэн, гавьяагаа зориулахыг зөвлөдөг тул та үүнийг олонтаа сонссон байх. угаасаа оршихуй. Гэдгийг санах? Эндээс та юу хүлээж байна вэ. Буян үйлдсэн хүн бол төлөөлөгч юм. Тэдний хийсэн үйлдэл, өгөөмөр сэтгэлийн үйлдэл, үйлдэл бясалгал, эсвэл юу ч байсан нь үйлдэл юм. Объект нь тэд хэнтэй холбоотой эсвэл ямар ч объекттой холбоотой үйлдэл хийсэн. Бид эдгээр гурван зүйлийг харилцан уялдаатай бөгөөд дангаараа байдаггүй гэж үздэг.

Бидэнд ихэвчлэн өгөөмөр сэтгэлээр хандаж байгаа мэт мэдрэмж төрдөг: "За, төлөөлөгч байна - энд ганцаараа, угаасаа өгөгч хүн байдаг. Дараа нь энд өгөх ийм үйлдэл байдаг. Мөн энэ объект байдаг - the Санал болгох өгч байгаа юм. Мөн энд хүлээн авагч байна. Тэд бүгд маш өвөрмөц бөгөөд угаасаа байдаг бөгөөд тэд зүгээр л нэг нэгэндээ наалддаг бөгөөд энэ нь гавьяа байгуулдаг." Энэ нь үнэндээ тийм биш юм. Хүлээн авагч, эд зүйл, үйлдэл байхгүй бол тэр хүн өгөгч болдоггүй. Объект, хүлээн авагч, төлөөлөгч байхгүй бол ямар ч үйлдэл байхгүй. Объект, үйлдэл, төлөөлөгч байхгүй бол хүлээн авагч байхгүй. Эдгээр бүх зүйл бие биенээсээ шалтгаалж бий болдог— аль нь ч тэнд дангаараа байдаггүй.

Хэн нэгэн хүн гуйж, "Би хүсч байна, би хүсч байна" эсвэл "Надад хэрэгтэй, надад хэрэгтэй" гэж хэлэх үед бодьсадва нар яагаад ийм их баярладаг болохыг эндээс харж болно. Өгөөмөр сэтгэлийн үйлсийг бий болгохын тулд тэдэнд өгөх хэн нэгэн хэрэгтэй гэдгийг тэд ухаардаг бөгөөд тэр хүнгүйгээр өгөөмөр сэтгэлээ бүхэлд нь боомилдог. The бодьсадва хүлээн авагчийн сайхан сэтгэлийг хардаг Санал болгох тэдэнд өгөөмөр сэтгэлээр буян бүтээх боломж. Мөн бодьсадва нар хэн нэгнийг “Би чиний гэдсийг тэвчиж чадахгүй байна” гэж хэлэхийг сонсоод маш их баярладаг. (Санаа зоволтгүй, би үүн дээр ажилласаар л байна!) Тэд маш их баяртай байгаа учир нь тэд хүн болохын тулд үүнийг ойлгодог. Будда тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Чамайг а болно гэж байхгүй Будда Тэвчээргүй байж, тэвчээртэй байхын тулд таны сэтгэл санааг үймүүлж, аз жаргалд тань саад болж, зовлон зүдгүүрт хүргэж буй хэн нэгэн танд хэрэгтэй. Хэзээ a бодьсадва Тэр хүнтэй бол тэд "Өө, эндээс миний дадлага хийх хамааралтай хүн гарч ирж байна бат бөх байдал, нөхцөл байдал нэгдэж байна. Энэ бол гайхалтай!" “Чиний сэтгэлийг даахгүй” гэж хэлж байгаа энэ хүнийг тэд үнэлдэг. Энэ нь хэр үнэн болохыг та харж байна, тийм үү? Эдгээр хүмүүс бидний амьдралд хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр бид дадлага хийх боломжтой болно; Хэрэв бидний хийдэг хүнтэй холбоотой хүн байхгүй бол бид эдгээр дасгалуудыг хийж чадахгүй.

Бид хийсэн үйлдлээ хараат, улмаар хоосон гэж хардаг—бүх өөр бүрэлдэхүүн хэсгүүд хоосон байна. Түүнчлэн, зориулах үйл нь өгөөмөр сэтгэлийн үйлдэл бөгөөд энэ нь адилхан хамааралтай байдаг тул бүх өөр хэсгүүд нь жинхэнэ оршихуйгаас хоосон байдаг. Буянаа ингэж харж, өөрийгөө зориулах нь маш хүчтэй бясалгал гэж тэд хэлдэг, учир нь бидний буянтай үйлдэл зөвхөн гавьяаны цуглуулга биш, бас билэг ухааны цуглуулгын нэг хэсэг болдог.

Үзэгчид: Надад асуулт байна. Төлөөлөгч, объект, үйлдэл, ийм сэтгэлгээ: энэ нь танин мэдэхүй ба танигдсан объектын хоорондох ялгааны талаар Шантидевагийн хэлэхийг оролдсон зүйлийг тайлбарлах шиг байна. Танинагч нь төлөөлөгч, объект нь объект, үйлдэл нь танин мэдэхүй байх болно. Яагаад гэвэл энэ нь надад ойлгоход хэцүү байсан, гэхдээ энэ нь хүрээ юм шиг санагдаж байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тэр ямар нөхцөл байдалд ингэж хэлсэн бэ?

Үзэгчид: Есдүгээр бүлэгт тэр бид эдгээр зүйлсийг үнэхээр оршин байгаа гэж хэрхэн хардаг тухай ярьж байгаа бөгөөд үнэндээ ийм цоорхой байдаг. Бид энэ цоорхой байгаа гэж боддог, яг л миний оюун ухаанаар объектыг таньж мэддэг.

VTC: Мэдрэхүйн эрхтэн, эд зүйл, ухамсрын нэгдэл болох холбоо барих нь хэрхэн хамааралтай болохыг тэрээр ярьж байна. Иймээс холбоо хамаарал нь хамааралтай байдаг тул харилцааны үр дүнд үүсдэг мэдрэмж нь мөн хамааралтай байдаг.

Үзэгчид: Дөрвөн сургаалын сургууль бүгд харилцан хамаарлыг хүлээн зөвшөөрдөг үү?

VTC: Энэ нь илүү юм Прасангика харах. Учир нь Вайбашикас, Саутрантика, Би бусдын талаар сайн мэдэхгүй байна, гэхдээ ядаж эхний хоёр нь ... Үнэндээ бусад бүх сургуулиуд үр дүнг шалтгааны хамаарлын шалтгаанаас хамааралтай гэж үздэг. Эдгээр шинж чанаруудтай байх шалтгаан, үр дүн нь харилцан хамааралтай гэдгийг тэд хардаггүй. Тэд үүнийг зөвхөн нэг замаар явж, үр дүнд хүргэдэг гэж үздэг.