Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх чадварыг хөгжүүлэх

• Бид өөрсдийгөө муу гэж дүгнэхгүйгээр өнгөрсөн үйлдлийнхээ бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрч чадна
• Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх нь үйл хөдлөл, хүн хоёрыг салгахад үндэслэсэн өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлээр ирдэг.

Green Tara Retreat 058: Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх чадварыг хөгжүүлэх (татаж авах)

Бид зүгээр л нэг нэрээр оршиж байгаа зүйлсийн тухай ярьж байсан бөгөөд тэмдэглэгээний тохиромжтой үндэслэл байх ёстой: бид юу ч гэж нэрлэж болохгүй. Хэдийгээр бид ямар нэг зүйлийг шошгосон ч гэсэн энэ нь тийм биш гэсэн үг биш, учир нь бид олон зүйлд тийм биш олон зүйлийг шошгодог.

Би өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх тал дээр энэ талаар бодож байсан. Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх чадварыг хөгжүүлэх арга зам бол бидний хийж буй аливаа үйлдлийг зүгээр гэж хэлэх биш гэдгийг бид ярьж байсан. Би чиний тухай мэдэхгүй. Би удаан хугацааны турш өөртөө ингэж хэлсээр ирсэн: би юу ч хийсэн зүгээр гэж. Үүнд хүргэсэн зүйл бол үнэндээ маш их чихмэл сэтгэл хөдлөл, хийсэн зүйлээ үнэхээр харахыг үгүйсгэх явдал байв, учир нь би зүгээр л өөртөө сайн сайхныг мэдрэхийн тулд "Бүх зүйл зүгээр" гэж хэлдэг. Энэ нь тийм ч сайн ажилласангүй. Энэ нь намайг очихыг хүссэн газарт минь хүргэсэнгүй.

Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх санаа нь бид өнгөрсөн хугацаанд хийсэн үйлдлүүдийг харахад бид үүнийг хийсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг, энэ нь бодит байдал юм. Тэднийг хийсэн хүнийг бид ойлгож байна. Тэднийг хийсэн хүнийг бид өрөвддөг. Гэсэн хэдий ч эдгээр үйлдлүүдийн зарим нь хор хөнөөлтэй гэсэн нэр томъёоны үндэс суурь гэдгийг ойлгоорой карма. Тэд яагаад хор хөнөөлтэй гэсэн нэр томъёоны үндэс суурь болдог вэ? карма? Учир нь тэд зовлон зүдгүүрийг авчирдаг. Тиймээс бид тэднийг ариусгах ёстойгоо мэдэж, үүнийг хийх болно.

Өөрийгөө үнэхээр хүлээн зөвшөөрөх арга зам бол тухайн хүн болон үйлдлийг ялгах явдал юм. Үйлдэл нь хор хөнөөлтэй, бүтээмжтэй, төвийг сахисан эсвэл юу ч байсан гэж хэлж болно, гэхдээ энэ нь тухайн хүнийг сайн эсвэл муу гэсэн үг биш юм. Тэдгээрийг үнэхээр салгаж, хийж буй янз бүрийн үйлдлүүддээ үнэн зөв шошго өгч, дараа нь алийг нь баярлаж, алийг нь ариусгахаа мэдэхийн тулд. Үйлдлээ шошголох явцад бид өөрсдийгөө дүгнэхгүйгээр хийх ёстой бөгөөд тухайн хүн хүний ​​хувьд ёс суртахууны хувьд төвийг сахисан байдаг гэдгийг санах хэрэгтэй. Хүн гэдэг нь зөвхөн агрегатуудаас хамаараад хаяглагдсан зүйл юм. Энэ нь бүтээмжтэй эсвэл хор хөнөөлтэй үйлдлүүд юм. Өөрсдийгөө ингэж дүгнэхэд бид зүгээр л төлөөлөгч учраас өөрсдийгөө дүгнэдэггүй гэж би боддог. Үүний нэгэн адил бид бусад хүмүүсийг хийсэн үйлдлээр нь дүгнэдэггүй. Үнэхээр зүгээр биш байхад бүх зүйлийг зүгээр болгох гэж оролдох шаардлагагүй, учир нь энэ нь бидний оюун санааны хөгжлийн хувьд бидний очихыг хүссэн газартаа хүргэдэггүй.

Энэхүү өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх нь үйл хөдлөл, хүн хоёрыг салгахад үндэслэсэн өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлээр бий болдог гэж би боддог. Яг л таны яриад байгаа амин хувиа хичээсэн сэтгэлгээний сул талуудын тухай сургаалуудыг бид бодож байсан шиг; бид хувиа хичээсэн бодлыг хүнээс өөр зүйл гэж салгах ёстой. Энэ бүх зүйлд бид маш тодорхой ойлголттой байх ёстой, эс тэгвээс бид тухайн хүнийг буруу зүйлээр шошгож, дараа нь нэлээд эргэлздэг.

Үзэгчид: Шантидевагийн шүлгүүд үүслийн тухай ярихад энэ талаар үнэхээр тустай байдаг уур хилэн Учир нь та үүнийг өөрийн туршлагаас харж болно. Уур хилэн -аас үүсдэг нөхцөл байдал, үүнийг хараад "Өнөөдөр би уурлах нь ээ!" гэж сэрсэн хүн байгаа юм шиг санагдахгүй байна. Ийм зүйл болохгүй байгаа нь тодорхой. Тиймээс хүнийг сэтгэл хөдлөлөөс нь салгахад үнэхээр тустай гэж бодож байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тийм ээ, бид "Би уурласан" гэж хэлдэгийг эс тооцвол. Заримдаа бид "Өө, би уурлахаар шийдсэн" гэж боддог. Гэхдээ үүнийг нарийвчлан судлах юм бол уур хилэн, тэр ч байтугай уурлах шийдвэр, эдгээр бүх шалтгаанаас болж байна нөхцөл байдал. "Би уурлах болно" эсвэл "Би ууртай байна" гэх мэт ямар нэгэн төрөлхийн төлөөлөгч байдаггүй. Энэ нь зүгээр л өмнөхтэй холбоотой нөхцөл байдал, Өмнөх сургалтаас болж, дараа нь эдгээр бодол санаа эсвэл сэтгэл хөдлөл үүсдэг гэдгийг та мэднэ. Тэгээд чиний хэлсэн шиг тэднийг хараад би биш гэдгийг ойлгох болно.

Үзэгчид: Түүнчлэн, энэ нь таныг шалтгааныг арилгах хүсэл эрмэлзэлээс холдуулдаггүй уур хилэн эсвэл өөр юу ч юм.

VTC: Тиймээ. Мөн та эдгээр зүйлээс салахыг хүсч байгаагаа мэдэж байгаа, учир нь тэдгээр нь та биш ч гэсэн танд хор хөнөөл учруулдаг.

Үзэгчид: Биднийг үйлдэл биш харин үнэндээ тухайн хүн өнгөрсөн үеийн оюун ухаан, туршлагын олон агшинд хаяглагдсан байдаг. Хэрэв бид олон хүнд хор хөнөөл учруулж байгаа бол энэ нь ердийн утгаараа "бид хэн бэ" буюу хор хөнөөлтэй хүн юм. Мэдээжийн хэрэг бид үүнийг хэлж чадахгүй, гэхдээ эцсийн дүндээ энэ үйлдлээс өөр хүн байхгүй. Хүн бол үйлдлүүд биш, гэхдээ эцсийн дүндээ үүнээс өөр хүн гэж байдаггүй.

Гэхдээ миний оюун ухаан "За, угаасаа би эдгээрийн аль нь ч биш, гэхдээ би эдгээр зүйлсийг хийсэн учраас би муу хүн юм; мөн тэд үнэхээр, тийм ээ, тэд намайг одоо байгаа газарт хүргэсэн гэдэг утгаараа үнэхээр миний нэг хэсэг юм."

VTC: Хэрэв би сөрөг үйлдэл хийвэл тэр үйлдлүүд нь намайг хэн бэ гэдэг дээр хүргэсэн, мөн нийгэм биднийг ингэж шошгодог учраас би муу хүн байна гэсэн ойлголт маш их байдаг гэж та хэлж байна. Энэ бол нийгмийн шошгоны алдаа гэж би бодож байна. Энэ бол бидний хамтын алдаа бөгөөд энэ нь хүмүүсийг маш их шүүмжилдэг. Энэ нь хүмүүсийг ангилж, дараа нь тэдний үйлдлээр, тэр ч байтугай арьсны өнгө, бодол санаагаар нь дүгнэхэд хүргэдэг зүйл юм. Энэ нь нийгэмд хэт өрөөсгөл, өрөөсгөл ойлголттой байгаагийн нэг шалтгаан нь бид ийм шошго авах ёсгүй зүйлд буруу шошго өгдөг.

Өөрөөр хэлбэл, муу үйлдэл хийсэн хүн муу хүн биш, учир нь тэр хүн дараагийн мөчид сайн үйлдэл хийж чадна. Тэгвэл тэр хүн сайн хүн болж хувирах уу? Тэгээд нэг хором би муу, нэг хором би сайн гээд хэн бэ гэдгээ үнэхээр эргэлздэг. Мөн түүнчлэн нэг үйлдлийг харахад нэг хүн үйлийг сайн, нөгөө хүн үйлдлийг муу гэж хэлэх болно. Та мэдэх үү? Үүнтэй ижил үйлдэл!

Хэрэв бид үргэлж өөрийнхөө дүр төрхийг эдгээр үйлдлүүдтэй холбож байвал бид маш их төөрөлдөх болно. Тийм учраас би эдгээр зүйлийг салгах нь маш чухал гэж бодож байна. Үйлдэл нь хортой байж магадгүй юм. Энэ нь яагаад хортой вэ? Энэ нь угаасаа хорон муу учраас биш, харин зовлонд хүргэдэг учраас хэн ч зовлон зүдгүүрийг хүсдэггүй. Үйлдэл яагаад бүтээлч эсвэл эерэг байдаг вэ? Энэ нь угаасаа эерэг учраас биш, харин аз жаргал, сайн сайхан байдалд хөтөлдөг учраас энэ нь бидний хүсдэг зүйл юм. Үйлдлүүд нь үр дүн, хүссэн эсвэл хүсээгүй үр дүнтэй холбоотой өөр өөр шошготой байж болно. Гэхдээ бид тэр хүнийг муу ч юм уу, сайн ч юм уу, аль нь ч байсан гэж ялгаж болохгүй.

Энэ бол үнэхээр биднийг бага байхаасаа л хүлээн авсан хүмүүжлийн нэг хэсэг юм, учир нь эцэг эх маань биднийг хэрхэн хүмүүжүүлдэг вэ? Тэд "Чи сайн хүү байна" гэж хэлдэг. "Чи сайн охин юм." "Чи муу хүү байна." "Чи муу охин байна." Энэ нь хүүхдүүдэд санал хүсэлт өгөх тустай арга биш юм. Ихэнх тохиолдолд та хүүхдэд ингэж хэлэх үед хүүхэд яагаад эцэг эх нь ингэж хэлж байгааг мэдэхгүй. Эцэг эхэд нь "Өө, Жонни үүнийг хийсэн, тиймээс би түүнийг муу гэж хэлж байна." Гэвч эцэг эх нь энэ үйлдэлд сэтгэл дундуур байгааг Жонни ойлгодоггүй. Жаахан байхдаа эцэг эхээ яагаад бухимддагийг мэддэггүй. Тэгээд чамайг муу гэж хэлэхэд чи "Би юу хийснээ мэдэхгүй, гэхдээ би муу байх ёстой" гэж хэлдэг. Эсвэл тэд биднийг сайн гэж хэлээд яагаад гэдгийг нь мэдэхгүй байна.

Хүүхдүүдэд санал хүсэлт өгөх, тэднийг хүмүүжүүлэхэд муу эсвэл сайн гэж хэлэх нь тэдний сайн сайхан байдалд үнэхээр хор хөнөөлтэй, бодитой бус, буруу шошготой байдаг гэж би боддог. “Тоглоомоо хаа сайгүй орхиод явахад нь би тэднийг хөлд нь унагахад дургүй байдаг. Тэднийг цэвэрлээд өгөөч” гэв. Гол нь үнэхээр үүнд л байгаа юм. Энэ нь хүүхэд муу, сайн байх ямар ч хамаагүй биз дээ? Энэ нь зүгээр л хүмүүсийн алхаж байгаа замд байгаа тоглоомтой холбоотой, тэгээд л болоо. Бид бусад хүмүүсийг харахдаа тэдний хийж буй үйлдлийг харж, тухайн хүнийг дүгнэхгүйгээр дүрсэлж, дүгнэх ёстой гэж би боддог. Үүний нэгэн адил бид өөрсдийн хийж буй үйлдлүүдийг харахад ямар учиртайг нь үнэлж дүгнэдэг, гэхдээ өөрсдөдөө тэдгээр шошгололгүйгээр. Ердийн хүн гэдэг нь "сайн хүн", "муу хүн" гэсэн тохирох шошго биш юм.

Бид өсөж торнихдоо үүнтэй төстэй нөхцөл байдлыг маш их хүлээн авдаг учраас бид энэ нөхцлийн ихэнхийг өөртөө шингээж, өөртөө "Би сайн", "Би муу" гэж хэлдэг. Манайд хийх ёстой ажил их байна бясалгал. Бид дотоод сэтгэлгээний тухай ярих үед энэ нь практикийн нэг хэсэг юм; Бид өөрсдөдөө эдгээр буруу шошго, эсвэл бусад хүмүүст буруу шошго өгөх үед анзаардаг сэтгэцийн хүчин зүйл. Дараа нь бид оюун ухаанаа тухайн хүн биш харин үйлдэл нь гол зүйл дээр төвлөрүүлэх ёстой. Энэ бол бидний дотоод сэтгэлгээг сайжруулах үйл явц бөгөөд ингэснээр бид иймэрхүү зүйлийг үүссэн даруйд нь илрүүлж, дараа нь оюун ухаанаа "Би үнэхээр аймшигтай хүн" гэсэн хуралдаанд оруулахгүйгээр засч залруулах болно. бүтээмжгүй, бодитой бус. Энэ нь үнэхээр бидний практикт гол анхаарлаа хандуулах ёстой. Бид ийм зүйлд маш их дассан учраас өөрсдөдөө эсвэл бусдад ийм үйлдэл хийх үед энэ нь яг л ус уруудах мэт аяндаа ирдэг.

Тиймээс бид үүнийг барьж аваад үнэхээр "Үгүй. Тэр хүн биш шүү дээ." Уг нь тухайн хүнд байгаа Будда байгаль. Тиймээс хэрэв та тухайн хүнд ямар нэгэн шошго өгөх гэж байгаа бол "Сайн" гэж хэлэх хэрэгтэй. Та "муу" гэж хэлж болохгүй. Зөв үү? Нийгэм бүхэлдээ ийм үзэл бодолтой байсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Бид бие биетэйгээ илүү зохицон амьдрах байсан биз дээ? Хүмүүс завхарсан үедээ хоёр дахь боломжоо өгөх болно. Хүмүүс хэн нэгний нэршил, бүлэглэлд ийм хайрцаглагдахгүй байх байсан. Бид бие биедээ болон өөрсдөдөө илүү тэвчээртэй байх болно.

Бидний нийгмийг өөрчлөх арга бол нэг хүнээс эхлэх. Бид сүм хийд дэх нийгмийг өөрчилдөг бөгөөд дараа нь бид харьцдаг олон хүмүүст аажмаар нөлөөлж эхэлдэг.