Print Friendly, PDF & Email

Ойлголтод хайхрамжгүй хандах

Ойлголтод хайхрамжгүй хандах

Цувралын нэг хэсэг Бодьсадвагийн өглөөний цайны булан 2009 оны 2010-р сараас XNUMX оны XNUMX-р сар хүртэл Ногоон Тарагийн өвлийн амралтын үеэр хийсэн яриа.

  • Хэрэв бид цаашаа явах хүсэл байхгүй бол хүсэл тэмүүлэл Мэдрэхүйн таашаал авахын тулд яагаад дасгал хийдэг вэ?
  • Бодолд баригдах нь бас нэг төрөл болдог хавсралт
  • Бид удааширч, мэдрэхүйн зүйлд тийм ч их анхаарал хандуулдаггүй

Green Tara Retreat 042: Ойлголтод хайхрамжгүй ханддаг хүмүүст зориулсан (татаж авах)

Ихэнхдээ, ялангуяа амралт зугаалгын үеэр бид хамтдаа ном уншиж эсвэл тунгаан бодож байхдаа жижиг товч үгсийг бичиж, үдийн хоолны ширээн дээр тавьдаг бөгөөд ингэснээр хүн бүр эргэн тойрондоо уншиж болно. Бид үдийн хоолоо чимээгүйхэн иддэг болохоор тэд үдийн хоолны үеэр эргэцүүлэн бодох зүйл юм. Үнэндээ бид ухрах үеэр үргэлж чимээгүй байдаг. Харин хананд наалдсан нэг нь бий. Тэнд жил гаруй болж байгаа байх гэж бодож байна. “Ойлголтод дургүй хүний ​​хувьд ямар ч холбоо байхгүй; Зөн совингоор чөлөөлөгдсөн хүний ​​хувьд төөрөгдөл байхгүй. Ойлголтыг барьж авдаг хүмүүс болон үзсэн, толгойгоо цохиж яваарай." (-аас Магандия Сутта: Магандия руу.) Энэ нь өргөн хүрээтэй бөгөөд би ихэвчлэн зүгээр л алхаж явдаг тул эхний өгүүлбэрийг л уншдаг. Тиймээс би "Ойлголтод дургүй хүнд ямар ч холбоо байхгүй" гэж үргэлж боддог. Хажуугаар нь алхах болгондоо “Хөөх, сайхан сонсогдож байна” гэж боддог.

Энэ бол бидний практикийн үндэс юм. Зургаан мэдрэхүйгээ давж, энэ ертөнцийн [бодол]-оос цааш явах хүсэл бидэнд байхгүй бол “Юу нь сайхан санагддаг, юу нь сайхан үнэртэй, юу нь сайхан амттай, юу бодох нь сайхан, юу харах нь сайхан юм бэ? ,” тэгвэл ямар ч ном байхгүй. Номын хэрэггүй. -г март Будда, үнэхээр шашин хэрэггүй. Үүнийг би “материализм” гэж нэрлэсэн. Энэ бол бидний цаг үед "материалист" байх шиг санагддаг. Зөвхөн тааламжтай хүмүүс, сайхан яриа, сайхан хоол, сайхан ундаа л хэрэгтэй.

Тэгээд тэрнээсээ салсан ч гэсэн зүгээр л зүгээр суугаад өөрийнхөө хиймээр санагдсан зүйлээ бодоод, бодолд уягдаад тэр нь өөрийн гэсэн наалдац болж хувирдаг. Тиймээс мэдрэхүйгээ хайхрамжгүй хандахгүйгээр номыг хэрэгжүүлэх ямар ч шалтгаан байхгүй. Гэхдээ хэрэв бид хоол хүнс гэх мэт ойлгодог бүх зүйлээ тунгаан бодох юм бол. Бид өдрийн хоолоо идэх гэж байна, тэгээд хоол. Бид хоолоо цуглуулж, суудалдаа суугаад хурдан хооллохыг хичээж, бүх зүйл алга болохоос өмнө буцаж очоод дахиад жаахан идэх болно. Эсвэл бид зүгээр л удааширч, тийм ч их санаа зовдоггүй, тийм ч их санаа зовдоггүй байж болох юм бол бидний номын бясалгал хурдан биеллээ олох болно. Өөр зүйл хийхэд илүү их зай, цаг хугацаа байна. Бид бүх төрлийн эргэцүүлэлтийг хийж чадна.

Гэхдээ бид эдгээр зүйлсийг барьж байгаа цагт бид таашаал авч, тэр таашаал нь аз жаргалд хүргэж, аз жаргал хангалттай сайн байх болно гэж боддог, тэгээд ямар шалтгаан байна вэ? огоорох? Хэрэв бидэнд байхгүй бол огоорох Бидний зам мөрийн үндэс болсон тул байх ямар ч боломжгүй бодьчид. Хэрэв бид эрх чөлөөтэй байхыг хүсэхгүй бол бусдад эрх чөлөөтэй байхад нь тусалж чадахгүй. Энэ нь бүр утгагүй юм. Бидний оюун ухаан бүхэлдээ өөр чиглэлд эргэлдэж байхад бид хэрхэн мэргэн ухаан, анхаарлаа төвлөрүүлэх цаг гаргах вэ? Тиймээс хоол сайхан амттай учраас л зам бүхэлдээ устаж үгүй ​​болно. Энэ үнэхээр үнэ цэнэтэй юу? "Ойлголтод дургүй хүнд ямар ч холбоо байхгүй." Үүнийг ядаж хагас цагийн турш санаарай.

Тубтен Жампел

1984 онд төрсөн Карл Виллмотт III (одоо Тубтен Жампел) 2007 оны 2006-р сард сүмд иржээ. Тэрээр 2007 онд Эрхэм хүндэт Чодроныг Airway Heights Correction Center-д багшилж байхдаа танилцжээ. Тэрээр 2008 оны 2008-р сард Сравасти сүмд жил бүр зохиогддог "Хийдийн амьдралыг судлах" хөтөлбөрт оролцсоныхоо дараа орогнож, таван зарлигийг хэрэгжүүлсэн. Тэрээр XNUMX оны XNUMX-р сард XNUMX анагарика зарлигийг авч, XNUMX оны XNUMX-р сард сахил хүртэж, амьдралынхаа туршид эргэн ирсэн.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй