Print Friendly, PDF & Email

Айдасгүй байдал ба хоргодох газар

Айдасгүй байдал ба хоргодох газар

Цувралын нэг хэсэг Бодьсадвагийн өглөөний цайны булан 2009 оны 2010-р сараас XNUMX оны XNUMX-р сар хүртэл Ногоон Тарагийн өвлийн амралтын үеэр хийсэн яриа.

  • Айдасгүй байх нь хүний ​​нэг чанар юм Будда
  • The Будда бидний айдсыг арилгаж, ухаарч чадахгүй
  • The Будда дагах замын зураглалыг гаргаж өгсөн

Green Tara Retreat 041: Айдасгүй байдал ба хоргодох газар (татаж авах)

Би айдас, түгшүүрийн талаар ярихгүй; Би хэдэн цагаар ч, хэдэн өдөр ч явж чадна. Гэхдээ миний хуваалцахыг хүссэн зүйл бол тэдэнтэй харьцахдаа юунд итгэдэг, юу мэдэрдэг Гурван эрдэнэ. Тэд миний хувьд юу вэ, тэд юу болж байна. Мөн энэ айдасгүй байдлын талаар бага зэрэг.

Гэвш Сопа — хэн бичсэн Гэгээрлийн зам дахь алхам: Зонховын тайлбар Ламрим Ченмо, боть. 1: Сангийн практик, энэ тухай гайхалтай тайлбар Ламрим Ченмо- айдасгүй байх нь хяналтгүй шалтгаан, хүчин зүйлийн нөлөөн дор байхаа больсон хүмүүст байдаг гэж заасан нөхцөл байдал. Үүнийг л түүний айдасгүй гэж тодорхойлдог. Тэгэхээр энэ нь хэн байж болох вэ? Миний бодлоор энэ нь мэдээжийн хэрэг Будда хэнд ийм чанар байна. Энэ байдалд тэрээр айдасгүй байдалд хүрсэн нь түүний шинж чанаруудын нэг юм. Тэрээр өөрийн оюун ухаанд зовлон учруулсан бүх саад тотгорыг арилгахын тулд шалтгааныг зориудаар бий болгож, үүний зэрэгцээ шалтгаан, шалтгааныг зориудаар бий болгосон. нөхцөл байдал бүх ухаарал, ангижрал, гэгээрэлд хүрэх. Тэрээр хайр, энэрэн нигүүлсэхүй, мэргэн ухаан, чадварлаг арга хэрэгсэл, үүний үр дүнд тэрээр бүхнийг мэдэх оюун ухаанд хүрсэн. Дахин төрөлт, зовлон зүдгүүр, мунхаглал, зовлон зүдгүүрийн талаар санаа зовохоо больсон үед энэ нь ямар айдасгүй байдалд хүргэхийг би харж байна. карма Энэ нь зовлон зүдгүүрээс үүдэлтэй. Түүнийхээс агуу өрөвч сэтгэл Дараа нь тэр эргэлдэж, бид бусад хүмүүст бас шалтгаан, шалтгааныг бий болгох хамгийн нарийвчилсан гайхалтай замын газрын зургийг гаргаж ирэв. нөхцөл байдал өөрсдийнхөө чөлөөлөлт, гэгээрлийн төлөө.

Одоо, миний өнгөрсөн сард тунгаан бодох ёстой зүйл бол “За яахав, хэрэв Будда Энэ бүх сайн чанаруудыг төлөвшүүлсэн бүхнийг мэддэг оюун ухаантай, түүнд бүх зүйл бий. чадварлаг арга хэрэгсэл, тэр яагаад миний төлөө үүнийг хийж болохгүй гэж? Тэр яагаад тэр аягыг аваад толгой дээр минь цохиж болохгүй гэж, тэгвэл би ухаарч, зовлонг нэг удаа намжаах болно. Тэр яагаад үүнийг хийж чадахгүй байгаа юм бэ?" Тиймээс, "Намайг авраач, намайг авраач, надад туслаач, надад туслаач" гэдгээ орхих нь миний Христэд итгэгч шашны гарал үүслийг нөхөж өгдөг. Шалтгаан ба үр дагаврын ертөнцийн хууль үйлчилж байгаа учраас тэр чадахгүй гэдгийг мэдсээр байж, тэр миний төлөө үүнийг хийж чадахгүй. Гэвч түүний хийсэн зүйл бол тэрээр энэхүү гайхалтай замын газрын зургийг бүх амьтанд танилцуулсан явдал юм. Тиймээс сүүлийн хэдэн долоо хоногт сэтгэл дундуур байснаасаа би үнэхээр хүчирхэг болсон юм шиг санагдаж байна. Түүний айдасгүй зан чанар нь түүнд шингэсэн бөгөөд хэрэв бид зам дээрх өөрчлөлт, өндөрлөгүүд, шугамууд, чиглэлүүд, болгоомжлолын тэмдэг бүхий энэхүү замын зураглалыг дагаж мөрдвөл бид мөн адил ангижрал, гэгээрэлд хүрэх болно гэдгийг баталж байна. Тэр үүнийг баталгаажуулдаг. Алекс Берзин "Энэ бол амлалт" гэж хэлэв. Айдасгүй байдлаасаа тэрээр бүх амьтдад үүнийг баталгаажуулдаг. Тэр үүнийг эдгээр үзэсгэлэнтэйгээр дамжуулан хийдэг ламрим сургаал, сэтгэлгээний сургалт, хоосон чанарын тухай сургаал, бодьчид- Эдгээр нь замын газрын зургийн тэмдэг юм.

Гэвш сопа нь шалтгааныг бий болгох талаар бүхэл бүтэн санаатай байдаг нөхцөл байдал Бидний гэгээрэлд зориулагдсан бөгөөд энэ нь миний олж мэдсэн хэсэг нь үнэхээр гүн гүнзгий юм. Тэрээр хэлэхдээ, "Та нараас хамгаалалт хайх үед Гурван эрдэнэ," гэсэн үг юм. Ингэснээр бид айдасгүй байдалд хүрэх замын зураглалыг дагаж, "чи сүнслэг дүрэм, шалтгаан ба үр дагаврын хууль руу хоргодох гэж байна." The Гурван эрдэнэ энэ дүрмийг бүү хий. The Будда зүгээр л харсан, туулсан зүйлээ тайлбарладаг. Тэрээр ямар төрлийн шалтгаанууд ямар төрлийн үр дүнд хүргэдэг болохыг тайлбарлав. Энэ бол миний сүүлийн арван нэгэн жилийн хугацаанд дор хаяж таван арван удаа сонссон бүх зүйл юм: тэр Будда юуг орхиж, юуг бясалгах ёстойг зааж өгсөн. “Ном нь энэхүү байгалийн хуулийг багтаасан бөгөөд учир шалтгааны үйл явцыг заадаг. Энэ бол жинхэнэ хоргодох газар юм." Тэгээд бүх орчлон ертөнц учир шалтгааны улмаас оршдог нөхцөл байдал, яагаад гэгээрсэн хүний ​​оюун ухаан нэг л байгалийн хуулийг ашиглан ажиллаж болохгүй гэж?

Миний хувьд ямар нэг зүйл өөрчлөгдсөн гэдгийг би үнэхээр мэдэрч байна. Энэхүү бэлэг нь Будда Бидэнд энэхүү өв залгамжлал, жинхэнэ хоргодох байрыг өгсөн: Ном, эдгээр нь бүгд шалтгаан, мөн чанарыг бий болгох тухай юм. нөхцөл байдал өөрсдийн гэгээрлийн төлөө. Энэхүү замын зураг нь маш нарийн бөгөөд маш тодорхой юм. Одоо миний хувийн туршлагаас харахад би маш олон гарц гаргаж байна гэж хэлэх ёстой. Би эмийн сан руу явна, казино руу явна, усан парк руу явна, зам дагуух үзэсгэлэнт газрууд, бяслагтай мотел руу явна. Замын зурагт ч тэр гарцууд бий. Эхэндээ зам үнэхээр бартаатай, удаан үргэлжилдэг тул анхаарал сарних боловч зам руу орох налуу зам үргэлж байдаг. Мөн Арьяа Сангха одоо энэ замын супер хурдны хэсэг дээр байна. Тэд гарах гарцыг ч харахгүй байна, ямар ч гарц, ямар ч мөрийтэй тоглоомын казино, усан парк, B&B байхгүй. Тэд шууд супер хурдны зам руу явж байна.

Шалтгаан ба үр дагаврын байгалийн хуулийг ашигласнаар миний оюун ухаанд ямар нэгэн зүйл бий, ном ямар хүчтэй болохыг, мөн бидний оюун ухаан хянадаг байгалийн хуулийг ашигласнаар ямар хүчирхэг болохыг илүү гүнзгий ойлгох болно. Дотор дурдсанчлан Замын гурван үндсэн тал, “Бүх зүйлийн алдаагүй шалтгаан, үр дагаврыг олж хардаг хүн үзэгдэл мөчлөгт оршихуйд болон түүнээс цааш"-Нирвана, Будда-" мөн тэдний төрөлхийн оршихуйн талаарх бүх худал хуурмаг ойлголтыг устгаж, тэдний таашаал өгөх замд орсон. Будда. "

Оршин буй бүх зүйлийн, түүний дотор өөрийн оюун ухаан, учир шалтгаан, үр дагавраар бий болсон сансар огторгуйн алдаагүй шалтгаан, үр дагаврыг ойлгож чадвал гэгээрсэн оюун ухаан боломжтой юм. Тиймээс та дараагийн удаад Эрхэмсэг Чодрон "Шалтгааныг бий болгоход сэтгэл хангалуун бай" гэж итгэлтэй, баяр хөөртэйгөөр хэлсэн гэж хэлэхийг сонсоход тэр энэ тухай ярьж байна. Энэ их гүн утгатай. Энэ мэдэгдэл сүүлийн хэдэн долоо хоногт миний хувьд гүн гүнзгий түвшинд шилжсэн. Тэр бидний гэгээрэлд хүргэх шалтгааныг бий болгох тухай ярьж байна Будда Энэ талаар бидэнд замын зургийг өгсөн. Энэ бол миний бодол, эргэцүүлэл Гурван эрдэнэ. Тэд найдвартай хоргодох объектууд. Энд л айдасгүй байдал үүсэх болно.

Эрхэм хүндэт Тубтен Семкие

Вен. Сэмкиэ бол 2004 оны хавар сүмийн анхны энгийн оршин суугч байсан бөгөөд 2007 оны хавар Эрхэм гэгээн Чодронд цэцэрлэгжүүлэлт, газар зохион байгуулалтын ажилд туслахаар ирсэн. Тэрээр 2010 онд сүмийн гурав дахь гэлэнмаа болж, 1996 онд Тайваньд хуврагын сахил хүртээжээ. Тэрээр Номын найрамдал дээр Эрхэм Чодронтой танилцжээ. 1999 онд Сиэтл дэх сан. Тэр 2003 онд хоргодсон. 350 онд Эббигийн газрыг авах үед Вен. Сэмье сайн дурынхныг анх нүүж ирэх, эрт засварлах ажлыг зохион байгуулсан. Сравасти сүмийн андуудын үүсгэн байгуулагч тэрээр сүм хийдийн нийгэмлэгт дөрвөн хэрэгцээг хангах тэргүүлэгчийн албан тушаалыг хүлээн авсан. Энэ нь 2004 милийн алсаас хийх хэцүү ажил гэдгийг ухаарсан тэрээр 2006 оны хавар Сүм хийд рүү нүүжээ. Хэдийгээр тэрээр ирээдүйд сахил хүртээнэ гэж үзээгүй ч, XNUMX онд Ченрезигийн амралтаас хойш бясалгалын цагийнхаа талыг эргэцүүлэн бодоход зарцуулсан. үхэл ба мөнх бус байдал, Вен. Сэмкие томилох нь түүний амьдралын хамгийн ухаалаг, хамгийн энэрэнгүй хэрэглээ байх болно гэдгийг ойлгосон. Түүний томилолтын зургуудыг үзээрэй. Вен. Семкие нь тохижилт, цэцэрлэгжүүлэлтийн арвин туршлагадаа тулгуурлан, сүм хийдийн ой мод, цэцэрлэгт хүрээлэнг удирддаг. Тэрээр "Сайн дурынхны амралтын өдрүүдийг санал болгох"-ыг удирддаг бөгөөд энэ үеэр сайн дурынхан барилга угсралт, цэцэрлэгжүүлэлт, ойн менежментэд тусалдаг.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй