Үйлийн үрийн дөрвөн төрлийн үр дүн

• -ийн дөрвөн төрлийн боловсорч гүйцсэн үр дүн карма: боловсорч гүйцсэн, учир шалтгааны хувьд нийцсэн, туршлагаар нийцсэн, байгаль орчинд нийцсэн
• Дадал зуршлаа өөрчлөх нь зуршил бий болгох явдал юм
• Дөрвөн үр дүнг, үйл ажиллагааны ариун бус арван замтай холбоотой тусгайлан судлах

MTRS 15: Урьдчилсан мэдээ-карма (татаж авах)

Урам зоригийг төлөвшүүлэх: сургаалыг сонсох үнэ цэнэтэй боломждоо баярлах

Бүгдэд нь оройн мэнд. Урам зоригоо хөгжүүлцгээе. Мөн баяр баясгалан, гайхшралын мэдрэмжээр бид маш олон янзын зүйлтэй болохын тулд өнгөрсөн хугацаанд хичнээн олон шалтгааныг бий болгох шаардлагатай байсан. нөхцөл байдал яг одоо яг энэ мөчид ном сонсох боломжтой болохын тулд нэгдээрэй. Энэ бүхэн яаж болсныг гайхах сэтгэлээр. Боломжийг энгийн зүйл мэтээр авахгүйгээр анхааралтай, анхааралтай, мэргэн ухаанаар ашиглахаар шийдцгээе. Ялангуяа сонсох, эргэцүүлэн тунгаах, бясалгах үйлдлээ амьтдад ашиг тусаа өгөхийн хүрээнд байрлуулж, гэгээрлийг тэдэнд хамгийн их ашиг тусаа өгөх хамгийн сайн арга хэмээн зорьцгооё.

Тиймээс хэрэв бид бүх шалтгааны талаар үнэхээр бодох цаг гаргавал нөхцөл байдал Яг одоо, энд, өнөөдөр, энэ нь үнэхээр гайхалтай, тийм үү? Ийм олон амьтан болж төрж болох байтал бид яаж эхлэх ёстой хүн болж төрсөн юм бэ? Бидэнд тохиолдсон амьдралын туршлага яагаад бий болсон бэ? Бидний доторх энэхүү амьдралын туршлагаар тэжээгдсэн ямар үр нь биднийг номыг сонирхоход хүргэсэн бэ? Номыг сонирхсон бид яагаад үүнийг хөөцөлдөв? Маш олон хүн тэгдэггүй. Бид бүгдээрээ сүм хийд рүү хэрхэн замаа олсон бэ? Эсвэл компьютер руу орох замаа олох; Энэ нь манай интернет үзэгчдэд зориулагдсан юм. Энэ бүхэн яаж болсон бэ? Энэ талаар бодоход маш олон гайхалтай шалтгаанууд болон нөхцөл байдал байгаа байдлаараа бий болохын тулд яг энэ агшинд нэгдэх ёстой байсан.

Та бидний амьдралыг тодорхой хугацааны туршид олж авсан боломжуудтай хамт хараад, дараа нь та эдгээр бүх шалтгаануудын талаар бодох болно. нөхцөл байдал Энэ нь нэгдэх ёстой байсан нь үнэхээр сэтгэл хөдлөм юм. Бидний хийж чадах өөр олон зүйл, өөр олон хүмүүс байж болох юм. Бид яагаад төрсөн гэр бүлд төрсөн бэ? Бид яагаад ийм боловсролтой болсон бэ? Эдгээр бүх зүйл нь шалтгаанаас хамаардаг нөхцөл байдал. Юу ч өөрөө өөрөө тохиолддоггүй. Өөр хэн нэгэн юу ч урьдчилан тогтоогоогүй. Энэ бол зүгээр л бүхэл бүтэн сүлжээ юм. Өнөө орой энд байх аз завшаан бидэнд байна.

Ойрхи Дорнод дахь дайн ба төөрөгдөл

Та нар ухарч байсан болохоор мэдэхгүй байж магадгүй, гэхдээ Ойрхи Дорнодын байдал хурцдаж, үнэхээр аймшигтай байна, би үнэхээр аймшигтай, үнэхээр, үнэхээр, үнэхээр аймшигтай гэсэн үг. Бид энд байгаа хэрнээ байхгүй байгаа нь яаж байгаа юм бэ? Энд байхгүй хүмүүст ашиг тусаа өгөх, энэ мөргөлдөөний талаар эв найрамдалтай байх боломж бидэнд байгаа амьтдын өмнө ямар хариуцлага хүлээх вэ?

Энэ нь үнэхээр аймшигтай бөгөөд аль нэг талд ороход уруу татагддаг; нэг тал эсвэл нөгөө тал. Дараа нь та бүх зүйл бол зүгээр л төөрөгдүүлсэн амьтад болохыг хардаг. Ингээд л болоо. Энэ аймшигт мөргөлдөөний хоёр талд байгаа хэн ч байсан, зүгээр л нэг өөрчлөлттэй карма, хилийн нөгөө талд төрж, өөр амьдралтай, нэг зөрчилдөөнд оролцож болох байсан ч өөр философитой өөр дүрд тоглож болох байсан. Философи нь "Чи үүнийг эхлүүлсэн" гэсэн утгатай маш их давхцдаг. Үүнийг хоёр тал хэлж байна. Та дүү нартайгаа тэгж байснаа санаж байна уу? Чи санаж байна уу? Биднийг хэрэлдэж байхад аав, ээж чинь хэзээ орж ирдэг юм бэ? "Тэр үүнийг эхлүүлсэн! Тэр үүнийг эхлүүлсэн!" Тиймээс би түүнийг хариу цохих, тоглоомыг нь авах, нүүр рүү нь элс цацах эрхтэй. Тэгээд мэдээж миний эгч надаас дүү байсан болохоор ах байсан. "Үгүй ээ, тэр үүнийг эхлүүлсэн! Тэр хамгийн ахмад нь. Тэр илүү сайн мэдэх ёстой! Чи түүнд үргэлж ингэж хэлдэг” гэж хэлсэн.

Тэгэхээр энд та бидний хүүхэд байх үеийнх шиг аашилж байгаа хоёр тал байна. Чи үүнийг эхлүүлсэн учраас надад чамайг хорлох эрхийг өгсөн. Та нарын зарим нь дүү нартайгаа ямар байсныг та мэднэ. Та хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд тэднийг гэмтээнэ гэж мэдэж байсан зүйлээ хийсэн. Та нарын хэн нэгэн үүнийг хийсэн үү? Яг л ийм зүйл болж байна. Үүнийг хийцгээе, хариу үйлдэл үзүүлье, тэгвэл бүгд түүнийг буруутгах болно. Та энэ аймшигт зүйлийн аль талд байсан ч энэ нь зовлон, самсарын зовлон юм. Бүх зүйл шалтгаанаас үүдэлтэйг та харж байна нөхцөл байдал, зөвхөн энэ амьдралдаа төдийгүй өмнөх амьдралдаа. Бид бүгдээрээ яг одоо дэлхийн өөр өөр газруудад тэс өөр туршлага хуримтлуулж магадгүй; Үүнийг яг одоо энгийн зүйл гэж үзэх биш, харин эдгээр бүх амьтдын тусын тулд үнэхээр ажиллах. Үүнийг нэг, тэрний талд орохын оронд төөрөгдүүлсэн хүний ​​сэтгэлгээ гэж үнэхээр хараарай бла бла бла. Энэ бол зовлон зүдгүүрийн үр дагавар юм. Энэ бол үр дүн юм карма. Ийм учраас номыг бясалгаж, эрх чөлөөтэй байхыг хичээх нь чухал юм. Хэрэв бид эрх чөлөөтэй байхыг хичээхгүй бол дараагийн насандаа ХАМАС-ын удирдагч эсвэл Израилийн засгийн газрын албан тушаалтан болж магадгүй юм. Тэгвэл бид л ийм төрлийн үйлдлийг өдөөн хатгаж, үргэлжлүүлж болох юм. Бид үүнийг хийхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд үүнээс гадна бид хүмүүст тустай зүйл хийхийг хүсч байна.

Энэ нь аль нэг талыг баримтлах дуртай сэтгэлгээг үнэхээр хөнддөг. Үнэхээр тэгдэг. Одоо энэ нь аль нэг талыг баримтлах тухай биш, харин болж буй үйл явдлын гүн гүнзгий шалтгаан нь юу вэ гэдэг нь чухал юм. Гүн гүнзгий шалтгаанууд юу вэ? Учир нь та олон удаа гал зогсоож магадгүй гэдгийг бид бүгд харж байгаа, гэхдээ бодит асуудлыг шийдэхгүйгээр энэ нь шийдэгдэхгүй. Тэгэхээр энэ амьдралд ч гэсэн асуудал бий. Хэдийгээр та үүнийг анхаарч үзсэн ч байгаа цагт энэ нь засахгүй уур хилэн болон хавсралт. Хаана хийх вэ уур хилэн болон хавсралт ээс ирэх? Тэд мунхаг байдлаас үүдэлтэй. Мунхаглал хаанаас гардаг вэ? Энэ нь өмнөх амьдрал дахь мунхаглалаас үүдэлтэй.

Үйлийн үрийн талаар дэлгэрэнгүй: шавьж устгах, шүүмжлэх сэтгэлгээ, атаархал

За, бид үргэлжлүүлэн ярих болно карма. Эндхийн хүмүүсээс авсан хариу үйлдэл, ирсэн и-мэйлээс харахад хүмүүсийн маш их хариу үйлдэл үзүүлж, үнэхээр бодогдуулж байгаа сэдэв байх шиг байна. Та өнгөрсөн долоо хоногт гэрийн даалгавраа хийсэн үү? -ийн хүндийн талаар эргэцүүлэн бодохдоо юу сурсан бэ? карма болон янз бүрийн хүчин зүйлүүд үүнд нөлөөлж байна уу?

Үзэгчид: Би хүүхэд байхдаа шавьж устгадаг нөхцөл байдалд орж, энэ бүхнийг харсан, санааны хүч, арга барил, хор уршгийг арилгах арга байхгүй байсан тул би маш хүнд болсон. карма хүүхэд шиг. Тэгээд би насанд хүрсэн хүнийхээ хувьд шүүмжлэх сэтгэлгээгээ харж, шүүмжлэлтэй хандах, үүнд хамгийн их жинтэй байх нь үнэхээр зүгээр л арга, үүнийг давтдаг, дадал зуршил гэдгийг харьцуулж үзсэн. Тэгээд би тийм ч их санаа олж чадаагүй, тэнд зарим нь байгаа гэдэгт итгэлтэй байна, гэхдээ би тийм ч амархан хүрч чадахгүй байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): За, тэгэхээр та хүүхэд байхдаа шавж устгаж, үүнд олон чухал хүчин зүйл байдгийг олж хараад маш тодорхой сөрөг хандлагыг авч эхэлсэн. "Би энэ алдааг олж авах болно" гэсэн хүчтэй санаа. Мөн үүнийг олон удаа хийж, магадгүй харгис хэрцгийгээр хийж, антидот гэх мэт зүйлсийг хэрэглэхгүй байх; Тиймээс үүнийг хүндрүүлж байна. Дараа нь насанд хүрсэн хүний ​​хувьд маш шүүмжлэлтэй, шүүмжлэгч сэтгэлгээтэй байх талаар бодож үзээрэй, энэ нь хорон санаат маш ойрхон байдаг. Хэрэв бид шүүмжлэгч сэтгэлгээг харахгүй бол энэ нь хорон санаа руу шилждэг. Дараа нь та үүнийг хараад, чухал хүчин зүйлүүдийн нэг нь зуршил хүчтэй байдгийг олж мэдсэн, гэхдээ та хүчтэй санааг олж чадаагүй. Та антидот хэрэглэхийг оролдож байна.

Тэнд ямар нэгэн санаа байгаа нь гарцаагүй, тийм үү? Хэрэв зорилго байгаагүй бол оюун ухаан ийм олон удаа хийхгүй байх байсан. Би үүнээс юу олж авч байна вэ гэж өөрөөсөө асуух нь сонирхолтой юм. Ихэнхдээ эго сэтгэлгээ нь бусад хүмүүсийн шүүмжлэлээс ямар нэг зүйлийг олж авдаг. Энэ нь хэд хэдэн өөр аргаар ажиллах боломжтой. Заримдаа энэ шүүмжлэлтэй, шүүмжлэгч сэтгэлгээ "За, хэрэв тэд тийм муу бол би сайн байх ёстой" гэж бодож байж болно. Энэ нь биднийг маш их гуйвуулсан байдлаар сайн сайхан сэтгэгдэл төрүүлэх арга байж болох юм. Эсвэл өөр нэг зүйл бол оюун санаанд байнга ийм шуугиан дэгдээх үед л "би" гэсэн тодорхой мэдрэмж төрдөг. Тиймээс эго нь цохилтонд ордог. Оюун ухаанд ийм сөрөг сэтгэл хөдлөл байдаг тул өөрийгөө ойлгох мунхаглал нь хүнд цохилт болдог. Энэ олон янзын зүйлийг хараад: "Би юунаас гарч байгаа юм бэ?" Мунхаг байдал нь ямар нэгэн гажуудлаар ямар нэгэн зүйл олж авах нь ойлгомжтой; эсвэл хавсралт, эсвэл бардам зан. Эндээс ямар нэг зүйл гарч байна. Бусад хүмүүс юу харсан бэ?

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тэгэхээр энэ нь сайн гэрийн даалгавар байсан. Учир нь тэр түүнд дургүйцсэн, учир нь энэ нь түүний сэтгэлийг зовоосон зүйл рүү харахад хүргэсэн гэж хэлсэн. [инээв] Үргэлжлүүл.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Сонсохгүй байгаа хүмүүст нь хэлье. Олон жилийн өмнө та үерхэж байгаад найз залуугийн чинь эгч чамд дургүй байсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн түүний буруу байсан бөгөөд та энэ бүхнийг тэвчиж байсан, гэхдээ одоо та ойлгож байгаа зүйл бол та үүнд үүрэг гүйцэтгэсэн. Чи түүнд дургүйг хүргэсэн зүйл хийсэн. Эли Вейселийн номыг уншиж байх үед таныг үнэхээр ухаарсан зүйл бол нэг удаа. "Өө, үзэн ядах ямар байдгийг би мэднэ!" Бидний сэтгэлд маш их үзэн ядах чадвар байгаа нь үнэхээр цочирдмоор юм биш үү? Тэр үед юу ч хийж байгаагүй гэж бодоод өөр зүйл хийх боломжгүй болтлоо түгжигдсэн байсан. Одоо, зарим нэг төсөөлөлтэй байгаа бол та бүх зүйлийг хийхэд маш их үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд үүнийг маш их урам зориг, баяр баясгалантайгаар хийсэн бөгөөд энэ нь нэлээд хүчтэй санаатайгаар, дахин дахин хийгдсэн зүйл байсан бөгөөд түүний өвдөлтийг үүсгэдэг. Түүний зовлонг ойлгохын тулд хэсэг хугацаа шаардагдана. Та завгүй байх болно Важрасатва [цэвэршүүлэх дадлага]. [инээв]

Үзэгчид: Би үүн дээр гурван сар, хэдэн жилийн өмнө ажилласан.

VTC: Сайн байна. Энэ нь нэлээд тохиолддог. Бид тодорхой хугацаанд практик дээрээ ямар нэг зүйл дээр нухацтай ажиллаж магадгүй бөгөөд энэ нь шийдэгдэж, олон жилийн дараа дахин гарч ирдэг. Мөн бид үүн дээр дахин ажиллаж, өмнөхөөсөө илүү гүнзгий түвшинд ажиллах боломж байна. Өөр хэн ч?

Бид хэрхэн хүндэтгэлтэй, тааламжтай үг хэлэх вэ: хуучин зуршлаа өөрчлөх

Үзэгчид: Үүнийг хийхэд надад хамгийн их урган гарч ирсэн зүйл бол хүссэн үр дүнд хүргэхгүй зүйлийг удаа дараа хийсэн, тухайлбал өөртэйгөө илүү хүндэтгэлтэй хандахыг хүсэх үед дуусгах үе шат нь юу вэ гэсэн асуулт байв. Би хүмүүс рүү хашгирав. Энэ нь хэзээ ч ажиллахгүй.

VTC: Та бусад хүмүүс тантай илүү хүндэтгэлтэй ярихыг хүсч байна ...

Үзэгчид: Эсвэл илүү тааламжтай, илүү эелдэг байдлаар ....

VTC: …мөн талархалтайгаар тэднийг ийм болгохын тулд ашигладаг арга бол тэдэн рүү хашгирах явдал юм. [инээв]

Үзэгчид: Тиймээс хэрэв тэд надад таалагдаагүй өнгө аястай юм яривал би тэднийг амаар алгадана.

VTC: Тийм ээ, энэ нь адилхан зүйл юм. Энэ бол манай үндэсний бодлого; Чамайг надад таалагдахаа шийдэх хүртэл би чамайг зодох болно. [инээв] Үнэхээр үндэсний бодлого шүү дээ. Мөн энэ бол бидний хувийн бодлого. Чи миний дургүй зүйл хийдэг. Чамайг надад таалагдаж, миний зөв гэж шийдэх хүртэл би чамайг өрөвдүүлэх болно.

Үзэгчид: Тэгээд чи надад илүү сайн ханддаг. Энэ их тэнэг юм.

VTC: Энэ нь гарцаагүй тэнэг юм. Энэ бол Д-ийн хэлсэн шиг бас нэг зүйл юм. Үүнээс ямар нэг зүйлийг олж авдаг бидний дотор юу байна вэ? Энэ нь бидний хүсч буй үр дүнг авчрах гэж байна гэж бодож байгаа нь эсрэгээрээ үр дүн авчрахад юу гэж бодож байна вэ? Харин үүний оронд юу хийдэг вэ гэвэл дардас, далд үрийг тавьдаг карма Ирээдүйд илүү хатуу ширүүн яриаг дахин мэдэрч, сонсох нь бидний оюун санаанд.

Үзэгчид: Яг л нүх ухаж байгаа юм шиг.

VTC: Тиймээ, нүхэнд ухаж байгаа юм шиг. Энэ бол амьд амьтдын нөхцөл байдал юм. Бид аз жаргалыг хүсч байна гэж хэлэхэд мунхаг нь зовлонгийн шалтгааныг зориуд бий болгож байгаа мэт болгодог. Үүнийг бид өөрсдийн амьдралаас маш тодорхой харж болно. Энэ нь зөвхөн Ойрхи Дорнодод биш юм. Энэ нь бидний амьдралд ч бий. Бид аз жаргалыг хүсч байна. Хүн бүр аз жаргалыг хүсдэг бөгөөд өвдөлтийг хүсдэггүй, гэхдээ бидний хүссэн аз жаргалыг олж авахын тулд төөрөгдөлдөө ашигладаг арга нь бид зовохыг хүсч байгаа бөгөөд зовлонгийн шалтгааныг зориудаар бий болгодог - учир нь бидний аз жаргалыг олж авах арга техник ажиллахгүй байгаа ч бид үүнийг хийсээр л байна. Бидэнд эдгээр муу зуршлууд байгаа учраас илүү сайн мэдэхгүй байна. Зүгээр л зогсоод “Энэ надад тохирохгүй байна; мөн энэ нь бусад хүмүүсийн төлөө ажиллахгүй байна."

Үзэгчид: Гэхдээ энэ нь огт ажиллахгүй байгааг олж мэдсэн ч гэсэн хэв маягийг зогсоох нь ....

VTC: Тиймээ, зуршлаа өөрчлөх нь хэцүү байдаг. Утсаа аваад “Сайн байна уу” гэхийн оронд утсаа аваад “Өглөөний мэнд” гэх шиг. Та үүнийг хийхээ санах болно гэж бодож байна уу? Тиймээс бид үнэхээр сонор сэрэмжтэй, маш анхааралтай байх ёстой. Эдгээр нөхцөл байдалд надад тустай зүйл бол өдрийн цагаар урагшаа харж, миний хуучин зуршлыг өдөөж болох янз бүрийн хүмүүстэй тулгарч болох нөхцөл байдлын талаар бодох явдал юм. Тэгээд өөртөө сануулахын тулд “Чодрон аа, болгоомжтой байгаарай. Учир нь ийм зүйл тохиолдвол та хуучин зуршилдаа орох магадлал өндөр бөгөөд үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна." Хэрэв би зарим хүмүүстэй уулзах эсвэл болох гэж байгаа зарим зүйлийг хийх шаардлагатай бол өглөө хийх нь надад маш их тустай санагддаг. Иргэдийн хурал цуглаан хийхдээ ч мөн адил. Та "За, би энэ уулзалтыг үнэхээр сонсох гэж байна" гэх мэтээр сэдэл төрүүлж байна уу? "Би маш их сонсох болно" эсвэл "Би эелдэг ярих болно." Та нөхцөл байдалд орохоосоо өмнө маш хүчтэй зорилго тавьсан. Гэхдээ гол зүйл бол амьдрал бидэнд хуанлидаа байгаагүй нөхцөл байдлыг байнга авчирдаг. Төрөл бүрийн гэнэтийн бэлэг гарч ирдэг тул шинэ зуршил бий болгох нь энд маш чухал юм.

Үзэгчид: Миний нэмж хэлэхийг хүсч буй өөр зүйл бол та ямар нэг зүйлийг өөрөөр хийж хэвшүүлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргасны дараа, ялангуяа тэдний урьд өмнө нь мэдэрсэн хуучин зуршлыг сайн мэддэг нийгэмд амьдарч байгаа бол та үүнийг өөрчлөх гэж оролдох явдал юм. илүү эелдэг, илүү хүндэтгэлтэй бай, эхэндээ та тийм ч их хариу өгөхгүй байх болно, учир нь тэд таны ердийн хийдэг зан үйлийг хүлээж байгаа. Тэд чамайг аль хэдийн унтрааж, өөрөөсөө холдуулж, танд хариу үйлдэл үзүүлснийг та мэднэ. Та өөртөө үнэхээр тэвчээртэй байх хэрэгтэй бөгөөд хуучин хэв маягаасаа өөр байдалд чинь дассан хүмүүст үнэхээр тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Тиймээс та "Хөөх!" Гэж авахгүй байж магадгүй юм. Та нар хүлээж байна, чи мэднэ. [инээв]

VTC: Тиймээс, бид хүрээлэн буй орчиндоо өөрчлөгдөж эхлэхэд бидний нэг арга барилд дассан хүмүүс гэнэт ийм зүйл болж байгаа гэдэгт үнэхээр итгэж, бүх төрлийн сайн санал хүсэлтийг өгөхгүй байх болно; Учир нь тэд хамгаалалтаа аль хэдийн бүрдүүлсэн бөгөөд тэд аливаа зүйлийг тодорхой байдлаар сонсоход бэлэн байдаг. Тиймээс бид тэдэнд тэвчээртэй хандаж, өөртөө ч тэвчээртэй ханддаг.

Үйлийн үрийн үр дүн: Хүнд үйлийн үр нь маш их цэвэрлэгээ шаарддаг

Асуулт: За, тиймээс бидэнд асуулт илгээсэн: хэрвээ буянтай бус үйлдэл нь чухал хүчин зүйлээр хийгдсэн бол хийх ёстой цэвэршүүлэх бас жинтэй байх ёстой юу?

VTC: За, би тэгж бодох байсан. Тийм ээ, жингийн нэг тал дээр хүнд юм тавивал жинлүүрийн нөгөө тал дээр хүнд юм тавиад тэнцэхийг хүсвэл жинлүүрийн нөгөө талд хүнд юм тавих хэрэгтэй. Ялангуяа хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, эсвэл олон удаа хийх гэсэн хүчин зүйлүүд жинтэй байсан бол түүний үр дүнг зогсоохын тулд үүнийг дахин хийхгүй байх шийдвэрийн хүч маш, маш хүчтэй байх ёстой. карма Учир нь нэг үр дүн нь дахин хийх хандлагатай байдаг. Тиймээс хэрэв та ямар нэг зүйлийг дахин дахин хийх эсвэл хүчтэй урам зоригтойгоор маш их эрч хүчтэй байгаа бол үүнийг тэнцвэржүүлж, өөрийгөө үүнээс гаргахын тулд хэсэг хугацаанд ажиллах хэрэгтэй.

Энэ долоо хоногт бид үр дүнгийн талаар илүү ихийг ярих болно карма. Тэд үүнийг заримдаа гурван үр дүн, дөрвөн үр дүн гэж ярьдаг. Тэгэхээр яаж хийхээс л шалтгаална. Гурван үр дүн бол боловсорч гүйцсэн үр дүн, шалтгаантай нийцсэн үр дүн, хүрээлэн буй орчны үр дүн гэж нэрлэдэг. Гурав гээд хэлчихвэл тэгнэ. Хэрэв та дөрөв гэж хэлбэл та авна учир шалтгааны уялдаа холбоотой үр дүн эсвэл нийцтэй үр дүн гарвал та үүнийг хоёр хуваана: the учир шалтгааны уялдаа холбоотой үр дүн Энэ нь тухайн шалтгааныг бий болгох хандлага, үүнийг дахин хийх зуршил, мөн та бусад хүмүүст хийсэн зүйлтэйгээ ижил төстэй зүйлийг мэдрэх болно гэсэн үг юм. Тэгэхээр гурав, дөрөв хуваавал ижил утгатай.

Үйлийн үр нь: Арван хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн дөрвөн үр дүн

Тиймээс бид эдгээрийг давж гарахад боловсорч гүйцсэн үр дүн, үр дүнг давтах шаардлагагүй гэж бодож байна учир шалтгааны уялдаа холбоотой үр дүн тус бүрийн хувьд. Энэ нь тодорхой юм. Боловсорч гүйцсэн үр дүнгийн хувьд, өөрөөр хэлбэл таны төрөх гэж буй амьдралынхаа хувьд, хэрэв та арван буянаас аль нэгийг нь, бүх хүчин зүйлээ бүрэн гүйцэд хийвэл, арван буянгүй байдлын хувьд дахин төрөлт багасах болно. Арван буяны хувьд энэ нь дээд төрөлт рүү хөтлөх болно. Үүнийг хийснээр нэг үр дүн нь доод төрөлт гэдгийг би давтахгүй. Бид үүнийг оюун ухаандаа байлгах ёстой. Чухамдаа энэ бол биднийг үнэхээр бодоход хүргэдэг зүйл юм хоргодох болон зарлигууд Учир нь энэ нь нэлээд түгшүүр төрүүлж магадгүй юм, чи мэднэ, "Хөөх, би доод хязгаарт төрөх гэж байна!" Энэ нь гайхшруулж, биднийг бага зэрэг сэрээж магадгүй юм.

Тохиолдол бүрт маш төстэй өөр нэг нь учир шалтгааны уялдаа холбоотой үр дүн, энэ нь тухайн зүйлийг дахин хийх зуршил юм. Хэрэв та алах юм бол таны авах үр дүнгийн нэг хэсэг нь дахин алах хандлага юм. Эсвэл хов жив ярих юм бол үр дүнгийн нэг хэсэг нь дахин хов жив ярих хандлага юм. Тэд зуршлыг бий болгодог учир шалтгааны зэрэгцээ үр дүн нь бүх үр дүнгээс хамгийн муу нь гэж тэд хэлдэг. Та “Үгүй ээ, энэ нь доод хязгаарт төрж байгаа учраас боловсорч гүйцсэн үр дүн нь муу байна. Энэ бол хамгийн муу үр дүн” гэж хэлжээ. Үнэн хэрэгтээ тийм биш, учир нь доод хязгаарт төрөх нь тодорхой хугацаанд болж, дуусдаг. Гэхдээ нэг үйлдлийг дахин дахин хийх хандлага нь үнэхээр хортой, учир нь та үүнийг хийх болгондоо илүү их зүйлийг бий болгодог. карма Дөрвөн үр дүнг дахин авахын тулд илүү их дардас, илүү их зуршлыг оюун ухаандаа суулгаарай. Тийм ч учраас энэ зуршил нь үр дүнд нь маш ноцтой гэж хэлдэг. Тийм учраас бид хийж байгаа үед дөрвөн өрсөлдөгч хүч, үүнийг дахин хийхгүй байх шийдвэрийн хүч маш чухал юм. Энэ нь дахин хийх хандлагыг арилгах болно. Тэгээд л авч байгаа юм зарлигууд болон хадгалах зарлигууд Энэ нь маш чухал, учир нь энэ нь үүнийг дахин хийх хандлагатай тулгардаг. Хэрэв бид туршилтын үр дүнг харвал тэдгээр нь арав тус бүрээс хамаарч өөр өөр байдаг; байгаль орчны үр дүн ч мөн адил. Гэхдээ хэрэв та тэдгээрийг анхааралтай ажиглавал тэдгээр нь анхны үйлдэлтэй холбоотой байх болно.

Аллагын үйлийн үр дүн

Жишээлбэл, алах, хэрэв бид алах дөрвөн үр дүнг авч үзвэл:

1. Боловсорч гүйцсэн үр дүн нь доод төрөлт юм.

2. Шалтгаантай нийцсэн дадал болсон үр дүн нь үүнийг дахин хийх хандлага юм.

3. Дараа нь та богино амьдралыг мэдрэх болно гэсэн ижил төстэй туршлага юм. Хэрэв бид алах юм бол бид бусдыг богино наслах болно, тэгвэл бид доод төрөлтийг мэдэрсэний дараа, таныг дахин хүн болж төрөх үед бидэнд юу тохиолдох вэ; тэгээд л богинохон амьдралтай. Тэгэхээр боловсорч гүйцсэн үр дүн нь хамгийн түрүүнд мэдрэгддэг юм шиг санагддаг, магадгүй бүх тохиолдолд биш, ихэнх нь. Үүний дараа та богино наслах ийм нийцтэй туршлага олж авах болно.

4. Хүрээлэн буй орчны үр дагавар нь хэрүүл тэмцэл, дайн тулаантай, хоол унд, эм тариа нь хүчтэй биш газар амьдрах явдал юм. Тэгэхээр та тайван бус, тэмцэл ихтэй газар амьдардаг. Энэ болон алах хоёрын хооронд тодорхой шошго эсвэл үүнтэй холбоос бий. Дараа нь чамайг амьд байлгах зүйлс, хоол унд, эм тариа гээд тэднийг амьд байлгах ямар ч хүч байхгүй. Та зарим газраар явахдаа эм нь хүч чадалгүй, хоол хүнс нь хүч чадалгүй мэт байдгийг мэддэг бөгөөд энэ нь хүний ​​амь насыг хөнөөсөн байгаль орчны үр дагавар юм.

Хулгай хийх үйлийн үр

Дараа нь хулгайлахын тулд ижил зүйл, боловсорч гүйцсэн үр дүн нь доод төрөлт, дараа нь дассан үр дүн нь дахин хулгай хийх хандлага юм. Туршлагатай нийцэж байгаа үр дүн нь ядууралд өртөх явдал юм; тиймээс эд материалын хомсдолтой. Танд ямар нэг зүйл хэрэгтэй, чамд байхгүй. Тиймээс та линкийг харж болно: бид бусдыг хэрэгцээтэй зүйлээс нь салгаж байсан, одоо бид хасагдаж байна. Дараа нь байгаль орчны үр дүн нь та маш их аюул заналхийлсэн, ядуурал ихтэй, далайн ус, үертэй газар амьдардаг. Тэгэхээр та байгалийн шалтгаанаар, эсвэл эргэн тойронд хулгайч нар ихтэй, эсвэл юу болоод байгааг хэн мэдлээ, материаллаг өмчөө хадгалахад маш хэцүү газар амьдарч байна. Та эд хөрөнгөө аюулгүй байлгах, хадгалахад хэцүү газар амьдарч байна.

Ухаалаг бус бэлгийн харьцааны үйлийн үр

Ухаангүй, эелдэг бус бэлгийн харьцаа нь дахин төрөлтийг доод төрөлт рүү хөтөлж, үүнийг дахин хийх хандлагатай байдаг. Үүнийг энэ амьдралд ч харж болно. Та дадал зуршилтай болсон бөгөөд үүнийг зогсооход маш хэцүү болно. Гэвч дараа нь үр дүн, туршлагын үр дүн нь ирээдүйн амьдралд та эвгүй ханьтай болж, гэр бүлийн эв найрамдалгүй болно. Энэ нь утга учиртай, тийм үү? Бэлгийн зүй бус үйлдэл гэдэг нь ихэвчлэн өөр хэн нэгний харилцааг тасалдуулах, эсвэл тантай эсвэл таны харилцааг тасалдуулах явдал юм; эсвэл хүмүүстэй муухай харьцаж, тэднийг ямар ч хүндэтгэлгүй ашиглаж байна. Тэгэхээр энэ нь утга учиртай, ирээдүйн амьдралд та романтик харилцаатай, хань ижил тань таарамжгүй, гэр бүлийн зөрчилдөөн ихтэй, та харилцаанд байнгын асуудалтай байдаг. Тэгвэл байгаль орчны үр дүн нь бохир, ариун цэврийн шаардлага хангаагүй, зовлон ихтэй газар амьдарч байна. Ийм газар зөндөө бий.

Худал хэлэх үйлийн үр

Дараа нь худал хэлэхийн тулд боловсорч гүйцсэн нь доод төрөлт, дассан нь дахин худал хэлдэг. Туршлагатай, нийцтэй, учир шалтгаантай нийцэж байгаа нь таныг бусдад гүтгэж, хууртагдах болно. Тэгээд заримдаа хүмүүс яагаад намайг гүтгэж, миний талаар муугаар ярьж, араар минь худлаа ярьдаг юм бол гэж гайхдаг. За миний худлаа ярианаас болж. Таныг үнэнийг хэлсэн ч хүмүүс танд итгэхгүй байх тохиолдол танд тохиолдож байсан уу? Та үнэнийг хэлж байна, хүмүүс танд итгэхгүй байна. Энэ бол бидний өмнө нь худлаа ярьсны үр дүн юм. Чоно гэж дуудсан бяцхан хүүтэй адилхан юм болов уу? Тэр үнэнийг хэлэхэд хэн ч түүнд итгэсэнгүй. Энэ бол шалтгаантай нийцэж байгаа туршлага юм. Чи худлаа ярьдаг, тэгээд үнэнийг хэлэхэд хэн ч чамд итгэхгүй. Тэгээд байгаль орчны үр дүн нь муухай үнэртэй, хүмүүс хууран мэхэлсэн, айдастай газар амьдарч байна. За, тэгэхээр та хүмүүс бие биенээ маш их хуурдаг, ямар нэгэн зүйлийг хийхийн тулд хэн нэгэнд авлига өгөх ёстой - та өгөх ёстой улс эсвэл тодорхой улсад амьдардаг. бакшиш. Энэ бол Энэтхэг үг. Үүнийг хүмүүс энд мэддэг болов уу?

Үзэгчид: Турк байна

VTC: Авлига өгөх, тэдэнд ямар нэгэн зүйл өгөх, тараах материал өгөх ёстой. Энэ нь худал хуурмагаас үүдэлтэй, тиймээс та энд байна, хүмүүс заль мэх хийдэг газар амьдарч, ямар нэгэн зүйлийг хийхийн тулд та энэ бүх заль мэхийг ямар нэгэн байдлаар таслах хэрэгтэй, тиймээс энэ нь нэлээд хэцүү болгодог. Мөн айдас ихтэй газар—хүмүүс маш их айдастай газар амьдрах, худал хэлэх хоёрын хооронд ямар холбоотой вэ? Та итгэж болохгүй, тэнд итгэл байхгүй. Бид худлаа ярихдаа бусад хүмүүс биднийг үнэнийг хэлэхэд итгэхгүй байх төдийгүй тэд бидэнд итгэдэггүй учраас биднээс айх нөхцөл байдлыг бий болгодог. Тиймээс бид маш их айдастай орчинд төрсөн.

Тиймээс худал хэлэх нь үнэхээр том зүйл юм. Заримдаа бид "Өө, худлаа ярих нь тийм ч муу биш" гэх мэтээр өөлөх хандлагатай байдаг. Гэхдээ үнэхээр тийм. Үнэхээр тийм. Учир нь бид харилцаанд итгэлцлийг бий болгохын тулд маш их цаг зарцуулдаг бөгөөд үүнд нэг л худал хуурмаг зүйл л хангалттай бөгөөд үүний дараа итгэлийг сэргээхэд маш хэцүү байдаг. Тэгэхээр энэ нь том юм. Би ялангуяа худлаа ярих нь өөр олон зүйлтэй хэрхэн холбогддог талаар боддог. Тэгвэл худал хэлэх нь бусад олон хүмүүст хэрхэн нөлөөлдөг вэ; мөн бидний эго хэрхэн оролцдог - бидний эго хамгаалах. Бид ямар нэг зүйлийг нуун дарагдуулахын тулд хэрхэн худал хэлдэг, тэр нь хэчнээн их хуваагддаг, ялангуяа номын харилцаанд. Хэрэв бид худал хэлэх юм бол сүнслэг зөвлөгчид эсвэл бидний номын найзууд бид харилцааг бүхэлд нь сүйтгэж байна. Эдгээр нь бидэнд хамгийн их туслахыг хүсдэг хүмүүс бөгөөд бид тэдэнд худал хэлдэг. Бид тэднийг бидэнд туслахаас сэргийлж, бидний хооронд үл итгэх хандлагыг бий болгож байна. Үнэнийг хэлэхийг хүсдэггүй, муудалцахыг хүсдэггүй зүйлээ даван туулах нь маш чухал, учир нь гол зүйл бол бид илүү сайн болж байгаа юм. Би чиний талаар мэдэхгүй ч би илүү дээрдэж байна.

Би том худлаа ярих маш хэцүү санагддаг. Худлаа яривал асуудалд орох вий гэж үргэлж айдаг байсан. Би маш их асуудалтай тулгарах байсан тул би худлаа хэлээгүй гэсэн айдастай байсан. Нэг удаа хөрш айлын хөршүүд гэрээсээ нүүж, гудамжны эсрэг талд нүүж байсныг санаж байна. Тиймээс бидний олон хүүхэд цонхны нэг нь онгорхой байсан бөгөөд байшинд юу ч байхгүй байсан. Гэхдээ бид цонхоор орж, байшинг тойрон алхав. Миний бодлоор “Би үүнийг хийх ёсгүй! Намайг ийм зүйл хийсэн гэдгийг эцэг эх маань мэдвэл би маш их асуудалд орох болно." Гэрт юу ч байхгүй байсан ч гэсэн. Би үүнийг хийх ёсгүй юм шиг байсан ч би үүнийг хэдэн найзуудтайгаа хийчихээд дараа нь өөрийгөө буруутай мэт санагдаж, аймшигтай санагдсан. Би зүгээр л доторх мэдрэмжийг тэвчиж чадсангүй. Би зүгээр л аав, ээждээ үүнийг хийсэн гэдгээ хэлэх хэрэгтэй байсан, учир нь би үүнийг хийхдээ ямар мэдрэмж төрж байгаагаа тэвчихгүй байсан.

Тэгээд үнэндээ би энэ мэдрэмжийг тэвчиж чадахгүй байгаа нь маш сайн гэж бодсон. Энэ нь хүүхдэд сайн байсан, учир нь би эхлээд хийх ёсгүй зүйлээ хийсэн гэдгээ тэвчихгүй байсан. Тэгээд хоёр зүйл, би үүнийг нууж байгаад тэссэнгүй. Тэгэхээр энэ хоёр зүйл. Надад ийм зүйл байсан нь үнэхээр сайн байсан, учир нь чамд бусдаас урвах мэдрэмж эсвэл ухамсрын мэдрэмж байхгүй бол та зүгээр л ямар ч зүйлийг хийдэг, тийм үү? Мөн та энэ тухай хэзээ ч боддоггүй.

Үзэгчид: Би жинхэнэ хүмүүстэй маргах шаардлагагүй гэсэн санааг яах вэ; Би үүнийг өөрийнхөө дотор л цэвэршүүлэх болно бясалгал.

VTC: Би үүнийг хийсэн гэдгээ хэнд ч хэлэх шаардлагагүй гэж үү? Би үүнийг өөрийнхөө дотор л цэвэршүүлэх болно бясалгал дадлага хийх үү? Үүнийг та харах ёстой. Учир нь олон жилийн дараа хэн нэгэнд урьд нь ийм зүйл хийсэн гэж хэлэх нь тийм ч ур чадваргүй байх тохиолдол байдаг, учир нь энэ нь тэднийг одоо улам бухимдуулж магадгүй юм. Тиймээс, магадгүй нөгөө хүнийхээ төлөө санаа зовж байгаа учраас та үүнийг өөрийн практикт цэвэршүүлэхээр ажилладаг. Та үүнийг дэлхий даяар шуугиулах шаардлагагүй. Гэхдээ та эдгээр нөхцөл байдалд хийсэн зүйлийнхээ талаар үнэнчээр хэлэхгүй байх шалтаг болгон ашиглаж магадгүй өөр нөхцөл байдал бий. Дараа нь бид заримдаа өөрийгөө түлхэж, дараа нь хэнийг хэлэх нь тохиромжтой вэ гэдгийг бодох хэрэгтэй. Учир нь хэлэх нь зохимжтой, зохисгүй хүмүүс байдаг. Тэгэхээр аль нь вэ? [инээв] Бид бүгдэд ийм зүйл байдаг, тийм үү? Би чамайг сонгохгүй байна. Бид бүгдэд нь байдаг.

Хагалах ярианы үйлийн үр

Дараа нь бидний яриаг ашиглан эв нэгдэлгүй байдал бий болгосноор бид бага төрөлт авч, дараа нь дахин хийх хандлагатай байдаг. Бидний туршлагаас харахад шалтгаантай төстэй үр дүн нь найз нөхөдгүй байх явдал юм. Энэ нь утга учиртай, тийм үү? Хэрэв бид эв найрамдал үүсгэхийн тулд яриаг ашиглавал бид найз нөхөдгүй болно. Хамгийн гол нь энэ бол ирээдүйн амьдралын үйлийн үр, гэхдээ энэ нь бас энэ амьдралын үр дүн юм, тийм үү? Ард түмний араар ярьж, ард түмнийг хагалан бутаргах фракцуудыг бий болгож, энэ бүгдийг бид маш амархан хийдэг биз дээ? Бид үүнийг үнэхээр амархан хийж чадна. Тэгээд та найз нөхөдтэй болоход үнэхээр хэцүү хүмүүстэй тааралддаг, тэд хангалттай сайхан хүмүүс юм шиг санагддаг, гэхдээ хэн ч тэдэнтэй хамт байхыг хүсдэггүй. Энэ нь ямар ч утгагүй мэт [өнгөц харахад тэд найз нөхөдгүй байдаг], гэхдээ энэ нь ийм төрлийн үйлийн үр юм.

Дараа нь байгаль орчны үр дүн нь та овойлт, тэгш бус газар, аялал хийхэд хэцүү газар амьдардаг. Эв найрамдалгүй яриа нь юмсыг овойж, тэгш бус болгож, харилцааг хүндрүүлдэг тул энэ нь хүрээлэн буй орчны үр дагавар юм: овойлт, жигд бус, аялахад хэцүү. Эндхийн зам мөсөөр дүүрэхийн тулд бид юу хийсэн юм бол оо? Магадгүй хамт олон бид бусад хүмүүст хүйтэн хөндий ханддаг байсан байх. Та мэдэх үү? Хэн нэгэн бидэн дээр тусламж гуйхаар ирсэн бөгөөд бид маш хүйтэн, хүйтэн хариулав; тэгээд одоо бид хошуу нь наашаа босч зам хагалах боломжгүй, одоо мөсөөр дүүрсэн газар амьдарч байна. Би мэдэхгүй. Бодоод байхаар сонирхолтой юм байна, тийм үү?

Хатуу ярианы үйлийн үр

За, хатуу үгс: доод төрөлт, дахин хийх зуршил. Дараа нь бид доромжилж, доромжилж, доош нь хийж, шүүмжилдэг. Өөрөөр хэлбэл, бид бумерангуудыг гаргаж аваад бидэнд буцаж ирдэг. Би хатуу үг хэлэх гэж байгаа үедээ энэ тухай бодоход үргэлж тустай байдаг; бас хатуу үг сонсох үед. Өөрийнхөө эсрэг сонссон хатуу үгсийн тоог бусад хүмүүст хандсан хатуу үгсийн тоотой харьцуулахдаа би та нарт олон удаа хэлж байсан: Би сонссоноосоо илүү их зүйлийг хэлсэн. Тиймээс хүмүүс намайг шүүмжлэх, хатуу үг хэлэх, эсвэл ямар нэгэн зүйл хэлэх үед би үнэхээр амархан бууж өгдөг. Тиймээс үүнийг тайван байдлаар хүлээн зөвшөөр; мөн адил хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бөгөөд бүх зүйлийг үргэлжлүүлээрэй.

Үзэгчид: Эрхэм хүндэт хүмүүс дандаа шүүмжилж, хатуу үг хэлж байгаа мэт сонсогдох нь үнэн хэрэгтээ тийм биш ч бас үйлийн үр юм болов уу?

VTC: Тиймээ. Би тэгж хэлэх байсан. Хүмүүс шүүмжилдэггүй байсан ч шүүмжлэл гэж сонсдог гэсэн хандлагатай байгаа юм уу? Энэ нь бусад хүмүүсийг шүүмжлэхтэй шууд холбоотой гэж би хэлмээр байна—учир нь бусад хүмүүс бидэнд ингэж ханддаг, тийм үү? Бид шүүмжилдэг. Тэгэхээр тэд биднийг харах болгондоо? Үүнийг та өмнө нь хэлж байсан; Тэд хамгаалалтаа аль хэдийн хангачихсан. Хэн нэгэн бидэнд хараахан юу ч хэлээгүй ч гэсэн бид хамгаалалтаа бүрэн хангасан.

Хатуу үг хэлсний байгаль орчны үр дагавар нь нүцгэн, гандуу газар нутагтай, эв нэгдэлгүй хүмүүс амьдардаг. Утгатай, тийм үү? Үржил шимгүй хуурай хүмүүс, өргөстэй, хурц чулуутай, өргөс ихтэй, олон аюултай амьтантай газар. Бид ийм сайхан амар амгалан газар амьдардаг биз дээ? Энд байгаа нь үнэхээр гайхалтай юм.

Хий хоосон ярианы үйлийн үр

За тэгвэл дэмий хоосон яриа: төрөлт бага, дахин хоосон яриа хийх хандлагатай байна. Бидний туршлагаас үүдэлтэй шалтгаантай төстэй үр дүн нь хүмүүс бидний үгийг үнэлдэггүй, сонсдоггүй явдал юм. Тиймээс энэ нь утга учиртай юм: бид олон дэмий хоосон яриа хийх үед хүмүүс таныг зүгээр л явж байгаа учраас хэзээ нэгэн цагт таныг дуурайдаг. "Бла бла бла." Дараа нь ирээдүйн амьдралд танд хэлэх сайхан зүйл, сайн зөвлөгөө, зааварчилгаа, эсвэл сонсоход зохистой зүйл байвал хүмүүс таныг дуурайдаг. Тэд сонсохгүй байгааг та мэднэ. Таны ярианд ямар ч ач холбогдол байхгүй. Тэд "Тийм ээ, тийм" гэж хэлээд дараа нь юу ч хийж болно. Танил сонсогдож байна уу?

За, үүний үр дүн, байгаль орчны үр дагавар нь та жимс нь цагтаа боловсордоггүй, тэнцвэргүй уур амьсгалтай, уйтгартай газар амьдарч байна. Бяцхан, тэнцвэргүй уур амьсгалтай, жимс боловсордоггүй, учир нь хоосон яриа юу хийдэг вэ? Энэ нь бүх зүйлийг хатаадаг, тийм үү?

Шунал тачаалын үйлийн үр

За тэгвэл оюун санааны гурван муу зүйл рүү шилжинэ. Эхнийх нь шунахайрал: дахин төрөлтийг бууруулж, дахин шунахайрах хандлагатай байдаг. Туршлагатай адил энэ нь зуршилтай маш төстэй бөгөөд энэ нь маш их хүсэл эрмэлзэл, маш их хүсэл эрмэлзэлтэй байх явдал юм. хүсэл тэмүүлэл. Тэгэхээр дахиад л утга учиртай. Та бясалга хүсэл тэмүүлэл мөн энэ амьдралдаа хүсэл эрмэлзэл, дараа нь ирээдүйд та нар тэнд байж магадгүй, магадгүй номыг хэрэгжүүлэхийг хичээж, таны оюун ухаан "би үүнийг хүсч байна", "би үүнийг хүсч байна", "би үүнийг хүсч байна", "надад энэ хэрэгтэй", "надад хэрэгтэй" тэр." Тогтмол хүсэл тэмүүлэл мөн хүсэл, хүсэл тэмүүлэл мөн хүсэл - энэ нь бидний үйл ажиллагаанд үнэхээр хор хөнөөлтэй гэдгийг та мэдэж байгаа. Дараа нь байгаль орчны үр дүн нь жижиг үр тариа бөгөөд байгаль орчин байнга доройтож байдаг. Шунал нь шуналтай холбоотой. Шунаад байхаар нь аваад л байдаг болохоор тариа үр дүн өгдөггүй нь утга учиртай. Тиймээс байгаль орчинд үр тариа сайн тэсвэрлэдэггүй. Үүний үр дүнд хүрээлэн буй орчин хуурай байна; энэ нь байнга муудаж байна. Дэлхийн дулаарлын талаар бодоход сонирхолтой байгаа биз дээ? Энэ нь ямар үр дүнд хүрдэгийг энэ амьдралд ч гэсэн та харж болно. Яагаад дэлхийн дулаарал ирж байна вэ? Шуналын улмаас; Мөн бид машин жолооддог хүмүүс учраас зөвхөн корпорациудыг буруутгаж болохгүй. Бид л агаарыг бохирдуулж байна. Бид машин жолоодох шаардлагагүй үед машин барьж, янз бүрийн зүйл хийдэг хүмүүс. Тэгэхээр энэ нь бас бидний шунал юм.

Үзэгчид: [Эхлэх нь сонсогдохгүй байна] Тэд хөвөн тариалахын тулд усалдаг бөгөөд маш олон эрдэс бодисоор дүүрч, маш хурдан шавхагдаж байсан хөрс жил бүр багассаар, багассаар байна.

VTC: За, манай газар нутаг, бид сайн ургац авах, хөвөн тариалахын тулд газар байгуулдаг, гэхдээ дараа нь байгаль орчныг бохирдуулдаг.

Үзэгчид: Зөвхөн усалгаагаар.

VTC:Үүнийг услаад л газар бохирдуулж байна. Тиймээ.

Хортой бодлын үйлийн үр

За, тэгвэл хорон санаатай, хорон санаатай: туршлага нь маш их үзэн ядалттай байх явдал юм. Тэгэхээр та маш их үзэн ядалттай хүн болж төрсөн. Би бас энэ нь бичвэрт байхгүй гэж бодож байна, гэхдээ би бас гаж донтон, сэжигтэй хүмүүс гэж боддог. Энэ нь өмнөх амьдралдаа маш их хорон санаатай байсны үр дүн гэж би боддог. Тиймээс хэрэв та сэжиглэж байгаа бол айж, хүмүүс үргэлж чамд хор хөнөөл учруулах гэж оролддог гэж боддог бол энэ нь бусад хүмүүсийн итгэлгүй байдал, гаж донтолт, хардлага, айдас зэрэг нь хорон санаанаас үүдэлтэй гэж би бодож байна. Яагаад гэвэл бид хорон санаатай байвал бусад хүмүүст бидний талаар ийм сэтгэгдэл төрүүлдэг. Шоронд захидал бичдэг залуусын нэг нь номын түүнд хэрхэн нөлөөлсөнийг гайхаж байна гэжээ. Тэрээр олон жилийн турш бусад хүмүүсийг өөрөөсөө айж, "Надтай битгий хутгалдаарай, учир нь би чамайг зодох болно, найзаа" гэх маягийн маягаар оролдсон гэж хэлсэн. Тэгээд хүмүүс яагаад зориудаар ийм дүр бүтээдгийг харж байгаа биз дээ? Учир нь айдас их байгаа биз дээ? Харин дараа нь айдсыг эсэргүүцэхийн тулд та бусдын эсрэг өөрийн хорон санааг бий болгодог. Та ийм үйлдэл хийдэг; мөн та тэр бүх зүйлийг оюун ухаандаа дахин дахин, дахин дахин хадгалдаг. Дараа нь хүрээлэн буй орчны үр дүн нь тахал, маргаан, аюултай амьтад, хорт могойнууд - аюултай газар юм; Учир нь бид хорон санаагаараа бусдад аюул учруулах, хор хөнөөл учруулах бүх луйврыг зохион бүтээсэн.

Буруу үзэл бодлын үйлийн үр

дараа нь, гажуудсан үзэл бодол: гүн ухаангүй төрсөн. Иймээс энэ нь ямар нэгэн сэтгэцийн хомсдол гэх мэт бидний мэдлэггүй гэж үздэг зүйл байж болох юм. Гэхдээ энэ нь ертөнцийн хувьд маш ухаантай, харин номын хувьд маш их мэдлэггүй хүнийг хэлж болно гэж би бодож байна. Яагаад гэвэл та заримдаа ертөнцийн хувьд туйлын гэгээлэг хүмүүстэй тааралддаг ч тэдэнтэй ярилцахыг хичээдэг карма, эсвэл энэрэн нигүүлсэхүйн үнэ цэнэ, эсвэл үүнтэй төстэй зүйл, тэд үүнийг ойлгохгүй байгаа юм шиг л. Тиймээс энэ нь нэг төрлийн шалтгаан байж магадгүй гэж бодож байна гажуудсан үзэл бодол. Дараа нь байгаль орчны үр дүн нь ургац багатай газар төрж, гэр оронгүй, хамгаалагчгүй болно - учир нь бүх төрлийн гажуудсан үзэл бодол, бид гэгээрэлд хүрэх замаас өөрсдийгөө зайлуулж байна. Бидний зөв үзсэн, зарим талаараа бидний хамгийн сайн хамгаалагч байдаг—учир нь бид үнэхээр зөвийг бий болгоход цаг гаргавал үзсэн, тэгвэл тэндээс зөв үйлдлүүд гарч ирнэ. Гэхдээ эхэндээ байгаа бол буруу үзэл бодол, тэгээд үүнээс янз бүрийн сөрөг үйлдлүүд гарч ирдэг. Тэгэхээр бидэнд хэдэн асуулт асуух цаг байна уу?

Асуулт ба хариулт

Үзэгчид: Би хоосон ярианы талаар асуулт байна. Бид хоёр долоо хоногийн өмнө номонд дасгал хийж байхдаа бясалгал Бидний ярианы ихэнх хэсэг нь хоосон байсныг тодорхойлохыг хичээж байгаа бүлэг, зарим үед хөгжилтэй байдаг тул үүнийг мэдэх боломжгүй юм шиг санагддаг. Бид цагийг ингэж л өнгөрөөдөг. Энэ бол бид бие биетэйгээ харилцах харилцаа юм. Тиймээс бид энэ нь хэр их хохирол учруулж байгааг олж мэдэхийг хичээж байна. Бид бие биетэйгээ хэрхэн харьцаж байгаагаас шалтгаалж энэ нь ямар хор хөнөөлтэй, мөн энэ нь хэрхэн бага дахин төрөлт рүү хөтөлдөг талаар зөв ойлгож, санаанд оруулахад хэцүү байдаг ...

VTC: Тэгэхээр таны асуулт бол дэмий хоосон яриа нь бид хүн төрөлхтний хувьд бие биетэйгээ хэрхэн харьцаж байгаагаас ихээхэн хамааралтай байдаг тул энэ нь дахин төрөлтийг бууруулахад хүргэдэг болохыг ойлгоход хэцүү юм. Дэмий хоосон яриа хийх нь түгээмэл байдаг тул хэн ч үүнийг сөрөг гэж үздэггүй. За, хүмүүсийг алах нь бид үүнийг орхих зүйл гэж харж болно, гэхдээ хоосон яриа, хүмүүс үүнийг орхих зүйл гэж үздэггүй. Тэд үүнийг хөгжүүлэх ёстой зүйл гэж үздэг, учир нь чи хэдий чинээ ухаантай байх тусам хэн нэгний тухай хов жив, улс төр, борлуулалт гэх мэт зүйлсийн талаар илүү ихийг мэдэх тусам хүмүүс таныг сонирхолтой гэж үзэх болно. тийм үү? Тэгэхээр энэ хоосон ярианы тухай, би үүнийг сайн ойлгох ёстой гэж бодож байна. Энэ нь бид хэн нэгэнтэй ярилцах болгондоо ярих ёстой бодит асуудлуудын талаар ярилцах эсвэл номын гүн гүнзгий ярилцах хэрэгтэй гэсэн үг биш юм. Учир нь хүний ​​бүх харилцаа тийм байдаггүй. “Сайн байна уу, сайн уу?” гэж хэлэх тохиолдол байдаг.

Тэгээд та зүгээр л хүмүүстэй чатладаг. Манай шинэ байран дээр ирж барилдаж байгаа хүмүүс шиг хааяа ажил хэрэгчээр ярилцах зүйл байгаа ч “Дахин төрөлт гэдэгт итгэдэг үү” гээд суухгүй. Энэ нь зүгээр л тохиромжгүй юм. Тэгэхээр: "Сайн уу. Бид цас ихтэй байна, тийм үү? Юу байна да? Та дээврээ хүрзээр шатаах хэрэг гарсан уу?" Тиймээс бид ингэж ярьдаг. Гэхдээ гол нь та ингэж чатлаж байгаагаа мэдэж байгаа. Мөн та бусад хүмүүстэй ямар нэгэн найрсаг харилцааг хөгжүүлэх зорилгоор үүнийг хийж байна; мөн хүмүүсийг ая тухтай байлгах. Мөн та үүнийг хийж байгаагаа, яагаад үүнийг хийж байгаагаа мэдэж байгаа. Тэгвэл яагаад үүнийг хийж байгаа, хэнтэй хийж байгаагаа сайн бодож, хэзээ зогсоохоо мэддэг учраас энэ нь орхигдуулах зүйл биш юм шиг санагддаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь төвөгтэй байдаг, учир нь бид заримдаа "Би энэ яриаг зүгээр л чатлаж, хэн нэгнийг тайвшруулахын тулд эхлүүлж байна" гэж боддог. Гэвч дараа нь бид үүнд маш их оролцож, дөрвөн цагийн дараа чатлаж байна! За? Тиймээс бид энэ тал дээр болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Гэхдээ бид онцгойлон анхаарахыг хүсч буй зүйл бол номыг бясалгадаг хүмүүсийн цагийг дэмий үрэх явдал юм. Тийм үү? Учир нь тэнд хоосон яриа үнэхээр хор хөнөөлтэй болдог. Бид зүгээр л тойрон суугаад "сэвшээ харваж", ярилцаж, бла, бла, бла; мөн шийдвэрт хүрч, үргэлжлүүлэхийн оронд бие биедээ нэг зүйлийг дахин дахин хэлэх. Эсвэл бид зүгээр л инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж, инээж суугаад л. Хичээл, дадлага хийх цаг нь одоо зүгээр л чалчаа болж хувирсан тул энэ нь үнэхээр хор хөнөөлтэй болно. За? Тэгэхээр энэ нь хор хөнөөлтэй зүйл юм. Гэхдээ та чатлах тохиолдол байдаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг би инээдийг сайхан гэж боддог. За?

Үзэгчид: Хэрэв бид цэвэршээгүй бол эдгээр дөрвөн үр дүнг бүгдийг нь мэдрэх үү карма?

VTC: За. Тэгэхээр бид үйлдэл хийвэл, тэр нь бүх дөрвөн хэсэгтэй, цэвэршээгүй бол? Дараа нь тийм, бид дөрвөн үр дүнг мэдрэх болно. Хэрэв бид ариусгах юм бол үр дүнг нь хасаж эхэлдэг. Тиймээс энэ нь бидний удаа дараа хийж байсан, маш муу зуршилтай болсон эдгээр зүйлсийн заримыг өөрчилж эхлэхийн тулд өөртөө эрч хүч өгөх гайхалтай арга байж болох юм. Бага зэрэг зарцуул бясалгал үр дүнгийн талаар бодож байгаа хуралдаанууд. Мөн дөрвөн үр дүнг бүгдийг нь хий. Тэгээд үнэхээр тэр доод төрөлттэй болох тухай бод. Мөн байнга доромжилж, доош нь хийж, шүүмжилж, үл хүндэтгэдэг, дахин дахин. Яагаад гэвэл нийгэмд зарим хүмүүс байдаг: хаашаа ч эргэж, хүмүүс үүнийг хийдэг. За, энэ бол хатуу үгийн үр дүн юм. Хэрэв надад ийм туршлага тохиолдсон бол надад ямар мэдрэмж төрдөгийг төсөөлөөд үз дээ. Эсвэл өргөс ихтэй газар төрөх; мөн үнэхээр өөрийгөө тэр туршлагад оруулаарай. Дараа нь энэ нь бидэнд үйлдлийг хийхээ болих ямар нэгэн эрч хүчийг өгдөг. Яагаад гэвэл миний одоо хийж байгаа зүйл, дараа нь мэдрэх зүйл хоёрын хооронд ямар нэгэн хамаарал байгааг бид харж байна.

Үзэгчид: Бид мэдэх үед та юу гэж зөвлөх вэ? карма? Энэ бол хэдэн сарын өмнө надад тулгарч байсан асуудал юм. тухай мэдэж байсан карма, мөн би эдгээр сургаалыг хүлээн авсан боловч би зуршил болсон үйлдлүүдийг хиймээр байгаа бөгөөд үүнийг үл тоомсорлодог карма байсан ч үүнийг үл тоомсорлож болохгүй карма байсан ч тэр зуршил болсон үйлдлээ хийсээр байсан.

VTC: Таны мэддэг байсан тэр үеийг яах вэ карма, гэхдээ танд маш их зуршил эрч хүчтэй байдаг тул та "Аан, би үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна, учир нь энэ нь зовлон зүдгүүрийг бий болгож байна! Гэхдээ би үүнийг хийхийг үнэхээр хүсч байна! Гэхдээ би үүнийг хийх ёсгүй! Гэхдээ би үүнийг хийхийг хүсч байна!" Энэ нь бидний оюун ухаанд итгэдэггүй учраас ийм зүйл болж байна карма. Учир нь үнэхээр тэр үед бидний ирээдүйн амьдралын талаарх ойлголт оюунлаг юм. Тэгээд бид "Би үүнийг хийх ёсгүй" гэж хэлдэг. Мөн бидний оюун санаанд маш хүчтэй хүсэл, эсвэл маш хүчтэй зовлон зүдгүүр байгаа үед "хийх ёстой" нь тийм ч сайн ажиллахгүй. Тэгээд би энэ нь маш их тустай гэж бодож байгаа газар юм, та нар мэднэ, бид илүү бясалгал on карма, бид ирээдүйн амьдралынхаа талаар илүү их бодож, үйлдлүүд болон тэдгээрийн үр дүнг нэгтгэдэг. Дараа нь ийм нөхцөлд "Өө, зүгээр. Түр хүлээнэ үү. Тийм ээ, би үүнийг хийх маш их зуршилтай боловч би ийм үр дүнд хүрэхийг үнэхээр хүсэхгүй байна!"

Гэрийн даалгавар

Тиймээс энэ долоо хоногт өөр өөр үйлийн үрийн дөрвөн үр дүнгийн талаар бодох цагийг зарцуул. Зөвхөн энэ арван буянаар бус арван буяныг бодоорой. Тэгээд дөрвөн үр дүнг арван буянаар нь бодоорой. Үнэндээ би энэ долоо хоногт арван буянтай хүмүүсийг даван туулж үзээгүй тул та өөрөө үүнийг хийж байгаарай. Тэгээд үнэхээр явж, арван буяныг сахиснаар ямар сайн үр дүн гарахыг бодоорой. Тэгээд дараа нь гэрийн даалгаврын хоёр дахь хэсэг, магадгүй нэг муу зуршлыг сонгоод, үүний үр дүн юу болох талаар бодож үзээрэй.