Үйлийн үрийн жин

• Бидний үйлийн үрийн жинг тодорхойлдог таван хүчин зүйл
• Бидний ариун бус үйлдлээс гарах үр дүнг нарийвчлан судлах нь бидний бодол санаа, үйлдлүүдийг хазаарлаж сурахад тусалдаг.

MTRS 14: Урьдчилсан мэдээ-карма (татаж авах)

Хүсэл тэмүүлэл

Бүгдэд нь оройн мэнд. Хэсэг зав гаргаж, сэдэл төрүүлцгээе. Дахин хэлэхэд бид номын дууг сонсож, үнэхээр анхааралтай сонсож, сонссон зүйлийнхээ талаар эргэцүүлэн бодохын тулд бүхий л хүчин чармайлтаа гаргах боломж олдсондоо маш их азтай байна. Үүнийг үнэхээр судалж, тодорхой тунгаан бодож, амьдралдаа хэрэгжүүлснээр бид зөв ойлголттой болж, ном бидэнд хэрэгтэй болно. Тэр тусмаа манайхыг санацгаая бодьчид сэдэл; Бид бүх эхийн нинжин сэтгэлийг хариулахыг хүсч байгаа бөгөөд үүнийг хийх хамгийн сайн арга бол a Будда өөрсдөө. Тиймээс бид өнөө орой ном сонсож, бясалгаж байна.

Үйлийн үр болон гэрийн даалгавар дээр үзэгчдийн эргэцүүлэл

За, бид сургаалыг үргэлжлүүлэх болно Оюун ухааны сургалт Нарны туяа шиг. Хэдэн долоо хоногийн өмнө би хэсэг рүүгээ очсон карма. Энэ нь маш товч хэсэг байсан тул бид үүнийг дуусгасан. Би дахиад хэдэн зүйлийг ярихыг хүссэн карма Эдгээр нь текстэд ороогүй тул та үүнийг суурь болгон авч болно-учир нь карма бол гайхалтай чухал сэдэв юм.

Бид үүнийг дагахаар шийдсэн бол хамгийн түрүүнд юу хийх ёстой вэ гэдгийг харвал Будда-ийн зам? Бид хоргодох газар дахь Будда, Ном, ба Сангха. Мөн анхны зөвлөгөө Будда бусдад хор хөнөөл учруулахаа болихыг бидэнд өгдөг. Бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байхын тулд бид ямар үйлдэл нь хор хөнөөл учруулж, ямар үйлдэл нь өөртөө болон бусдад ашиг тусаа өгөхийг ойлгох ёстой. Энэ нь тухайн сэдвийг бүхэлд нь хамардаг карма. Өнгөрсөн долоо хоногт та гэрийн даалгавартай байсан, санаж байна уу? Арван буяныг тунгаан бодож, нэг нэгээр нь эргэцүүлэн үзэж, тус бүрд нь дөрвөн хэсэг болгон тунгаан бодох. Та үүнийг хийсэн үү? Тийм үү? Тэгээд та үүнийг хийснээр юунд хүрсэн бэ? Юу ойлгосон бэ?

Үзэгчид: Үйлдэл бүрт өөр олон үр дагавар бий. Тус бүр нь миний мэдэж байснаас илүү олон хэсгүүдтэй. Жишээлбэл, ухаалаг бус бэлгийн харьцааны талаар би өмнө нь ариуссан гэдгээ мэдэрсэн. Гэхдээ би дөрвөн зүйлийг судалж байхдаа тухайн үйлдэлтэй холбоотой худал хуурмаг зүйлийг олж мэдсэн. Тэр үйлдэлтэй холбоотой миний бодож байгаагүй зүйл. Бүх хэсгүүд, урам зориг, зовлон зүдгүүр гэх мэтийг хараад би нэг сөрөг үйлдлээс хамаагүй илүү гүн гүнзгий байгааг олж мэдэв.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тиймээс та нэгийг нь сайтар нягталж үзэхэд энэ нь зөвхөн нэг сөрөг үйлдэл биш, харин бусад сөрөг үйлдлүүдтэй холбоотой болохыг олж харсан. Дөрвөн хэсгийг харан тус бүрийг илүү анхааралтай ажиглаж байсан учраас та үүнийг харсан. Сайн байна. Сайн байна. Ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд худал хэлэх нь дагалддаг гэж та хэлсэн. Хэрэв бидний хийсэн бусад сөрөг үйлдлүүдийн ихэнхийг нь авч үзвэл худал хэлэх нь нууцыг хадгалахыг хүсдэг учраас тэдгээрийг дагалддаг гэж би боддог. Бидний юу хийсэн, юу хийж байгаа, хүссэн зүйлээ авахын тулд тэднийг хэрхэн удирдаж байгааг, эсвэл бидний аялал ямар ч байсан хэн ч мэдэхийг бид хүсэхгүй байна. Бусад хүмүүс тэр дасгалаас юу сурсан бэ?

Үзэгчид: Маш тодорхой болсон нэг зүйл бол миний 53 насандаа ажиллаж байгаа зүйлүүд юм. хавсралт нэр хүнд, магтаал, атаархал, уур хилэн, миний гурав хагас, дөрвөн настай байхдаа эхлүүлсэн зүйлс; мөн түүнээс хойш бараг л үргэлжилж байна. Зарим төрлийн сэтгэлгээний хэв маягийг дасгаж, энэ ертөнцөд өөрийгөө хэрхэн зөвшилцдөгийг би маш багаасаа л ойлгосон. Тиймээс энэ нь надтай хамт ирсэн гэж би итгэлтэйгээр бодож байгаа бөгөөд энэ олон жилийн дараа би үүн дээр ажиллаж байна.

VTC: Үйлдлүүд тус бүрийг дөрвөн хэсэгт хуваах замаар үйлдэл бүрийн дотор болж буй бүх зүйлийг илүү ойроос харах боломжтой болохыг та харсан. Таныг бага байхаасаа л бий болгосон зуршлын хэв маяг байдгийг харахын тулд. Мөн та үргэлж ижил төстэй сөрөг үйлдлүүд хийж байсан байх; мөн үүнтэй төстэй эерэг талууд ч байж магадгүй (өөрийгөө үнэлээрэй). Гэхдээ энд үнэхээр анхааралтай авч үзэх шаардлагатай тодорхой хэв маяг байдаг, учир нь бид үүнийг хийхгүй бол энэ нь богино болон урт хугацаанд зовлон авчирдаг зүйл гэдгийг ч анзааралгүй ижил зүйлээ хийсээр байдаг. Өөр хэн ч? Та нар бүгдээрээ би хэн бэ? Би ямар ч сөрөг үйлдэл хийгээгүй. (L)

Үзэгчид: Арван буян тус бүр нь үргэлж өөр хүнтэй холбоотой, өөр хүнтэй холбоотой байдаг талаар би бодож байсан. Тэгээд үүнийг бодохдоо тэд зөвхөн үйл ажиллагааны объект төдийгүй ихэнх сэтгэцийн төлөв байдал нь тэдгээр хүмүүс юу гэж бодож, хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх талаар санаа зовдог гэдгийг би ойлгосон. Тиймээс энэ бүхэн бусад хүмүүс дээр тулгуурладаг. Тиймээс би таны оюун ухаантай ажиллахын тулд хүмүүстэй олон харьцахаас татгалзах нь ашиг тусыг олж харж байна.

VTC: Та үйлдлийнхээ объектыг онцгойлон харж байхдаа өөр нэгэн мэдрэмжтэй оршдог, тэр нь таны үйлдлийн үр нөлөөний нэг хэсгийг хүлээн авагч байж магадгүй гэдгийг олж харсан. Тодруулбал, яаж хавсралт нэр хүнд болон бусад хүмүүсийн таны талаар юу гэж бодож байсан нь эдгээр хортой үйлдлүүдийн заримыг хийхэд нөлөөлсөн эсвэл сурталчилсан. Энэ зөв үү? Хэр их байгааг та мэднэ хавсралт Нэр хүнд нь бидний хийж буй зүйлд нөлөөлж, бидний оюун санаанд сөрөг нөлөө үзүүлдэг хор хөнөөлтэй үйлдлүүдэд биднийг оролцуулдаг. Тиймээс бага зэрэг саатах нь ямар үнэ цэнэтэй болохыг олж мэдэх болно. Мөн магадгүй бид хүмүүстэй хэрхэн харьцаж, хэдэн хүнтэй харилцаж, хэнтэй харилцахдаа илүү болгоомжтой байгаарай; Ингэснээр бид өөрсдийнхөө асуудлыг илүү сайн зохицуулах болно хавсралт зарим хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг хийхэд түлхэц болдог нэр хүнд. За?

Би чамайг ийм эргэцүүлэлтийг үргэлжлүүлэхийг үнэхээр зөвлөж байна, учир нь эдгээр нь та гурвын маш сайн ойлголтууд юм. Энэ долоо хоногт дуугараагүй үлдсэн бусад хүмүүс гурван нас хагастай байхаасаа л тогтсон хэв маягтай учраас нэр хүндэд тань наалдсан. Магадгүй ирэх долоо хоногт бид чамайг ийм гэм зэмгүй үйлдэл хийсэн гэх худал хуурмагийг ялж, чамтай ярилцах хэрэгтэй байх. (L).

За, бид хоёр асуулт байна, C бидэнд хэдэн асуулт бичсэн. Тэр эмэгтэй асуусан,

Асуулт: Хэрэв тодорхой бол карма Дөрвөн хүчин зүйлийн гурав нь л дутуу, бидний оюун санааны үргэлжлэлд ямар нэгэн ул мөр үлдэхгүй байна уу, хэрэв энэ нь сөрөг байсан бол ариусгах шаардлагатай байна уу?"

VTC: Тийм ээ, ямар ч байсан. Дөрвөн хүчин зүйлийн талаар ярих юм бол эдгээр дөрвөн хүчин зүйл нь буянтай ч бай, буянтай ч бай бүрэн үйл ажиллагаа явуулахын тулд бүрэн дүүрэн байх ёстой. Бүрэн үйлдлүүд нь үхэх үедээ боловсорч гүйцсэн үедээ дахин төрөлтийг бий болгох хүчтэй үйлдлүүд юм. Гэхдээ хэрэв та зөвхөн нэг, хоёр, гурван салбарыг гүйцэтгэсэн үйлдэлтэй байсан бол энэ нь зарим нэг сөрөг талыг бий болгоно. Мөн энэ нь бидний оюун санаанд ул мөр үлдээдэг бөгөөд үүнийг ариусгах шаардлагатай байдаг. Бид дөрвүүлээ байсан юм шиг тийм ч хүнд биш, гэхдээ тийм ээ, тэнд цэвэршүүлэх шаардлагатай зүйл байгаа нь гарцаагүй.

Сөрөг бодол санаа, үйлдэл

Асуулт: Дараа нь түүний хоёр дахь асуулт нь “Хэрэв ариун бус долоон үйлдэл нь зовлонгийн үр дүнд хүрэх зам юм бол бид гурван оюун санааны зовлон зүдгүүр нь долоон үйлдэлд хүрэх зам байж болно гэж хэлж болох уу; Тиймээс сөрөг бодлуудаа ч хүлээн зөвшөөрөх нь зүйтэй болов уу?"

VTC: Одоо бид арван буянгүй зүйлийг эргэн харвал сүүлийн гурав нь оюун санааны зовлон юм: шунахайрал нь хавсралт, хорон санаатай холбоотой уур хилэнБолон буруу үзэл бодол төөрөгдөлтэй холбоотой. Тиймээс арван сайн бус байдлын сүүлийн гурав нь эдгээр нь оюун санааны хүчин зүйлүүд юм. Тэд хангалттай хүчтэй болж, тэдэнд ямар нэгэн арга хэмжээ авах төлөвлөгөөтэй болтлоо нэвчиж байх үед .... Тэд зүгээр ч нэг тийм хүчтэй гэж бидний санаанд орж ирдэггүй. Тэд бага зэрэг гэж хэлье хавсралт. Хэрэв бид харахгүй бол хавсралт, удалгүй бид ямар нэгэн зүйлд шунаад байна. Эсвэл бидний толгойд ууртай бодол төрж магадгүй, гэхдээ бид үүнийг харахгүй бол удалгүй бид ганц үзүүрээ хийж байна. бясалгал Хэрхэн хариу арга хэмжээ авч, хэн нэгний бидэнд хийсэн зүйлд хэрхэн тэнцэх талаар. Төөрөгдөлтэй адил нэг будлиантай бодол байж болох ч хэрэв бид үүнийг анхаарч үзэхгүй, эргэцүүлэн бодох юм бол энэ нь бүрэн дүүрэн болж хувирдаг. гажуудсан үзэл.

Хэрэв бид зовлон зүдгүүр дөнгөж эхэлж байгаа тэр мөчид нь барьж чадвал тэр зовлон шунал, хорон санаа, сэтгэл санааны гурван буян болох хангалттай хүчтэй болохоос өмнө гажуудсан үзэл бодол; Хэрэв бид үүнийг хийж чадвал маш сайн. Гай зовлонг ариусга. Тэгээд тэр гурван оюун санааны бусдыг ариусга. Дараа нь гурван оюун санааны буянаар бий болсон үгийн болон бие махбодийн долоон ариун бус үйлдлийг ариусга. Эдгээр бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг. Хатуу үг шиг юмыг харвал хаанаас ч юм гараад ирдэг юм биш. Заримдаа тийм юм шиг санагддаг, гэхдээ бидний ухамсар тийм ч тодорхой бус байдагтай холбоотой. Гэхдээ хэрвээ бид илүү ухаалаг, анхаарал халамж тавьж, оюун ухаандаа юу болж байгааг сайн ажиглаж чадвал зүгээр, нэг мөч байгааг харах болно. уур хилэн үүсдэг. Тэгээд дараа нь “Өө, энэ хүн намайг үнэхээр зовоож байна. Тэд болихын тулд би тэдэнд хор хөнөөл учруулахыг хүсч байна." Тиймээс хорлонтой санаа гарч, дараагийн мөчид хатуу ширүүн яриа гарч ирдэг. Энэ бүхэн маш хурдан болж болох бөгөөд бүх зүйлд бага зэрэг хэрэгтэй цэвэршүүлэх Тэнд.

Мэдээжийн хэрэг, хамгийн бүдүүлэг илэрхийлэл бол бие махбодийн болон үг хэллэг юм. Дараагийн хамгийн нарийн зүйл бол оюун санааны гурван буян юм. Дараа нь зовлон зүдгүүрүүд: тэдгээрийг барихын тулд энэ нь илүү нарийн бөгөөд илүү анхаарал халамж шаарддаг. Тийм ч учраас бид ихэвчлэн пратимокшагаараа эхэлдэг тангараг, манай лам хуврагууд тангараг болон таван зарчим. Тэд бүгд бие махбодийн болон үг хэллэгийн буянтай холбоотой байдаг, учир нь эдгээр нь бүдүүлэг зүйл юм. Тиймээс тэд илүү нарийн зүйлээс илүү зогсооход хялбар байдаг.

Үйлийн үрийн жин: зорилгын хүч, үйл ажиллагааны арга, хор хөнөөлгүй, гажуудсан үзэл бодол, объект

Жингийн талаар бага зэрэг яръя карма. Заримдаа бид суралцах үед карма "Би чамайг харааж байна, чи намайг харааж байна" гэх мэт маш хатуу үзэл бодолтой, маш хязгаарлагдмал үзэл бодолтой байдаг. Тэгээд бүх зүйл маш энгийн. Гэхдээ тийм биш. Эндээс бид хараат байдлын тухай ярьж байна. Бид олон шалтгааны талаар ярьж байна нөхцөл байдал мөн зүйлс бие биедээ хэрхэн нөлөөлдөг. Тиймээс бид үйлдлийг илүү жинтэй эсвэл хөнгөн болгох янз бүрийн хүчин зүйлсийг авч үзэх хэрэгтэй. Энэ нь бас бодоход маш их тустай бөгөөд энэ долоо хоногт таны гэрийн даалгавар байх болно. Өөрийнхөө хийсэн буянтай болон ариун бус үйлдлүүдийн талаар бодохдоо аль нь илүү хүнд, аль нь илүү хөнгөн болохыг харахын тулд энэ шалгуурыг хэрэгжүүлээрэй. Дараа нь энэ нь алийг нь онцлох талаар зарим санааг бидэнд өгдөг цэвэршүүлэх илүү их. Мөн түүнчлэн аливаа зүйлийг хүнд эсвэл хөнгөн болгодог хүчин зүйлсийг мэдэж авснаар энэ нь бидэнд илүү их чадварыг (ядаж л ямар нэг зүйлийн дунд байгаа бол) хамгийн багадаа багасгах, хүнд сөрөг нөлөөнөөс илүү хөнгөн болгох боломжийг олгодог; эсвэл бид бүтээмжтэй зүйл хийж байгаа бол түүнийгээ дээд зэргээр нэмэгдүүлэх, илүү жинтэй болгохыг хичээх хэрэгтэй.

Бидний зорилгын хүч бол аливаа үйлдлийг хүнд эсвэл хөнгөн болгоход нөлөөлдөг зүйлсийн нэг юм. Хэрэв бид маш хүчтэй санаатай бол энэ нь түүнийг улам хүндрүүлдэг. Зорилгын оюун санааны хүчин зүйл гэдгийг санаарай карма, тиймээс энэ хүчин зүйл хэр хүчтэй байх нь аливаа зүйл хөнгөн эсвэл хүнд байх эсэхэд нөлөөлдөг. Хэрэв бид хов жив ярьж, дэмий хоосон зүйл хийж байгаа бол: Хэрэв бид үүнийг маш их урам зоригтой, үнэхээр хүчтэй санаатайгаар хийж байгаа бол "Би зүгээр л зугаатай, гайхалтай учраас энэ талаар ярилцахыг хүсч байна. Мөн би хүн бүр юу хийж байгааг сонсохыг хүсч байна дах, дах, дах, дах, дах." Тэгвэл энэ нь танд "Би зүгээр л нэг хором чатлаад, цаашаа явъя" гэсэн санаатай байснаас илүү хүчтэй болгодог. Хэрэв та амьтан, шавьж, хүн, юу ч байсан алах ч мөн адил. Хүчтэй хүсэл байгаа бол үнэхээр хүчтэй гэх мэт уур хилэн, эсвэл үнэхээр хүчтэй мунхаг, эсвэл үнэхээр хүчтэй хавсралт, тэгвэл энэ нь түүнийг маш их, илүү хүнд болгодог. Буянтай үйлдлүүдийн нэгэн адил өглөө нь тахилын ширээгээ босгож байх үед: Хэрэв бид хүчтэй мэдрэмжтэй байвал бодьчид, энэ нь хийх үйлдлийг хийдэг өргөл “Өө тийм ээ, би амьтдын тусын тулд Санал болгох энэ ус" (ядарсан, урам зориггүй хоолойг онцлон тэмдэглэв). Хэрэв бид хичээж, зарим нэг oomph тавих юм бол бясалгал нь болгодог карма илүү хүчтэй.

Хоёрдахь зүйл бол үйлдлийг хийх арга, бид үйлдлийг хэрхэн хийх явдал юм. Энэ нь бид үйлдлийг давтан хийх эсэхтэй холбоотой. Хэрэв бид энэ үйлдлийг дахин дахин хийвэл энэ нь илүү хүчтэй болно, тийм үү? Хэрэв энэ нь бидний энергийн зөвхөн нэг хэсэг болох хэсэг бүлэг хүмүүстэй хийхээс илүүтэйгээр бид өөрсдөө бүх эрч хүчээрээ хийдэг зүйл бол; энэ нь өөрчлөлт авчрах болно. Бид бусад хүмүүсийг үүнийг хийхийг уриалж байгаа эсэх; Учир нь бид өөрсдөө ямар нэг юм хийх нь хэн нэгнээс бидний өмнөөс хийхийг гуйхаас илүү хүнд байх болно. Хэрэв бид үүнийг хийхдээ баяртай байвал энэ нь илүү хүнд болно. Хэрэв бид үүнийг удаан хугацаанд төлөвлөж, бэлдэх юм бол энэ нь түүнийг хүндрүүлдэг. Дараа нь хэрэв бид үүнийг хийсэндээ үнэхээр баяртай байвал "Өө хүү минь, энэ үнэхээр гайхалтай!" Тэгвэл энэ нь бас түүнийг хүндрүүлдэг.

Эерэг үйлдлүүдийн хувьд: амралтанд ирсэн хүмүүс та үүнийг удаан хугацаанд төлөвлөж байсан. Та нэлээд удаан бэлтгэл хийсэн. Буцрах төлөвлөгөө гаргаж, түүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд хийсэн бүхэн буянтай. Энэ нь таныг ухарч байгааг илүү үнэлж, энд байх хугацаандаа таны буяныг илүү хүчтэй болгодог, учир нь та үүнийг төлөвлөж байсан. Хийж байсан хүмүүс чинь а бясалгал тодорхой хугацаанд дасгал хийх; Та садханаг олон удаа хийсэн, энэ нь түүнийг илүү хүчтэй болгодог. Яг л бид худлаа ярьж, худал хэлэх зуршилтай бол хүн бүр худал хэлэхийг илүү хүчтэй болгодог. Энэ талаар үнэхээр бод.

Гурав дахь хүчин зүйл бол эсрэг эмийн дутагдал юм. Өө, би үйлдлийг хийх арга, хоёр дахь арга руугаа буцъя. Үүнд та үүнийг хэрхэн хийдгийг багтааж болно. Жишээлбэл, янз бүрийн улс төрийн хоригдлуудыг заримдаа эрүүдэн шүүж, дараа нь алахыг харах болно. Эсвэл заримдаа жаахан хүүхэд шиг та алдааг дарахаас нь өмнө тарчлаадаг. Энэ нь тухайн үйлдлийг хийсэн аргаас шалтгаалан үйлдлийг илүү хүнд болгодог. Үүний нэгэн адил, хэрэв та хийх гэж байгаа бол Санал болгох, Өөрийнхөө гараар өгөх, хүндэтгэлтэйгээр өгөх нь зүгээр л хэн нэгэнд "Үүнийг надад өгөөч" гэж хэлэхээс хамаагүй илүү жинтэй байх болно.

Гурав дахь нь эсрэг эмийн дутагдал юм. Хэрэв сөрөг үйлдэл хийсэн бол бид түүнд ямар ч төрлийн хор хөнөөл учруулахгүй бол илүү хүнд байдаг. Эсвэл сөрөг үйлдлүүдийн тухайд: хэрэв бид амьдралынхаа туршид өөр ямар ч бүтээлч үйлдэл эсвэл олон бүтээмжтэй үйлдлүүдийг хийхгүй бол бидний хийдэг сөрөг үйлдлүүд - бидний оюун санаанд илүү жинтэй болдог, учир нь тэнд сууж буй бүх зүйл энэ юм. Хэрэв бид хийхгүй бол цэвэршүүлэх тэд илүү жинтэй болдог. Нөгөөтэйгүүр, бид хичээж, ёс зүйтэй амьдрах, эерэг үйлсийг бий болгох, заримдаа хальтирч, сөрөг зүйл хийх нь тийм ч хүнд биш байх болно. Тэгээд бид буянтай үйлдлүүдийг хийхэд илүү хүнд болно.

Дөрөв дэх нь бид барих эсэх гажуудсан үзэл бодол Бид үйлдлийг хийж байх хооронд. Хэрэв бид маш хүчтэй байвал гажуудсан үзэл бодол байхаас гадна, гэж хэлье. хавсралт or уур хилэн, дургүйцэл эсвэл атаархлыг сэдэл болгон бид үнэхээр энэ үйлдлийг буян гэж боддог. Ойрхи Дорнодод болж буй нөхцөл байдал хоёр талдаа Израиль, Палестины тал хоёулаа “Өө, манай нөгөө талыг бөмбөгдөж байна уу? Энэ бол маш сайн зүйл юм. Энэ үнэхээр чухал. Энэ нь бидэнд тэнгэрлэг төрөлтийг авчрах болно. Эсвэл энэ нь манай улсыг оршин тогтнож, ард түмнээ оршин тогтнож, Бурханыг баярлуулах болно” гэх мэт гажуудсан үзэл. Тэгээд дээрээс нь чамд байна хавсралт газар руу, чи нөгөө талдаа дайсагналтай. Мэдээжийн хэрэг хавсралт Мөн дайсагнал нь нэгэн зэрэг оюун санаанд байж болохгүй, гэхдээ аль нэг нь төлөвлөлтийн үе шатанд ч орж болно. Энэ бүхэн нь сөрөг үйлдлийг улам хүндрүүлдэг.

Дараа нь үйл ажиллагааны объект нь бас анхааралдаа авах ёстой зүйл юм. Жишээлбэл, бид эцэг эхтэйгээ харилцахдаа буян эсвэл буяныг бий болгох нь маш чухал, учир нь бидний эцэг эх нь гавьяаны талбар юм. Яагаад? Учир нь тэд л бидэнд үүнийг өгсөн байгууллага үүн дээр тулгуурлан бид номыг хэрэгжүүлж чадна. The карма Бид өөрсдийн оюун санааны багш нараа хүндэтгэн бүтээдэг Гурван эрдэнэ Энэ нь бас маш хүнд байдаг—учир нь тэд биднийг гэгээрэлд хөтлөх үүрэг гүйцэтгэдэг. The карма Бид тусламж хэрэгтэй байгаа эсвэл өвчтэй хүмүүстэй харилцах харилцааг бий болгох нь бас хүнд байдаг, учир нь тэд энэрэн нигүүлсэхүйн талбар учраас тэдэнд үнэхээр тусламж хэрэгтэй байдаг. Тиймээс бидний хийж буй үйлдлүүдийг харж, буяныг хэрхэн дээд зэргээр нэмэгдүүлэх боломжтойг олж харах нь маш их тустай. карма бидний бий болгодог. Мөн бидний эцэг эх, бид хоёртой харилцах харилцааг сайтар анхаарч үзээрэй сүнслэг зөвлөгчид болон Гурван эрдэнэ, ядуу, өвчтэй хүмүүстэй. Мөн бид сөрөг зүйл хийхгүй байгаа эсэхийг шалгаарай карма тэдэнтэй харилцах харилцаанд; мөн бид бүтээн байгуулалт хийх үед карма, дараа нь үүнийг үнэхээр сайн хийж, бид хүчирхэг бүтээж байгаагаа ухаарах болно карма.

Тийм ч учраас, жишээлбэл, гэрэл унтарсан үед бид тахилын ширээнд очиж, тахилын ширээнд өргөх гэж байсан бүх лаагаа авч чадахгүй. Будда; Гэрэл унтарсан тул гэрийнхээ эргэн тойронд байрлуул, ингэснээр бид юмсыг харж болно. Эдгээр нь оюун санааны хувьд зориулагдсан зүйлүүд байсан Будда. Хэрэв бид тэднийг авбал бид хулгайлсан болно Будда. Тийм ч учраас бидний эргэн тойронд оюун санааны хувьд санал болгож байгаагүй бусад зузаан лаанууд байдаг Будда; Бид тэдгээрийг гаргаж аваад ашигладаг. Хэрэв бид хулгайлж байгаа бол Гурвалсан эрдэнийн чулуугэж карма нэлээд хүнд байна. Бид үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна.

Тиймээс энэ мэт янз бүрийн зүйл байдаг. Бид хийж байх үед өргөл оны эцэст бүгд татварын хөнгөлөлт эдэлнэ, тэгвэл сайн өргөл та хүссэн хэнд ч бас зарим нь жинтэй байдаг талбарууд-энэ нь үнэхээр болгодог карма Тэр хүмүүс таны амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг учраас илүү жинтэй. Эдгээр нь үүсгэдэг хүчин зүйлүүд юм карма хүнд, тиймээс энэ долоо хоногт таны гэрийн даалгавар бол тэдний тухай бодох явдал юм. Амьдралдаа үлгэр жишээ үзүүлээрэй. Амьдралдаа хийсэн янз бүрийн үйлдлүүдээ судалж, дүн шинжилгээ хий. Хийсэн зүйлээ санаарай. Дараа нь эдгээр таван хүчин зүйлийн аль нь байсан эсвэл байхгүй байсныг хараарай карма хүнд. Үүнийг хор хөнөөлтэй, бүтээлч үйлдлүүдийн төлөө хий.

Өөр нэг зүйлийг дурдах хэрэгтэй карма. Хэрэв хэн нэгэн нь огт мэдлэггүй бол хүүхэд байхдаа та зөв, буруу сураагүй байна гэж бодъё. Хэрэв та ийм тэнэг юм бол карма тийм ч хүнд биш байх болно. Энэ нь та ямар нэг зүйл хийж байна гэсэн үг биш юм карма-Хэрэв бид хүүхэд байхдаа алдаануудыг дарж байсан бол үнэгүй. Би чамд аймшигтай хэргүүдээ хэлсэн гэж бодож байна; миний хийдэг байсан зүйл. Эдгээр зүйлс хүнд байна. Гэхдээ энэ нь сөрөг зүйл гэдгийг мэдэж байсан шиг тийм ч хүнд биш байж магадгүй юм. Энэ нь мунхаглалыг шалтаг гэсэн үг биш, учир нь одоо ч байгаа карма оролцсон. Үүний нэгэн адил, хэрэв хэн нэгэн сэтгэцийн өвчтэй бөгөөд тэд сөрөг үйлдэл хийвэл энэ нь хэн нэгэн нь бүрэн ухамсартай, оновчтой шийдвэр гаргаж чадах шиг тийм ч хүнд биш юм. Хуулиасаа хүртэл харж байгаа биз дээ. Сэтгэцийн өвчтэй хэн нэгнийг сөрөг үйлдэл хийхдээ бүхий л чадвартай хүн гэж ялгадаг.

Үйлийн үр ба зарлиг

Манайд ч мөн адил хийд тангараг, хэрэв хэн нэгэн сэтгэцийн өвчтэй бол түүний сэтгэхүй нь зөв биш, сэтгэл санааг эвдэх аливаа үйлдлийг хийхдээ уналт үүсгэдэггүй. зарлигууд.

Дараа нь байгаа хүмүүст асуулт ирдэг зарлигууд: тэдгээрийг эвдэх үед та илүү их эсвэл бага сөрөг зүйлийг бий болгож байна уу карма байхгүй хүнээс илүү зарлигууд? Тиймээс та үүнийг хоёр өөр өнцгөөс харж болно. Сөрөг үйлдлийг хийх шаардлагатай гэсэн хүсэл эрмэлзэлийнхээ хүч чадлаас харвал, ийм үйлдэл хийх чадвартай хүний ​​хувьд энэ нь илүү сөрөг байх болно. зарчимУчир нь тэд үүнийг хийхгүй гэж аль хэдийн шийдсэн бөгөөд тэд үүнийг хийх болно. Ийм байдлаар энэ нь илүү сөрөг байж магадгүй юм. Гэхдээ байгаа хүмүүс зарлигууд сөрөг үйлдлээ ариусгах магадлал илүү өндөр байдаг. Тийм учраас тэд ийм чадвартай зарлигууд мөн тэд мэддэг карма мөн тэд оролцох байх цэвэршүүлэх: тэгвэл энэ талаас нь харвал тэдний сөрөг тал байхгүй хүнээс илүү хөнгөн байх магадлалтай. зарлигууд— ариусгах тухай ч боддоггүй, хийсэн үйлдэлдээ харамсах сэтгэл төрдөггүй.

Кармын үр дүн

Бид үр дүнгийн талаар бага зэрэг ярих болно карма. Өнгөрсөн долоо хоногт надад сөрөг зүйл тохиолдоход “Энэ бол миний сөрөг байдлын үр дүн” гэж бодох нь маш их тустай гэж хэлж байсныг санаарай. карма.” Бид өмнөх амьдралдаа тодорхой зүйлийг санаж чадахгүй ч өмнө нь хийж байсан зүйлсийн талаар ерөнхий ойлголттой болох нь бидний одоо туулж байгаа зүйлсийн үр дүнг авчрах болно. Энэ амьдралдаа сөрөг туршлага тохиолдсон үед өмнөх амьдралдаа юу хийж байсан тухай ойлголттой болох нь бидэнд тустай тул дахин ийм үйлдлийг хийхгүй байх хүчтэй хүсэл эрмэлзлийг бий болгоход тустай тул би эдгээрийн заримыг нь авч үзэхийг бодлоо. Түүнчлэн, яг одоо бид юу хийхээ бодож байх үед бидний үйлдлүүдийн үр дагавар юу болох, бидний үйлдлээс ямар үр дүн гарахыг олж мэдэх юм бол энэ нь биднийг тодорхой сөрөг зүйлд оролцохоос сэргийлж чадна. Шалтгаан ба үр дагаврын хоорондын хамаарлыг бидний үйлдэл, үйл ажиллагааны үр дүнгийн талаас нь харах нь маш сайн хэрэг.

Нагаржунайгаас хэдэн юм унших гэж байна Үнэт зүүлт тэр хаана ярьж байна карма болон зарим үр дүн. Дараа нь би дээрх зарим тайлбарыг үзэх болно ламрим янз бүрийн төрлийн үр дүнгийн талаар болон зарим жишээг авч үзье. Нагаржуна хэлэхдээ,

Богино амьдрал алах замаар ирдэг.

Утга учиртай? Хэрэв та өмнөх амьдралдаа бусдыг хөнөөсөн бол энэ нь үүнийг бий болгодог карма богинохон амьдралтай байх.

Маш их зовлон зүдгүүр хорлох замаар ирдэг.

Бид хэн нэгнийг бие махбодоор нь алаагүй ч биеэр хор учруулбал маш их зовлон, бие махбодын зовлон ирнэ.

Муу нөөц нь хулгайгаар ирдэг.

Хэрэв бид бусдын эд хөрөнгийг нь булааж, амьдрахад нь хүндрэл учруулаад байвал бид нөөц муутай нөхцөлд төрөх болно.

Дайснууд завхайрлаар ирдэг.

Энэ амьдралд ч ийм зүйл тохиолддог, тийм үү?

Худал хэлэхээс гүтгэлэг үүсдэг.

Бид худлаа ярьснаар бусад хүмүүс биднийг гүтгэж, бидний талаар худал ярих, нэр хүндийг маань унагах шалтгааныг бий болгодог.

Хагалан бутаргах замаар найз нөхдийн салалт ирдэг.

Бид яриагаа хагалан бутаргах, эв нэгдэлгүй болгоход ашиглах нь өөр амьдралдаа найз нөхөдтэй болоход хүндрэл учруулдаг.

Хатуу ярианаас таагүй зүйлийг сонсох нь бий.

Тиймээс бид доромжлол, доромжлол, шүүмжлэлийг хэлэх үед энэ нь бидний хувьд таагүй зүйлийг сонсох шалтгаан болдог. Тэгээд бид тааламжгүй зүйлийг байнга сонсдог, тийм үү? Өөрсдийнх нь зүгээс бидэнтэй таагүй үг хэлэхийг хүсээгүй ч бид шүүмжлэл гэж сонсдог. Энэ нь бидний хатуу үгсээс үүдэлтэй.

Утгагүй байдлаас, [өөрөөр хэлбэл, утгагүй яриа, хий хоосон яриа, юу ирдэг вэ] бидний яриаг хүндэтгэдэггүй.

Та заримдаа ямар нэгэн зүйл ярьж, үл үзэгдэх, хэн ч чамайг сонсохгүй мэт санагддагийг мэддэг. Чи зааварчилгаа өгөөд хүмүүс эсрэгээрээ хийдэг юм уу, тэгье гээд ерөөсөө хийдэггүй. Таны яриаг хүндлэхгүй байна, энэ юунаас болсон бэ? Дэмий хоосон яриа. Энэ хэрхэн ажилладагийг та харж байгаа биз дээ? Бид зүгээр л явахад, бла, бла, бла, бла, бла” тэгвэл энэ амьдралд ч хүмүүс биднийг сонсохгүй. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв тэр үр бидний оюун санаанд хэсэг хугацаанд байсан бол бид хүмүүс биднийг зүгээр л гэрэлтүүлдэг нөхцөл байдалд орвол; Энэ бол бидний хий хоосон ярианы үр дүн юм.

Шунал нь хүний ​​хүслийг үгүй ​​хийдэг.

Бид аливаа зүйлд шунахайрах нь бидний хүслийг биелүүлэх чадварыг устгадаг. Учир нь бид бүх цагаа шунахайрч, тэрхүү сөрөг талыг бий болгоход зарцуулдаг: атгах, атгах, атгах, атгах, энэ нь өөрөөсөө холддог. карма бидний хүсч буй сайн сайхан зүйлс. Энэ амьдралд ч бас ийм зүйл тохиолддогийг бид харж байна, тийм үү? Өмчлөгч болж, шунахайрч, харамлаж, бусадтай хуваалцахгүй байвал энэ нь бидэнд байгаа зүйлсийн хувьд бидний хүслийг биелүүлэхийг устгадаг.

Хортой санаа нь айдас төрүүлдэг.

Энэ нь надад маш сонирхолтой санагдаж байна. Зарим хүмүүс үргэлж их айдаг байдгийг та мэдэх үү? Эсвэл амархан айдаг уу? Эсвэл тэд үргэлж сэжигтэй байдаг. Тэгээд хүмүүс өөрсдөд нь хор хөнөөл учруулах юм уу хүмүүс шүүмжлэх гэж байна гэж боддог. Тэд зүгээр л бусад хүмүүст үл итгэн, айдаг. Үүнийг бодох нь бидний хорлонтой бодлын үйлийн үр, бидний хор хөнөөлтэй санаа юм. Тиймээс та энэ тухай бодоорой, учир нь бид хорлонтой бодол, хор хөнөөлтэй санаа, өшөө хорсолтой байх үед; Бид бусдад хэрхэн хор хөнөөл учруулах талаар бодож байсан үед. Сэтгэл зүйн хувьд энэ нь бидний оюун санаанд “За яахав, би өөр хэн нэгэнд найдвартай хүн биш байна. Тиймээс би тэдэнд ч итгэхгүй байна. Би өөр хүнд хийж байгаа зүйлийг тэд надад амархан хийж чадна." Тиймээс бид сэжигтэй, айдастай болж, хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлгүй эсэхийг үргэлж хардаг. Эдгээр зүйлс нь маш их тустай байдаг бясалгал дээр. Тэд хэрхэн холбогдож байгааг сэтгэл зүйн хувьд та үнэхээр харж болно.

Гажуудсан үзэл бодол мууд хүргэдэг үзсэн.

Хэрэв бид цагаа бодож өнгөрөөвөл гажуудсан үзэл бодол, бид зүгээр л гажигтай хүн болж төрөх болно. буруу үзэл бодол тэр хэмжээгээр бид сонсоход хүртэл БуддаБид өөр замаар гүйдэг гэж заадаг. Хүмүүс номын айлдварт хэрхэн ирж, юу болохыг сонсдогийг та заримдаа харж болно Буддазааж өгөөд зугтдаг. Эсвэл тэд аминч бус байдлын тухай сургаалыг сонсоод, “Өө Будданигилист үү? Тэр өөрөө байхгүй гэж хэлж байна уу? Миний мөнхийн би- Будда байхгүй гэж хэлдэг. Тэр юу яриад байгаа юм бэ?" Тиймээс тэд өөр замаар гүйдэг. Хэрэв бид бясалгавал яаж болохыг та үнэхээр харж болно гажуудсан үзэл бодол Одоо бидний оюун ухаанд аливаа зүйлийг цэгцлэхгүй бол тэдгээр нь ирээдүйд бид номноосоо холдох төдийд үнэхээр биежсэн, хүчирхэг болж, эмгэнэл болно. Та үүнийг байнга хардаг, тийм үү? Үгүй гэж үү? Номын төвүүдэд хүмүүс орж ирдэг бөгөөд тэд ухаалаг, ухаалаг хүмүүс боловч үйлийн үрийн саад тотгортой байдаг. Учир нь тэд сургаалыг сонсоод тэр даруйдаа "Үгүй ээ, энэ надад тохирохгүй" гэсэн үг юм. Маш сонирхолтой. Энэ нь ямар нэгэн зүйлээс болж ирдэг гажуудсан үзэл бодол өмнөх амьдралдаа.

Согтууруулах ундаа хэрэглэх нь төөрөгдөлд хүргэдэг.

Сэтгэцийн төөрөгдөл. Хэрэв бид хүн мөн бид байнга эргэлзэж байвал; Энэ нь “Би үүнийг хийх үү? Би үүнийг хийх үү? Энд юу болоод байна? Би юу хийхээ хэлж чадахгүй байна” гэж хэлсэн. Ийм хүмүүстэй яаж уулздагийг та мэднэ. Та ч гэсэн үе үе тэдний нэг байж магадгүй. Оюун санаанд асар их төөрөгдөл, тодорхой бус байдал, бид тарж бутарсан. Энэ нь "Өө, би үүнийг эхлүүлж байна. Үгүй ээ, магадгүй би үүнийг хийх ёстой. Үгүй ээ, энэ хангалттай сайн биш байна. Би нөгөөг нь хийх ёстой." Мөн юу хийх талаар оюун ухаанд тодорхойгүй байна. Энэ төөрөгдөл нь өмнөх амьдралдаа согтуу бодис хэрэглэснээс үүдэлтэй - энэ амьдралыг дурдахгүй.

Өгөхгүй байснаар [өөрөөр хэлбэл өгөх чадвартай, харин харамч байснаар] ядуурал ирдэг.

Та үүнийг харж болно. Харамч, харамч байхдаа бидний сэтгэл санаа муу байдаг биз дээ? Тиймээс энэ нь ирээдүйн дахин төрөлтөөр бие махбодийн ядуурал хэлбэрээр илэрдэг.

Буруу амьжиргааны улмаас хууран мэхлэлт ирдэг.

Бид өмнө нь буруу амьжиргааны тухай, ялангуяа лам хуврагуудын хувьд нөөц баялгаа хэрхэн олж авдаг талаар ярьж байсан. Хэрэв бид бусдад юм өгөхийг сануулбал, тэднийг ятгаж, үгүй ​​гэж хэлж чадахгүй байдалд оруулбал, тэдэнд ямар нэгэн зүйл өгнө гэж зусардах юм бол, бид тэдэнд жижиг бэлэг өгөх юм бол Тэд бидэнд илүү том бэлэг өгөх болно, хэрэв бид маш их ариун гэдгээ харуулах том шоу хийвэл тэд бидэнд ямар нэгэн зүйл өгөх болно. Энэ бүхэн хууран мэхлэлт биш гэж үү? Бид шулуухан биш байна. Бид заль мэх хийж байна. Бид хууран мэхэлж байна. Ийм буруу амьжиргаа нь хууран мэхлэх шалтгааныг бий болгодог. Энэ нь энэ насан туршдаа бид хууран мэхлэлтээ үргэлжлүүлнэ гэсэн үг, гэхдээ бусад хүмүүс биднийг хуурах болно гэсэн үг юм. Урьд нь бид бусдыг хууран мэхэлж, буруу амьжиргаагаар хуурч байсан шиг энэ насандаа бусад хүмүүс биднийг хуурах болно.

Бардам зангаар, муу удам.

Муу удам угсаа нь нийгмийн доод давхаргад төрнө гэсэн үг. Кастын системд төрсөн, доод каст эсвэл хаа нэг газар хавчигдаж, хүндлэгддэггүй, тиймэрхүү зүйл. Энэ нь бардам зангаас үүдэлтэй. Одоо юу болж байгааг харахад заримдаа хүмүүсийг дарамталдаг нөхцөл байдалд. Дарангуйлагч, дарлагдсан ард түмэн чамд бий; дарангуйлагч нь ихэвчлэн их бардам байдаг. Та дэлхийн хоёрдугаар дайны үед хорих лагерьт байсан хүмүүсийн тухай уншсан. Та АНУ-ын өмнөд хэсэгт боолчлолын үед эсвэл ямар ч байсан нөхцөл байдлын талаар уншсан. Эрх мэдэлтэй хүмүүс их зан гаргаж байна. Энэ нь ирээдүйд тэд дарлагдсан хүн болох шалтгааныг бий болгодог; Ингэснээр тэд доод ангид төрсөн, илүү хэцүү байдаг. Тиймээс та дарангуйлагч, дарангуйлагч байдаг маш олон нөхцөл байдлыг хардаг; Тэгээд та гайхаж, “Сүүлчийн амьдралд хэн байсан бэ? Ирээдүйд хэн нь хэн болох вэ? Үүнд хүмүүс хэр их эргэлдэж байгаа вэ?" Үүнийг хараад та ямар нэгэн зүйлд ихэмсэг байх шалтгаан байхгүй гэдгийг ойлгох болно. Сүүлчийн амьдралдаа бид амархан бардам зантай хүн болж чадсан. Тэгээд цаашдын амьдралдаа их зан гаргаад байвал дахиад л тэр доод албан тушаалд орно.

Хардалтаар өчүүхэн гоо сайхан ирдэг.

Сонирхолтой, тийм үү? Хүмүүсийн аз завшаан, гоо үзэсгэлэн, өндөр байр суурь, чадварт нь бид атаархдаг. Бид атаархаж байхад бидний царай сайхан байдаг уу? Бидний оюун санаа атаархалд дарагдсан үед бидний царай сайхан байна уу? Үгүй! Тэгэхээр энэ амьдрал ч гэсэн бид дараагийн амьдралдаа битгий хэл гоо сайхан ч бага байна. "Атаархлаар бяцхан гоо үзэсгэлэн ирдэг."

Тааламжгүй өнгө нь гарч ирдэг уур хилэн.

Үүнтэй адилаар бид ууртай үедээ сэтгэл татам байдаггүй биз дээ? Бидний нүүр улайж, орилоод, ааш муутай, нүүрэн дээр нь хөмсөг зангирч байна. Тиймээс бид ууртай үедээ харахад тийм ч таатай байдаггүй. Энэ нь ирээдүйд маш тааламжгүй төрөх шалтгааныг бий болгодог. Муухай хүмүүс, бусад хүмүүс тэднийг хараад "Өө!" Тэгэхээр энэ нь эх сурвалжаас гаралтай уур хилэн.

Ухаантай хүнээс асуугаагүйгээс тэнэг байдал үүсдэг.

Тиймээс бид сурах, асуулт асуух боломж олдохгүй байгаа бол энэ нь биднийг тэнэг байх шалтгааныг бий болгодог. Тэгэхээр энэ амьдралд бас ийм зүйл тохиолддог. Бид ухаалаг байж болох ч асуулт асуухгүй бол бидний мэдлэг нэмэгдэхгүй, ухаарах чадвар нэмэгдэхгүй.

Эдгээр нь хүмүүст үзүүлэх нөлөө юм.

Гэхдээ бүхний өмнө муу шилжилт байна.

Тэгэхээр бидний сая ярьсан дээрх зүйл бол хүн болж төрөх үед юм. Ийм төрлийн үйлдлээс ийм үр дүнд хүрдэг. Гэхдээ та эдгээр үр дүнг хүний ​​хувьд мэдрэхээс өмнө эдгээр үйлдлүүд өөрсдөө, хэрэв тэдгээр нь бүрэн үйлдлүүд байсан бол—бүх дөрвөн хэсэгтэй; тэд муу шилжилтээр, өөрөөр хэлбэл азгүй төрөлтөөр боловсорно. Бидний үйлдлүүд олон янзын үр нөлөөтэй байдаг тул зөвхөн хүн байхад бидэнд тохиолддог зүйл биш, мөн бидний төрсөн дүрд нөлөөлдөг.

Буяны үйлийн үр

Эдгээр сайн сайхан бус чанаруудын сайн мэддэг үр жимсний эсрэг тал нь бүх буянаас үүдэлтэй үр дагавар юм.

Тиймээс нэг хэсгийг давах нь маш их тустай, гэхдээ үүнийг эсрэгээр нь хий. Учир нь Нагаржунай энд хэлж байгаа учраас эдгээр сайн бус чанаруудын сайн мэддэг үр жимсний эсрэгээр нь - тэр зүгээр л тайлбарласан учраас сайн мэддэг жимснүүд - бүх буянаас үүдэлтэй үр нөлөө бий болно. Тиймээс бид буянтай үйлдлүүдийг хийснээр эдгээр буянтай үйлдлээс эсрэг үр нөлөөг олж авах болно. Тиймээс энэ нь манайд маш чухал юм бясалгал дамжин өнгөрөх, мөн түүнчлэн буянтай үйлсийн үр нөлөөний талаар бодох. Тиймээс бид буянтай үйлдлүүдийг хийвэл энэ нь бидэнд авчрах үр нөлөөг бодоорой: сайн төрөлт, эдгээр өөр өөр чанаруудтай байх. Жишээ нь, энэ насандаа амийг авахаас цээрлэснээр урт наслах; бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх, тэднийг халамжлах замаар хохирохгүй байх; хулгайлахгүй, хуваалцах замаар сайн нөөцтэй байх. Тиймээс энэ бүх зүйлийг даван туулж үзээрэй, гэхдээ үүнийг эсрэгээр нь хараарай. Тэгээд үүнийг хийх нь бидэнд буянтай үйлс бүтээх урам зориг өгдөг.

Асуудлынхаа талаар гаслах, гаслах биш, энэ амьдралдаа бидний төлөө байгаа сайн сайхан зүйлсийг харах нь чухал юм. Харин “За, надад ийм боломж хаанаас ирсэн юм бэ? Надад байгаа сайхан боломжуудыг хүртэхийн тулд би юу хийсэн бэ?" Тиймээс бид бүгд өнөөдөр хоол идсэн. Тиймээс хэлэхдээ, "Өгөхгүй байснаар ядуурал ирдэг:" Бидэнд идсэн баялаг бий, тиймээс энэ нь өгөөмөр сэтгэлээр ирдэг. Хүмүүс бидний үгэнд итгэж, биднийг сонсдог бол (заримдаа тэгдэг!) энэ нь эелдэг, тохиромжтой цагтаа ярьсны үр дүнд бий болдог. Хэрэв бид дунд ангид төрсөн, сургуульд сурах боломж, бүр доод ангид төрсөн ч их зантай биш, харин бусдад эелдэг байснаар боловсрол эзэмшиж, нөхцөл байдлаа сайжруулах боломж байсан бол, тэднийг адилхан гэж хардаг. Хэрэв та сайхан дүр төрхтэй бол энэ нь атаархлын эсрэг, баяр хөөрөөс үүдэлтэй. Тиймээс эдгээр өөр өөр зүйлийг өөрийнхөө болон таньдаг хүмүүсийнхээ талаар бодож үзээрэй. Тэгээд үнэхээр ойлгоход маш их тустай карма.

Асуултууд ба хариултууд

Тэгэхээр энэ бол тэр хэсэг юм. Одоо бид үргэлжлүүлж болно, эсвэл танд хэдэн асуулт байвал бид асуултуудаас эхэлж болно. Тийм үү?

Сөрөг үйлийн ядаргаа

Үзэгчид: Би ядарсан тухай асуулт байна карма. Өмнө нь хэлж байгаагүй гэхээсээ биш, харин эдгээр үр дүн, муу төрөлтүүдийн талаар таны хэлсэн нэг зүйлээс л. Хүн алах нэг үйлдэл хэр их үр дагаварт хүргэж болох вэ? Энэ нь хэр удаан үргэлжилж, цааш үргэлжлэх вэ?

VTC: За, таны асуулт бол энэ амьдралдаа нэг буянгүй үйлдлийнхээ үр дүнд хүрэхээс өмнө муу төрөлтийг авчирдаг бол; тэгвэл бид нэг хор хөнөөлтэй үйлдлийн үр дагаврыг бүрэн шавхахаас өмнө хэр удаан амсах ёстой вэ? За, энэ нь янз бүрийн нөхцөл байдлаас шалтгаална. Үүний нэг хэсэг нь жингээс хамаарна карма: хэрэв энэ нь бидний удаа дараа хийсэн үйлдэл бол, хэрэв энэ нь хүчтэй санаатай үйлдэл бол, хэрэв бид үйлдлийг маш их бэлтгэлтэй, урьдчилан бодож хийсэн бол, эсвэл үйлдлийг хүчирхэг объект руу чиглүүлсэн бол. Тиймээс эдгээр бүх зүйл нь ямар нэг зүйлийг хүндрүүлэхэд нөлөөлнө. Хүнд, ариусаагүй ямар нэг зүйл, хэрэв бид оюун ухаандаа өөр нэг их буяныг бий болгохгүй бол энэ нь илүү хөнгөн үйлдэл байсан эсвэл бид ямар нэгэн зүйл хийсэн бол илүү урт үр дагавартай байх болно. цэвэршүүлэх гэх мэт. Тэгэхээр хүнд, хөнгөн байдал энд л орж ирдэг.

карма заримдаа нэг учраас маш төвөгтэй байдаг карма үр дүнд хүргэж болох ч заримдаа хэд хэдэн үйлийн үр нийлээд үр дүнд хүргэдэг. Тэгэхээр эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлс нь зөвхөн а Будда мэдэж болно. Ялангуяа үр дүнгийн талаар ярихад карма-Бид юу руу орох гэж байна - дөрвөн хүчин зүйл бүхий бүрэн үйлдлүүдийн хувьд. Дараа нь тэд мөн дөрвөн төрлийн үр дүнг авчирдаг. Нэг нь бидэнд байгаа дахин төрөлт юм. Нэг нь бид бусдад мэдрүүлсэн зүйлээ мэдэрдэг. Гурав дахь нь үйлдлийг дахин хийх хандлага юм. Дөрөв дэх нь бидний төрсөн орчин. Тиймээс бүрэн хэмжээний үйлдлүүдтэй бол бид дор хаяж эдгээр дөрөвтэй байна. Дараа нь мэдээжийн хэрэг, хэрэв энэ нь дахин дахин хийгдсэн, хүчтэй санаатайгаар хийгдсэн зүйл бол бид хүүг цуглуулдаг карма; ариун журамт хүмүүсийн хувьд ч мөн адил карма.

Үйлдлүүд ба үйл ажиллагааны замууд

Үзэгчид: Таны ярьсан өнгөрсөн долоо хоногийн талаар би эргэлзэж байна карма санаатай байх, дараа нь сэтгэл түгшээх арван үйлдлийн гурван сэтгэцийн үйлдэлтэй холбоотой ямар нэг зүйл. Би андуурч байна, учир нь карма үйлдэл юм, карма Энэ бол хүсэл эрмэлзэл, гэхдээ энэ нь оюун санааны үйл явцтай холбоотой ямар нэг ялгаа байдаг уу?

VTC: Тиймээс та өнгөрсөн долоо хоногт миний юуг даван туулсан талаар бага зэрэг эргэлзэж байна, гурван оюун санааны бус чанар нь үйл ажиллагааны зам боловч тэдгээр нь үйлдэл биш юм; тэд биш карма гэхдээ тэдгээр нь үйл ажиллагааны замууд юм. Тэд үйлдэл биш. Учир нь үйлдэл нь санаа зорилгын оюун санааны хүчин зүйл юм; мөн эдгээр гурав нь зовлон юм. Энэ бол мунхаглал, уур хилэнБолон хавсралт-илүү хөгжсөн хэлбэрээр - эдгээр гурван оюун санааны бус чанар. Тиймээс эдгээр нь зовлон зүдгүүр юм.

Бид ямар нэгэн сэтгэл санааны төлөвтэй байх үед тэрхүү сэтгэлийн төлөв байдлыг дагалдаж болох олон янзын сэтгэцийн хүчин зүйлүүд байдаг. Аливаа сэтгэлийн төлөв байдлыг бий болгодог сэтгэцийн таван хүчин зүйл байдаг; мөн хүсэл эрмэлзэл нь тэдний нэг юм. гэх мэт уур хилэн, эсвэл төөрөгдөл, эсвэл гажуудсан үзэл бодол, эсвэл шунахайрах, тэдгээр нь бүх оюун ухаанд дагалддаггүй. Гэвч тэд үүнийг хийх үед - тэрхүү оюун санааны хүчин зүйл нь оюун ухаанд илрэх үед - дараа нь санаа зорилгын оюун санааны хүчин зүйл, тэр мөн оюун санааны агшинд байгаа сэтгэлийн зовлонгийн хүчээр ариун бус зүйл болж хувирдаг. Тиймээс энэ зорилго нь үйлдэл юм. Гэхдээ зовлон бол үйлдэл биш. Зовлон нь санааг буянтай эсвэл буянтай болгодог. Тиймээс санаа зорилгын оюун санааны хүчин зүйл нь карма. Дараа нь бид үг хэлээр болон бие махбодийн үйлдэл хийх үед тэр үйлдэл нь бас болдог карма. Бид энэ талаар маш олон философитой танилцаж болно, гэхдээ би яг одоо танд хэлье.

Үйлийн үр хэрхэн хүндэрдэг вэ - таван хүчин зүйл ба үржүүлэх хүчин зүйл

Үзэгчид: Тиймээс бид зөвхөн эдгээр шалгуурыг авч үзэхгүй - жингийн үзүүлэлт карма-гэхдээ бид бас онцлог шинж чанаруудын хоёр дахь цэгтэй болно карма, энэ бол бүх зүйл юм карма үрждэг. Тиймээс хүнд гэж тооцогддог зүйлсийг хүртэл карма, объект, хүсэл эрмэлзлээс шалтгаалж, тэдгээр нь цэвэршүүлэхгүй бол эсвэл үйл явцад хор хөнөөл учруулах эм гарах хүртэл экспоненциалаар нэмэгддэг.

VTC: Зөв, зөв. Тэгэхээр жингийн таван хүчин зүйлээс болж тэр зүйл жинтэй болдог. Гэхдээ хэрэв тэд оюун ухаандаа болон тохиолдолд буянтай бол, хэрэв тэд ариусаагүй бол, мөн буянтай бол, устгагдаагүй бол. буруу үзэл бодол болон уур хилэн; дараа нь тэдгээр зүйлүүд нь үржүүлэх нөлөөгөөр өөрөө хүндрэх болно карма.

Үйлийн үр боловсорч байх үед нөхцөл байдал өөрчлөгдөнө

Үзэгчид: Хэрвээ нөхцөл байдал нь тэнд байна карма боловсорч, ямар нэгэн зүйл хөндлөнгөөс оролцоно. Тийм үү карма тэгээд сарнисан юм уу? Цэцэрлэгт байдаг шиг бид үртэй, устай байж магадгүй, гэхдээ энэ нь хангалттай усгүй байж магадгүй тул үр эхэлдэг. Нэг удаа карма эхэлдэг, энэ нь тухайн тодорхой шалтгааныг хэрэгжүүлэх ёстой юу?

VTC: За, нэг удаа карма боловсорч эхэлж магадгүй, энэ нь үр дүнг бүхэлд нь авчрах ёстой юу? Эсвэл энэ хооронд ямар нэгэн зүйл хөндлөнгөөс оролцож, бүрэн боловсорч гүйцэхгүй байх боломжтой юу? Энэ таны асуулт мөн үү?

Үзэгчид: Тодруулахын тулд та үнэхээр ариусгаж чадна гэсэн үг юм. Гэхдээ миний мэдрэмж тэр үед нөлөөлсөн карма, ямар нэг зүйл хөндлөнгөөс оролцохгүй бол ингэдэг гэх мэт карма тэгээд ....?

VTC: Хэрэв юу ч хөндлөнгөөс оролцохгүй бол карма боловсорч гүйцсэн бөгөөд юу ч хөндлөнгөөс оролцохгүй, тиймээ энэ нь үр дүнгээ өгсөөр байх болно. Үүнтэй адилаар хэрэв ямар нэгэн зүйл нахиалж, түүнд бүх зүйл байгаа бол нөхцөл байдал Цэцэрлэгт нахиалдаг, тэдгээрийн аль нь ч байхгүй нөхцөл байдал зайл, ургамал ургах болно. Хэрэв тэдгээрийн аль нэг нь бол нөхцөл байдал алга болвол та ямар нэг зүйлийг зогсоож чадна.

Жишээ нь, танд жаахан байна гэж бодъё карма ханиад хүрэхийн тулд боловсорч гүйцнэ. Тэгэхээр та томуу туссан гэсэн үг. Хэрэв та ханиад томууны дунд цэвэршиж эхэлбэл энэ нь үүнийг хийх болно карма Энэ нь таныг томуу боловсрохгүй байхад хүргэсэн үү? Үгүй ээ, аль хэдийн боловсорч гүйцсэн, тэнд байгаа. Мөн та ханиадны дунд байна, чи үүнийг даван туулах хэрэгтэй. Та үүнийг даван туулах хэрэгтэй. Эсвэл та үүсгэсэн бол карма хөлөө хугалж, та хөлөө хугалсан. Дараа нь та хөлөө эдгээх хүртэл хүлээх хэрэгтэй, чи хөлийг цэвэрлэж чадахгүй карма Таны хөл ид шидээр эдгэрнэ гэж найдаж хөлөө хугалсны төлөө "Тийм ээ!" Мэдээжийн хэрэг, ямар нэгэн зүйл боловсорч эхэлмэгц тэнд хүч, эрч хүч, түүний ард эрч хүч байдаг. Тиймээс үүнийг хийх нь маш сайн хэрэг юм цэвэршүүлэх ямар нэгэн зүйл боловсорч гүйцэхээс өмнө. Мэдээжийн хэрэг, зарим сөрөг зүйл боловсорч эхэлбэл илүү олон сөрөг үйлийн үр боловсорч гүйцэх магадлалтай. Тиймээс хийх нь сайн хэрэг цэвэршүүлэх бас, учир нь ядаж та эдгээр бусад сөрөг зүйлсийг зогсоож чадна.

Үзэгчид: Энэ нь бас тохиолдож байгаа үед мөн үү карма боловсорч, дараа нь та уурлах эсвэл буянтай хариу үйлдэл үзүүлэх бол энэ нь ямар төрлийн нэгдэл юм бэ?

VTC: Тиймээс танд сөрөг байгаа үед карма боловсорч, уурлаж бухимдаж, өрөвдөлтэй найр хийж, бусдад бурууг тохож, уур уцаартай, цохиулдаг. Тийм ээ, энэ нь таны зовлон зүдгүүрийг улам бүр нэмэгдүүлж байна, тийм үү? Мөн энэ нь бас үе шатыг тогтоож, илүү сөрөг талыг илүү хялбар болгодог карма боловсорч гүйцэх. Бидний оюун ухаан буянтай байх үед энэ нь буянтай хүнд илүү хялбар болгодог гэдгийг бид харж болно карма боловсорч гүйцэх. Энэ нь үргэлж тохиолддоггүй, гэхдээ энэ нь илүү хялбар болгодог.

Тиймээс бид одоо болих хэрэгтэй. Асуултаа бичээрэй, дараа нь би дараа долоо хоногт тэдэнтэй холбогдох болно.