Бодь сэтгэлийг хөгжүүлэх

• Боловсруулах хоёр дахь аргын талаархи тайлбарын эхлэл бодьчид, тэнцүүлэх ба өөрийгөө болон бусдыг солилцох
• Ийн тайлбар бясалгал of өөрийгөө болон бусдыг тэгшитгэх
• Уламжлалт түвшнээс болон эцсийн түвшнээс харахад
• Энэ есөн онооны эхний зургаан оноо бясалгал
• Аливаа зүйлийг уламжлалт талаас нь хардаг

MTRS 23: Тэнцүүлэх ба өөрийгөө болон бусдыг солилцох (татаж авах)

Хүсэл тэмүүлэл

Бүгдэд нь оройн мэнд. Урам зоригоо тодорхойлох замаар эхэлцгээе.

Дахин нэг долоо хоног өнгөрч, бид үхээгүй нь азтай санагдсан. Бидний амьдрал хэчнээн эмзэг, өөрсдийгөө амьд үлдээх нь хичнээн хэцүү, үүнийг хадгалахын тулд бид хичнээн их хөдөлмөрлөх ёстой талаар бодоход үнэхээр ер бусын юм. байгууллага ажиллаж байна. Гэсэн хэдий ч бидэнд маш их утга учиртай, олж авах нь маш ховор эрдэнэт хүний ​​амьдрал байсаар байна. Тиймээс бид үхэх үедээ амьдралаа дахин удирдаж, дахин амьдрах боломжгүй тул үүнийг ухаалаг ашиглах нь чухал юм.

Тиймээс бид цаг мөч бүрт чадах бүхнээ хийх ёстой. Сөрөг үйлдэл хийсэн ч, эсвэл буруу шийдвэр гаргасан ч бид тэдгээрийг ариусгаж, тэднээс суралцаж, ямар нэгэн байдлаар замдаа урагшлах нөхцөл болгох хэрэгтэй. Тиймээс утсаа тасалж, буруутгаж, ичиж, харамсахын оронд ариусгаж, суралцаж, ирээдүйгээ шийдээд цааш яв. Цааш үргэлжлүүлэх хамгийн сайн арга бол бүх амьд оршнолуудад ашиг тусаа өгөхийг хүсэх бодол юм. Тэднийг яг бидэнтэй адилхан гэж харж, өөрсдөдөө тусалдаг шигээ тэдэнд туслахыг хүсдэг.

Тиймээс бусдад туслах хамгийн сайн арга бол тэдэнд энэ амьдралд хэрэгтэй зүйлээ өгөх биш, харин мөчлөгт орших бүх амьдралаас бүрэн ангид байхад нь туслах явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд хамгийн үр дүнтэй нь бид эхлээд өөрсдийгөө чөлөөлж, бүрэн гэгээрэлд хүрэх хэрэгтэй. Мөн бид энэ орой сургаалыг сонсоно гэдэг урт хугацааны зорилгын үүднээс.

Урьдчилсан болон бодь сэтгэлийг бий болгох

Бидний бичвэрт, Оюун ухааны сургалт Нарны туяа шиг, Бид урьдчилсан тойргийн эхний зүйлийг авч үзсэн, аль нь вэ?

Үзэгчид: Эрдэнэт хүний ​​амь нас

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Эрдэнэт хүний ​​амь нас

Үзэгчид: Үхэл ба мөнх бус байдал

VTC: Үхэл ба мөнх бус байдал

Үзэгчид: карма

VTC: карма ба түүний үр нөлөө

Үзэгчид: Циклийн оршихуйн сул талууд

VTC: Мөн мөчлөгт оршихуйн сул талууд.

Бид эдгээрийн талаар ярилцсан бөгөөд одоо бид бодитоор бий болгох хэсэгт орж байна бодьчид. үүсгэх хичнээн олон арга байдаг вэ бодьчид?

Үзэгчид: Хоёр

VTC: Хоёр. Эхнийх нь нэр юу вэ?

Үзэгчид: Шалтгаан ба үр дагаврын тухай долоон цэгийн заавар

VTC: За, шалтгаан ба үр дагаврын долоон цэгийн заавар. Үүний урьдчилсан дүгнэлт юу вэ?

Үзэгчид: Тайван байдал

VTC: Тайван байдал. Тэгээд долоо нь юу вэ?

Үзэгчид: Бүх амьтныг эцэг эх шигээ хардаг

VTC: Хамаг амьтныг эцэг эх шигээ эсвэл ээж шигээ харах

Үзэгчид: Тэдний сайхан сэтгэлийг санаж байна

VTC: Тэдний сайхан сэтгэлийг санаж байна

Үзэгчид: Эргэж төлөхийг хүсч байна

VTC: Эргэж төлөхийг хүсч байна

Үзэгчид: Зүрхэнд дулаацдаг хайр

VTC: Зүрхэнд дулаацдаг хайр

Үзэгчид: Өрөвч сэтгэл

VTC: Өрөвч сэтгэл

Үзэгчид: Их шийдэмгий

VTC: Их шийдэмгий

Үзэгчид: бодьчид

VTC: Тэгээд бодьчид. Аль нь шалтгаан, үр дагаврын долоон цэг юм. Шалтгаан нь хэд вэ?

Үзэгчид: Зургаан

VTC: Тэгээд ямар нөлөө үзүүлэх вэ?

Үзэгчид: бодьчид.

VTC: бодьчид. За! Сайн байна! Бид тэнд хүрч байна.

Хавсралтын утгагүй зүйл

Тэгэхээр та эцэг эхийнхээ сайхан сэтгэлийг бодож үзсэн үү? Та бүх амьтдыг өөрийн эцэг эх байсан гэж бодож байсан уу? Энэ нь маш чухал, учир нь та эцэг эхийнхээ сайхан сэтгэлийг л бодвол эцэг эхтэйгээ зууралдана. Бидэнд хэрэггүй бясалгал илүү ихийг бүтээх хавсралт. Ийм учраас энэ тэгш байдлыг хангах нь маш чухал юм бясалгал. Бид үнэхээр оюун ухаанаа нээж, амьд оршнолууд байгаа мэт харагддаг хүн биш гэдгийг санаж байна. Энд л бид гацдаг учир нь энэ амьдралын дүр төрх хүчтэй бөгөөд хэн нэгэн нь энэ насандаа хэн байх нь тэр гэж боддог. Хэрэв хэн нэгэн нь бидний ээж эсвэл аав, бидний ах, эгч, муур эсвэл юу ч байсан бол бид энэ нь угаасаа байдаг мэдрэмжтэй амьтан гэж боддог. Энэ бол тэд. Энэ бол тэд хэн бэ. Мөн тухайн хүний ​​талаас ямар нэгэн мөн чанар байгаа нь тэднийг бидэнтэй харилцах харилцааг бий болгодог. Гэхдээ тэр хүний ​​талаас бидэнтэй ийм харилцаатай болгодог зүйл байхгүй. Яагаад гэвэл өнгөрсөн амьдралдаа бодоод байхад энэ насандаа бидний ээж байсан хүн сүүлчийн насандаа ээж байсан уу? Маш бага, бараг боломжгүй юм шиг. За?

Энэ насан туршдаа бидний ээж байсан хүн өмнөх насандаа дайсан байж болох юм. Хог түүдэг хүн байж болох уу? Ерөнхийлөгч байж болох уу? Бидний тэжээвэр алтан загас байж болох уу? Бид мэдэхгүй! Эдгээр бүх зүйл байнга өөрчлөгдөж байдаг. Тэгэхээр бидний энэ амьдралд хэн нэгэнтэй харилцах харилцаа бол энэ амьдралын түр зуурын харилцаа юм. Тэр хүнд бидэнтэй ийм харилцаатай болгодог зүйл байхгүй.

Та хэлж магадгүй, гэхдээ бид ижил цустай, ижил гентэй. За, ген гэж юу вэ? Эдгээр нь химийн бодисын найрлага, тийм үү? Энэ гон нь химийн бодисын зохицуулалт юм. Би болон энэ гонгийн хооронд ямар нэгэн хамаарал байна уу? Хэрэв та гон дахь органик материал хангалтгүй байж магадгүй юм. Гэхдээ зарим нэг пооход та зарим нэг пухыг дахин боловсруулдаг, энэ нь хоол болдог; хэн нэгэн үүнийг идээд, болдог байгууллага хайртай хүнийхээ тухай. Дахин боловсруулсан новш! Энэ нь таныг уг хүнтэй холбож байгаа генүүд болж хувирдаг. Энэ бол зүгээр л бөөн химийн бодис гэж хэлэх гэсэн юм, бурхан минь!

Тэгэхээр ямар том асуудал байна вэ? Бид өөр хэн нэгэнтэй төстэй гентэй. Хэрэв бид хоёулаа брокколи идэж байгаа бол таны дотор ижил зүйл байдаг тул та брокколи иддэг нөгөө хүнтэй тийм ойрхон санагдаж байна уу? байгууллага Тэдний дотор байгаа зүйл байгууллага? Та хоёр брокколитэй юу? Үгүй! Бид брокколи хуваалцдаг бусад бүх хүмүүсийг хайж антенаа тойроод явдаггүй. Бид бүгдээрээ брокколитой байгууллагаТиймээс бид угаасаа холбоотой. За? Ингээд бодохоор энэ удамшлын зүйл бол та мэдэх үү? Та юу яриад байгаа юм бэ? Яагаад гэвэл ямар ч байсан чи өөрийнхөө мөн үү байгууллага? Чинийх үү байгууллага? Та өөрийнхөө ген мөн үү? Та Петрийн аяганд байгаа олон генийг хараад явах гэж байна: "Өө! Энэ бол миний ээж! Өө, энэ бол би!" Та эдгээр генийг Петрийн таваг дээр тэврэхийг хүсч байна уу? "Өө, миний Петри таваг!"

Үнэхээр манайх ямар байгааг харахад хавсралт Бид хэрхэн бүтээхэд тулгуурладаг хавсралт үнэхээр галзуу юм. Энэ үнэхээр муухай юм! Та ижил төстэй гентэй учраас зарим хүмүүстэй ойр дотно, генүүд тань тийм ч төстэй биш учраас бусад хүмүүсээс хол байдаг учраас хичнээн олон дайн хийж байгааг хараарай. Бодоод байхад хүн бүрийн ген нь хүчилтөрөгч, устөрөгч, нүүрстөрөгч, азот гэх мэт өөр ямар ч зүйлээс бүрддэг. Үнэндээ тэд бүгд ижил төстэй байдаг.

Гэтэл энэ гараг дээр генээс болж хичнээн дайн, хичнээн олон үндэстэн ястны зөрчил байдгийг хар л даа. Тэгээд үүнийг мэдэрч байгаа болохоор, бид ижил гентэй учраас би энэ генийг тэрнээс илүү эрхэмлэх ёстой, энэ нь миний найз, нөгөө нь миний дайсан. Энэ аймшигтай, тийм үү? Зөвхөн генийн ялгаанаас болж хичнээн хүн алагдаж, амь насаа алдаж байна вэ? Маш гунигтай байна!

Энэ бол энэ амьдралд хүний ​​дүр төрхийг олж авах, тэр бол тэр мөн гэдгийг мэдрэх, түүний дотор ямар нэгэн зүйл байгаа гэдгийг мэдрэх. байгууллага мөн та нарт байгууллага, энэ нь таныг тэдэнтэй илүү ойр болгодог—энэ нь оюун ухаанаар бүтээгдсэн, тийм үү? Үүнийг оюун ухаанаар бүтээдэг. Хүүхдийг өсгөж хүмүүжүүлэхийн тулд зарим нэг эцэг эхчүүд нялх хүүхдээ асарч байгаа болохоор сэтгэлээ засах нь сайн хэрэг. Гэхдээ үүнээс цаашгүй, үнэхээр ийм хагалан бутаргах, хагалан бутаргах зүйл байж болно. Тэгээд ямар ч байсан, бидний хэлсэнчлэн, бид энэ амьдралдаа тухайн хүний ​​дүр төрхийг авч, тэр хүнийг хэн бэ гэж боддог, тэгээд бидний харилцаа ийм байдаг, дараа нь тэд үхэж, дахин төрдөг, дараа нь тэд өөр байдалд ордог. байгууллага, Тэгээд юу гэж? Тэгээд юу гэж?

Тэд зүгээр л баривчилсан зүйлээ олон улсын шүүхтэй байсан учраас тэд баривчилгаагүй ч Суданы ерөнхийлөгчийг геноцид гэсэн дүгнэлтэд хүрээгүй, харин дайны гэмт хэрэг, энэ төрлийн зүйлээр буруутгахыг хүсч байна. Тиймээс би түүнийг араб, дараа нь Дарфурын хүмүүс өөр үндэстэн, тэр ч байтугай Дарфурт олон янзын угсаатны бүлэг байдаг гэдэгт би итгэдэг. Тиймээс хүн бүр өөрийн үндэс угсаатай холбоотой байдаг. Өө, миний бүлэг, миний бүлэг, энэ бол миний найзууд. Тэгэхээр энэ өөр үндэстэн ястны дунд өрөөсгөл ойлголттой байгаа ерөнхийлөгч энэ залуу, тийм ээ, тэр үхэж, энэ бусад үндэстний аль нэгэнд хүүхэд шиг төрсөн гэж бодъё. Тэгээд юу гэж? Тэгээд юу гэж? Тийм үү?

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: Тэр өөр овгийн бүлгүүдийн аль нэгэнд төрөхдөө л тэр хүн чанараа хөгжүүлдэг гэсэн үг. Дараа нь тэр өмнөх амьдралдаа харьяалагддаг байсан бүлэгтээ дургүй, тэр ч байтугай тэр ерөнхийлөгч асан овгийн бүлгийн хүмүүст юу хийсэн тухай түүхийг сонсдог, тэгээд тэр өмнө нь байсан тэр хүнд үнэхээр дургүй байдаг. түүний өмнөх амьдрал. Тэгээд түүний энэ амьдралд дургүй байсан бүх хүмүүс, дараагийн амьдрал нь тэдэнтэй хамт төрсөн бөгөөд тэд түүний хамгийн сайн найзууд бөгөөд тэр тэдэнд сайнаар хандаж, бусадтай нь харьцдаг. Галзуу, галзуу, тийм үү?

Самсара: Төөрөгдөлд орсон байдал

Тэгэхээр энэ бол самсарагийн тухай бөгөөд энэ бүхэн хэрхэн зүгээр л оюун ухаанаар, бүрэн оюун ухаанаар бүтсэн болохыг та харж болно. Харин дараа нь бид өөрсдөө үүнийг зохиож, бодитой гэж бодож, объектын талаас нь байгаа гэж боддог, тэрнээс гадна бүх нийгэм тэгж итгэж, тэгж боддог. Тэгэхээр би яаж бусдаас өөрөөр сэтгэж чадаж байна аа? Би бусдаас өөрөөр сэтгэж чадахгүй. Тиймээс бид одоогийн нийгмийн конвенцийг л худалдаж авдаг. Нацистууд ингэж л алдаршсан. Та зүгээр л юу болж байгааг худалдаж авдаг. Ингэж л Сталин, эсвэл Мао эсвэл Буш маш их алдартай болсон. Өө, би ийм зүйл ярих ёсгүй. Бид зүгээр л тухайн үед болж буй үйл явдлыг худалдан авч, өөрсдөө боддоггүй.

Миний дурьдаад байгаа эдгээр бүх хүмүүс ч гэсэн тэд бас үхэж, өөр амьдралд буцаж ирэх болно, бид тэдэнтэй огт өөр харилцаатай байх болно. Мао байсан хүн таны маш их хайртай хүүхэд болон эргэн ирж магадгүй юм. Бид мэдэхгүй. Эдгээр бүх зүйл байнга өөрчлөгдөж байдаг. Байнгын харилцаа эсвэл байнгын хувийн шинж чанарыг олж авах нь тийм ч утгагүй юм.

Өнгөрсөн өдөр Кэтлиний хэлсэн шиг, та хаа нэгтээ, таны дотор ийм мэдрэмж төрж байгаагаа яаж ойлгодог вэ? байгууллага, дотор нь та нарын сууж байгаа жижигхэн өрөө байна. Тэгээд бид ийм мэдрэмж төрж байна. Хаа нэгтээ миний дотор сууж байгаа мөн чанар бүхий жижигхэн өрөө байдаг. Тэгээд бусад хүмүүсийн дотор хаа нэгтээ байгууллага, Хэрэв та үүнийг нээвэл та цус, гэдэс олохгүй, харин тэнд байгаа хүний ​​мөн чанарыг агуулсан жижигхэн өрөөг олох болно. Та нарын цөөхөн хэдэн хүн эмчийн мэргэжилтэй, цогцос задалсан. Та анатомийн хичээлүүддээ ийм зүйл харж байсан уу? Үгүй ээ! Тэнд байхгүй! Үүнд ямар ч хэсэг байхгүй байгууллага Энэ бол намайг мөн гэдгийг бид тодорхойлж чадна. Гайхалтай.

Зарим хүмүүстэй ойр, бусдаас хол байх нь дээр тулгуурладаг байгууллага-Энэ бол зүгээр л бидний өөрсдийн зохиосон мухар сүсэг. Тэгээд үүнтэй их холбоотой юм шиг санагддаг байгууллага Эхлэхийн тулд энэ нь бас зохиомол мухар сүсэг биш гэж үү? Үүнийг харахад. Гэхдээ хүү минь, бид үүнд итгэж байна уу! Би бол энэ байгууллага; энэ байгууллага миний хамгийн эрхэм зүйл. Гэхдээ энэ нь зүгээр л зохиосон! Бид үүнтэй ямар харилцаатай байгаагаа оюун санааны хувьд бүрдүүлдэг байгууллага байна. Дараа нь хэн нэгэн энэ нь бидний дотор биологийн хувьд бий болсон гэж хэлэх болно. Бид ийм л хатуу холбоотой. За, гэхдээ бид ийм хатуу утастай гэж юу гэсэн үг вэ? Чамайг ийм байдалд оруулдаг хатуу утас юу вэ?

Үзэгчид: Бидний зуршил

VTC: Эдгээр нь юу вэ? Энэ бол шинжлэх ухаан биш юм!

Тэд хатуу утас гэж ярьдаг. Энэ бол бидний биологийн нэг хэсэг, бидний эсийн бүрдлийн нэг хэсэг гэж тэд хэлдэг. Тэгэхээр та үүрээ онгойлгож чадах болов уу? Тэгээд тэр нүднээс олоорой хавсралт нь байгууллага? Та химийн бодисыг олох боломжтой болно хавсралт нь байгууллага? Хэрэв бид чадвал сайхан биш гэж үү? Дараа нь бид эдгээр химийн бодисуудаас салж болно, үгүй хавсралт нь байгууллага. Харин дараа нь хүмүүс өө, гэхдээ чамд байх ёстой гэж хэлдэг хавсралт нь байгууллага тэгэхгүй бол чи амьд үлдэхийг хүсэхгүй. Гэхдээ хавсралт нь байгууллага чиний үед маш их өвдөж байна байгууллага унаж байна, чи амьд үлдэж чадахгүй байна, тийм үү?

Хэрэв бид бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд амьд үлдэхийг хүсч байгаа бол яах вэ? хавсралт нь байгууллага. Энэ нь ямар нэг зүйл байх болно. Тиймээс тэд үүнийг хатуу утастай гэж хэлэхэд надад "Би бол минийх" гэсэн бодлыг харуул байгууллага” эсвэл “Энэ бол би үүнийг ямар ч үнээр хамаагүй хамгаалах ёстой.” Тийм үү? Үзүүлэхэд маш хэцүү, тийм үү? Зөвхөн материалыг үнэлдэг парадигмыг та мэднэ. За? Бид хэрхэн бодож байгаагаа, ямар нийтлэг таамаглал байдгийг үнэхээр судалж эхлэх үед бид маш их зүйлийг зөвхөн оюун ухаанаар бүтээдэг, зөвхөн оюун ухаанаар бүтээдэг болохыг олж хардаг, дараа нь бид үүнд итгэдэг, дараа нь бид үүний төлөө бие биетэйгээ тэмцэж, бий болгодог. Бид үүнд сэтгэл дундуур байдаг. Бид үүнийг харж эхлэхэд үнэхээр гайхалтай. Үнэхээр гайхалтай бас үнэхээр харамсалтай.

Бодь сэтгэлийг бий болгох арга

Би текстээс үргэлжлүүлэн унших болно. Дараа нь би энэ тухай ярина гэж найдаж байна бясалгал of өөрийгөө болон бусдыг тэгшитгэх Энэ орой миний саяны ярьсан зүйлийг ойлгох болно, үүнтэй төстэй зүйлүүд. Гэхдээ тэнд очихын тулд бид текстийг бага зэрэг унших хэрэгтэй, За юу? Бид дараах хэсэгт байна:

Хувиа хичээх, бусдын төлөө санаа тавихын давуу талыг хүлээн зөвшөөрснөөр өөрийгөө бусадтай солилцох.

Дараа нь бид өө, бусдад туслахын тулд өөрийн замаас гарахын бурууг хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө халамжлахын давуу тал гэж бодож байна, өө, тийм ээ, энэ нь сайхан сонсогдож байна!

За тэгээд Нам Ха Пэл Нагаржуна, Асанга хоёрыг дурдаад:

Агуу анхдагчид ерөнхийдөө сэрэх оюун ухааныг төлөвшүүлэх нь бусдын сайн сайхны төлөө санаа тавих, гэгээрэлд санаа тавих гэсэн хоёр талын үйл ажиллагаатай холбоотой гэж тайлбарласан байдаг.

Гэдгийг санах? Учир нь эдгээр хоёр хүсэл тэмүүлэл дагалддаг бодьчид.

Эхнийх нь тухайд, бидний санаа зовоож буй тэдгээр амьтдыг адилхан тааламжтай, тааламжтай гэж үзэх ёстой. Үүнд хүрэх арга зам нь долоон шалтгаан, нэг үр дүнгийн аргад хөтлөгдөх явдал юм.

Бид үүнийг аль хэдийн хамарсан.

Хамаатан садан нь таашаал, дайснууд нь эвгүй мэдрэмжийг төрүүлж, хэн нь ч үл тоомсорлох мэдрэмжийг төрүүлдэггүйг мэдээд, бясалгал бүх амьтад тантай ойр байдаг. Хэдийгээр бодит байдал дээр бүх амьтад таны ээж биш, ядаж л энэ насандаа биш, тэднийг ээж гэж таньж, сайн сайхан сэтгэлийг нь санаж, түүнийгээ эргүүлэн төлөхийг хүссэнээр сэтгэл татам байх мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Эхний гурван цэг нь үүсгэх үндэс суурь байсан гэдгийг санаарай хүсэл тэмүүлэл бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд ийм л байна. Дараа нь ашиг тусыг хүсэх гэсэн хандлагатай хайр, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, хоёр том шийдэмгий нь ашиг тусаа өгөхийг шийдэх бодол ба бодьчид Үүнийг хийх бодит арга зам мөн үү, тийм үү?

Шантидевагийн өргөмжлөлийг дагаж мөрдсөн сургалтын дагуу бид хувиа хичээх зан үйлийн олон сөрөг талыг ухаарсан бол түүнээсээ татгалзаж, бусдыг үнэлэх олон ач тусыг ухаарч, амьтдын сэтгэлийг бий болгоно. Бидний сэтгэл татам, тааламжтай, эрхэмсэг хүмүүс бидний анхаарлын төвд байдаг.

Үүнийг бий болгох хоёр аргаас та харж байна бодьчид Та өөрт тааламжтай байдлаар харагдахуйц амьтдыг олох арга замыг олохыг хүсч байна. Учир нь хайр, энэрэл нигүүлслийн объект танд тааламжтай харагдахгүй л бол хайр, энэрэн нигүүлсэх нь хэцүү байдаг. Долоон заалтын зааварт үүнийг хийх арга бол бусдыг бидний ээж, эсвэл бидний эцэг эх байсан, бидэнд эелдэг хандсан, тиймээс тэд бидэнд таалагддаг гэж бясалгах явдал юм. Мөн энд бид хувиа хичээсэн байхын сул тал, бусдыг дээдлэхийн ач тусыг эргэцүүлэн бодож, амьтдыг таалалд нийцүүлж, тэдэнд эелдэг сэтгэлтэй байхын ач тусыг авч үздэг. Тиймээс бид үүнийг ингэж хийдэг.

Агуу байлдан дагуулагчийн хүү Чекавагийн сэрээх оюун ухааныг хөгжүүлэх арга техник нь эдгээр хоёр аргын сүүлчийнх дээр тулгуурладаг.

(өөрөөр хэлбэл, Шантидевагийн өөрийгөө бусадтай тэнцүүлэх, солилцох арга барил). Түүний тайлбар хоёр хэсэгтэй.

Хувиа хичээх сул талыг тунгаан бодох замаар юунаас татгалзах ёстойг харуулах
Бусдын төлөө санаа тавихын ач тусыг тунгаан бодох замаар юуг хэрэгжүүлэх ёстойг харуулах.

Есөн онооны тэгшитгэх бясалгал

Тиймээс, бид эндээс шууд сул талыг олж харах болно хувиа хичээсэн байдал бусдыг дээдлэхийн ач тус. Гэхдээ үнэндээ үүнээс өмнө тохиолдох зарим зүйл бий, би үүнийг хамрахыг хүсч байна. Эдгээрийн нэг нь бясалгал of өөрийгөө болон бусдыг тэгшитгэх. Би үүнийг сурсан бясалгал есөн оноотой болж байна. Би энэ түүх юу болохыг олж мэдэхийг хичээж байсан бөгөөд энэ нь хаанаас ирснийг мэдэхгүй байна. Цэншаб Сэркон Ринбүүчи надад зааж сургасныг би мэднэ, гэхдээ энэ есөн онооны тэгшитгэлийг удам угсааны хэн бүтээсэнийг би сайн мэдэхгүй байна. бясалгал. Би хувьдаа үүнийг маш хүчтэй, маш хүчтэй, тустай гэж боддог. Гуравт хуваагдсан есөн оноотой. Гурван багц гурван…

Эхний хоёр багц нь аливаа зүйлийг ердийн өнцгөөс, сүүлийн багц нь аливаа зүйлийг эцсийн талаас нь хардаг. Аливаа зүйлийг уламжлалт үүднээс авч үздэг хоёр багц: эхнийх нь гурван цэг, бусдын үзэл бодлоор гурван цэгээр хардаг. Хоёр дахь багц нь үүнийг өөрийн үзэл бодлоор уламжлалт байдлаар авч үзэх явдал юм. Гурав дахь багц бол эцсийн өнцгөөс харахад үнэнд үндэслэсэн үндэслэл юм.

Эхнийх нь ердийн үзэл бодлыг харцгаая, гэхдээ энэ нь бусдын үзэл бодол дээр үндэслэсэн болно. Өөрөөр хэлбэл бусад нь хэн бэ. Ингэснээр бид гурван оноотой боллоо. Эхнийх нь хүн бүр аз жаргалыг хүсдэг, хэн ч зовлонг хүсдэггүй. Хоёр дахь нь гуйлгачдын жишээ бөгөөд хэрэв та арван гуйлгачинтай бол тэд бүгд аз жаргалыг хүсдэг тул тэднийг ялгаварлан гадуурхах нь шударга бус явдал юм. Гурав дахь зүйл бол эмнэлэгт хэвтсэн арван өвчтөн бүгд зовлонгоос ангид байхыг хүсдэг тул тэднийг ялгаварлан гадуурхах нь шударга бус явдал юм.

Бид бүгдээрээ зовлон зүдгүүрээс ангижирч, аз жаргалтай байх хүсэл эрмэлзэлдээ адилхан

Эдгээр гурван цэгийн эхнийх рүү буцъя. Эхнийх нь - одоо бид үүнийг бусдын нүдээр харж байна - эдгээр бусад амьтад хэн бэ. Хамгийн эхний зүйл бол хүн бүр аз жаргалыг хүсдэг, хэн ч зовлонг хүсдэггүй. Энэ бол нэг төрлийн үр дүн юм. Бид бүгд үүнийг хэзээ нэгэн цагт, ядаж оюуны хувьд мэддэг юм шиг санагддаг, гэхдээ амьдралаа ингэж өнгөрөөхөд бид үнэхээр богино хугацааны ой санамж алддаг. Хэн нэгэн бидний дургүй зүйл хийх үед бид аз жаргалтай байж, зовлон зүдгүүрээс ангид байхыг хичээдэг гэдгийг мартдаг. Энэ нь бүхэлдээ цонхноос гарах болно. Бид хэзээ ч тэднийг зүгээр л аз жаргалтай байхыг хичээж, зовохгүй байх арга замыг хайж байгаа мэдрэмжтэй амьтан гэж боддоггүй. Тэднийг ийм байхыг харахад үнэхээр хэцүү байдаг. Үүний оронд бид тэднийг заль мэх, сэтгэцэд нөлөөлөх, биднийг өөрөөсөө татах, хууран мэхлэх, хуурч мэхлэх, худал хэлэх, сээтэгнэх, зусардах, бусад бүх зүйл гэж үздэг. Гэхдээ бид тэднийг зүгээр л аз жаргалтай байж, зовлон зүдгүүрээс ангид байхыг хичээж, хийж байгаа зүйлээ хийж байна гэж харахгүй байна, учир нь тэд үүнийг авчирна гэж боддог. Энэ бол үнэхээр эцсийн дүгнэлт юм. Аз жаргалыг хүсэх, зовохгүй байхыг хүсэх тал дээр бид бүгд адилхан. Бидний хооронд тийм ялгаа байхгүй биз дээ?

Өдөржингөө бид "би", "миний аз жаргал", "миний эд зүйлс", "миний харилцаа", "миний сайн сайхан байдал", "миний эрүүл мэнд", "миний санхүүгийн байдал", "миний энэ," гэж боддог. миний тэр" гэж үргэлж "би" гэж боддог. Энэ үнэхээр тэнцвэргүй байна, тийм үү? Учир нь бусад хүмүүс над шиг аз жаргалтай байхыг маш ихээр хүсдэг. Бидний аз жаргалтай байх хүсэл ямар нэгэн байдлаар аравдугаар түвшинд, бусад хүмүүсийн аз жаргалтай байх хүсэл хоёр дахь түвшинд байгаа юм биш. Тийм биш. Бид бүгд адилхан аз жаргалтай байхыг хүсдэг.

Мөн бид бүгд адилхан зовлонгоос ангид байхыг хүсдэг. Чи хэн байх нь хамаагүй. Суданы ерөнхийлөгч Башир та байсан эсэхээс үл хамааран тэд ийм зүйл хийсэн гэдгийг би санахгүй байна. Чи тэр ч бай, хэн нь ч хамаагүй. Та амьтан, шавьж, тамын амьтан, өлссөн сүнс, эсвэл deva, хэн байх нь хамаагүй. Та зүгээр л аз жаргалтай байхыг хүсч, зовлон зүдгүүргүй байхыг хүсч байна.

Тиймээс нэг үнэхээр гайхалтай зүйл бол мэдээ болон тэнд ирж буй бүх хүмүүсийг үзэх явдал юм; чи сайн хүмүүсийг хардаг, бидний сайн хүмүүс гэж нэрлэдэгийг та муу хүмүүс гэж нэрлэдэгийг хардаг, гэхдээ тэдгээр нэрсийг нэрлэхийн оронд зовлон зүдгүүрийг биш, жаргахыг хүсдэг амьд амьтан гэж боддог. Энэ бол гайхалтай бясалгал, та олон нийтийн газар байх үед. Би үүнийг онгоцны буудал дээр их хийдэг. Зүгээр л эргэн тойрноо харах; Хагас суудал дүүргэж, би нөгөө талдаа суудлаа авдаг энэ хүн зүгээр л жаргаж, зовлон зүдгүүргүй байхыг хичээж байна. Ингээд л болоо. Энэ уйлж байгаа хүүхэд аз жаргалтай байж, зовлон зүдгүүргүй байхыг хичээж байна. Хүүхэд рүү хашгирч байгаа эцэг эх нь аз жаргалтай байж, зовлон зүдгүүргүй байхыг хичээдэг. Өрөөнд минь байгаа алдаа, миний өрөөнд байгаа аалз аз жаргалтай байж, зовлон зүдгүүргүй байхыг хичээж байна. Энэ бүх цацагт хяруул тэнд ...

Цацагт хяруул шоколадтай бялуунд дуртай гэдгийг та мэдэх үү. [Инээв] Би өнөөдөр бяцхан туршилт хийлээ. Тэд шоколадтай бялуунд дуртай. Тэд бас хагарсан эрдэнэ шишээр шийднэ. Тэд үүнийг илүүд үзэж магадгүй, гэхдээ ... За?

Бусдыг энэрэн нигүүлсэхүйн нүдээр харах

Таны харж буй хүн бүрийн тэр зуршлыг л төлөвшүүлэх нь аз жаргалтай байхыг хүсч, зовлон зүдгүүргүй, тэгш, адил тэгш байхыг хүсдэг. Зөвхөн одоо зовж байгаа хүмүүс зовлонгоос ангижрахыг хүсдэггүй. Гэхдээ сайхан, аз жаргалтай, баян харагддаг, бүх зүйлтэй хүмүүс юм. Тэд бас зовлонгоос ангид байхыг хүсдэг. Тиймээс үүнийг үнэхээр тарааж байна. Та үүнийг маш их дадлага хийх үед энэ нь маш хүчтэй, дараа нь та хэн нэгнийг харах болгондоо түүний талаар маш их, маш гүн гүнзгий, дотно, чухал зүйлийг мэддэг юм шиг санагддаг, энэ нь тэд аз жаргалтай байхыг хүсдэг, зовохгүй байхыг хүсдэг. Энэ нь та хэн нэгний талаар мэдэх юм бол тэр түвшинд түүнтэй холбогдож болно гэсэн үг, тиймээс тэдний гадаад төрх, юу хийж байгаа нь хамаагүй. Та тэдний зүрх сэтгэлийг харж, аз жаргалтай байж, зовлон зүдгүүрээс ангид байхыг хүсдэг тэр түвшинд тэдэнтэй холбогдож болно. Энэ нь маш их хүч чадалтай.

Хоёрдахь зүйл бол, хэрэв тэд бүгд аз жаргалтай байхыг хүсч байвал бид яагаад бүх амьтдыг ялгаварлан гадуурхдаг вэ? Яагаад бид зарим амьтдыг илүүд үздэг байхад бусдыг нь илүүд үздэг вэ? Хэрэв бид бүгд аз жаргалтай байхыг хүсдэг ч хэн ч зовохыг хүсэхгүй байгаа бол яагаад бид өөрсдийгөө илүүд үздэг, бусдыг хоёрдугаарт тавьдаг вэ? Жишээлбэл, хэрэв та гудамжинд арван гуйлгачинтай бол; Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та Энэтхэгт амьдарч байсан бол өдөр бүр ийм асуудалтай тулгардаг, гэхдээ магадгүй та хотын төвд явж, олон орон гэргүй хүмүүс байдаг, эсвэл та хоргодох байранд ажилладаг эсвэл ямар нэгэн зүйл хийдэг, хүн бүрт ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй байдаг. Тэгвэл гачигдаж байгаа нэг хүнд давуу байдал үзүүлж, өөр нэг хэрэгцээтэй хүнд давуу эрх олгохгүй байх үндэслэл юу вэ? Тэд өөр өөр зүйл хэрэгтэй байж магадгүй; нэг хүнд ноосон цамц, нөгөө хүнд өмд хэрэгтэй, өөр хүнд энергийн баар хэрэгтэй. Тэд бүгдэд ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй. Тэд бүгд ямар нэг зүйлийг хүсдэг. Тэд бүгдээрээ аз жаргалыг хүсэхдээ адилхан. Бид яагаад нэгийг нөгөөгөөсөө илүүд үздэг вэ?

Одоо үүнийг зөв ойлгох нь чухал, учир нь тэгэхгүй бол та хотын төв рүү явах болно, хэн нэгэн цамц хэрэгтэй, хэн нэгэнд нэг шил архи хэрэгтэй байгаа тул та "Би яагаад цамц хэрэгтэй хүнийг илүүд үздэг юм бэ гэж хэлэх болно." нэг шил архи хэрэгтэй хүн үү? Тиймээс би түүнд нэг шил архи авч өгье гэж бодож байна. Буруу шийдвэр!

Энд бид хүмүүст хэрхэн хандаж байгаа талаар яриагүй, учир нь бид нөхцөл байдлын дагуу ажиллаж, хэн нэгэнд хамгийн сайн сайхныг хийх ёстой. Гэхдээ бидний яриад байгаа зүйл бол оюун санааны хувьд, яагаад бид нэг хүний ​​аз жаргалыг илүү чухал гэж үзэж, яагаад нэгийг нь нөгөөгөөсөө илүүд үздэг юм бэ? Хэдийгээр бидэнд аз жаргал авчрах янз бүрийн зүйл байдаг.

Бид бүгд адилхан зовдог

Гурав дахь зүйл бол бид зовж байгаа янз бүрийн амьтдыг харахад яагаад заримыг бусдаас илүүд үздэг вэ? Жишээлбэл, бидний харьцангуй зовлон нь дайсны зовлонгоос илүү зовлонтой, эсвэл бидний өөрсдийнх нь зовлон зүдгүүрээс илүү зовлонтой гэж бид яагаад боддог вэ? Яагаад? Энд жишээ дурдахад, та эмнэлэгт арван өвчтөн хэвтэн эмчлүүлж байгаа бөгөөд тэд бүгд өөр өөр өвчнөөр шаналж байгаа боловч бүгдэд нь эм хэрэгтэй байна. Тэгвэл яагаад нэгэнд нь тусалж, нөгөөг нь үл тоомсорлодог вэ?

Энд бид сэтгэцийн түвшний тухай ярьж байна. Хүн бүрт өөр өөр эм хэрэгтэй атлаа эм хэрэгтэй байхад яагаад нэгийг нь дэмжиж, нөгөөг нь үл тоох ёстой гэж? Тэгээд нэг хүнд эм гэж юу вэ гэхээр нөгөө хүнийг өвчлүүлнэ.

Бидний энд хийх гэж байгаа зүйл бол тоглоомын талбайг тэгшитгэх явдал юм. Бид зөвхөн найз нөхөд, дайснууд, танихгүй хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулаад зогсохгүй өөрсөддөө ч гэсэн асуудлыг зохицуулж байна. Энэ бодол надад ирэхэд миний аз жаргал, би юу хүсч байна, надад юу тохиромжтой вэ, хэлэх боломжтой бол түр хүлээнэ үү. Бусад хүмүүс өөрт тохирсон зүйлийг хүсдэг. Бусад хүмүүс тэднийг аз жаргалтай болгодог зүйлийг хүсдэг.

Бүх амьтанд эелдэг байдлыг төлөвшүүлэх

Миний хүсэл тэднийхээс илүү чухал биш. Том зураг дээр миний ойр дотны, хайртай хүмүүс биш хүмүүсээс илүү чухал биш, учир нь ямар ч байсан бид бүгд өөрчлөгддөг. Та янз бүрийн хүмүүсийн дагуу өөрөөр ажиллах болно. Сэтгэцийн түвшинд ижил төрлийн нээлттэй байдал, бусадтай ойр дотно байх, хүлээж авах мэдрэмж байдаг. Заримдаа энэ нь хэн нэгэнд үнэхээр сайхан мэдрэмж төрүүлж чадах зүйл бол юунаас ч илүү нь тэдэнд хүний ​​хүндэтгэлийг харуулах явдал юм. Та тэдэнд ямар нэг зүйл өгсөн ч бай, өгөхгүй ч бай хүний ​​хүндлэл гэдэг нь хэн нэгэнд бие махбодийн зүйлээс илүү мэдрэмж төрүүлдэг зүйл гэдгийг харуулах явдал юм.

Хоёр дахь багц. Бид ердийн түвшинд харьцаж байгаа ч энд үүнийг өөрсдийнхөө өнцгөөс харж байна. Энд бид өөрсдийн хариу үйлдэл, бид ямар байгаа тухай ярьж байна. Хамгийн эхний зүйл бол бүх амьтан бидэнд эелдэг хандсан тул бид бүгдэд нь туслах ёстой. Хоёрдахь зүйл бол хэрэв тэд чамайг хохироосон гэж бодож байвал тэднээс авсан тусламж илүү их гэдгийг санаарай. Гурав дахь зүйл бол бид үхэх гэж байгаа болохоор хорсол, гадуурхах нь утгагүй юм.

Тэгэхээр хүмүүс чамайг тэжээж байна уу, тэжээхгүй байна уу. Тэр надад итгэхгүй байна. Тэр зулзага Эрхэм хүндэт Семкие-г илүүд үздэг. [Инээв] Интернэт дэх хүмүүс миний хэнийг хэлээд байгааг мэдэхгүй байна.

Бусдын сайхан сэтгэл

Энд байгаа хамгийн эхний зүйл бол хүн бүр бидэнд ашиг тусаа өгсөн тул бид үүний хариуд ашиг хүртэх ёстой. Энэ бол маш их хүч чадалтай бясалгал. Үүнийг хийхэд бид үнэхээр удаан хугацаа зарцуулах ёстой гэж бодож байна, тийм ээ? Хүн бүхэн аз жаргалыг хүсдэг, хэн ч зовлонг хүсдэггүйтэй адил. Энэ нь бүгд надад ашиг тусаа өгсөн тул би ашиг тусаа хүн бүрт буцааж өгөх нь маш чухал юм.

Эндээс бид өөрт байгаа бүх зүйл, мэддэг бүх зүйл, хийж чадах бүх зүйлээ эргэн тойрондоо харж, хийж чадах, байх, хийж чадах, байгаа зүйлээ байхын тулд бид хичнээн өөр амьд оршнолуудаас хамааралтай болохыг харж эхэлдэг. байна. Мөн бид өөрсдийнхөө гутлын оосороор өөрийгөө авч, бүх зүйлийг өөрсдөдөө сайн сайхан болгож чаддаг бие даасан байгууллагууд биш, харин бидний сайн сайхан байдал бусдын сайхан сэтгэлээр бий болдог.

Хэрэв бид илүү олон камертай бол өрөөг эргүүлж, муурыг харуулах байсан.

Та нар мэдэж байгаа, гэхдээ энэ талаар үнэхээр бодож, зүгээр л бодохын тулд бид энд сургаал зааж байна. Өнөө орой эдгээр сургаалийг эзэмших чадвартай болоход хичнээн олон амьтад оролцсон бэ?

Юуны өмнө бид өөрсдийн хувь хүний ​​амьдрал, эцэг эх, багш нар, хүнс тариалсан тариаланчид, түүнийг савлаж, тарааж байсан хүмүүсээс хичнээн олон амьтад бидэнд ашиг тусаа өгсөн бэ гэдгийг эргэн харах ёстой. тэгээд энэ бүгдийг чанаж хийсэн, тэгээд бидэнд бичиг үсэг сургасан хүмүүс, тэгээд энэ барилгыг барих, төлөвлөлт, сантехник, цахилгаан, тиймэрхүү зүйлд хичнээн хүн оролцсон, хивс угсрах ажилд хичнээн хүн оролцсон, хэдэн хүн Та утастай, видео камертай байхдаа эдгээр зүйлийг зохион бүтээх, борлуулах, түгээх, зарах, засах гэх мэтийг мэддэг.

Энэ номтой болоход хичнээн хүн оролцсон бэ? Ажиглаад байхад энэ нь цааш үргэлжилсээр л. Бидний амьдрал маш их холбоотой бөгөөд би одоо хүн төрөлхтний түүхийн бусад цаг үеийг бодвол бусдаас хамааралтай болсон гэж бодож байна. Хэдийгээр барууны соёлд бид энэ том индивидуализм буюу сүүлийн зуу, хоёр зуун жилд гарч ирсэн индивидуализмын урсгалтай байдаг. Аж үйлдвэрийн хувьсгал нь биднийг бусдаас илүү хамааралтай, бага бус хараат болгосон үед энэ нь аж үйлдвэрийн хувьсгалтай хамт гарсан нь хачирхалтай. Энэ нь хачирхалтай биш гэж үү? Би өөрийн гэсэн эд зүйлтэй болж, өрөөндөө түгжиж чаддаг болохоор бид илүү бие даасан байх болно. Гэхдээ үнэндээ бидэнд байгаа бүх зүйл бусдаас ирдэг. Бид тэднээс урьд өмнөхөөсөө илүү хамааралтай болсон.

Ингэж нийгэмд биднийг амьд байлгаж байгаа энэ олон янзын ажлыг хийж байгаа бусад амьд биетүүдийн нинжин сэтгэл, танихгүй олон хүний ​​нинжин сэтгэлийг харахын тулд - энэ тухай үнэхээр бодох.

Хэзээ байсныг санаж байна лам Зопа нэг удаа энэ тухай зааж байсан бөгөөд тэр Лаудо хотод байх тухай ярьж байсан, тэнд түүний өмнөх амьдрал бясалгадаг байсан тул Лаудогийн бүсэд амьдардаг Шерпа хүмүүс ирж уулздаг байсан бөгөөд энэ нь магадгүй 30 жилийн өмнөх явдал юм. Тэндхийн хүмүүс маш ядуу байсан. Би тэднийг ядуу хэвээр байгаа гэж бодож байна, гэхдээ одоо тэд гар утастай. Тийм ээ! Ямартай ч тэр үед тэнд гар утасгүй байсан ч ард түмэн нь маш ядуу байсан. Заримдаа хүмүүс түүн дээр ирдэг, учир нь түүнийг хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувилгаан хүн болгохыг хүсдэг гэж тэр хэлэв өргөл Түүнд гавъяа бүтээхийн тулд тэд түүнд нэг рупи шиг өгөх байсан ч тэр зүгээр л тэдний эелдэг байдал маш их юм шиг санагдаж, амьдралынхаа туршид эдгээр хүмүүсийн сайхан сэтгэлээс өөр өөр арга замаар ашиг тус хүртэж байсан. Тэгээд би тэднээс нэг рупийг яаж авах юм бэ гэж тэр мэдэрсэн. Тэд надад маш их зүйлийг өгсөн бөгөөд тэд маш ядуу байна. Би нэг рупийг яаж хүлээж авах вэ? Тэгээд би түүнийг энэ тухай ярьж байсныг санаж байна. Энэ нь надад ямар сэтгэгдэл төрүүлснийг та бүхэн харж байгаа байх.
Үнэхээр бид бусадтай сүлжсэн, авахыг, авахыг, авахыг, өгөхийг хүсэхийн оронд маш их зүйлийг хүлээн авсан мэдрэмж.

Бид хохирохоосоо илүү бусдад ашиг тусаа өгсөн

Хоёрдахь зүйл бол бид бусдын сайхан сэтгэлийг бодож байх үед бидний оюун санааны нэг булан "тийм ээ, гэхдээ ..." гэсэн хамгийн сүүлчийн үгс: тийм ээ, гэхдээ тэд бас надад хор хөнөөл учруулсан. За, тэд эелдэг байсан ч надад хор хөнөөл учруулсан. Тэгээд бид хэзээ ч гэмтдэггүй, хэзээ ч санамсаргүйгээр арилдаггүй компьютерийн файлаа гаргаж авдаг. Хэн нэгний миний сэтгэлийг шархлуулахын тулд хийсэн эсвэл надад хор хөнөөл учруулсан бүх зүйлийн жагсаалтын компьютерийн файл. Бидэнд энэ жагсаалт бүрэн бүтэн байгаа. Ялангуяа та хэн нэгэнтэй хамт амьдардаг бол, хэрэв та гэр бүлийн харилцаатай, хамтрагчийн харилцаатай бол энэ харилцааг маш ойр байлгадаг, учир нь дараагийн удаа хэрэлдэх үед танд эдгээр мэдээллийн зарим хэсэг нь сум шиг хэрэгтэй болно.

Тэд чамайг буруутгаж эхлэхэд, чи надад үүнийг хийсэн, чи үүнийг хийсэн, чи үүнийг хийсэн. За, та зүгээр л файлаа нээвэл тэр таны хурууны үзүүрт байна. За, чи үүнийг хийсэн, үүнийг хийсэн, үүнийг хийсэн. Бид үүнийг хийдэг, тийм үү? Ямар эерэг функц, ямар ашигтай вэ? Энэ нь ямар сайн сайхан, ямар ашиг тусыг авчирдаг вэ? Байхгүй. Гэхдээ бид бүх өшөө хорслоо санаж байна, тийм үү? Бид тэднийг маш их эрхэмлэдэг. Өмнө нь хэлсэнчлэн бид үүнийг тухайн хүний ​​таних тэмдэг болгодог. Тэд ийм л хүмүүс. Тэр хүн л надад ингэж хандсан. Тэд яаж зүрхлэх вэ?

Бодит байдал дээр бид хэн нэгнээс авсан хохирлын хэмжээг ашгийн хэмжээнээс харьцуулж үзвэл бидний авсан ашиг нь хор хөнөөлөөс хамаагүй илүү гэдгийг та санаж байна. Хамгийн гол нь та энэ талаар би мэдэхгүй гэж хэлэх байх. Энэ хүн миний нэр хүндийг унагах санаатай үйлдэл хийсэн. Тэд муу гэхээсээ илүү сайн зүйл хийсэн гэж яаж хэлж чадаж байна аа? Дахин хэлэхэд, хэрэв бид том зургаар харвал, тэд нийгэмд хэрхэн үүрэг гүйцэтгэдэг, мөн бид тэднээс шууд бусаар хэрхэн ашиг хүртдэг, өмнөх амьдралдаа тэдэнтэй харьцаж байсан харилцаагаа бодож үзвэл. Дараа нь бид тэднээс маш их ашиг хүртэж байгааг бид үнэхээр харж байна, бидний авсан хохирлын хэмжээ харьцангуй бага байна.

Тэр тусмаа өрөвдмөөр үдэшлэг зохиож байгаа тэр өдрүүдэд энэ юу вэ? Хэн ч надад хайргүй. Бүгд намайг үзэн яддаг, би хорхой иднэ гэж бодож байна. Тийм ээ, явж өт идээрэй. Үүнийг санаж байна уу? Та үүнийг сураагүй юм уу? Өө чи боловсролгүй юм байна. (инээв)

Үзэгчид: Би арай залуу байна.

VTC: Жан Пол, чи үүнийг мэдэх үү?

Үзэгчид: Би өмнө нь хаана сонссоноо мэдэхгүй ч…

VTC: Чи энд түүнээс удаан амьдарсан.

Үзэгчид: (сонсохгүй)

VTC: Тиймээс бид ийм байдалд орох юм уу, өөрийгөө өрөвдөх юм бол үнэндээ бид илүү их хохирол амссан гэдгийг санах хэрэгтэй. (инээв)

Үзэгчид: Энэ бол бидний санаж байгаа зүйл юм. (инээв)

VTC: Дараа нь бид бусдаас илүү их ашиг хүртэж байснаа санаж байна. Тэгээд бид үүнийг санаж байхдаа лаазтай хорхойгоо тавиад амьдралаа үргэлжлүүлэхээр шийддэг.

Ингэж бодоход их тустай карма Тэгээд бид зарим нэг доромжлолыг хүлээж аваад дараа нь би бусдыг доромжилсны үр дүн гэж боддог. Тэгээд дараа нь би бусдыг доромжилсон тоо, доромжлолын тоо аль нь илүү байсан бэ гэж боддог. Бидний хүлээн авсан доромжлолын тоо, тийм ээ? Үгүй ээ, энэ бол бидний хэлсэн доромжлолын тоо юм биш үү? Бусдад хичнээн хатуу ширүүн үг хэлснээ, хэдэн удаа давтан хэлснээ бодоход хариуд нь бид ийм эмчилгээ хийлгэсэн бэ?

Жаахан таб ав. Та хэн нэгнийг шүүмжилдэггүй нэг өдрийг өнгөрөөдөг гэж боддог уу? Үүний тухай бодож үз. Бид ухрахдаа чимээгүй байхыг хичээж байсан ч бид ямар нэгэн зүйл хэлэх болно. Хэдий бид хэлэхгүй байсан ч оюун ухаан хэлдэг биз дээ? Та өдөр бүр бусдаас өөрийнхөө тухай хичнээн муу зүйл сонсдог вэ?

Үзэгчид: Тэд чимээгүй байх болов уу? (инээв)

VTC: Хэрэв бид үүнийг үнэхээр харвал бид хүлээн авсан хэмжээнээс хамаагүй их зүйлийг хийжээ. Тиймээс энд адилхан зүйл бол бусад хүмүүс бидэнд хор хөнөөл учруулахаас хамаагүй илүү ашиг тусаа өгсөн. Танд асуулт байсан уу?

Үзэгчид: Тийм ээ, хэрэв хүн бүр нэгээс илүү хор хөнөөлтэй бол тэр хүн л байх болно карма… (сонсохгүй)

VTC: За, хэрэв амьтад бидэнд хор хөнөөл учруулахаас илүү ашиг тусаа өгсөн бол тэд илүү эерэг зүйлийг бий болгохгүй гэж үү карма сөрөгээс илүү карма? Энэ нь тэдний оюун санааны төлөв байдлаас хамаардаг бөгөөд энэ нь тэд эерэг үйлдэл хийх, сөрөг үйлдэл хийх үед урам зоригийн хүчээс хамаардаг бөгөөд энэ нь бас энд байдаг бөгөөд энэ нь заримдаа бид бусдын тухай бодох үед тохиолддог. бидэнд ашиг тусаа өгөхийн тулд тэд бидэнд ашиг тусаа өгөх санаатай байх албагүй. Бид хүртэх ашиг тусаа л харж байна.

Бусад нь бидэнд ямар ч зорилгогүйгээр ашиг тусаа өгч магадгүй, тиймээс тэд тийм их сайн сайхныг бүтээхгүй байж магадгүй юм карма Хүсэл эрмэлзэл дутмаг байсан ч сайхан сэтгэлийг хүлээн авсны хувьд бид маш их зүйлийг хүлээн авсан.

Тэдний сайхан сэтгэлийг хүлээн зөвшөөрснөөр уур хилэнгээ бууруулна

Гурав дахь зүйл бол хэрэв та зарим нэг зүйлд өлгөгдсөн хэвээр байгаа бол уур хилэн Энэ бүхний дараа, тэдний сайхан сэтгэл, сэтгэл санааг бодсоны дараа, тийм ээ, гэхдээ ... Тэгээд дараа нь тэд чамд хор хөнөөл учруулахаас илүү их тусалсан гэж бодоход таны оюун ухаан хэвээр байна, тийм ээ, гэхдээ. Дараа нь чи би үхнэ, тэд үхнэ гэж бодож байна, хэрэв бид хоёулаа үхэх юм бол энэ амьдралд хорсол тээж байх нь ямар ашигтай вэ? Дахин хэлэхэд би үүнийг маш их хүчтэй гэж бодож байна. Ингээд бодохоор хамт үхмээр байна уу уур хилэн мөн өөр ямар нэгэн амьтдын эсрэг сэтгэлдээ өс хонзон, өшөө хорсол уу? Ингэж л энэ амьдралаас явмаар байна уу? Бид үхэхдээ энэ амьдралаа [ийм байдлаар] орхихыг хүсэхгүй байна, яагаад одоо үүнийг бясалгаж байгаа юм бэ?

Хэн нэгэн биднийг гомдоосон, тэгээд яах вэ? Бид үүн дээр том хувийн шинж чанарыг бий болгож, хэн нэгний хор хөнөөлийн золиос болсон би гэдгээ эрхэмлэх шаардлагагүй. Учир нь өөрсдийгөө хохирогч болгох нь бидэнд ямар ашигтай вэ? Яагаад гэвэл хэн нэгэн биднийг хохирогч болгодог зүйл гэж бид боддог. Бид хэрхэн бодож байгаагаараа өөрсдийгөө хохирогч болгодог. Бид хэрхэн бодож байгаагаараа өөрсдийгөө хохирогч болгодог.

Хэрэв бид өөрсдийгөө хохирогч болгохоо больж, өшөө хорслоо зогсоох юм бол бидний оюун ухаан яг одоо илүү чөлөөтэй, илүү аз жаргалтай байна. Тэгвэл бид амьдралаас илүү ихийг хийж чадна.

Харин бид алдаж болохгүй үнэт эрдэнийн зүйл мэт энэ өшөө хорслыг барьж байгаа бол биднийг зүгээр л тарчлаадаг биз дээ? Тийм учраас би хэлмээр байна, хэрэв чи өөрийгөө өрөвдөлтэй болгохыг хүсвэл өшөө хорсоорой. Энэ бол өөрийгөө зовлонтой болгох хамгийн сайн арга юм. Учир нь энэ нь, бид тэнд сууж, бидний дургүйцэл, шөл нь бидний уур хилэн, бидний үзэн ядалт, атаа жөтөө, атаа жөтөө, яаж тэд үүнийг олж авсан, би аваагүй юм бэ, мөн энэ төрлийн зүйлс. Бидний сэтгэлд байгаа бодлууд л биднийг 102 хувь зовлонтой болгож, хэнд ч ашиг тусаа өгөхгүй. Дээрээс нь энэ бүх амьтад бидэнд эелдэг хандаж ирсэн. Тэгээд бид үхэх болно. Бид ийм хорсолтой үхмээр байна уу?

Нэг удаа над дээр нэг эмэгтэй ирж ​​зөвлөгөө өгсөн. Тэр 70 гарсан байсан бөгөөд нөхөр нь юу хийсэн, түүнд болон бүх зүйлд хэрхэн нөлөөлсөн тухай би чамд хэлэхгүй энэ бүх түүхийг надад ярьсан. Гэхдээ түүний дүгнэлт бол би тэр үзэн ядалтаараа үхмээргүй байна, бас түүнийг үзэн ядалтаараа үхээсэй гэж хүсэхгүй байна. Тэр "Надад үүнээс ангижрахад туслаач" гэж хэлэв. Ингээд бид ярилцсан. Зүгээр л хараад байхаар нь ийм сайхан зүйл гэж би бодсон, би үүнтэй үхмээргүй байна. Хэрэв та түүнтэй хамт үхэхийг хүсэхгүй байгаа бол яагаад түүнтэй хамт амьдрах вэ? Чамайг зовлонтой болгож байгаа зүйлтэй яагаад амьдрах вэ? Тэгээд би дотооддоо өөрсдийн бодлоор ярьж байна. Биднийг зовоож буй эдгээр бодлуудыг орхих сонголт байхад яагаад тэдэнтэй хамт амьдрах ёстой гэж?

Би ердөө зургааг нь л давсан. Би дараагийн долоо хоногт үлдсэн гурвыг нь хадгалах ёстой. Гэхдээ эдгээр оноо надад маш их баялаг юм бясалгал: маш их баян. Мөн өөрсдийн амьдралаас үлгэр жишээ гаргаж, эдгээр жишээнүүдийг өөрсдийн амьдралдаа үнэхээр тусгах нь маш их баялаг юм. Хэрэв бид үүнийг хийвэл бидний үзэл бодлыг өөрчлөх нь гарцаагүй.