שבעת התכשיטים של האריות: טיפוח החכמה

• החוכמה לדעת את האמת האולטימטיבית
• החוכמה לדעת את האמנויות והמדעים
• החוכמה לדעת איך להועיל לאחרים

האחרון (תכשיט האריות) הוא החוכמה. בוודאי שהיית מצפה שחכמה תהיה שם שתדבר על תכשיטי האריות.

כשהם מדברים על שלמות החכמה, מדברים על שלושה סוגי חוכמה. האחת היא החוכמה לממש את הטבע האולטימטיבי, חוסר הקיום המובנה של כל הכמרים ו תופעות. זו החוכמה שמשחררת אותנו מסמסרה.

השני הוא החוכמה לדעת את האמנויות והמדעים. כפי שדיברנו לפני זמן מה, זה יכול להיות לימוד דקדוק, שירה ורפואה. אני חושב שכיום מה שהיינו עושים זה להרחיב את זה כדי לדעת משהו באמת על מדע, סוציולוגיה, אנתרופולוגיה, שינויי אקלים, נושאים עדכניים, אפילו על פוליטיקה. הרעיון הוא שאנחנו רוצים להיות מסוגלים להתייחס לאנשים בעולם, וללמד אותם לפי מה שהם צריכים לשמוע, ומה הולך להועיל להם. אז אנחנו חייבים לדעת משהו על הנושאים האלה. אחרת אנחנו נראים כאילו אנחנו ארכאיים לחלוטין סנגהה יאבד כבוד.

מכאן מגיעה הרבה מהאנרגיה שלי להתמודדות עם נושאים חברתיים, כי אנשים כותבים לנו ומתקשים במה שקורה עכשיו בארץ, ויכולים לתת מענה לצרכים שלהם ולומר דברים שיעזרו להם. ובגלל שתנועת "גם אני" הייתה חזקה מאוד. ושינויי אקלים, כפי שציינתי. עכשיו יש את כל העניין של לקחת בחזרה ילדים שגדלו תחת דאעש, אבל ההורים שלהם הם אזרחים זרים, אז הילדים יכולים לחזור למערב. מה עם ההורים? מה עם האמהות שהן נתינות זרות, נסעו לסוריה, התחתנו עם איש דאעש. הוא נהרג. הם רוצים לחזור למערב עכשיו. יש את כל הסוגיות האלה, ואני חושב שאנחנו צריכים לא לשקול כל כך הרבה עם החלטת מדיניות, אלא לדבר על החששות האתיים והחמלתיים שעומדים מאחורי הנושאים האלה.

דומה לשינויי האקלים. אנחנו מדברים על האתיקה והחמלה. אנשי קובעי המדיניות, הם יודעים טוב יותר כיצד ליצור את המדיניות להשגת המטרות הללו. אבל אנחנו רוצים לתת את דרך החשיבה מאחורי זה. אז עלינו לדעת מהן חלק מהבעיות הללו.

ואז החוכמה מהסוג השלישי היא החוכמה לדעת איך להועיל לישויות חיות אחרות. שם יש לו רשימה של לפחות 11 סוגים שונים של אנשים כדי לוודא שאנחנו מרוויחים. אנחנו רוצים להועיל לכל היצורים החיים, אבל יש 11 קבוצות מיוחדות. רשימה זו מופיעה באתיקה של תועלת ליצורים חיים ובמאמץ השמחה להועיל גם ליצורים חיים.

כאן אני חושב שזה יכול להועיל לנו מאוד - וזה קשור לשנייה, לימוד האמנויות והמדעים - הוא ללמוד דברים כמו תקשורת לא אלימה, גישור, קצת על פסיכולוגיה - לא הרבה, אבל קצת קצת — כי אנשים רבים באים ויש להם בעיות שונות, וזה לדעת קצת על גישה פסיכולוגית, כי אולי הם היו אצל מטפלים וקיבלו עצות. אז אנחנו רוצים לעזור להם ולא רק לסתור דברים. לימוד מיומנויות מסוגים אחרים בעולם שאנו יכולים להשתמש בהם כדי להועיל לישויות חיות. אז אני חושב שזה די טוב עבורנו לעשות גם, בתור מתרגלים.

השניים האחרונים הללו - לימוד האמנויות והמדעים ולאחר מכן החוכמה להועיל ליצורים חיים - הנוגעים יותר לאמיתות המקובלות, למה שאנו רואים בעולם ולהתמודדות עם ריבוי תופעות. והראשון שמכיר את הטבע האולטימטיבי-התמודדות יותר עם האמת האולטימטיבית, איך דברים באמת קיימים. מהו אופן הקיום העמוק יותר שלהם.

העניין הוא שבתרגול בודהיסטי, אנחנו צריכים לטפח את שניהם. לימוד צד החוכמה הוא היבט השיטה של ​​הדרך. ולמידת הישויות החיות המועילות והנושאים האחרים שנלמדים בעולם, שיכולים להפוך לצד הכשרון של הנתיב, מכיוון שהיינו משתמשים בדברים האלה כדי להועיל לישויות חיות, ליצירת הכשרון על ידי תועלת לישויות חיות. שם יש לך את השיטה והצד החכמה של הדרך. יש לך את אוסף הכשרון, אוסף החוכמה.

באמצעות אוסף הכשרון, זה יוצר בעיקר את הסיבה לא בודהאהטופס של גוּף, שמתבטא בעולם כדי להועיל ישירות לישויות חיות. זה מתאים בדיוק למה שעשיתם במונחים של החוכמה המועילה ליצורים חיים וחוכמת לימוד האמנויות והמדעים. ואוסף החוכמה מוביל בעיקר לדהרמקאיה של ה בּוּדְהָא, כלומר הטבע הריק של ה בּוּדְהָאהמוח של, ההפסקות האמיתיות של א בודהאהמוח של, וגם המוח יודע כל. אז שלושת סוגי החוכמה האלה יובילו אותנו, יחד עם כל שאר השלמות, יחד עם כל שאר התרגולים שאנו עושים, להשיג את שני הגופים של בּוּדְהָא.

אני לא אכנס עכשיו לחוכמת האמת האולטימטיבית. כי זה יכול להימשך עוד הרבה זמן. אבל בעצם לומר שהעניין הוא להבין את זה כמו שאנחנו רואים כרגע תופעות טועה. דברים קיימים, אבל הם לא קיימים כפי שהם נראים לנו. הדרך שבה הם נראים לנו היא אם הייתה להם ישות כלשהי מהצד שלהם. אבל כשאנחנו בוחנים יותר לעומק, אנחנו רואים שהם לא יכולים להתקיים ככה. שהם ריקים מבעלי טבע סגור עצמי חיוני משלהם. במקום זאת, הם מתעוררים באופן תלוי. בדרך זו הם רק מראות, והמראה לחושינו הוא שקרי.

עם זאת, כאשר אנו מתגברים על כל הערפול על המוח, אז ה בּוּדְהָאהמוח של יכול לראות גם את הטבע האולטימטיבי והטבע המקובל בו-זמנית עם תודעה אחת. לזה אנחנו מכוונים.

קהל: כבוד, היכן עובר הגבול בין לימוד אמנויות ומדעים כדי לעזור לתרגל הדהרמה שלך, לעומת הפיכתה להסחת דעת?

נכבד Thubten Chodron (VTC): זה בשבילך לדעת על ידי התבוננות במוח שלך. כשהמוח שלך מתעניין בדברים האלה יותר מאשר אתה בדהרמה, הגזמת. אם אתה מתחיל לייצר הרבה סבל ביחס לדברים האלה, אז הגיע הזמן למשוך את עצמך אחורה.

למשל, עם שינויי אקלים, אם אתה מתחיל לכעוס ממש. או עם תנועת "גם אני", אתה מתחיל לכעוס ממש, ואז איבדת את מוטיבציית הדהרמה שלך וזה הופך להסחת דעת, ולמעשה משהו שממש פוגע בתרגול שלך.

בדומה ללימוד מדעים ועל פיזיקה ומדעי המוח ודברים כאלה, אם נתחיל לחשוב, "אוי, אולי כעס זה רק מה שקורה במוח ואין מוח, המוח הוא רק תכונה מתהווה של המוח, אז כעס זה בדיוק מה שהנוירונים שלך עושים," ואתה מתחיל לראות את ההשקפה שלך משתנה כך שכבר אין לך נוף, ואז אתה הולך בדרך הלא נכונה.

הדבר שצריך לעשות הוא שאנחנו צריכים להיות מאוד נבונים ולפקח תמיד על המוח שלנו. זה תלוי בנו לדעת אם אנחנו הולכים לקיצוניות כזו או אחרת.

קהל: השאלה שלי היא מהי הרשימה הזו של 11 סוגי יצורים שאנחנו רוצים...

VTC: הו, ה-11. זה לעזור לעניים, לעזור לאלו שחולים, לעזור לאלו שמתאבלים, לעזור לאלה שצריכים עזרה בקבלת החלטה, לעזור למטיילים, לאנשים שנמצאים בסכנה, אנשים פזיזים וזקוקים להדרכה לשמור על טוב התנהגות אתית, אנשים שעומדים ליצור איזו שליליות נוראית, דברים כאלה.

קהל: היכן מבינה החכמה קארמה להשתלב בזה?

VTC: הבנת החוכמה קארמה הולך יחד עם החוכמה לגבי האמת המקובלת. זה אחד הנושאים הבולטים שעלינו להבין.

בואו נגדל את החוכמה שלנו, כמו גם את ששת תכשיטי האריה האחרים.