שבעת התכשיטים של האריות: נדיבות ההגנה ושל הדהרמה

• שני סוגי הנדיבות האחרים הנזכרים בתכשיט השלישי של האריות
• הצעה הגנה מפני פחד וצדקה של הדהרמה

בפעם הקודמת דיברתי על נדיבות בתור השלישי מבין שבעת התכשיטים של האריות (אמונה, התנהגות אתית, נדיבות). דיברנו על הנדיבות של הצעה דברים חומריים. היום אני רוצה לדבר על הנדיבות שבהגנה מפני פחד.

זה מתואר בדרך כלל כך שאם מישהו נוסע והם אבודים, הם לא יודעים איפה להישאר, הם לא יודעים איך להיות בטוחים, ואז אתה לוקח אותם, אתה נותן להם הוראות, אתה מוודא שהם לדעת איפה הם ושהם בסדר. או כשיש גופי מים וחרקים טובעים בהם, אתה גורף אותם. כאן מה שאנחנו רוצים לוודא, במיוחד בקיץ, זה כשיש לנו דליי מים בחוץ שאנחנו מכסים אותם כדי שיצורים חיים לא יטביעו בהם.

אני חושב שזה נופל גם להגנה על החתלתולים שלנו, כשאנחנו מוציאים אותם החוצה, כדי שהם לא יתפסו ציפורים ועכברים. וגם, במיוחד מכיוון שאתמול היה יום השנה הראשון לטבח בפארקלנד, הגנה על יצורים חיים משמע גם מעורבות בלהודיע ​​למחוקקים שלנו שאנחנו רוצים חוקי נשק טובים יותר. הם היו אומרים, "הו, הגנה על יצורים חיים, מישהו הולך להיירות, אתה מגן עליהם או משהו." מה דעתך למנוע את כל המצב מלכתחילה?

חשבתי על מה שקרה לפני שנה. היה ילד אחד שהגן על אחד מהתלמידים, והוא מת תוך כדי כך. היה עוד ילד שנשען על הדלת כדי שהיורה לא הצליח להיכנס. הוא לקח חמישה כדורים. הוא לא מת. הוא חשב שהוא עומד להיות משותק, והוא לומד ללכת עכשיו, וזה באמת נפלא. אבל אם תסתכל, מספר הילדים, ומספר האנשים בסך הכל במדינה הזו, שמתים בגלל רובים.

ולא רק רציחות. התאבדויות. תאונות. אני כל הזמן חושב על, רק 45 דקות משם ב-Target או Walmart, הייתה אמא ​​שעשתה קניות (לפני שנה או שנתיים) והיה לה ארנק שהיה ארנק חסין נשק כך שהילדים שלך לא יכלו לפתוח אותו ולקבל ליד האקדח. אבל הפעוט שלה פתח אותו וירה בה. ולילד לא היה מושג מה הוא עושה. הוא שיחק באקדח. ירה באמא שלו. הוא צריך לחיות עם זה כל חייו. והוא גם בלי אמא. היא איבדה את חייה.

זה גם התאונות וההתאבדויות. לא רק הירי ההמוני. היריות ההמוניות מביאות את תשומת ליבנו לכך. אבל זה גם האחרים.

ובדיוק נודע לי שבערך שני רחובות מהמקום שבו גרו ההורים שלי, שלושה אנשים נרצחו זה עתה בביתם.

אז אני חושב שכאשר אנחנו מדברים על הנדיבות של הצעה הגנה וחוסר פחד, בעידן שלנו אני חושב שזה אומר שאנחנו צריכים להיות מעורבים בסוג זה של נושאים. אני חושב שזה די חשוב. אחרת, אנחנו מצילים הרבה חרקים במים, אבל מה דעתך להציל גם כמה חיי אדם. אני חושב שזה די חשוב עבורנו.

ואז הסוג השלישי של נדיבות הוא הנדיבות של הדהרמה, שלדבריהם היא הנדיבות הגבוהה ביותר, כי כאשר אתה מכיר את הדהרמה ויש לך את האפשרות להשתחרר מלידה מחדש נמוכה יותר, מסמסרה, מההשפעות המגבילות של האישיות שלך. שלום, הנירוונה שלך.

אנחנו חושבים, "הו, זה אומר שאני צריך להיות מורה וללמד את הדהרמה." ואנשים רבים לא רוצים ללמד את הדהרמה. זו פשוט לא דרכם. אבל ישנן דרכים רבות ללמד את הדהרמה. אתה לא צריך לשבת מול קבוצה שהולכת בלה בלה. כמוני. יש דרכים ללמד את הדהרמה שבהן אולי האנשים נשארים ערים.

לדוגמה, כאשר החברים שלך באים ואולי יש להם איזושהי בעיה אישית, הם כועסים, הם כועסים, מה שזה לא יהיה, ואתה יושב ומדבר איתם, ואתה יכול לדבר על שיטות בודהיסטיות להתמודד עם נסערות ו כעס וכן הלאה מבלי להשתמש במילות דהרמה. יש דרכים חילוניות לחלוטין, ודרכים לא דתיות, להסביר הרבה מהתורות שה- בּוּדְהָא נתנו כי הם רק הגיון בריא. הם בכלל לא דתיים. כשאתה עוזר לחברים שלך, ייעץ להם בצורה כזו, זה מלמד את הדהרמה.

כשאתה אומר את התפילות שלך בקול כדי שהחרקים סביבך, והחתלתולים סביבך, שמע אותם. לכן יש לנו את החתלתולים שמגיעים בלילות חמישי ושישי, כדי שהם יוכלו לקבל את התורות, זו גם הנדיבות של הדהרמה.

סיוע בהוצאת ספרים להפצה בחינם. והייתי אומר שכולם כאן עושים הרבה עבודה בהגהה של ספרים, וגם הרבה מהמתנדבים שלנו במקומות אחרים עושים זאת. וזו גם דרך להפוך את הדהרמה לזמין עבור יצורים חיים אחרים. כל כך הרבה דרכים גם לתת את הדהרמה.

חשוב לא להיות קמצן עם הדהרמה. ובכל זאת חשוב לא לספר לאנשים דברים שהם גם לא ממש מתעניינים בהם או מוכנים לשמוע. זה סוג של תהליך עדין.

אני חושב, במיוחד עם אנשים כמו משפחה או חברים שהיו לנו לפני שהסמכתנו, והם סוג של תוהים, "נו, מה קרה לך? אתה לא נראה כמו קודם. אתה לא מתנהג כפי שהתנהגת קודם. פעם היינו יוצאים לשתות וסמים והולכים לדיסקו, ועכשיו תסתכל עליך". שלפעמים הדרך לתת את הדהרמה לאותם אנשים היא רק על ידי היותו אדם אדיב וידידותי. כי אנשים לומדים על ידי התבוננות בדוגמאות. ואם אנחנו אדיבים וידידותיים ומתייחסים לאנשים טוב, אז זה ללמד את הדהרמה.

אני לא יודע אם מישהו מכם הכיר את סינדי מ-DFF. אולי היא הייתה לפני שרובכם הייתם שם. לסינדי הייתה זאבת. היא הייתה בכיסא גלגלים. היה לה שיער אדום בוהק, והיא עבדה עבור FAA. היא נודעה במשרדה כבעלת מזג לא רע שיתאים לשיער שלה. הם נהגו לקרוא לה אש גיהנום על גלגלים, כנראה. ואחת הקולגות שלה – אלו הם הימים שבהם היו לנו קלטות עם הלימוד, והיא הייתה מקבלת את הלימוד בתא הקטן שלה, והיא התחילה בהקשבה לתורות, הפכה לאדם הרבה יותר נחמד ומשתף פעולה בעבודה, ואחת הקולגות שלה (יותר מאחד, אני חושב), התחילה לומר, "נו מה קרה לך שאתה משתנה?" היא אמרה "הו, זה בגלל הדהרמה. אתה רוצה לשאול אחת מהקלטות שלי?" ואחד מעמיתיה הקשיב, זו הייתה סדרה של כ-150 קלטות, והוא הקשיב לכולן. אז יש הרבה דרכים לתת את הדהרמה.

אני זוכרת את אחת מחברותיי האחרות בדהרמה, היא סיפרה לי שאחותה היא עדת יהוה, והיא פשוט השאירה בטעות ספר דהרמה שוכב בבית כשהיא ביקרה, ואחותה הרימה אותו, ואז הגיעה אליה. לאחר מכן ואמר, "וואו, אתה מאמין בהרבה מאותם דברים שאנחנו מאמינים בהם. טוב לב וחמלה." כן נכון. זו הצדקה של הדהרמה. בכל דרך שבה נוכל לחשוף יצורים חיים ולשתול את הזרעים האלה במוחם.

אני חושב על קדושתו. לפני כמה שנים (2014), הם הזמינו את הוד קדושתו לדבר, אני חושב שזה היה בסנאט, והוא דיבר במשך חמש עשרה דקות - רק משהו קצר - אבל חשבתי, "וואו, מיץ' מקונל, טד קרוז, הם ראו את שלו. קדושה, הם שמעו כמה מילות חמלה". זה עשוי להיות הזרעים היחידים של כל קשר עם הדהרמה שיש להם במשך אינספור עידנים. הצדקה של הדהרמה חשובה למדי.

קהל: חשבתי קצת על ההזמנה. חשבת למה שבעת התכשיטים בסדר הזה. וגם אני חושב שלימדת את 41 התפילות של bodhicitta, היה סדר למידה לפני נדיבות, ואתיקה לפני למידה. ואני חשבתי בגלל מה מכתב לחבר מנאגרג'ונה למלך, אז אולי לא היה לו תנאים... לשישה paramitas. אז אם אתה, למשל...חשבתי על הלמידה. אבל אם אתה נוהג בנדיבות, אבל האתיקה שלך לא טהורה, חשבתי... שמתי דוגמאות שונות, למשל, פוליטיקאי...לא מגן על אנשים. אז אולי הוא נדיב, אבל לנדיבות אין אותה הכשרון...

נכבד Thubten Chodron (VTC): זה כמו החתולים שלנו. הם נוהגים בנדיבות, אך לא בהתנהגות אתית.

קהל: ואם לא תלמד את הדהרמה לפני שאתה מתאמן בנדיבות, אולי גם לא תוכל לשפוט למי הכי טוב לתת. אתה יכול לתת למישהו שהוא לכאורה מלומד, אבל אתה לא נותן ליוגי שעושה מדיטציה.

VTC: כן, בגלל זה נראה לי שהלימוד צריך להיות מוקדם יותר.

קהל: כשדיברת על האנשים שעוזרים בהגהה, זה גרם לי לחשוב על כל המתנדבים שעוזרים לתת את הדהרמה דרך האתר שלך ואתר Abbey, שחלקם עושים את זה כבר עשרות שנים, הכל עם מוטיבציה כנה מאוד בגלל שהם הרוויחו, הם רוצים להחזיר.

VTC: בהחלט. האנשים שבנו את האתרים, שמחזיקים אותם, שעושים את המאמרים ומפרסמים דברים. כן, כל כך הרבה עזרה.

קהל: חשבתי שתהיה לי אמונה שאינה אמונה ללא חקירה, גם למידה צריכה להיות שם. אני חושב שאנחנו צריכים ללמוד דרך כל השלבים, לא משנה באיזה סדר אתה מפרט את זה. אבל חשבתי בנדיבות, זה מרחיק את המיקוד שלנו מעצמנו לאחרים, וזה ולא פגיעה באחרים הוא הבסיס להתנהלות אתית. אז חשבתי על זה ככה כשהסתכלתי על שש השלמות, כי זה הסדר שבו זה נמצא. אתה לומד לצאת קצת מעצמך על ידי נדיב, ואז המיקוד הזה של האחר הוא בסיס גדול להמשך .

VTC: אני חושב שהתנהלות אתית תתמקד גם באחרים.

קהל: זה מה שאני אומר. אתה בונה בסיס להתנהלות אתית בכך שאתה יוצא מ... אתה מתחיל ללמוד לתת. אתה מתחיל לדאוג לאחרים. ואז כל ההתנהלות האתית היא דאגה לזולת.

VTC: זה מעניין, כי כשאתה מסתכל על כל אלה, ומתחיל לחשוב על הסדר, אתה מתחיל לראות שבעצם הסדר יכול להשתנות כי זה מוביל לזה לזה, אבל גם האחרון תומך בראשון, ואנחנו מתחילים לראות איך כל ההיבטים האלה של הנתיב קשורים זה בזה.

למרות שעם ה למרים, הם אומרים שזו הדרך ההדרגתית, והם אפילו אומרים שאנשים לומדים אחד מדיטציה ואל תקבל לימוד על שאר הדברים עד שיממשו את זה מדיטציה. אני לא חושב שזה מתאים לכולם, כי אני חושב שאתה צריך הבנה מלאה של הדרך ממש בהתחלה כדי שתבין לאן אתה הולך ומה זה בכלל. וככל שאתה מסתכל יותר על המדיטציות השונות, אתה רואה יותר, לא רק הראשונות פועלות כבסיס לאלו שאחריהן, אלא אלה שאחריהן הן שנותנות הרבה משמעות גם לראשוניות. ברגע שאתה מתחיל לשמוע על שש השלמות, זה הופך את חיי האדם היקרים ליקרים הרבה יותר מאשר לפני ששמעת עליהם bodhicitta ותרגול שש השלמות.

הנקודה היא שכל הדברים האלה באמת שזורים זה בזה.

קהל: אפילו במונחים של אמונה, מה שחשבתי עליו הוא עד כמה חשוב הצעד של "הערצת אמונה". זה הניצוץ שמניע אותך. ולוקח הרבה זמן להגיע הרבה יותר באמונה. אתה צריך לעבור את כל השבעה, ואת כל השישה, ואת כולו למרים, במובנים מסוימים, עוד לפני שאתה מגיע לרמה עמוקה יותר של שאיפה, ועוד פחות מכך שיש לך הרשעה זו. אז לקבל את הזרע שמסוגל להעריץ, שהוא כל כך יקר.

VTC: כן. בדיוק קראתי משהו. מישהו אמר שבאסיה יש לאנשים סוג אוטומטי כזה של אמונה. וזה די יפה, וזה פותח להם את הדלת ללמוד באמת את הדהרמה. ואילו במערב אנחנו נוטים להיות הרבה יותר סקפטיים ואנחנו מתאפקים.

מצד שני, באסיה, בגלל שיש להם את האמונה האוטומטית הזו, אז הם יכולים להיות מנוצלים על ידי אנשים שאינם כל כך אתיים. לא מנוצל, אבל אולי פתי? בדרך זו, בני המערב, אנחנו רוצים לבדוק דברים ולהתבונן קודם, יכולים להיות מאוד מועילים, סוג כזה של חשיבה ביקורתית. אז אתה מבין, לאמונה יש תועלת אחת, אבל האמונה המתפעלת יכולה גם, אם היא לא מחוברת לתכונות אחרות, יכולה להיות לה נזק. לרצות לבדוק דברים ולחקור יש הרבה תכונות טובות, אבל אם זה פשוט נהיה קר וציני, אז זה מכבה אותך. כאן יש לנו שוב את דרך האמצע המפורסמת.