סקירת גומחן למרים: שוויון נפש ושוויון עצמי ואחרים

• סיפור המקור של שיטת השוויון ו מחליף את עצמי ואחרים
• מדיטציה על שוויון נפש משיטת 7 הנקודות של סיבה ותוצאה
• מדיטציה על שוויון נפש מהעצמי המשווה והמחליף ושיטה אחרת
• דמיון והבדלים בין שתי השיטות הללו לפיתוח שוויון נפש

גומצ'ן לאמרים סקירה: שוויון נפש ו שוויון עצמי ואחרים (להורדה)

נקודות הרהור

יצירת שוויון נפש עבור שיטת 7 הנקודות סיבה ותוצאה

1. הזכר במרחב שלפניך, חבר, אויב (מישהו שאתה עלול להתרחק ממנו), ואדם זר. עם שלושת אלה לפניך, שאל את עצמך:
   • למה אני מרגיש התקשרות לחבר שלי?
   • למה יש לי סלידה מהאדם שקשה לי?
   • למה אני אדיש כלפי הזר?
2. כאשר אתה צופה בסיבות אלו צצות, הסתכל קצת יותר לעומק: על סמך מה דעתך מחשיבה מישהו טוב, רע או ניטרלי? האם תכונות מגיעות מהצד של האדם או שאנחנו עושים שיפוט מנקודת המבט שלי?
3. כעת חשבו כיצד הקטגוריות הללו של חברים, אויב וזר אינן קבועות כפי שאנו חושבים שהן עשויות להיות. אתה יכול לחשוב על איך אדם אחד עלול להיות קשה בבוקר ואחר כך חבר אחר הצהריים, ואז זר למחרת. חשבו על דוגמה לכך בחייכם האישיים ושאלו את עצמכם, "מי זה החבר/האויב/הזר הזה?"
4. מעשיית זה מדיטציה, אפילו בקצרה, אנחנו יכולים לראות שהמוח שלנו, השיפוטים האישיים שלנו הם שיוצרים את הקטגוריות האלה ומכניסים אנשים אליהן. למעשה, זה חוסם אותנו מלהתייחס לכל ישות חיה בלב פתוח. נסו ודמיינו איך זה יכול להיות להפסיק להפלות את קבוצות היצורים הללו על סמך הדעות, הרצונות והצרכים שלכם. איך הם יופיעו ואיך זה ירגיש בלב שלך?
5. תן לעצמך פשוט לנוח בתחושת הדאגה הפתוחה לכל היצורים.

יצירת שוויון נפש לשיטת השוויון והחילופי העצמי והאחר

1. אנו מתחילים בהסתכלות על סיבות להשוות עצמי לאחר מנקודת המבט שלנו:
   • כל היצורים החיים היו אדיבים כלפינו בעבר, בהווה ובעתיד. תחשוב על היום. העובדה שאתה יכול להיות כאן או שהתעוררת במיטה חמה והיה לך אוכל לאכול. כל מה שבא מהחביבות של יצורים חיים. גם אם הם לא עשו זאת במיוחד בשבילכם, אנחנו נהנים מכל רגע מהאדיבות שלהם. קחו רגע להתחבר לתחושה הזו של להיות מוקף בחסד.
   • הנזק שאחרים עשו לנו הוא הרבה פחות מכמות התועלת שהם נתנו לנו. אם המוח שלנו מתחיל למצוא פגם או להתנגד לרעיון שיצורים היו אדיבים, נוכל לבדוק עם הניסיון שלנו. האם יצורים נוספים היו אדיבים או פגעו בנו? וזה רק יום אחד. בדוק מהניסיון שלך כדי לראות אם אחרים היו אדיבים או גרמו לך יותר נזק.
   • כולנו שווים בכך שכולנו הולכים למות. זה לא הגיוני לשמור טינה. זה לא משמח אותנו או אותם. אין צורך להפלות.
   • אחרים היו אדיבים אלינו יותר אפילו מהחסד שהפגינו לעצמנו. לעתים קרובות טוב לב כלפי עצמנו הוא פינוק עצמי או יצר שלילי קארמה, שלא כמו החסד שקיבלנו מכל היצורים החיים.
2. לאחר מכן, אנו בוחנים את הסיבות להשוואת העצמי והאחר מנקודת המבט של אחרים:
   • לא רק שאחרים היו אדיבים, כולם רק רוצים להיות מאושרים ולא לסבול. עשה דוגמה ספציפית מהחיים האישיים שלך לאופן שבו כולנו אותו הדבר בדרך זו.
   • תארו לעצמכם אם עשרה קבצנים היו מגיעים אליכם, כולם פונים אליכם לעזרה ותמיכה. האם יש טעם להבחין בין עשרת אלה או האם אנו יכולים לראות שכל הקבצנים הללו שווים ברצונם לאושר ולהימנע מסבל? פתח את המשאלה הכנה הזו להועיל להם באותה מידה.
   • כמו כן, נוכל להעלות על הדעת לפנינו עשרה חולים, כולם סובלים ממחלות שונות. שוב, האם אנחנו רוצים להפלות בין עשרת אלה? או שמא נוכל להתחבר שוב לתחושה שהם שווים בצורך לעזרה, ברצון להשתחרר מסבל?
   • כאן אנחנו יכולים להגיע למסקנה שאנחנו באמת בדיוק כמו כולם. האושר והסבל שלנו אינם חשובים יותר משלהם.
3. אנחנו יכולים להרחיב את דעתנו ולנסות לראות דברים בפרספקטיבה של בּוּדְהָא:
   • תארו לעצמכם איך ה בּוּדְהָא יסתכל על האנשים שאנו מתייגים כחבר, אויב וזר. האם ה בּוּדְהָא לראות אותם באותה צורה או שהוא יסתכל על כולם באותה דאגה ואהבה פתוחה?
   • אם בּוּדְהָא לא רואה אותם כך, אולי הם לא חברים, אויבים או זרים מהצד שלהם. מה אם הדברים היו כמו שאנחנו חושבים שהם: חברים תמיד היו חברים, אויבים תמיד אויבים וכו'. האם זו נקודת מבט ריאלית?
   • מתוך הרהור על זה, אנו יכולים לראות שכשם שאין חבר, אויב וזר מובנה בחוץ, אנחנו גם לא מטבענו אני או אתה. העצמי והאחר תלויים הדדית. אנחנו לא מיוחדים במיוחד ב בּוּדְהָאהעיניים של. כאשר אנו רואים שזה רק נובע מההרגל שלנו לתייג אותי מולך ולהתייחס אחד לשני בצורה כזו, אנו יכולים לראות בבירור שהאושר והסבל שלנו אינם חשובים יותר מזה של יצורים אחרים. כולנו אותו דבר בזה.