הגשת בקשות והסתמכות עצמית

• אנחנו מבקשים מהבודהות השראה, אבל הם לא יכולים לתקן את זה עבורנו
• אנחנו חייבים לעשות את העבודה בעצמנו, אבל הבודהות נמצאים שם כדי ללמד ולהדריך אותנו

בודהיזם ו-12 השלבים 03 (להורדה)

כדי להמשיך עם הסדרה הקטנה שלנו על בודהיזם ו-12 הצעדים, מדברים על "הכוח העליון", ומה זה אומר להיות אחראי וסומך על עצמו. מה זה אומר לבקש ברכות והשראה.

הבודהה ההיסטורי

מי שכתב לי אמר: "כידוע, סידרתה גוטמה, ההיסטורי בּוּדְהָא, נפטר לפני 2500 שנה. בגלל ה בּוּדְהָא השגת הארה האם זה אומר שהתודעה שלו נמצאת שם בחוץ איפשהו זמינה לנו כדי שנוכל לבקש מהמוח שלו לעזור לנו בדרך כלשהי? זה מעניין שאתה לא אומר שאנחנו צריכים לשאול את בּוּדְהָא לעזור לנו. במקום זאת אתה אומר שעלינו לבקש ממנו לתת לנו השראה, וזה הרבה יותר מעצים את עצמו. אנחנו לא מבקשים ממנו לתקן את זה בשבילנו, אבל אנחנו מבקשים עזרה לראות דרך האשליות שלנו כדי שנוכל לתקן את זה בעצמנו. זה מסיק שאנחנו צריכים לעשות את העבודה בעצמנו, אבל צריך שיראו לנו את הדרך. האם אני צודק עד כה?"

אז כן. כפי שהסברתי לפני כמה ימים, במסורת המהאיאנה אנו אומרים כי שאקיאמוני בּוּדְהָא למעשה היה מואר בפעמים קודמות, וכשמישהו מגיע להתעוררות מלאה הוא משיג את ארבעה גופי בודהה. ואחד מה בּוּדְהָא גופים היא הנביעה גוּף, וסוג אחד של נביעה גוּף היא הנביעה העליונה גוּף שמתבטא בעידן היסטורי כאשר תורות הדהרמה אינן נוכחות על פני כדור הארץ. ולכן סוג כזה של ביטוי היה שאקיאמוני בּוּדְהָא. אז למרות שהביטוי הזה הוסר, התמוסס בחזרה לתוך דהרמקאיה, וזה נראה כמו ה בּוּדְהָא מת, אז ההמשכיות של המוח המואר עדיין קיימת. זה לא שאתה הופך מואר ואז התודעה נעצרת. כי אם זה יפסיק אחרי שעזבת את הפיזי שלך גוּף, אז זה אומר שאתה עובד במשך שלושה אינספור עידנים גדולים כדי להיות מואר, ואז במקרה של שאקיאמוני בּוּדְהָא, אז יהיו לנו רק ארבעים וחמש שנים של עזרה ממשית ליצורים חיים.

אבל אנחנו לא אומרים את זה. אנו אומרים שבגילוי הזה הוא הועיל לישויות חיות במשך ארבעים וחמש שנים, אבל המשכיות של בּוּדְהָאהמוח של עדיין קיים, כי אין דבר שיגרום לו להפסיק להתקיים. זה רגע אחד של תודעה מייצר את הרגע הבא.

אז זה בערך החלק הראשון של הפסקה.

ואז כן, אני חושב שזה בהחלט מעצים את עצמי לבקש את בּוּדְהָא להשראה, ולעזרה בלימוד כיצד להתמודד עם מצבים בעצמנו, במקום לראות את בּוּדְהָא בתור איזשהו יצור חיצוני שהוא הבורא והמנהל של העולם שאנחנו צריכים לרצות ושאז אולי יעשה מה שאנחנו רוצים שהוא יעשה.

תפילה מול הגשת בקשות

ככה זה מרגיש, לא? אם אתה אומר, אתה יודע, "אה, בּוּדְהָא בּוּדְהָא בּוּדְהָאבבקשה שהבן שלי יעשה את זה, או שהבת שלי תעשה את זה. ושהמשפחה תזכה בלוטו, ושהילדים שלי יכנסו לבתי ספר טובים, ושכולנו נקבל קידום בעבודה, ושכולנו נזכה להארה מהר. ובזמן שאתה עובד על כל זה, אנחנו הולכים לחופשת הקיץ לים". [צחוק]

זה לא עובד ככה. זה לא עובד ככה. אז מה אנחנו באמת עושים כשאנחנו מבקשים בקשות, אומרים פסוקי בקשה - ולמעשה עדיף לומר, כמו, "דקלומים" ולא "תפילות". או "לבקש פסוקים" ולא "תפילות". לעתים קרובות אנו משתמשים במילה "תפילות" כי זה מה שאנו מכירים מהנצרות ומהיהדות והאיסלאם. אבל "תפילות" מעין רומזות שאתה מבקש ממישהו בחוץ לעשות משהו בשבילך. ולכן אם "תפילות" מרמזות לך על כך, אז עלינו להיפטר מסוג זה של משמעויות במוחנו. כי כפי שדיברנו בימים האחרונים, אנחנו צריכים לעשות את העבודה בעצמנו, והבודהות מלמדים אותנו ומדריכים אותנו ומעוררים אותנו ועוזרים לנו לאורך הדרך, אבל אנחנו חייבים לעשות את העבודה.

קארמה ומצוקות משתנות

לכן, אני חושב שהרבה מהפעמים שבהן אנחנו בקושי ואנחנו צריכים עזרה, אנחנו עשויים לומר באופן אינסטינקטיבי, "בּוּדְהָא, בבקשה תמנע מהבחור הזה להכות אותי", כי נראה לנו שהבעיה היא האדם החיצוני שהולך לתת לנו אגרוף. אבל כשאנחנו חושבים על זה לעומק, זה כמו, "בבקשה תנו לי השראה כדי שהבחור הזה יחבק אותי או לא יחבק אותי, אני יכולה לחוש כלפיו חמלה." כי זה מה שהרבה יותר חשוב במצב הזה הוא שיש לנו חמלה. אם יצרנו את ההרסני קארמה שמבשיל עכשיו כשמישהו מרביץ לנו, איך יכול בּוּדְהָא תפסיק עם זה? הכוח שלנו קארמה הולך לכיוון אחד. ה בּוּדְהָא אינו יוצר ומנהל ויכול להעמיד מחסום. אבל א בּוּדְהָא יכול לעורר את המוח שלנו כך שכל מה שקורה במצב נשמור על גישה של דהרמה, ובדרך זו אנו הופכים את המצב הזה לנתיב להתעוררות ונמנעים מיצירת שליליות יותר קארמה במצב שרק ייצור עוד סבל בעתיד.

אז במקרים מסוימים, אולי, אם נתפלל "בּוּדְהָא בבקשה תמנע מהבחור הזה להכות אותי" אולי יש כאלה קארמה זה ניתן לעיבוד באותו הרגע וה בּוּדְהָא יכול ליצור מצב שבו זה לא הולך להבשיל, או אחר קארמה יבשיל במקום. אבל זה בּוּדְהָא יצירת תנאי. הוא לא משנה את קארמה או ביצוע קארמה להבשיל או לא להבשיל. כי זה לא משהו א בּוּדְהָא יכול לעשות. קארמה זה פשוט סיבה ותוצאה. אז אתה יכול להפריע לזרימה של סיבה ותוצאה, אבל אתה לא יכול להרים סיבה ולקחת אותה ולגרום לה להיעלם ככה.

וכך, באופן כללי, בהרבה מהסדנאות שאנו עושים על בסיס יומי, והדקלום, כשאנחנו מבקשים בקשות מה שאנחנו באמת מנסים - כמו שאמרתי קודם - לומר לעצמנו מה חשוב ומה חשוב. ואז תחשוב על בּוּדְהָא לעורר השראה במוחנו ולהפוך את עצמנו פתוחים ל בּוּדְהָאהפעילות הנאורה של. כי יש משהו שכן מגיע מהצד של הבודהות כשאנחנו מקבלים השראה, כשאנחנו פתוחים לפעילות הנאורה שלהם.

אני זוכר שפעם אחת דיברתי על זה עם הוד קדושתו, וסוג של "למה אנחנו מבקשים מהבודהות השראה, על מה כל העניין הזה?" והוד קדושתו אמר, "ובכן, מה יקרה אם תבקש מ-FDR השראה?" וחשבתי על זה. אוקיי, אני מתכוון שאהבתי את FDR כנשיא, מסטנדרטים קונבנציונליים, אבל כשאני חושב, אוקיי, הוא גם אחראי להרג של מספר לא מבוטל של אנשים, הוא היה נשיא במהלך המלחמה. ואני לא יודע את מידת הרוחניות שלו... אשתו הייתה די מגניבה. אלינור הייתה טובה מאוד. אבל האם ל-FDR יש בכלל את היכולת לעורר את מוחי בדרך להתעוררות? או מהצד שלי ומה שאני חושב עליו, או מהצד שלו ומהפוטנציאל שלו כנשיא. האם הוא יכול להוציא צו נשיאותי לאחר מותו? "עכשיו אני מעניק השראה..." ואיכשהו כשאני חושב שאני רוצה לשפר את עצמי מבחינה רוחנית, לא הייתי מבקש FDR להשראה. זה לא המודל של מה שאני רוצה להיות. וגם, מהצד שלו, אני ממש לא בטוח מה הוא יכול לעשות.

ואז, חושב בסדר, מתעורר לגמרי בּוּדְהָא יהיו לו סמכויות ויכולות שאפילו לנשיא אין. ולאדם שיתעורר לגמרי תהיה חוכמה וחמלה שאין לנשיא. וזה יותר המודל לחיקוי שאני רוצה להיות, וזה יותר מישהו שבאמת יש לו את היכולות להשפיע על המוח שלי בצורה חיובית. מהצד שלי, על איך שאני רואה אותו. ומן ה בּוּדְהָאהצד של מה בּוּדְהָאהאיכויות של הן. זה עובד בשני הכיוונים.