הדמיה וטיהור

• אל האני שלושה תכשיטים בדרך כלל ניתן להחליף את "אלוהים" או "כוח עליון"
• מטרת שיטות ההדמיה
• שותפות בינינו לבין ה שלושה תכשיטים

בודהיזם ו-12 השלבים 06 (להורדה)

כוח גבוה יותר

אז רק כדי לסיים עם מה שהוא שאל לגבי "הכוח הגבוה" ו-12 השלבים. הוא אמר: "בעיקרון אני שואל האם ניתן לשנות את המילה 'אלוהים' לדהרמה ברשימה לעיל ועדיין להיות בקנה אחד עם בּוּדְהָאתורתו של, או שזה יהיה מסלול שגוי ללכת אליו מבחינת ההבנה שלי מה בּוּדְהָאזה הדהרמה?"

אני חושב שזה בסדר. ואני חושב שכתבנו אותו מחדש כדי לכלול לא רק את הדהרמה, אלא את בּוּדְהָא ו Sangha-ה בּוּדְהָא כמי שלימד את הדהרמה, ה Sangha כמי שביצעו זאת בפועל. במיוחד האריה Sangha שיש להם מימוש ישיר של ריקנות, וכך גם מדריכים אמינים.

ראיה

אוקיי, הוא עשה את תרגול צ'נרזיג והוא אומר: "בסאדהנה עם האור הלבן שיורד מצ'נרזיג לתוכנו אנחנו נפטרים מטביעות קארמתיות וכן הלאה עם האור הלבן שמגיע מצ'נרזיג."

אז שוב כאן, כשאנחנו עושים סוגים כאלה של הדמיות אנחנו עוסקים מאוד בסמליות. וההדמיות עוזרות לנו להשיג מצבים נפשיים מסוימים. אז כשאנחנו מדמיינים את צ'נרזיג, נניח על ראשנו - או רפואה בּוּדְהָא, או וג'רסאטווה, מי שזה לא יהיה - והאור זורם מטה ומטהר אותנו, מה שאנחנו עושים זה שאנחנו עושים את זה בהקשר של ארבע מעצמות יריב- אז, עם חרטה, נחישות לא לעשות את זה שוב, שיקום מערכת היחסים, ואז התרגול הזה הוא ההתנהגות הנוגדת - אנחנו עושים את זה בתוך ההקשר הזה, ועל ידי דמיון שנרזיג ממלא אותנו באור לבן מה שקורה הוא, מספר האחד, אנחנו לומדים לסלוח לעצמנו, והתהליך הזה של לסלוח לעצמנו משחרר אותנו מהרבה אשמה ובושה וכן הלאה שאנו מרגישים לגבי המעשים השליליים שלנו. וזה מאוד חשוב כדי להתקדם בדרך. כי כל עוד אנחנו נשארים כלואים בהשקפה הזו של, "אני מזוהם מטבעי, ולא ראוי, ומטמא, ועשיתי את הפעולות האלה והן עכשיו אני." כל עוד אנו שומרים על ההשקפה הזו על עצמנו, זה הופך להיות קשה מאוד לתרגל את הדהרמה, כי אין לנו מרחב נפשי עבורנו לתפוס את עצמנו שונים. אז ההדמיה הזו עוזרת לנו להקל על המצב הנפשי הזה.

תכונותיו של צ'נרזיג

כמו כן, ההדמיה הזו עוזרת לנו לחשוב על התכונות הנפלאות של צ'נרזיג. וכשאנחנו חושבים על התכונות של צ'נרציג, ודרך ההדמיה מפתחים מערכת יחסים וחיבור חזק מאוד עם צ'נרציג - או מה שלא יהיה. בּוּדְהָא זהו - אז זה עוזר לנו באמת ליצור כבוד והערצה ומשאלה לפתח ולטפח את אותן תכונות שיש לצ'נרזיג בעצמנו.

אז זה לא כאילו צ'נרזיג חיצוני בא ואומר, "עכשיו אני סולח לך ילד שלי." למרות שלפעמים התפילות עשויות לגרום לזה להישמע כך. זה למעשה תהליך פסיכולוגי שלם של החיבור שלנו עם צ'נרזיג וחיבור עם הפוטנציאל שלנו בתוכנו כדי שנוכל לשחרר את מה שצריך לשחרר ולטפח את מה שצריך לטפח.

מעמיקים את ההבנה שלנו

אז בזמן שאתה עושה את התרגולים האלה, אתה יודע, התרגולים עצמם גורמים לך לחשוב, "ובכן, איך זה באמת עובד, ומה אני באמת עושה?" במילים אחרות, כשאנחנו עושים את התרגולים האלה אנחנו לא רק מחברים את עצמנו לנוסחה של, "ובכן, זה אומר להגיד 100,000 אז בלה בלה בלה בלה בלה... אני אומר 100,000." לא. זה מאתגר אותנו באמת להעמיק את ההבנה שלנו איך הדרך עובדת. ומהי הדהרמה שאנו מנסים לממש, וכיצד אנו עושים זאת?

אז אנחנו צריכים לחשוב על דברים מהסוג הזה. הם לא בהכרח נראים לעין. ואני נותן לך הרבה יותר הסבר ממה שהמורים שלי נתנו לי.

אז: "נראה שהרעיון הוא, אחד, שאנחנו יכולים להגיע להארה בעצמנו; או שניים, הסתמכו על בּוּדְהָא או שהמורים שלנו עושים את זה בשבילנו, שניהם טועים."

במילים אחרות, להסתמך על זה או אחר לא עובד. אבל מה שאנחנו צריכים זה שילוב של פעילויות ההתעוררות של הבודהות והקשבה לתורות, והמאמץ שלנו לחשוב על התורות ולתרגל אותן. אז אנחנו צריכים את השילוב הזה.

אז הוא אומר: "נראה שזו שותפות בינינו לבין הכוח העליון שהוא בּוּדְהָא, Chenrezig וכן הלאה. האם זו הבנה נכונה?"

הבנתי.