פסוק 41: שבח לבודהה

פסוק 41: שבח לבודהה

חלק מסדרת שיחות בנושא 41 תפילות לטיפוח בודהיצ'יטה מ אווטמסקה סוטרה ( קישוט פרחים סוטרה).

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוק 41 (להורדה)

אנחנו ב-41 מתוך 41 התפילות של הבודהיסטוות של ה אוומטמסקה סוטרה וזה אומר,

"ייראה עטרת הראש של כל היצורים (כזו של ה בּוּדְהָא) על ידי כל העולם והאלים."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כאשר רואים מישהו משתחווה.

אתה תבחין על כל התודות, ועל כל הפסלים של בּוּדְהָא, ש בּוּדְהָא בעל קשר עליון. זה דבר בשרני. זה לא שיער. הוא מכוסה בשיער, אבל אומרים שהוא בשרני למרות ה בּוּדְהָא יש גוּף של אור. זה מסמל את הכמות המדהימה של הכשרון שה- בּוּדְהָא שנאספו במשך שלושה אינספור עידנים גדולים, ששימשו כסיבה להפוך לישות מוארת לחלוטין. כאשר אנו רואים אנשים אחרים משתחוים, עלינו לחשוב, הלוואי שגם הם יזכו לסוג כזה של הכשרון, שבא לשמש בסיס לחוכמת בּוּדְהָא. במילים אחרות, יהי רצון שכל היצורים החיים האלה, שעושים כבוד ל- בּוּדְהָא, שיהיו להם את גוּף, דיבור ונפש של ה בּוּדְהָא. זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כאשר רואים מישהו משתחווה.

בכל פעם שאנשים באים למנזר והולכים למנזר מדיטציה אולם והשתחוות, או בערבים כאשר אתם עושים את 35 הבודהות ואתם משתחווים ומתבוננים אחד בשני משתחוים, עליכם לחשוב, "שיראו את כתר הראשים של כל היצורים כמו זה של בּוּדְהָא על ידי העולם והאלים." תחשוב על זה ובאמת תשמח שאחרים משתחוים. תשמחו שהם משבחים את בּוּדְהָא, פיזית, מילולית ונפשית, או קידה ל בּוּדְהָא פיזית, מילולית ונפשית. ההשתטחות הפיזית שאתה רואה. המילולי אומר את השמות של בּוּדְהָא. הנפשי מדמיין את הבודהות וחושב גם על תכונותיהם. אנחנו צריכים לעשות את זה בעצמנו ואז לשמוח כשאנחנו רואים מישהו אחר עושה.

חשבתי על זה. מה הערך של לשבח את בּוּדְהָא? אני לא יודע מה איתכם, אבל כשגדלתי, דת המוצא שלי הייתה משבחת את אלוהים ומעולם לא נכנסתי לזה. אני לא יודע. לא מצאתי את זה מעורר השראה. אני צריך לחשוב באמת מה התועלת של שבחים. כשאני חושב על זה, שבחים מועילים לאנשים שמשבחים אותי אבל מעבר לזה, המוח האגואיסטי שלי לא מגיע רחוק מאוד. מה התועלת בשבח? ובכן, זה מפנה את דעתנו לראות תכונות טובות של אחרים וכך מייצר את הרצון לפתח את התכונות הטובות הללו בעצמנו. גם כשאנחנו משבחים אחרים - בין אם זה א מושא מקלט או ישות רגילה - כאשר אנו משבחים אחרים, מוחנו מתמלא בשמחה ותקווה ואופטימיות כי אנו רואים שיש תכונות טובות בעולם. כאן אנו באמת רואים עד כמה הקנאה מעוותת, כי קנאה היא המוח שאומר, "כולם צריכים לשבח אותי, לא לשבח את הבודהות ואת הבודהיסטוות, שלא לדבר על יצורים חיים." כמה כואב מוח הקנאה הזה. לחשוב, "לא, אני צריך את זה, אני צריך את זה," ואיך המוח הזה מייאש אותנו באמת, לא? כאשר אנו יכולים לראות באמת שאחרים עבדו זמן רב והשקיעו זמן ואנרגיה רבים בטיפוח התכונות הטובות הללו, אז אנו יכולים לשים לב ולקחת זאת כאובייקט לתמיכה בתרגול שלנו. זה משמח מאוד את המוח וזה הופך אותו לאופטימי ואלה טובים תנאים לתרגול. אני חושב שבגלל זה הם אומרים את זה הצעה שבחים, ו הצעה השתטחות וכן הלאה, יוצרת כל כך הרבה כשרון. לא בגלל ה שלושה תכשיטים תהנה מזה, אבל בגלל ההשפעה שיש לזה על המוח שלנו, להפוך את המוח שלנו ליותר קליט ופתוח יותר.

בכך סיימנו את 41 ההלל. אנחנו תמיד מתחילים מההתחלה.

"הרשי לי להוביל את כל היצורים החיים למצודת השחרור."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כשנכנסים לבית.

שכחנו את זה לא?

"שכל היצורים החיים ישיגו את מימד המציאות של א בּוּדְהָא".
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כשהולכים לישון.

"שכל היצורים החיים יבינו את הטבע החלומי של הדברים."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כאשר חולמים.

שנזכור את כל אלה ונתרגל אותם.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.