פסוק 21-2: לראות את הבודהה באחרים

• ראיית יצורים חיים כבודהות, דרך לשלוט במוח השלילי
• לא לוקחים הכל מילולית, השתמשו בחוכמה שלנו במצבים קונבנציונליים

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוקים 21-2 (להורדה)

היינו על פסוק 21:

"שכל היצורים יפגשו את בּוּדְהָא".
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כשפוגשים מישהו.

ראיית יצורים חיים כבודהות היא תרגול שנעשה בצורה משוכללת יותר ב וג'ריאנה, הרעיון הוא שעל ידי ראיית יצורים חיים כבודהות אז אנחנו לא יוצרים כל כך הרבה שליליים קארמה ביחס אליהם. לפחות זה אחד היתרונות של לעשות את זה. כי אם אתה רואה מישהו כאדם מואר, אז אתה מפקח יותר על המוח שלך ואתה לא נוטה לתת כעס להשתלט ולהתפרץ עליהם או להיקשר או להיות עמידים בפני או מה שלא יהיה.

ממש כאילו פגשנו אדם אמיתי בודהא תהיה לנו הרגשה של כבוד וראש פתוח. או שננסה. ואז אנחנו מנסים לעשות את זה עם כל מי שאנחנו פוגשים. והם אומרים את זה כי אנחנו לא יודעים מי זה א בודהא ומי שלא, טוב לא לבקר אף אחד.

זה יכול להיות גם מבלבל כי אז אתה שומע את זה, "ובכן, כולם א בודהא, אתה רואה בכולם א בודהא," ואז אתה רואה שני אנשים רבים ומה עושים עם זה? או שאתה רואה מישהו מתנהג בצורה לא הולמת, מה אתה עושה? תגיד, "הו, זו רק אי הבנה שלי, הם באמת בודהות וזו תצוגה עבורי ללמוד מזה משהו, אני לא צריך להתערב בכלל ולעזור לתקן את המצב." מישהו חולה ואז אתה פשוט אומר, "טוב, הם א בודהא, אני לא צריך לעזור להם, הם רק מפגינים את זה לטובתי". אתה יודע, זה יכול להיות קצת מוזר.

זה נשמע מוזר כשאתה מדבר על זה ככה, אבל תאמין לי, כשאתה שומע את התורות האלה על, "אתה רואה בכולם בודהא ואתה משנה אותם ככה", אז זה יכול להיות קצת מוזר עבורך. אז, אנחנו גם צריכים להיות די מעשיים והרעיון הוא, אם אתם מתכוונים לראות אחרים כבודהות, שאתם עושים את זה בבירור בידיעה שזאת דרך כדי שלא תכעסו או נצמדים או מתנגדים או ממורמרים. או לוחמני.

זו דרך לשלוט במוח השלילי שלך, אבל זה לא אומר שאתה מגיב ברמה מילולית, פיזית כאילו כולם בודהות. אז שני אנשים מרביצים זה לזה ברחוב, אתה משתחווה להם ואתה לא מתערב כי הם יכולים להיות בודהות שמתבטאים כך כדי ללמד אותך או ללמד את כולם סביבם. זה לא אומר את זה. אולי עדיין יש לך כבוד אליהם, אבל אתה עדיין מתערב ואתה מנסה לשבור את המחלוקת. או אם מישהו עושה משהו לא אתי, אתה לא נותן לו להמשיך לעשות את זה.

אתה מנסה לעשות מה שאתה יכול כדי למנוע את זה אבל אתה עושה את זה עם גישה פנימית שאינה עם המוח השיפוטי, הביקורתי, חסר הכבוד. בעניין החיצוני, אנו עשויים להגיב בצורה המתאימה לסיטואציה, כפי שהייתם מגיבים עם "ישות חיה רגילה", אבל מבחינה פנימית המוח שלכם שונה לחלוטין. כי אם אתה לא עושה את זה, אז זה באמת נהיה די מוזר.

אני חושב שזה השורש של כמה מהבעיות הגדולות שהיו לקהילה הבודהיסטית בתחילת שנות ה-90, של אנשים שלוקחים הכל בצורה מאוד מילולית ככה. "אה, כולם בודהות, אז פשוט תן לזה להיות. כולם בודהות, המורה שלי רוצה לשכב איתי, הוא א בודהא, אני מניח שאני צריך לשכב עם א בודהא." ובכן, NOoooo, למען השם! [צחוק] אל תיכנס למצב הנפשי המוזר הזה. אנחנו עדיין צריכים להשתמש בחוכמה שלנו במצבים קונבנציונליים.