Prefazione

Molti dei Budda' discorsi e trattati di studiosi successivi affermano chiaramente che l'unico tesoro più intimo del Buddala dottrina è la vinaia, l'insegnamento sulla condotta morale dei monaci e delle monache ordinati. Pertanto, si dice che ovunque ci sia a monaco o suora osservando il i voti di piena ordinazione, il Buddala dottrina esiste lì. Infatti, il Budda è presente in quel luogo. Tuttavia, semplicemente prendendo il i voti non è sufficiente di per sé. È anche estremamente importante mantenere la pura disciplina morale osservando correttamente le attività che devono essere coltivate e quelle che devono essere abbandonate. Pertanto, è molto utile riflettere più e più volte su come la disciplina morale sia la radice di ogni eccellenza e considerare i vantaggi di salvaguardare tale disciplina e le carenze di non farlo. Numerose scritture spiegano questi problemi e molti di essi sono disponibili in traduzione inglese.

In questi giorni, l'interesse per il buddismo si sta diffondendo oltre i suoi confini tradizionali in Asia. Sempre più persone di origini non buddiste esprimono il desiderio di essere ordinate come monaci e monache buddiste. A volte devono affrontare problemi imprevisti. Questi possono verificarsi perché non hanno capito bene cosa comportasse l'ordinazione o perché non hanno il sostegno sociale e spirituale che è dato per scontato nelle società buddiste tradizionali. Con un sincero desiderio di alleviare alcuni di questi problemi, il Venerabile Thubten Chodron e altri amici che la pensano allo stesso modo hanno preparato questo opuscolo di consigli, basato sulla propria esperienza, per le persone, in particolare gli occidentali, che stanno considerando l'ordinazione come monaci e monache buddiste.

Questa è un'opera di vera amicizia spirituale. L'ordinazione non è qualcosa da prendere alla leggera. Nella tradizione buddista tibetana, è inteso come un impegno per tutta la vita. La stessa tradizione buddista non sarà rafforzata semplicemente aumentando il numero di persone che vengono ordinate. Ciò dipenderà piuttosto dalla qualità dei nostri monaci e monache. Pertanto, coloro che cercano sinceramente l'ordinazione meritano una guida, un incoraggiamento e un sostegno adeguati.

Dopo aver preso l'ordinazione dobbiamo ricordare costantemente che il motivo principale per tenere i voti come suora o a monaco è potersi dedicare alla pratica del Dharma e al benessere degli esseri senzienti. Parte della pratica buddista implica allenare la nostra mente meditazione. Ma se il nostro allenamento per calmare le nostre menti, sviluppare qualità come amore, compassione, generosità e pazienza, deve essere efficace, dobbiamo metterle in pratica nella nostra vita quotidiana. Anche se solo pochi individui cercano di creare pace mentale e felicità dentro di sé e agiscono in modo responsabile e di buon cuore verso gli altri, avranno un'influenza positiva nella loro comunità. Se possiamo farlo, soddisferemo il BuddaÈ l'istruzione fondamentale non solo per evitare di nuocere agli altri, ma anche per far loro del bene.