Essere un esempio di saggezza

• I due tipi fondamentali di saggezza
• Vivere in condotta etica
• Verifica la nostra motivazione
• Vedere come esistono le cose

La prossima cosa da Lama Si Lui:

Vivi in ​​armonia con qualcun altro
ed essere un esempio di
pace, amore, compassione e saggezza.

Stiamo per essere un esempio di saggezza oggi, l'ultimo. Qui quando si parla di saggezza ci sono due tipi fondamentali di saggezza. In realtà ci sono molti tipi di saggezza, ma due tipi fondamentali. Uno riguarda le verità convenzionali, in particolare come il funzionamento della legge di karma e i suoi effetti e poi la saggezza del natura ultima.

Quando Lama sta dicendo di essere un esempio di saggezza, se iniziamo con la saggezza di causa ed effetto, questa è la saggezza che ci aiuta a vivere in una condotta etica e a prendere buone decisioni nella nostra vita invece di essere solo influenzati dalle emozioni, oppure visualizzazioni sbagliate, o altro. "Oh, ho voglia di farlo" e quindi scappo d'impulso e faccio qualcosa e poi poi dico: "Oh mio dio, in cosa mi sono cacciato qui". Questa saggezza delle cose convenzionali è davvero molto importante per vivere una vita sana, per essere in grado di vedere che le nostre parole, le nostre azioni e i nostri pensieri hanno influenza non solo sulle nostre vite future ma anche su questa vita e anche su altre persone. Se ne siamo consapevoli, prima di agire c'è questo controllo automatico nella nostra mente: “Qual è la mia motivazione? È ciò che sto facendo qualcosa in accordo con la condotta etica o è contro ciò che ho imparato negli insegnamenti, ciò che il Budda ci ha raccomandato di fare, di praticare e di evitare?” Quel tipo di saggezza che si ferma, si ferma e pensa è così importante nelle nostre vite.

Come mi hai sentito dire molte volte, uno dei detenuti a cui ho scritto per molti anni, è stato condannato a vent'anni. Era un grande spacciatore di droga a Los Angeles ed è stato condannato a vent'anni quando penso che avesse appena trent'anni, quindi è stata davvero una cosa importante per lui. Mentre era in prigione ha iniziato a risalire. Come è arrivato al punto in cui è stato arrestato per essere un grande spacciatore? E iniziò a vedere che c'erano delle decisioni lungo tutto il percorso della sua vita - le chiamava SUDS: decisioni apparentemente irrilevanti - e come queste cose, quando non ci pensi attentamente, poi una decisione lo ha messo in un altro posto dove aveva un gamma di decisioni a cui poi non era attento e ha scelto qualcos'altro e poi alla fine lo ha portato…. Aveva fatto un sacco di soldi, aveva deciso di vivere all'estero perché sapeva che era pericoloso per lui negli Stati Uniti, ma poi c'era l'opportunità di fare un altro grosso affare e guadagnare davvero un sacco di soldi e pensava di poter fallo ed è allora che l'altra scarpa è caduta e lui è finito con una condanna a vent'anni.

Ho anche sentito molti dei ragazzi a cui scrivo dire che per loro venire in prigione è stata una buona cosa perché avrebbero potuto essere morti se non fossero andati in prigione. Quindi tutto questo serve per ricordarci di rallentare e non essere così impulsivi e pensare davvero a quali sono i risultati di ciò che stiamo pensando, ciò che diciamo, ciò che facciamo. Se lo facciamo penso che saremo molto più felici in questa vita, avremo relazioni molto migliori con le persone e quindi non creeremo così tanto distruttivo karma. Creeremo molta virtù e poi al momento della morte non sarete tutti tormentati da molti rimpianti e rimorsi.

Quando Lama sta dicendo "sii un esempio di quel tipo di saggezza", quando vediamo persone che prendono buone decisioni e che mantengono una condotta etica ci impressiona, vero? Quando pensi alle persone che conosci e guardi come vivono le loro vite e cosa dicono e fanno e come trattano le altre persone e tutto ciò ha a che fare con questa saggezza di karma e i suoi effetti. Poi queste persone, c'è qualcosa in loro che vogliamo diventare come loro. Questo è ciò con cui hanno a che fare la saggezza, la saggezza convenzionale karma

Allora la saggezza suprema è ciò che conosce effettivamente il modo ultimo di esistenza e come le cose esistono realmente. Man mano che sviluppiamo quel tipo di saggezza, ci aiuta a non essere così attaccati, a non essere così arrabbiati, a non diventare così gelosi e così arroganti, e così via, perché arriviamo a vedere che le cose a cui diamo così tanta importanza don non esistono nel modo in cui appaiono. Soprattutto il sé non esiste come persona indipendente, intrinsecamente esistente come sembra. Allora, chi stiamo difendendo? Chi c'è da difendere? Non abbiamo bisogno di metterci così sulla difensiva quando le persone ci danno un feedback che non ci piace perché comunque di chi si tratta? Allo stesso modo, quando la nostra mente diventa piuttosto gelosa o avida o altro, allora possiamo riflettere: chi è questa persona che vuole questo o pensa di doverlo avere così tanto? E cosa vogliono e pensano di dover avere? Che cos'è veramente? E poi lo seziona e forse è solo un mucchio di atomi e molecole. O forse è solo qualcosa, un'idea che hai imparato che è semplicemente un'idea che la società ha creato e che non dobbiamo vivere secondo la definizione della società di successo e fallimento, per esempio. Vediamo che le cose non esistono nel modo in cui appaiono, e che la saggezza è abbastanza liberatoria giorno per giorno e, naturalmente, ci conduce al nirvana non permanente.

Ancora una volta, tutto ciò avviene attraverso la nostra pratica interna non solo attraverso la conoscenza delle parole, ma attraverso l'applicazione reale degli insegnamenti che ascoltiamo nelle nostre vite in modo che gli insegnamenti influenzino il modo in cui agiamo, come pensiamo e cosa facciamo.