Il quinto precetto: dieta per una società consapevole

Consapevole della sofferenza causata dal consumo inconsapevole, I voto coltivare una buona salute, sia fisica che mentale, per me stesso, la mia famiglia e la mia società praticando il mangiare, il bere e il consumo consapevoli. io voto di ingerire solo oggetti che preservano la pace, il benessere e la gioia nel mio stile di vita, nella mia coscienza e nel collettivo stile di vita e la coscienza della mia famiglia e della mia società. Sono determinato a non usare alcol o altri intossicanti o ad ingerire cibi o altri oggetti che contengono tossine, come alcuni programmi TV, riviste, libri, film e conversazioni. Sono consapevole che per danneggiare il mio stile di vita o la mia coscienza con questi veleni è tradire i miei antenati, i miei genitori, la mia società e le generazioni future. Lavorerò per trasformare la violenza, la paura, rabbia e confusione in me stesso e nella società praticando una dieta per me stesso e per la società. Capisco che una dieta corretta è fondamentale per l'autotrasformazione e per la trasformazione della società.

Ogni volta che facciamo il bagno o la doccia, possiamo guardare il nostro stile di vita e vedere che è un dono dei nostri genitori e dei loro genitori. Anche se molti di noi non vogliono avere molto a che fare con i nostri genitori – potrebbero averci ferito così tanto – quando guardiamo in profondità, vediamo che non possiamo abbandonare ogni identificazione con loro. Mentre laviamo ogni parte del nostro stile di vita, possiamo chiederci: “A chi fa questo stile di vita appartenere? Chi ha trasmesso questo stile di vita per me? Che cosa è stato trasmesso?" Meditando in questo modo, scopriremo che ci sono tre componenti: il trasmettitore, ciò che viene trasmesso, e colui che riceve la trasmissione. Il trasmettitore sono i nostri genitori. Siamo la continuazione dei nostri genitori e dei loro antenati. L'oggetto della trasmissione è il nostro stile di vita si. E chi riceve la trasmissione siamo noi. Se continuiamo meditare su questo vedremo chiaramente che il trasmettitore, l'oggetto trasmesso e il ricevitore sono uno. Tutti e tre sono presenti nel ns stile di vita. Quando siamo profondamente in contatto con il momento presente, possiamo vedere che tutti i nostri antenati e tutte le generazioni future sono presenti in noi. Vedendo questo, sapremo cosa fare e cosa non fare, per noi stessi, i nostri antenati, i nostri figli e i loro figli.

All'inizio, quando guardi tuo padre, probabilmente non ti accorgi che tu e tuo padre siete una cosa sola. Potresti essere arrabbiato con lui per molte cose. Ma nel momento in cui capisci e ami tuo padre, ti rendi conto del vuoto della trasmissione. Ti rendi conto che amare te stesso è amare tuo padre e amare tuo padre è amare te stesso. Per mantenere il tuo stile di vita e la tua coscienza sana è farlo per i tuoi antenati, i tuoi genitori e le generazioni future. Lo fai per la tua società e per tutti, non solo per te stesso. La prima cosa che dovete tenere a mente è che non state praticando questo come entità separata. Qualunque cosa tu ingerisci, la stai facendo per tutti. Tutti i tuoi antenati e tutte le generazioni future lo stanno ingerendo con te. Questo è il vero significato della vacuità della trasmissione. Il quinto Precetto dovrebbe essere praticato con questo spirito.

Ci sono persone che bevono alcolici e si ubriacano, che distruggono i loro corpi, le loro famiglie, la loro società. Dovrebbero astenersi dal bere. Ma tu che negli ultimi trent'anni hai bevuto un bicchiere di vino ogni settimana senza farti del male, perché dovresti smetterla? A che serve praticare questo precetto se bere alcolici non fa male a te o ad altre persone? Anche se negli ultimi trent'anni non ti sei fatto del male bevendo solo uno o due bicchieri di vino alla settimana, il fatto è che potrebbe avere un effetto sui tuoi figli, sui tuoi nipoti e sulla tua società. Abbiamo solo bisogno di guardare in profondità per vederlo. Stai praticando non solo per te stesso, ma per tutti. I tuoi figli potrebbero avere una propensione all'alcolismo e, vedendoti bere vino ogni settimana, uno di loro potrebbe diventare alcolizzato in futuro. Se abbandoni i tuoi due bicchieri di vino, è per mostrare ai tuoi figli, ai tuoi amici e alla tua società che la tua vita non è solo per te stesso. La tua vita è per i tuoi antenati, le generazioni future e anche la tua società. Smettere di bere due bicchieri di vino ogni settimana è una pratica molto profonda, anche se non ti ha fatto alcun male. Questa è l'intuizione di a bodhisattva chissà che tutto ciò che fa è fatto per tutti i suoi antenati e le future generazioni. La vacuità della trasmissione è la base del Quinto Precetto. Anche l'uso di droghe da parte di così tanti giovani dovrebbe essere fermato con lo stesso tipo di perspicacia.

Nella vita moderna, le persone pensano che il loro stile di vita appartiene a loro e possono fare tutto ciò che vogliono. “Abbiamo il diritto di vivere la nostra vita”. Quando fai una tale dichiarazione, la legge ti sostiene. Questa è una delle manifestazioni dell'individualismo. Ma, secondo l'insegnamento del vuoto, il tuo stile di vita non è tuo. Tuo stile di vita appartiene ai tuoi antenati, ai tuoi genitori e alle generazioni future. Appartiene anche alla società ea tutti gli altri esseri viventi. Tutti loro si sono uniti per realizzare la presenza di questo stile di vita—gli alberi, le nuvole, tutto. Mantenendo il tuo stile di vita sano è esprimere gratitudine all'intero cosmo, all'intera società. Se siamo sani, tutti possono trarne beneficio, non solo tutti nella società degli uomini e delle donne, ma tutti nella società degli animali, delle piante e dei minerali. Questo è un bodhisattva precetto. Quando pratichiamo i Cinque Precetti siamo già sulla strada di a bodhisattva.

Quando siamo in grado di uscire dal guscio del nostro piccolo sé e vedere che siamo correlati a tutti ea tutto, vediamo che ogni nostro atto è collegato con l'intera umanità, l'intero cosmo. Mantenersi in salute significa essere gentili con i propri antenati, i propri genitori, le generazioni future e anche la società. La salute non è solo salute del corpo, ma anche salute mentale. Il quinto Precetto riguarda la salute e la guarigione.

“Consapevole della sofferenza causata dal consumo inconsapevole, I voto coltivare una buona salute, sia fisica che mentale, per me stesso, la mia famiglia e la mia società…” Perché non lo fai solo per te stesso, smettere di bere uno o due bicchieri di vino alla settimana è davvero un atto di a bodhisattva. Lo fai per tutti. A un ricevimento, quando qualcuno ti offre un bicchiere di vino, puoi sorridere e rifiutare: “No, grazie. Non bevo alcolici. Vi sarei grato se mi portaste un bicchiere di succo o acqua". Lo fai con delicatezza, con un sorriso. Questo è molto utile. Hai dato l'esempio per molti amici, inclusi molti bambini che sono presenti. Sebbene ciò possa essere fatto in un modo molto educato e tranquillo, è davvero l'atto di a bodhisattva, dando l'esempio con la tua stessa vita.

Tutto ciò che una madre mangia, beve, si preoccupa o teme avrà un effetto sul feto dentro di lei. Anche quando il bambino dentro è ancora piccolo, c'è tutto dentro. Se la giovane madre non è consapevole della natura dell'interessere, può causare danni sia a se stessa che al bambino allo stesso tempo. Se beve alcol, distruggerà, in una certa misura, le cellule cerebrali del suo feto. La ricerca moderna lo ha dimostrato.

Il consumo consapevole ne è l'oggetto precetto. Siamo ciò che consumiamo. Se osserviamo in profondità gli elementi che consumiamo ogni giorno, conosceremo molto bene la nostra stessa natura. Dobbiamo mangiare, bere, consumare, ma se lo facciamo senza pensare, potremmo distruggere i nostri corpi e la nostra coscienza, mostrando ingratitudine verso i nostri antenati, i nostri genitori e le generazioni future.

Quando mangiamo consapevolmente siamo in stretto contatto con il cibo. Il cibo che mangiamo ci viene dalla natura, dagli esseri viventi e dal cosmo. Toccarlo con la nostra presenza mentale significa mostrare la nostra gratitudine. Mangiare in consapevolezza può essere una grande gioia. Prendiamo il cibo con la forchetta, lo guardiamo per un secondo prima di metterlo in bocca, e poi lo mastichiamo con attenzione e consapevolezza, almeno cinquanta volte. Se pratichiamo questo, saremo in contatto con l'intero cosmo.

Essere in contatto significa anche sapere se le tossine sono presenti nel cibo. Possiamo riconoscere il cibo come sano o meno grazie alla nostra consapevolezza. Prima di mangiare, i membri di una famiglia possono esercitarsi inspirando ed espirando e guardando il cibo sul tavolo. Una persona può pronunciare il nome di ogni piatto, "patate", "insalata" e così via. Chiamare qualcosa con il suo nome ci aiuta a toccarlo profondamente e a vederne la vera natura. Allo stesso tempo, la consapevolezza ci rivela la presenza o l'assenza di tossine in ogni piatto. I bambini si divertono a farlo se mostriamo loro come. Mangiare in modo consapevole è una buona educazione. Se pratichi in questo modo per un po' di tempo, scoprirai che mangerai con più attenzione e la tua pratica del mangiare consapevole sarà un esempio per gli altri. È un'arte mangiare in un modo che porta la consapevolezza nella nostra vita.

Possiamo avere una dieta attenta per il nostro stile di vita, e possiamo anche seguire una dieta attenta alla nostra coscienza, alla nostra salute mentale. Dobbiamo astenerci dall'ingerire i tipi di "cibo" intellettuale che portano le tossine nella nostra coscienza. Alcuni programmi TV, ad esempio, ci educano e ci aiutano a condurre una vita più sana, e dovremmo trovare il tempo per guardare programmi come questi. Ma altri programmi ci portano tossine e dobbiamo astenerci dal guardarli. Questa può essere una pratica per tutti in famiglia.

Sappiamo che fumare sigarette non fa bene alla nostra salute. Abbiamo lavorato duramente per convincere i produttori a stampare una riga su un pacchetto di sigarette: "ATTENZIONE, IL FUMO PUÒ ESSERE PERICOLOSO PER LA SALUTE". Questa è un'affermazione forte, ma era necessaria perché le pubblicità per promuovere il fumo sono molto convincenti. Danno ai giovani l'idea che se non fumano, non sono realmente vivi. Queste pubblicità collegano il fumo con la natura, la primavera, le auto costose, gli uomini e le donne belli e gli elevati standard di vita. Si potrebbe credere che se non fumi o bevi alcolici, non avrai alcuna felicità in questa vita. Questo tipo di pubblicità è pericoloso; penetra nel nostro inconscio. Ci sono così tante cose meravigliose e salutari da mangiare e da bere. Dobbiamo mostrare come questo tipo di propaganda fuorvia le persone.

L'avvertimento sui pacchetti di sigarette non basta. Dobbiamo alzarci in piedi, scrivere articoli e fare tutto il possibile per intensificare le campagne contro il fumo e il consumo di alcolici. Stiamo andando nella giusta direzione. Finalmente è possibile prendere un volo aereo senza soffrire di fumo di sigaretta. Dobbiamo impegnarci di più in queste direzioni.

So che bere vino è molto profondo nella cultura occidentale. Nella cerimonia dell'Eucaristia e del seder pasquale, il vino è un elemento importante. Ma ne ho parlato con preti e rabbini, e mi hanno detto che è possibile sostituire il vino con il succo d'uva. Anche se non beviamo affatto, possiamo comunque essere uccisi per strada da un guidatore ubriaco. Convincere una persona ad astenersi dal bere significa rendere il mondo più sicuro per tutti noi.

A volte non abbiamo bisogno di mangiare o bere tanto quanto noi, ma è diventata una sorta di dipendenza. Ci sentiamo così soli. La solitudine è una delle afflizioni della vita moderna. È simile al Terzo e al Quarto Precetti—ci sentiamo soli, quindi ci impegniamo in una conversazione, o anche in una relazione sessuale, sperando che la sensazione di solitudine svanisca. Bere e mangiare possono anche essere il risultato della solitudine. Vuoi bere o mangiare troppo per dimenticare la tua solitudine, ma ciò che mangi può portare tossine nel tuo corpo stile di vita. Quando sei solo, apri il frigorifero, guardi la TV, leggi riviste o romanzi o alzi il telefono per parlare. Ma il consumo inconsapevole peggiora sempre le cose.

Ci possono essere molta violenza, odio e paura in un film. Se passiamo un'ora a guardare quel film, innaffieremo in noi i semi della violenza, dell'odio e della paura. Lo facciamo e lasciamo che lo facciano anche i nostri figli. Quindi dovremmo tenere una riunione di famiglia per discutere una politica intelligente in materia di guardare la televisione. Potremmo dover etichettare i nostri televisori nello stesso modo in cui abbiamo etichettato le sigarette: "ATTENZIONE: GUARDARE LA TELEVISIONE PUÒ ESSERE PERICOLOSO PER LA SALUTE". Questa è la verità. Alcuni bambini si sono uniti a bande e molti altri sono molto violenti, anche perché hanno visto molta violenza in televisione. Dobbiamo avere una politica intelligente per quanto riguarda l'uso della televisione nella nostra famiglia.

Dovremmo organizzare i nostri programmi in modo che la nostra famiglia abbia il tempo di beneficiare dei tanti programmi sani e belli in TV. Non dobbiamo distruggere il nostro televisore; dobbiamo solo usarlo con saggezza e consapevolezza. Questo può essere discusso tra la famiglia e la comunità. Ci sono un certo numero di cose che possiamo fare, come chiedere alle stazioni TV di stabilire programmi più sani, o suggerire ai produttori di offrire televisori che ricevono solo stazioni che trasmettono programmi sani ed educativi, come la PBS. Durante la guerra in Vietnam, l'esercito americano lasciò cadere nelle giungle centinaia di migliaia di apparecchi radiofonici che potevano ricevere solo una stazione, quella che faceva propaganda per la parte anticomunista. Questa non è una guerra psicologica, ma penso che molte famiglie accoglierebbero con favore un televisore che ci permetterebbe di vedere solo programmi salutari. Spero che scriverai ai produttori di TV e alle stazioni TV per esprimere le tue idee al riguardo.

Abbiamo bisogno di essere protetti perché le tossine sono schiaccianti. Stanno distruggendo la nostra società, le nostre famiglie e noi stessi. Dobbiamo usare tutto ciò che è in nostro potere per proteggerci. Le discussioni su questo argomento porteranno idee importanti, ad esempio su come proteggerci da trasmissioni televisive distruttive. Dobbiamo anche discutere nelle nostre famiglie e comunità quali riviste che noi e i nostri figli amiamo leggere, e dovremmo boicottare quelle riviste che riversano tossine nella nostra società. Non solo dovremmo astenerci dal leggerli, ma dovremmo anche fare uno sforzo per avvertire le persone del pericolo di leggere e consumare questo tipo di prodotti. Lo stesso vale per i libri e le conversazioni.

Perché siamo soli, vogliamo avere conversazioni, ma le nostre conversazioni possono anche portare a molte tossine. Di tanto in tanto, dopo aver parlato con qualcuno, ci sentiamo paralizzati da ciò che abbiamo appena sentito. La consapevolezza ci permetterà di smettere di avere il tipo di conversazioni che ci portano più tossine.

Gli psicoterapeuti sono coloro che ascoltano profondamente le sofferenze dei loro clienti. Se non sanno come esercitarsi per neutralizzare e trasformare il dolore e il dolore in se stessi, non potranno rimanere freschi e sani per sostenersi a lungo.

L'esercizio che propongo ha tre punti: Primo, guarda in profondità nel tuo stile di vita e la tua coscienza e identifica i tipi di tossine che sono già in te. Ognuno di noi deve essere il proprio medico non solo per i nostri corpi, ma anche per le nostre menti. Dopo aver identificato queste tossine, possiamo provare a espellerle. Un modo è bere molta acqua. Un altro è praticare il massaggio, per incoraggiare il sangue a raggiungere il punto in cui si trovano le tossine, in modo che il sangue possa lavarle via. Un terzo è respirare profondamente aria fresca e pulita. Questo porta più ossigeno nel sangue e lo aiuta a espellere le tossine nei nostri corpi. Ci sono meccanismi nei nostri corpi che cercano di neutralizzare ed espellere queste sostanze, ma i nostri corpi potrebbero essere troppo deboli per fare il lavoro da soli. Mentre facciamo queste cose, dobbiamo smettere di ingerire più tossine.

Allo stesso tempo, esaminiamo la nostra coscienza per vedere quali tipi di tossine sono già presenti. Abbiamo un sacco di rabbia, disperazione, paura, odio, brama, e gelosia: tutte queste cose sono state descritte dal Budda come veleni. Il Budda ha parlato dei tre veleni di base come rabbia, odio e illusione. Ce ne sono molti di più e dobbiamo riconoscere la loro presenza in noi. La nostra felicità dipende dalla nostra capacità di trasformarli. Non abbiamo praticato, e quindi siamo stati portati via dai nostri stili di vita inconsapevoli. La qualità della nostra vita dipende molto dalla quantità di pace e gioia che si possono trovare nei nostri corpi e nella nostra coscienza. Se ci sono troppi veleni nel nostro corpo e nella nostra coscienza, la pace e la gioia in noi non saranno abbastanza forti da renderci felici. Quindi il primo passo è identificare e riconoscere i veleni che sono già in noi.

Il secondo passo della pratica è essere consapevoli di ciò che stiamo ingerendo nel nostro corpo e nella nostra coscienza. Che tipo di tossine sto mettendo nel mio stile di vita oggi? Che film guardo oggi? Che libro sto leggendo? Che rivista sto guardando? Che tipo di conversazioni sto avendo? Cerca di riconoscere le tossine.

La terza parte della pratica consiste nel prescriverti una specie di dieta. Consapevole del fatto che ci sono così tante tossine nel mio stile di vita e coscienza, consapevole del fatto che sto ingerendo questa e quella tossina nel mio stile di vita e coscienza ogni giorno, facendomi ammalare e causando sofferenza ai miei cari, sono determinato a prescrivermi una dieta adeguata. io voto ingerire solo oggetti che preservano il benessere, la pace e la gioia nel mio stile di vita e coscienza. Sono determinato a non ingerire più tossine nel mio stile di vita e coscienza.

Pertanto, mi asterrò dall'ingerire nel mio stile di vita e prendi coscienza di queste cose, e ne farò un elenco. Sappiamo che ci sono molti elementi nutrienti, sani e deliziosi che possiamo consumare ogni giorno. Quando ci asteniamo dal bere alcolici, ci sono tante alternative sfiziose e salutari: succhi di frutta, tè, acque minerali. Non dobbiamo privarci delle gioie del vivere, per niente. Ci sono molti programmi belli, informativi e divertenti in televisione. Ci sono molti libri e riviste eccellenti da leggere. Ci sono molte persone meravigliose e molti argomenti sani di cui parlare. Promettendo di consumare solo oggetti che preservano il nostro benessere, pace e gioia, e il benessere, la pace e la gioia della nostra famiglia e della nostra società, non dobbiamo privarci delle gioie della vita. Praticare questo terzo esercizio ci porta pace e gioia profonde.

Praticare una dieta è l'essenza di questo precetto. Guerre e bombe sono i prodotti della nostra coscienza individualmente e collettivamente. La nostra coscienza collettiva ha così tanta violenza, paura, brama, e l'odio in esso, può manifestarsi in guerre e bombe. Le bombe sono il prodotto della nostra paura. Poiché altri hanno bombe potenti, noi cerchiamo di rendere le bombe ancora più potenti. Poi le altre nazioni sentono che abbiamo bombe potenti, e cercano di fabbricare bombe ancora più potenti. Rimuovere le bombe non è abbastanza. Anche se potessimo trasportare tutte le bombe su un pianeta lontano, non saremmo comunque al sicuro, perché le radici delle guerre e delle bombe sono ancora intatte nella nostra coscienza collettiva. Trasformare le tossine nella nostra coscienza collettiva è il vero modo per sradicare la guerra.

Quando abbiamo visto il video di Rodney King picchiato per le strade di Los Angeles, non abbiamo capito perché i cinque poliziotti hanno dovuto picchiare una persona indifesa del genere ancora e ancora. Abbiamo visto la violenza, l'odio e la paura nei poliziotti. Ma non è solo il problema dei cinque poliziotti. Il loro atto era la manifestazione della nostra coscienza collettiva. Non sono gli unici ad essere violenti e pieni di odio e paura. La maggior parte di noi è così. C'è così tanta violenza in tutte le grandi città, non solo Los Angeles, ma anche San Francisco, New York, Washington, DC, Chicago, Tokyo, Parigi e altrove. Ogni mattina, quando vanno al lavoro, i poliziotti dicono: “Devo stare attento o potrei essere ucciso. Non potrò tornare dalla mia famiglia". Un poliziotto pratica la paura ogni giorno e, per questo, può fare cose che non sono sagge. A volte non c'è un vero pericolo, ma poiché sospetta che possa essere colpito da un colpo di pistola, prende la sua pistola e spara per primo. Può sparare a un bambino che gioca con una pistola giocattolo. Una settimana prima che Rodney King fosse picchiato, una poliziotta di Los Angeles è stata colpita in faccia e uccisa. È naturale che la polizia della zona si sia arrabbiata quando hanno sentito questo, e sono andati tutti al funerale per dimostrare la loro rabbia e odio alla società e all'amministrazione per non aver fornito loro sufficiente sicurezza. Anche il governo non è al sicuro: presidenti e primi ministri vengono assassinati. Perché la società è così, i poliziotti e le poliziotte sono così. “Questo è, perché è così. È così, perché è così”. Una società violenta crea poliziotti violenti. Una società timorosa crea poliziotti timorosi. Mettere i poliziotti in galera non risolve il problema. Dobbiamo cambiare la società dalle sue radici, che è la nostra coscienza collettiva, dove le energie-radice della paura, rabbia, l'avidità e l'odio mentono.

Non possiamo abolire la guerra con manifestazioni rabbiose. Dobbiamo praticare una dieta per noi stessi, le nostre famiglie e la nostra società. Dobbiamo farlo con tutti gli altri. Per avere programmi TV sani, dobbiamo lavorare con artisti, scrittori, registi, avvocati e legislatori. Dobbiamo intensificare la lotta. Meditazione non dovrebbe essere una droga per renderci ignari dei nostri veri problemi. Dovrebbe produrre consapevolezza in noi, e anche nelle nostre famiglie e nella nostra società. L'illuminazione deve essere collettiva per ottenere risultati. Dobbiamo fermare il tipo di consumo che avvelena la nostra coscienza collettiva.

Non vedo altro modo che la pratica di questi bodhisattva precetti. Dobbiamo praticarli come società per produrre i cambiamenti drammatici di cui abbiamo bisogno. Praticare come società sarà possibile solo se ognuno di noi i voti fare pratica come bodhisattva. Il problema è grande. Riguarda la nostra sopravvivenza e la sopravvivenza della nostra specie e del nostro pianeta. Non si tratta di godersi un bicchiere di vino. Se smetti di bere il tuo bicchiere di vino, lo fai per l'intera società. Sappiamo che il Quinto Precetto è esattamente come il primo. Quando pratichi il non uccidere e sai come proteggere la vita anche di piccoli animali, ti rendi conto che mangiare meno carne ha a che fare con la pratica del precetto. Se non riesci a smettere del tutto di mangiare carne, almeno fai uno sforzo per ridurre il consumo di carne. Se riduci del cinquanta percento il consumo di carne e il consumo di alcolici, farai già un miracolo; solo questo può risolvere il problema della fame nel Terzo Mondo. Praticare il precetti è fare progressi ogni giorno. Ecco perché durante il precetto cerimonia di recitazione, rispondiamo sempre alla domanda se abbiamo fatto uno sforzo per studiare e praticare il precetto dalla respirazione profonda. Questa è la risposta migliore. Respirazione profonda significa che ho fatto uno sforzo, ma posso fare di meglio.

Il quinto Precetto può essere anche così. Se non riesci a smettere completamente di bere, smetti per quattro quinti o tre quarti. La differenza tra il primo e il quinto Precetto è che l'alcol non è la stessa cosa della carne. L'alcol crea dipendenza. Una goccia ne produce un'altra. Ecco perché sei incoraggiato a fermare anche un bicchiere di vino. Un bicchiere può produrre un secondo bicchiere. Sebbene lo spirito sia lo stesso del Primo Precetto, si consiglia vivamente di non bere il primo bicchiere di vino. Quando vedi che siamo in grande pericolo, astenersi dal primo bicchiere di vino è una manifestazione della tua illuminazione. Lo fai per tutti noi. Dobbiamo dare l'esempio ai nostri figli e ai nostri amici. Alla televisione francese dicono: "Un bicchiere va bene, ma tre bicchieri provocheranno distruzione". (Un verre ca va; trois verres bonjour es degats.) Non si dice che il primo bicchiere produca il secondo, e il secondo produca il terzo. Non lo dicono, perché appartengono a una civiltà del vino. Qui a Plum Village, nella regione francese di Bordeaux, siamo circondati dal vino. Molti dei nostri vicini sono sorpresi dal fatto che non traiamo profitto dall'essere in questa zona, ma siamo una sacca di resistenza. Aiutaci per favore.

Quando ero un novizio, ho imparato che di tanto in tanto dovevamo usare l'alcol nella preparazione dei medicinali. Ci sono molti tipi di radici ed erbe che devono essere macerate nell'alcol per avere un effetto. In questi casi, l'alcol è consentito. Quando le erbe sono state preparate, mettiamo il composto in una pentola e le facciamo bollire. Quindi non hanno più un effetto inebriante. Se usi dell'alcol in cucina, il risultato potrebbe essere lo stesso. Dopo che il cibo è cotto, l'alcol in esso contenuto non avrà una natura inebriante. Non dovremmo essere di vedute ristrette su questo.

Nessuno può praticare il precetti perfettamente, compreso il Budda. I piatti vegetariani che gli venivano offerti non erano del tutto vegetariani. Le verdure bollite contengono batteri morti. Non possiamo praticare il primo Precetto O uno qualsiasi dei precetti perfettamente. Ma a causa del vero pericolo nella nostra società - l'alcolismo ha distrutto così tante famiglie e ha portato molta infelicità - dobbiamo fare qualcosa. Dobbiamo vivere in un modo che eliminerà quel tipo di danno. Ecco perché anche se puoi stare molto in salute con un bicchiere di vino ogni settimana, ti esorto comunque con tutte le mie forze ad abbandonare quel bicchiere di vino.

Vorrei anche dire qualcosa sul non uso di droghe. Poiché l'alcol è stata la piaga di una generazione, le droghe sono la piaga di un'altra. Una giovane ragazza in Australia mi ha detto che non conosceva nessuno nella sua fascia d'età che non assumesse droghe di un tipo o dell'altro. Spesso tornano i giovani che hanno assunto droghe meditazione centri per affrontare il problema di affrontare la vita così com'è. Sono spesso persone di talento e sensibili - pittori, poeti e scrittori - e diventando dipendenti da droghe hanno, in piccola o grande misura, distrutto alcune cellule cerebrali. Significa che ora hanno poca stabilità o capacità di resistenza e sono inclini all'insonnia e agli incubi. Facciamo il possibile per incoraggiarli a rimanere per un corso di formazione nel meditazione centro, ma poiché sono facilmente disillusi, tendono ad andarsene quando le cose diventano difficili. Coloro che sono stati dipendenti dalla droga hanno bisogno di disciplina. Non sono sicuro che a meditazione centro come Plum Village è il posto migliore per curare le vittime della tossicodipendenza. Penso che esperti e specialisti in questo campo siano meglio attrezzati di noi. UN meditazione centro dovrebbe poter accogliere educatori e specialisti in tossicodipendenza nonché le vittime della tossicodipendenza per brevi corsi meditazione per rendere disponibili le proprie risorse dove sono veramente necessarie.

La pratica che offriamo è quella della Quinta Precetto, in primo luogo per evitare che qualcuno venga coinvolto nella droga. Soprattutto i genitori hanno bisogno di sapere quale cibo spirituale dare ai loro figli. Molto spesso i bambini si sentono spiritualmente affamati dalla visione totalmente materialistica dei loro genitori. I genitori non sono in grado di trasmettere ai figli i valori della loro eredità spirituale, e così i figli cercano di trovare compimento nella droga. Le droghe sembrano essere l'unica soluzione quando insegnanti e genitori sono spiritualmente sterili. I giovani hanno bisogno di toccare con mano il sentimento di benessere profondo dentro di sé senza dover assumere droghe, ed è compito degli educatori aiutarli a trovare nutrimento e benessere spirituale. Ma se gli educatori non hanno ancora scoperto per se stessi una fonte di nutrimento spirituale, come possono mostrare ai giovani come si può trovare tale nutrimento?

Il quinto Precetto dici di trovare un sano nutrimento spirituale, non solo per noi stessi, ma anche per i nostri figli e le generazioni future. Il nutrimento spirituale e salutare può essere trovato nella luna, nei fiori primaverili o negli occhi di un bambino. Il più elementare meditazione le pratiche per diventare consapevoli dei nostri corpi, delle nostre menti e del nostro mondo possono condurci in uno stato molto più ricco e appagante di quanto potrebbero mai fare le droghe. Possiamo celebrare le gioie che sono disponibili nei piaceri più semplici.

L'uso di alcol e droghe sta causando gravi danni alle nostre società e alle nostre famiglie. I governi lavorano duramente per fermare il traffico di droga. Usano aeroplani, pistole ed eserciti per farlo. La maggior parte delle persone sa quanto sia distruttivo l'uso delle droghe, ma non può resistere, perché dentro di loro c'è tanto dolore e solitudine, e l'uso di alcol e droghe li aiuta a dimenticare per un po' il loro profondo malessere. Una volta che le persone diventano dipendenti da alcol e droghe, potrebbero fare qualsiasi cosa per ottenere le droghe di cui hanno bisogno: mentire, rubare, derubare o persino uccidere. Fermare il traffico di droga non è il modo migliore per impedire alle persone di fare uso di droghe. Il modo migliore è praticare il Quinto Precetto e per aiutare gli altri a esercitarsi.

Consumare consapevolmente è il modo intelligente per smettere di ingerire tossine nella nostra coscienza e impedire che il malessere diventi opprimente. Imparare l'arte di toccare e ingerire elementi rinfrescanti, nutrienti e curativi è il modo per ripristinare il nostro equilibrio e trasformare il dolore e la solitudine che sono già in noi. Per fare questo, dobbiamo esercitarci insieme. La pratica del consumo consapevole dovrebbe diventare una politica nazionale. Dovrebbe essere considerata una vera educazione alla pace. Genitori, insegnanti, educatori, medici, terapisti, avvocati, romanzieri, giornalisti, registi, economisti e legislatori devono esercitarsi insieme. Ci devono essere modi per organizzare questo tipo di pratica.

La pratica della consapevolezza ci aiuta a essere consapevoli di ciò che sta accadendo. Una volta che saremo in grado di vedere in profondità la sofferenza e le radici della sofferenza, saremo motivati ​​ad agire, a praticare. L'energia di cui abbiamo bisogno non è la paura o rabbia; è l'energia della comprensione e della compassione. Non c'è bisogno di incolpare o condannare. Coloro che stanno distruggendo se stessi, le loro famiglie e la loro società intossicandosi non lo stanno facendo intenzionalmente. Il loro dolore e la loro solitudine sono opprimenti e vogliono scappare. Hanno bisogno di essere aiutati, non puniti. Solo la comprensione e la compassione a livello collettivo possono liberarci. La pratica dei Cinque Meravigliosi Precetti è la pratica della consapevolezza e della compassione. Affinché un futuro sia possibile per i nostri figli e i loro figli, dobbiamo esercitarci.

Scopri di più su I cinque meravigliosi precetti

• I cinque meravigliosi precetti: Introduzione
• Il primo precetto: riverenza per la vita
• Il secondo precetto: la generosità
• Il terzo precetto: responsabilità sessuale
• Il quarto precetto: ascolto profondo e discorso amorevole

© 1993 Ristampato da "For a Future to Be Possible" (prima edizione) di Thich Nhat Hanh con il permesso di Stampa di parallasse.