I cinque meravigliosi precetti: Introduzione

“I cinque meravigliosi PrecettiDi seguito sono riportate le cinque traduzioni del Maestro Zen Thich Nhat Hanh precetti come insegnato dal Budda Shakyamuni. Il Budda offerto questi precetti sia ai suoi seguaci ordinati che a quelli laici in modo che potessero avere chiare linee guida per condurre una vita consapevole e gioiosa sulla via del risveglio. Thich Nhat Hanh ha aggiornato il precetti in modo che siano meravigliosamente appropriati e rilevanti nella società odierna. Nel suo libro intitolato "Per un futuro possibile", Thich Nhat Hanh descrive in dettaglio come i Cinque Meravigliosi Precetti può essere utilizzato da chiunque nel mondo di oggi per creare una vita più armoniosa e pacifica.

Introduzione

Sono in Occidente da ventisette anni e negli ultimi dieci ho condotto ritiri di consapevolezza in Europa, Australia e Nord America. Durante questi ritiri, io e i miei studenti abbiamo ascoltato molte storie di sofferenza e siamo rimasti sgomenti nell'apprendere quanto di questa sofferenza sia il risultato di alcolismo, abuso di droghe, abusi sessuali e comportamenti simili che sono stati tramandati di generazione in generazione. generazione.

C'è un profondo malessere nella società. Quando mettiamo un giovane in questa società senza cercare di proteggerlo, riceve ogni giorno violenza, odio, paura e insicurezza, e alla fine si ammala. Le nostre conversazioni, i programmi TV, le pubblicità, i giornali e le riviste innaffiano tutti i semi della sofferenza nei giovani e anche nei meno giovani. Sentiamo una sorta di vuoto in noi stessi e cerchiamo di riempirlo mangiando, leggendo, parlando, fumando, bevendo, guardando la TV, andando al cinema o anche lavorando troppo. Prendendo rifugio in queste cose ci fa solo sentire più affamati e meno soddisfatti, e vogliamo ingerirne ancora di più. Abbiamo bisogno di alcune linee guida, di qualche medicina preventiva, per proteggerci, così possiamo tornare in salute. Dobbiamo trovare una cura per la nostra malattia. Dobbiamo trovare qualcosa che sia buono, bello e vero in cui possiamo rifugiarsi.

Quando guidiamo un'auto, ci si aspetta che osserviamo determinate regole in modo da non avere un incidente. Duemilacinquecento anni fa, il Budda ha offerto alcune linee guida ai suoi studenti laici per aiutarli a vivere una vita pacifica, sana e felice. Erano i Cinque Meravigliosi Precetti, e alla base di ciascuno di questi precetti è consapevolezza. Con la consapevolezza, siamo consapevoli di ciò che sta accadendo nei nostri corpi, nei nostri sentimenti, nelle nostre menti e nel mondo ed evitiamo di fare del male a noi stessi e agli altri. La consapevolezza protegge noi, le nostre famiglie e la nostra società e garantisce un presente felice e sicuro e un futuro felice e sicuro.

Nel buddismo, precetti, concentrazione e intuizione vanno sempre insieme. È impossibile parlare di uno senza gli altri due. Questo è chiamato il Triplice Addestramento –Silas, la pratica del precetti; samadhi, la pratica della concentrazione; e prajna, la pratica dell'insight. Precetti, concentrazione e intuizione "inter-are". Praticare il precetti porta alla concentrazione, e la concentrazione è necessaria per l'insight. La consapevolezza è il terreno per la concentrazione, la concentrazione ci permette di guardare in profondità e l'insight è il frutto di guardare in profondità. Quando siamo consapevoli, possiamo vedere che astenendoci dal fare "questo", impediamo che "quello" accada. Questo tipo di intuizione non ci è imposto da un'autorità esterna. È il frutto della nostra stessa osservazione. Praticare il precetti, quindi, ci aiuta a essere più calmi e concentrati e porta più intuizione e illuminazione, il che rende la nostra pratica del precetti più solido. I tre sono intrecciati; ciascuno aiuta gli altri due e tutti e tre ci avvicinano alla liberazione finale: la fine della "fuga". Ci impediscono di ricadere nell'illusione e nella sofferenza. Quando siamo in grado di uscire dal flusso della sofferenza, viene chiamato Anasvara, "per smettere di perdere". Finché continuiamo a perdere, siamo come un vaso con una crepa e inevitabilmente cadremo nella sofferenza, nel dolore e nell'illusione.

I Cinque Meravigliosi Precetti sono l'amore stesso. Amare è capire, proteggere e portare benessere all'oggetto del nostro amore. La pratica del precetti realizza questo. Ci proteggiamo e ci proteggiamo a vicenda.

La traduzione dei Cinque Meravigliosi Precetti presentato in questo libro è nuovo. È il risultato di intuizioni acquisite praticando insieme come comunità. Una tradizione spirituale è come un albero. Ha bisogno di essere annaffiato per far germogliare nuove foglie e rami, in modo che possa continuare ad essere una realtà viva. Aiutiamo l'albero del Buddismo a crescere vivendo profondamente l'essenza della realtà, la pratica della precetti, concentrazione e intuizione. Se continuiamo a praticare il precetti profondamente, in relazione alla nostra società e cultura, sono fiducioso che i nostri figli e i loro figli avranno una comprensione ancora migliore dei Cinque Precetti e otterrà pace e gioia ancora più profonde.

Nei circoli buddisti, una delle prime espressioni del nostro desiderio di praticare la via della comprensione e dell'amore è ricevere formalmente i Cinque Meravigliosi Precetti da un insegnante. Durante la cerimonia, l'insegnante legge ciascuno precetto, e poi lo studente lo ripete e i voti per studiare, praticare e osservare il precetto leggere. È straordinario vedere la pace e la felicità in qualcuno nel momento in cui riceve il precetti. Prima di prendere la decisione di riceverli, potrebbe essersi sentita confusa, ma con la decisione di praticarli precetti, molti legami di attaccamento e la confusione sono tagliate. Dopo che la cerimonia è finita, puoi vedere dal suo viso che è stata in gran parte liberata.

Quando si voto per osservarne anche uno precetto, quella decisione forte che nasce dalla tua intuizione porta alla vera libertà e felicità. La comunità è lì per sostenerti e per testimoniare la nascita della tua intuizione e determinazione. UN precetti la cerimonia ha il potere di tagliare, liberare e costruire. Dopo la cerimonia, se continui a praticare il precetti, guardando in profondità per avere una visione più profonda della realtà, la tua pace e la tua liberazione aumenteranno. Il modo in cui pratichi il precetti rivela la profondità della tua pace e la profondità della tua intuizione.

Ogni volta che qualcuno formalmente i voti per studiare, praticare e osservare i Cinque Meravigliosi Precetti, si rifugia anche nel Tre gioielli-Budda, Dharma e Sangha. Praticare i Cinque Meravigliosi Precetti è un'espressione concreta del nostro apprezzamento e fiducia in questi Tre gioielli. Budda è la consapevolezza stessa; il Dharma è la via della comprensione e dell'amore; e il Sangha è la comunità che sostiene la nostra pratica.

I cinque Precetti e la Tre gioielli sono oggetti degni della nostra fede. Non sono affatto astratti: possiamo impararli, esercitarci, esplorarli, estenderli e confrontarli con la nostra esperienza. Studiarli e praticarli porterà sicuramente pace e felicità a noi stessi, alla nostra comunità e alla nostra società. Noi esseri umani abbiamo bisogno di qualcosa in cui credere, qualcosa che sia buono, bello e vero, qualcosa che possiamo toccare. Fede nella pratica della consapevolezza – nei Cinque Meravigliosi Precetti e la Tre gioielli–è qualcosa che chiunque può scoprire, apprezzare e integrare nella propria vita quotidiana.

I Cinque Meravigliosi Precetti e la Tre gioielli hanno i loro equivalenti in tutte le tradizioni spirituali. Provengono dal profondo di noi e praticarli ci aiuta a essere più radicati nella nostra stessa tradizione. Dopo aver studiato i Cinque Meravigliosi Precetti e la Tre gioielli, spero che torni alla tua tradizione e faccia luce sui gioielli che sono già lì. I cinque Precetti sono la medicina per il nostro tempo. Vi esorto a praticarli nel modo in cui sono presentati qui o come vengono insegnati nella vostra stessa tradizione.

Qual è il modo migliore per praticare il precetti? Non so. Sto ancora imparando, insieme a te. Apprezzo la frase usata nei Cinque Precetti: per "imparare modi". Non sappiamo tutto. Ma possiamo minimizzare la nostra ignoranza. Confucio disse: "Sapere di non sapere è l'inizio della conoscenza". Penso che questo sia il modo di esercitarsi. Dovremmo essere modesti e aperti in modo da poter imparare insieme. Ci serve un Sangha, una comunità, per sostenerci e dobbiamo rimanere in stretto contatto con la nostra società per praticare il precetti bene. Molti dei problemi odierni non esistevano all'epoca del Budda. Pertanto, dobbiamo guardare insieme in profondità per sviluppare le intuizioni che aiuteranno noi e i nostri figli a trovare modi migliori per vivere una vita sana, felice e sana.

Quando qualcuno chiede: "Ti interessa? Ti importa di me? Ti importa della vita? Ti importa della Terra?" Il modo migliore per rispondere è praticare i Cinque Precetti. Questo per insegnare con le tue azioni e non solo con le parole. Se ti interessa davvero, per favore esercitati con questi precetti per la propria protezione e per la protezione di altre persone e specie. Se facciamo del nostro meglio per esercitarci, un futuro sarà possibile per noi, i nostri figli e i loro figli.

Scopri di più su I cinque meravigliosi precetti

• Il primo precetto: riverenza per la vita
• Il secondo precetto: la generosità
• Il terzo precetto: responsabilità sessuale
• Il quarto precetto: ascolto profondo e discorso amorevole
• Il quinto precetto: dieta per una società consapevole

© 1993 Ristampato da "For a Future to Be Possible" (prima edizione) di Thich Nhat Hanh con il permesso di Stampa di parallasse.