Coltivare l'equanimità

Desidero certamente avere una buona rinascita. Quale persona sana di mente vuole rinascere come un essere infernale, un fantasma affamato o un animale? La descrizione di queste rinascite inferiori nel lam rim i testi sono piuttosto grafici e spaventosi. Ho trovato questa sezione molto difficile da leggere e meditare Su. Sono contento di non essere incline agli incubi.

Certamente desidero sfuggire al samsara alla fine. Più invecchio, più mi rendo conto che l'esistenza ciclica lascia molto a desiderare. Non c'è mai alcuna reale certezza, sicurezza o stabilità in questo mondo se non la certezza di karma e duhkha. Il duhkha del dolore è ovviamente piuttosto spiacevole. Ma anche le esperienze piacevoli sono nella migliore delle ipotesi temporanee e non del tutto soddisfacenti. Se continui a mangiare quella deliziosa torta al cioccolato, alla fine avrai un terribile mal di pancia. Questo è chiamato il duhkha del cambiamento. E non dimenticare il pervasivo duhkha del condizionamento che ci spinge da una rinascita all'altra sotto l'influenza delle nostre afflizioni e karma. Come sarebbe meraviglioso essere liberati da questo ciclo infinito di nascita, invecchiamento, malattia e morte.

Desidero certamente raggiungere alla fine il pieno risveglio e la buddhità a beneficio di tutti gli esseri senzienti. Come sarebbe meraviglioso liberare tutti dalle loro afflizioni e karma ed eliminare tutte le sofferenze del mondo. C'è un piccolo problema che devo superare prima di poter entrare nel percorso per il praticante avanzato. Quel “piccolo” problema sta sviluppando l'equanimità. Riesco facilmente a provare un forte amore e compassione per i miei amici e parenti (almeno la maggior parte di loro). E quando vedo uno sconosciuto senzatetto per strada, il mio cuore è veramente con lui. Sono le persone difficili, le persone con cui non vedo l'ora che siano la vera prova della mia pratica. E dopo queste ultime elezioni mi rendo conto di avere molto lavoro da fare.

Ho ascoltato e letto tutte le ragioni per avere uguale amore e compassione per tutti gli esseri senzienti. Tutti sono uguali nel volere la felicità e la libertà dalla sofferenza. Tutti sono contagiati dall'ignoranza, rabbia ed attaccamento che si traduce in comportamenti dannosi e garantisce che sperimenteremo sofferenza e non felicità. Le persone "difficili" nella mia vita sono solo così a causa delle mie stesse afflizioni e karma. Ho bisogno di separare l'azione dalla persona che esegue l'azione. Ogni essere senziente è stato una volta mia madre. Allora, perché è così difficile rompere l'abitudine di giudicare le persone e metterle nelle tre scatole di amico, nemico e sconosciuto? È il brutto duo di egocentrismo e ignoranza autoafferrante.

Poiché ho raggiunto un'impasse nei miei sforzi per sviluppare l'equanimità, ho deciso di cercare ancora un'altra linea di ragionamento che potesse risuonare con la mia mente ribelle. Quando studiamo la vacuità impariamo che non esiste un sé intrinsecamente esistente. Non siamo permanenti, parziali o indipendenti. Non siamo autosufficienti e sostanzialmente esistenti. Siamo solo concepiti e designati in dipendenza dai nostri aggregati. Quegli aggregati di stile di vita e la mente sono in continuo mutamento. Anche se sono un continuum, non sono la stessa persona che ero da bambino o da giovane adulto. La mia mente non la pensa allo stesso modo, e il mio stile di vita sicuramente non sembra o non si sente allo stesso modo. Il mio sé passato e il mio sé futuro sono correlati ma allo stesso tempo diversi dal mio sé presente. Quando ripenso ai miei 67 anni, posso ricordare i momenti in cui mi piacevo, mi odiavo e non mi conoscevo. Quindi, sono stato un amico, un nemico e un estraneo per me stesso nel corso degli anni. Queste tre categorie sono solitamente applicate ad altre persone. Ma posso anche applicarli a come mi vedo. Il nemico nel caso di sé è il mio egocentrismo e ignoranza autoafferrante.

Utilizzando queste tre categorie e applicandole a me stesso e agli altri, mi aiuta a pensare in modo meno dualistico. Se posso ridurre il mio attaccamento, rabbiae apatia verso me stesso, dovrebbe essere più facile sviluppare equanimità. Se riesco a sviluppare compassione per me stesso come amico, nemico e estraneo, allora forse posso avere uguale compassione per tutti gli altri. Non appena ho iniziato a pensare a me stesso dal punto di vista dell'essere amico, nemico ed estraneo a me stesso, ho potuto sentire la mia mente giudicante diventare meno giudicante degli altri.