Perché mi arrabbio?

Una delle cose che amo del buddismo è che non dice solo che la vita nell'esistenza ciclica è insoddisfacente, buona giornata. Continua a dirci esattamente perché soffriamo. E poi va ancora oltre per darci una chiara strategia di uscita. Un modo per sfuggire alla sofferenza e al ciclo incessante di nascita, invecchiamento, malattia e morte che chiamiamo esistenza ciclica o samsara. Il buddismo ci dice anche che non siamo esseri malvagi e peccatori senza speranza di redenzione. Invece siamo esseri stupidi e ignoranti con passioni indiscriminate. Non so voi, ma potendo scegliere preferirei essere ignorante piuttosto che malvagio. Questo mi dà l'opportunità di istruirmi e migliorare.

Se hai una visione del mondo giudaico-cristiana, siamo stati creati a immagine di Dio. Ci è stato dato il libero arbitrio e sfortunatamente abbiamo scelto il lato oscuro. Sin da Adamo ed Eva siamo stati distrutti e malvagi. Solo attraverso la grazia di Dio possiamo essere riparati. Quindi è del tutto naturale essere arrabbiati perché la nostra natura di base è egoista e malvagia. Lo trovo un po' pessimista.

Siamo tutti capaci di grande gentilezza e compassione e alla fine tutti possiamo ottenere la libertà dalle nostre afflizioni e sofferenze. (Foto © ARochau/stock.adobe.com)

Personalmente preferisco la visione del mondo buddista. Tutti noi compiamo atti non virtuosi su base regolare. Ma nel profondo tutti noi abbiamo Budda natura. Vale a dire, siamo tutti capaci di grande gentilezza e compassione e alla fine tutti possiamo ottenere la libertà dalle nostre afflizioni e sofferenze. Tutti possiamo diventare Buddha illuminati. Sì, anche Donald Trump.

Allora, cosa ci ferma? È essenzialmente IGNORANZA. Il sole splendente del nostro Budda la natura è offuscata da una mancanza di comprensione della verità. La verità sulla realtà. Non cogliamo principi importanti come l'origine dipendente. Come tutto su questo pianeta sorge e cessa a causa di una miriade di cause e condizioni. Non cogliamo l'impermanenza e l'interdipendenza. Come tutto è transitorio e mutevole e tutto e tutti dipendono l'uno dall'altro per la nostra stessa sopravvivenza. Non capiamo karma, la legge di causa ed effetto. Tutto ciò che pensiamo, diciamo e facciamo ha delle conseguenze. Ma soprattutto non percepiamo il VUOTO. Niente in questo mondo esiste dalla sua parte. Niente è concreto, immutabile o intrinsecamente esistente. Questo vale soprattutto per noi stessi. I nostri corpi e le nostre menti sono in un costante stato di cambiamento. Non siamo la stessa persona che eravamo quando siamo nati e nemmeno la stessa persona che eravamo ieri. I nostri pensieri e le nostre convinzioni cambiano costantemente. E quando provi a trovare qualcosa di concreto o permanente, non riesci a trovarlo. Il sé è in realtà come un'illusione. Esiste essendo designato in dipendenza dal nostro stile di vita e mente. Basandoci sul fraintendere il sé e sul pensare che esista indipendentemente da tutto il resto, creiamo così tante identità basate sulle nostre esperienze di vita. Quando sono nato mi chiamavano Ken. Quel nome non significava niente. Ero un grumo di protoplasma che faceva pipì e cacca. Ma dopo 66 anni Ken è stato uno studente, un medico, un escursionista, un motociclista, uno sciatore, un ambientalista, un padre, un marito, un ebreo, un cristiano e ora un buddista. Queste identità sono tutte create dalla mente. Se c'è un'anima dov'è? È nel nostro stile di vita o nella nostra mente? Sono i nostri pensieri, credenze, emozioni, sensazioni, percezioni? Ho cercato di trovare questo piccolo omuncolo di nome Ken che esiste dalla sua parte ed è permanente e immutabile. Io non riesco a trovarlo.

Questo falso senso di sé, tuttavia, è molto forte in tutti noi. Prende una vita propria. E quando ci vediamo come concreti ci distingue dal resto del mondo. Crea una visione dualistica di tutto. Non ci consideriamo più interdipendenti con tutti e con tutto, ma piuttosto separati. E quando siamo separati iniziamo a giudicare tutto in relazione a come ci influenza. Questa persona o oggetto mi avvantaggia e mi rende felice? Questa persona o oggetto mi danneggia e mi rende infelice?

Il nostro egocentrismo giudica tutto e crea attaccamenti e avversioni. Esageriamo le qualità positive di cose come denaro e possedimenti, lodi, buona reputazione e piaceri dei sensi. Crediamo erroneamente che queste cose ci porteranno la massima felicità. Quindi ci aggrappiamo a quelle cose con una presa mortale. È vero il contrario per le cose che sembrano minacciare la nostra felicità. Esageriamo le loro qualità negative e le respingiamo con veemenza, specialmente le persone che hanno stili di vita e convinzioni diverse. Tutto ciò che minaccia il nostro intenso senso di sé crea paura. E la paura di solito porta a rabbia.

Rabbia è solo una delle tante emozioni o afflizioni negative che pensiamo erroneamente essere un'emozione normale. Ma in realtà rabbia si basa sull'ignoranza. Quell'ignoranza porta a concezioni distorte, che a loro volta portano ad attaccamenti e avversioni. Gli attaccamenti sono emozioni come l'avidità, la lussuria e la possessività. Le avversioni sono emozioni come l'odio, il pregiudizio e rabbia. La maggior parte di noi vede rabbia nel modo sbagliato. Diciamo che questa persona ci ha fatto arrabbiare. Questo non è vero. Rabbia è una scelta. Tutti desideriamo la felicità nelle nostre vite. Rabbia e la felicità non può coesistere. Pensa all'ultima volta che eri molto arrabbiato. Ti sei sentito sereno, soddisfatto e contento? Eri felice? Rabbia, non la persona con cui siamo arrabbiati, è ciò che ci rende infelici.

Qualcuno potrebbe dire che la giusta indignazione (aka RABBIA) è necessario e normale in determinate circostanze. Che dire di quando un giovane entra in una discoteca e commette un atroce atto di odio e terrore usando un'arma d'assalto militare? Non dovrei essere arrabbiato con l'uomo armato? E la sua famiglia e i suoi amici che avrebbero potuto notificare alle autorità le sue intenzioni? O meglio ancora, che dire degli 1.6 miliardi di musulmani che in qualche modo dovrebbero essere responsabili degli atti di una piccola percentuale di giovani ignoranti e illusi? Sono molte le persone con cui potrei essere arrabbiato. Ma non fermiamoci qui. Dovrei anche essere arrabbiato con le forze dell'ordine che non sembrano essere in grado di collegare i punti anche quando ci sono segnali di pericolo. E non tralasciamo il nostro Congresso degli Stati Uniti che non è stato in grado o non ha voluto approvare una legislazione sulle armi basata sul buon senso. Potrei passare tutte le mie ore di veglia ad essere arrabbiato con loro. E dove mi porterebbe? E perché dovrei presumere che qualcuna di queste persone sia meno ignorante e illusa di me? Date le giuste cause e condizioni Anch'io potrei commettere qualche atto atroce. Siamo tutti sulla stessa barca quando si tratta di esistenza ciclica. L'unica via d'uscita è attraverso l'amore e la compassione. Come ha affermato il Dr. Martin Luther King, Jr., nel suo discorso di accettazione del Premio Nobel per la Pace del 1964: "L'odio non può scacciare l'odio, solo l'amore può farlo".

Alcune persone considerano i buddisti deprimenti perché si parla di morte e impermanenza. Io la vedo al contrario. Il buddismo ci ricorda quanto sia breve e preziosa la nostra vita umana. È un campanello d'allarme da utilizzare ogni giorno per praticare e sviluppare le nostre buone qualità. La visione del mondo buddista è piuttosto ottimista. Le nostre afflizioni e sofferenze non sono scolpite nella pietra. Non siamo creature malvagie, spregevoli, senza alcuna speranza di salvezza. Al momento attuale siamo bloccati in un ciclo di sofferenza a causa della nostra ignoranza e visualizzazioni sbagliate. Ma questo può cambiare attraverso il Dharma. Il nostro compito è ascoltare gli insegnamenti, riflettere profondamente su come possiamo incorporarli nei nostri pensieri, parole e azioni. e fare uno sforzo per implementarli nella nostra vita quotidiana. Se noi rifugiarsi nelle otto preoccupazioni mondane, non cambieremo mai. Invece dovremmo rifugiarsi nel Budda, il Dharma e il Sangha. Se apriamo le nostre menti e i nostri cuori agli insegnamenti, le possibilità di crescita e cambiamento sono infinite e il potenziale beneficio per il mondo è infinito.