La risposta al terrorismo

• Modi per lavorare con la mente dopo gli attentati di Parigi
• Il ruolo di karma nella nostra esperienza del mondo
• Lavorare con il pregiudizio, praticare la tolleranza
• Coltivare stati mentali positivi di fronte ad azioni dannose
• La differenza tra la persona (che danneggia) e l'azione dannosa, i due non sono la stessa cosa

La gente ci ha chiesto di parlare di quello che è successo ieri a Parigi. Devo dire, questo tipo di L'angolo della colazione del Bodhisattva i discorsi non sono i miei preferiti. D'altra parte, sono molto importanti perché le persone sono chiaramente confuse e addolorate per quello che è successo.

Mi capita di essere d'accordo con il Papa quando ha commentato che è difficile immaginare che queste azioni siano state compiute da esseri umani. È molto difficile. Ma questo tipo di azioni mi fa venire in mente anche l'intera faccenda della guerra. Qual è la differenza tra guerra e terrorismo? La guerra è in qualche modo legale e il terrorismo non è legale. Ma non c'è una chiara differenza nella mia mente, perché entrambi implicano l'uccisione di persone. In guerra presumibilmente uccidi solo soldati. Ma non è vero. È sconcertante. La guerra va bene. Nella società, la pena capitale va bene. Ma il terrorismo non va bene.

Nella mia mente implicano tutti l'uccisione di esseri viventi e, dal mio punto di vista, nessuno di loro si può davvero dire va bene. Quando accadono, non importa cosa sia, che si tratti della pena di morte, della guerra o del terrorismo, devo usarli tutti allo stesso modo nella mia pratica.

Innanzitutto, pensando di aver creato il karma per essere vivo in questo momento in un mondo in cui queste cose accadono. Anche se non ho creato il karma che fa accadere queste cose, ho creato il karma sperimentare nel modo in cui sono influenzato da queste cose, quel tipo di dolore. Quindi ricordare quella parte è una mia responsabilità, nel senso che ho creato la causa per essere vivi ora quando le persone fanno questo genere di cose.

La seconda cosa è che rafforza la mia determinazione a non essere prevenuto nei confronti di gruppi di persone. Vedo, specialmente in questo tipo di situazione, che uno dei maggiori pericoli è che la gente dice: "Tutti i musulmani sono malvagi". E già Marine Le Pen in Francia sta dicendo: "Dobbiamo chiudere i confini e cacciare le persone". Questo tipo di intolleranza va semplicemente d'accordo con la visione della gente dell'Occidente come privo di compassione e tolleranza.

Inoltre, poiché i miei nonni erano rifugiati, l'idea di non far entrare i rifugiati in un paese a causa di ciò che potrebbe accadere quando entrano, penso vada oltre l'azione umana. Dobbiamo avere un certo livello di base di fiducia nelle persone. Solo perché alcune persone agiscono in modi abominevoli non significa che qualsiasi gruppo a cui appartengono agisca in modi abominevoli. Altrimenti, potresti facilmente dire: "Beh, siamo nel loro stesso gruppo, perché siamo tutti esseri umani, quindi questo significa che siamo cattivi come loro e faremo lo stesso cosa, perché siamo tutti esseri umani e questo è solo il modo in cui gli esseri umani agiscono”. Capisci quello che sto dicendo? Allarghi il gruppo contro il quale sei prevenuto. Questo non aiuta affatto.

Soprattutto, quando accadono questo genere di cose, rafforza in me la determinazione a coltivare i quattro incommensurabili: amore, compassione, gioia ed equanimità, e la determinazione a meditare on bodhicitta e coltivare bodhicitta per quanto posso.

Quando lo guardi, nessuna di queste situazioni verrà risolta, come il Budda detto in uno dei Dhammapada versi: l'odio non si risolve con l'odio, ma con la compassione. La violenza non si risolve con la violenza, si risolve con la compassione.

Per me rafforza davvero la mia determinazione a mettere più energia nello sviluppo di una mente compassionevole, e forza d'animoe tolleranza, e così via. Non solo compassione per le vittime, le persone uccise e le loro famiglie, ma anche compassione per le persone che hanno perpetrato l'attacco.

In una cosa che ho letto, hanno parlato di una delle persone nel teatro aveva alzato lo sguardo e ha visto i ragazzi che stavano girando (non indossavano maschere), quindi ha detto che uno dei ragazzi sembrava avere circa 20 anni vecchio, forse 25 al più vecchio. E ho pensato... wow. Com'è la vita di questo ragazzo che all'età di 20 anni vuole massacrare le persone sapendo benissimo che morirà nel frattempo? Sanno tutti che moriranno. Cosa sta succedendo nella sua mente che pensa che porterà una felicità di qualche tipo? Chiaramente una tale mente è così completamente intrappolata nell'ignoranza che non può vedere nulla chiaramente. Dimentica di pensare karma, perché non lo è, solo in questa vita pensando che questo porterà felicità a qualcuno, in qualche modo, è così contorto che la mente di quella persona deve essere in uno stato incredibile di confusione e sofferenza per avere quel tipo di idea. E ora, chissà in che tipo di regni sono nati. Sono morti la notte scorsa, ieri esseri umani, oggi forse il regno dell'inferno. Non lo sappiamo.

Quanto è importante estendere l'amore e la compassione verso tutti e non usare questo tipo di situazione per creare sempre più divisioni tra gli esseri umani. Detto questo, ciò non significa che permettiamo che azioni orribili continuino. Certamente no. Ma c'è una differenza tra la persona e l'azione. Dobbiamo fermare l'azione e le persone devono sperimentare i risultati delle loro azioni, ma non odiamo la persona che ha fatto quel genere di cose. L'odio genera solo più odio, non è vero? E questo, penso, è il vero pericolo, non è che cadiamo nella disperazione, ma che diventiamo più odiosi. Questo è ciò che causerà più sofferenza per noi come esseri umani.

Se abbiamo intenzione di usarlo e trasformarlo, usiamolo come impulso, prima di tutto, a meditare su amore, compassione, gioia ed equanimità, e bodhicitta; e secondo di tutto a meditare sulla saggezza così non nasceremo in mondi in cui questo genere di cose si verifica. E per aiutare altri esseri viventi a farlo meditare sui quattro incommensurabili e coltivare bodhicitta e anche saggezza in modo che non debbano essere da nessuna parte di questi eventi, né come vittima né come carnefice.

Ho guardato il piccolo videoclip che probabilmente tutti hanno guardato, delle persone che stavano uscendo… era il palazzetto dello sport? Deve essere stato. E cantavano l'inno nazionale francese, La Marsigliese. I testi di quell'inno nazionale sono così violenti. Anche il nostro inno nazionale (USA). I testi sono così violenti. E stavo pensando che qui si canta una canzone di violenza per unire un gruppo per opporsi alla violenza perpetrata da un altro gruppo. Quanto siamo strani noi esseri umani in quanto tutti si riuniscono quando c'è un nemico comune. Qui c'è un nemico violento, poi tutti quelli che si considerano dalla stessa parte si riuniscono e cantano una canzone di violenza per illustrare che stanno per uccidere il nemico.

Da bambino, ho avuto molte difficoltà a capire il mondo degli adulti a causa di queste cose. Ho ancora la stessa difficoltà. Semplicemente non ha senso per me.

Ancora una volta, solo per prendere questo come un rafforzamento della nostra determinazione a vivere e pensare in un modo diverso, e per diffondere una visione dell'umanità diversa da questa visione di "Siamo uniti perché abbiamo un nemico comune" e "Noi" risolveremo il nostro dolore causando dolore agli altri”. Generiamo il nostro amore e la nostra compassione ed estendiamolo a tutti.

Potremmo benissimo convincere alcune persone a scriverci dicendoci che siamo fuori di testa e che siamo traditori perché consideriamo di avere compassione per le persone che hanno compiuto azioni così oltraggiose. Le persone potrebbero essere molto critiche nei nostri confronti per questo. Ma penso che se lo spieghiamo abbastanza a lungo, abbastanza duramente, forse possono essere portati in giro e arrivare a capire i vantaggi di sviluppare un cuore di benevolenza e gentilezza.

Il secondo discorso di questa serie: Una preghiera per il mondo
Il terzo discorso di questa serie: Troppo prezioso per perderlo
Il quarto articolo di questa serie: Di fronte alla violenza