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Cosa fare quando si muore

Cosa fare quando si muore

Un discorso dalla serie Bodhisattva Breakfast Corner.

Quindi alcune persone nel corso SAFE hanno avuto una domanda su cosa fare quando si muore, dato che abbiamo l'opportunità di utilizzare davvero la nostra mente. È un argomento molto importante di cui parlare. Ci sono più risorse se le persone vanno su thubtenchodron.org, e poi c'è un'intera sezione sulla salute, la morte e il morire. Ci sono molte informazioni lì, ma fondamentalmente la cosa più importante da fare quando ti rendi conto che stai morendo è lasciare andare questa vita e non aggrapparti a nulla in questa vita perché attaccamento è inutile perché non possiamo portare niente con noi. Ci stiamo separando da tutto. Quindi per davvero, nella tua mente, dare deliberatamente via tutto. Do via i miei averi. io do il mio stile di vita lontano. Do via i miei amici e parenti. Cedo tutto il mio status di ego, popolarità, reputazione. E torni a ciò che è veramente importante, che è il tuo rifugio nel tre gioielli e la tua motivazione di amore e compassione e bodhicitta.

Senza attaccamento a nulla e senza avere un'idea di "Devo avere un bell'aspetto mentre sto morendo". Perché alcune persone hanno questa idea o addirittura no: "Devo avere un bell'aspetto, la mia faccia deve avere un bell'aspetto, ma devo morire nel modo giusto altrimenti voglio dire, la mia reputazione è in gioco se non muoio in il modo giusto." E le persone si preoccupano: “Cosa accadrà al mio stile di vita dopo la mia morte, e cosa accadrà alla mia ricchezza e cosa accadrà alla mia famiglia?" Tutto questo tipo di preoccupazione per cose di cui non ha senso preoccuparsi perché non possiamo controllarle.

Quindi la cosa migliore da fare è semplicemente abbandonare mentalmente tutto e poi rifugiarsi nel Budda, Dharma e Sangha e generare la nostra motivazione di amore e compassione o bodhicitta e andare avanti con un desiderio, dedicando prima il merito di questa vita: “Qualunque merito ho creato, lo dedico agli esseri senzienti, e ora mentre vado avanti, possa io nascere in un luogo e stile di vita e una circostanza in cui posso essere del massimo beneficio per gli esseri senzienti. Posso essere in grado di incontrare Mahayana pienamente qualificato e Vajrayana insegnanti, e non solo incontrarli, ma posso avere il senso, dopo aver incontrato insegnanti pienamente qualificati, di seguire le loro istruzioni e di instaurare un buon rapporto con loro. Così io rifugiarsi nel Budda, Dharma e Sangha, e vado avanti con bodhicitta. Dedico la mia vita precedente a beneficio degli altri mentre vado avanti da ora fino all'illuminazione. Posso avere sempre il bodhicitta mente in me e incontrare persone che possono insegnarmi qualcosa bodhicittae incontrare persone intorno a me che mi sosterranno nello sviluppo bodhicitta. "

Quindi lasciati andare e sii pacifico, e ricorda che tutte le apparenze che vedo, sono solo apparenze, quindi non ha senso aggrapparsi ad esse. A volte se vedi strani colori o strane apparenze o cose spaventose, sono solo apparenze per la mente. Non sono reali, e quindi per ricordarlo. "Oh, solo apparenze, non ho bisogno di aggrapparmi a nessuna di esse." Genera il tuo bodhicitta e vai avanti. Questa è la breve istruzione.

Potresti anche provare a dire addio a tutti in anticipo in modo da poter essere tranquillo quando stai morendo senza la tua famiglia intorno a te o gli amici intorno a te che piangono o ti tengono per mano o fanno cose del genere, ma sistemalo in modo da poterlo fare. essere pacifico e tranquillo e rifugiarsi ed bodhicitta e guida la tua mente e divertiti. Sì? Certo, per morire bene, dobbiamo vivere bene. Ciò significa abbandonare le negatività mentre siamo vivi e creare molte virtù mentre siamo vivi. Questa è una pratica quotidiana da fare per noi.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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