Uno sguardo meditativo su tutti i punti importanti del lamrim

I rifugiarsi in tutto magnifico puro guru, che sono la natura che incarna tutti i Buddha, la fonte di tutto il puro Dharma di trasmissione e realizzazione, e il principale tra tutti gli arya Sangha.

Per favore, benedire in modo che la mia mente diventi Dharma, il Dharma diventi il ​​sentiero e il sentiero sia libero da ogni ostacolo. Fino a quando non raggiungo l'illuminazione, posso io, come i bodhisattva Shonnu Norsang e Taktungu, praticare la pura devozione al mio guru nel pensiero e nell'azione, vedi tutte le azioni del mio guru nell'eccellenza e soddisfare qualsiasi cosa lui o lei consiglia. Per favore benedire io con il potenziale per realizzare questo.

(Questo è affidandosi all'amico spirituale.)

Sapendo che questa perfetta rinascita umana altamente significativa è difficile da ottenere e facilmente persa, e realizzando la profondità di causa ed effetto e le sofferenze insopportabili dei regni inferiori, rifugiarsi dal mio cuore nei tre preziosi sublimi. Abbandonerò la negatività e praticherò la virtù secondo il Dharma. Per favore benedire io con il potenziale per realizzare questo.

(Questo è il percorso del praticante di livello iniziale.)

In dipendenza da questi, sono in grado di raggiungere solo le rinascite superiori degli umani e degli dei. Non avendo abbandonato gli atteggiamenti disturbanti, dovrò vivere un'esistenza ciclica ininterrotta e senza limiti. Contemplando bene come funziona l'esistenza ciclica, posso allenarmi, giorno e notte, nel sentiero principale dei tre preziosi addestramenti superiori: i mezzi per ottenere la liberazione. Per favore benedire io con il potenziale per allenarmi continuamente in questo modo.

(Questo è il percorso del praticante di livello medio.)

In dipendenza da questi, sono in grado di raggiungere solo l'autoliberazione. Poiché non c'è un essere senziente in tutti e sei i regni che non sia stato mia madre o mio padre, mi allontanerò da questa felicità inferiore e genererò il desiderio di realizzare i loro scopi ultimi. Contemplando il percorso di equalizzazione e scambio di sé per gli altri, genererò il prezioso bodhicitta e impegnarsi nel bodhisattvale azioni, i sei atteggiamenti di vasta portata. Per favore benedire io con il potenziale per allenarmi in questo modo.

(Questo è il percorso comune dell'essere del praticante di livello superiore.)

Essendomi allenato così nel cammino comune, io stesso non avrò avversione a vivere a lungo le sofferenze dell'esistenza ciclica. Tuttavia, posso io, con la forza di una straordinaria insopportabile compassione per gli esseri senzienti, entrare nel rapido sentiero di Vajrayana. Osservando puramente il mio i voti e promesse anche a costo della mia vita, possa io raggiungere rapidamente lo stato unificato di Vajradhara in una breve vita di questa età degenerata. Per favore benedire io con il potenziale per raggiungere questo obiettivo.

(Questo è il mantra segreto vajra veicolo dell'essere di più alta capacità.)

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A proposito di questa meditazione sguardo

Poiché Budda insegnato a un'ampia varietà di pubblico, i principianti a volte sono confusi su dove iniziare e come progredire. All'inizio dell'XI secolo, il saggio indiano Lama Atisha ha estratto i punti essenziali dal Budda's insegnamenti e li ha ordinati in un percorso graduale. Questo testo si chiama La lampada del sentiero. Lama Tzongkhapa (1357-1419), un importante maestro tibetano ha approfondito i punti di Lama Il testo di Atisha e ha scritto La grande esposizione sul percorso graduale verso l'Illuminismo (lamrim Chenmo).

I lam rim gli insegnamenti stabilivano in modo chiaro i passi per realizzare l'illuminazione. Possiamo gradualmente familiarizzare con gli atteggiamenti e le azioni contenute in questi passaggi attraverso il Meditazione dello sguardo su Tutti i punti importanti del lamrim e rendere la nostra vita più significativa.