Il fondamento di tutte le buone qualità

Il gentile e venerabile mentore spirituale è il fondamento di tutte le buone qualità. Vedendo che la dipendenza da lui o lei è la radice del percorso, chiedo ispirazione per fare affidamento su di lui o lei con grande rispetto e sforzo continuo.

Una vita umana con il tempo libero si ottiene questa volta. Comprendendo che ha un grande valore ed è difficile da trovare, chiedo ispirazione per generare incessantemente la mente che si impossessa della sua essenza giorno e notte.

L'oscillazione del ns stile di vita e la vita è come una bolla d'acqua; ricorda la morte, perché periamo così in fretta. Dopo la morte, gli effetti del bianco e nero karma inseguici come un'ombra segue a stile di vita. Trovando in ciò certezza, chiedo ispirazione a stare sempre attenti ad abbandonare anche la più piccola azione negativa ea completare l'accumulo di virtù.

Non c'è soddisfazione nel godere dei piaceri mondani. Sono la porta di ogni miseria. Avendo capito che la colpa delle perfezioni samsariche è che non ci si può fidare di esse, chiedo all'ispirazione di essere fortemente intenzionata a beatitudine di liberazione.

Quel puro pensiero (per raggiungere la liberazione) produce grande coscienziosità, consapevolezza e consapevolezza. Chiedo ispirazione per fare la pratica essenziale mantenendo il i voti di liberazione individuale,¹ la radice della dottrina.

Avendo visto che tutti gli esseri, mie gentili madri, sono caduti come me nell'oceano dell'esistenza ciclica, chiedo ispirazione per allenarsi nella suprema intenzione altruistica, assumendomi la responsabilità di liberare tutti esseri migratori.

Generando solo l'intenzione altruistica, senza coltivare le tre pratiche etiche,² non porta al risveglio. Avendo realizzato questo, chiedo ispirazione per praticare con intenso sforzo il i voti dei conquistatori e dei loro figli spirituali.

Calmando la distrazione verso oggetti falsi e analizzando il significato della realtà,³ Chiedo ispirazione per generare rapidamente nel mio flusso mentale il percorso che unisce serenità e intuizione.

Quando, formati nel cammino comune,⁴ Sono un vascello adatto, chiedo ispirazione per entrare con disinvoltura nella grande porta dei fortunati, il Vajrayana,⁵ il supremo di tutti i veicoli.

La base per raggiungere le due potenti conquiste è il puro i voti e gli impegni che ho preso. Avendo trovato la vera comprensione di questo, chiedo ispirazione per mantenerli anche a costo della mia vita.

Avendo compreso il significato delle due fasi,⁶ che sono l'essenza del sentiero tantrico, chiedo ispirazione per praticare costantemente senza pigrizia le quattro sessioni di yoga e realizzare ciò che gli esseri santi hanno insegnato.

Possano i maestri spirituali che mi guidano sul sacro sentiero e tutti gli amici spirituali che lo praticano abbiano lunga vita. Per favore, ispirami a pacificare rapidamente e completamente tutti gli ostacoli esterni e interiori.

In tutte le mie rinascite possa non essere mai separato dalla perfezione mentori spiritualie godetevi il magnifico Dharma. Completando tutte le qualità degli stadi e dei sentieri, possa io raggiungere rapidamente lo stadio di Vajradhara.⁷

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A proposito di questa preghiera

Poiché Budda insegnato a un'ampia varietà di pubblico, i principianti a volte sono confusi su dove iniziare e come progredire. All'inizio dell'XI secolo, il saggio indiano Lama Atisha ha estratto i punti essenziali dal Budda's insegnamenti e li ha ordinati in un percorso graduale. Questo testo si chiama La lampada del sentiero. Lama Tzongkhapa (1357-1419), un importante maestro tibetano ha approfondito i punti di Lama Il testo di Atisha e ha scritto La grande esposizione sul percorso graduale verso l'Illuminismo (lamrim Chenmo). Il fondamento di tutte le buone qualità è una preghiera di Lama Tzongkhapa che delinea il lam rim insegnamenti.

I lam rim gli insegnamenti stabilivano in modo chiaro i passi per realizzare l'illuminazione. Possiamo gradualmente acquisire familiarità con gli atteggiamenti e le azioni contenute in questi passaggi Il fondamento di tutte le buone qualità e rendere la nostra vita più significativa.

1. I i voti di liberazione individuale includono il cinque precetti laici, le i voti dei novizi e dei monaci e monache pienamente ordinati, e l'un giorno i voti. ↩

2. Le tre pratiche etiche sono trattenersi dalle azioni negative, accumulare quelle virtuose e lavorare a beneficio degli esseri senzienti. ↩

3. Gli oggetti sono falsi in quanto il loro modo di apparire e il loro modo di esistere non si accordano, cioè sebbene gli oggetti sembrino essere intrinsecamente esistenti, in realtà non lo sono; sono privi di esistenza inerente. ↩

4. Il sentiero comune è il sentiero generale del sutrayana (determinazione ad essere libero, cuore devoto, saggezza che realizza il vuoto) e il percorso dei tre tantra inferiori. ↩

5. Vajrayana (il sentiero tantrico) è un ramo del Mahayana e contiene tecniche speciali per trasformare il proprio ordinario stile di vita, parola e mente nel stile di vita, parola e mente di a Budda. ↩

6. Le due fasi sono la fase di generazione e la fase di completamento della classe più alta di tantra. ↩

7. Vajradhara è la forma che Shakyamuni Budda apparve quando insegnò i tantra. ↩