Celebrazione dell'illuminazione di Buddha

Il mio nome è VR Il mio nome nel Dharma è Jin Ryu Ei Shu (Benevolent Dragon Endless). Voglio ringraziare tutti per aver dedicato del tempo al vostro fitto programma per celebrare il Budda's Illuminismo con San Quintino Buddhadharma Sangha. Il social di oggi è il nostro modo di dire, grazie per il vostro sostegno.

Mia moglie ed io chiamiamo nostro figlio di 10 anni "V." Quando era più giovane, correva così veloce che riuscivamo a malapena a toglierci le iniziali dalla bocca prima che se ne andasse. Ogni domenica mia moglie e mio figlio vengono a trovarmi. Insieme parliamo della sua scuola, dell'Iraq, dei giochi della play station e di modi più pacifici di vivere. Il nostro rito settimanale è leggere libri insieme. Un giorno dopo aver finito, V. si rivolse a me e disse. “Sei una persona così pacifica. Perché sei qui?" Quella che segue è la nostra conversazione.

La mia pratica nella vita è ahimsa o nonviolenza. È per scelta a causa del danno che ho causato a tanti nel corso degli anni. Nel 1978 ero un sergente del Corpo dei Marines e istruttore militare di stanza a Camp Pendleton. Sono stato considerato da molti un "marine squadrato". Internamente, i miei pensieri erano pieni di rabbia e materialismo. Non mi piacevano tutti, incluso me stesso. Questi sentimenti interiori sono stati espressi una sera quando sono entrato in un negozio di liquori, ho rapinato il negozio, spostato il commesso e gli ho sparato. La mia vittima soffre ancora del trauma mentale e fisico di quella sera. Ho causato sofferenza non solo a lui, ma anche alla sua famiglia, alla mia famiglia e alla comunità. Ho accresciuto la sofferenza del mondo attraverso le mie stesse azioni.

Si potrebbe pensare che dopo un atto così violento inizierei subito a lavorare sulle cause delle mie azioni. Invece, mi sono seduto in una cella di Folsom, sognando il passato, fantasticando e ricreando la mia vita finché non si adattava al modo in cui volevo che fosse. Sognerei il futuro: una bella casa, un'auto costosa, un cane davanti a me... il massimo del materialismo. Mi mancava il regalo proprio davanti a me, dove avviene la trasformazione. L'unico momento in cui entravo in contatto con i miei sentimenti interiori era dopo la visita della mia famiglia. Quando sono tornato all'unità abitativa, il freddo e la depressione erano tutt'intorno a me. Le mie paure della solitudine, il dolore che provavo davvero, sono nate. Eppure nel giro di poche ore tornai ad essere un abitante della superficie.

Nel 1990, un individuo mi chiamò nella sua camera da letto per mostrarmi qualcosa che aveva appena ricevuto per posta: un grande ripiegamento di un cosmico Budda. Quando me lo mostrò, mi invitò a cantare con lui la mattina e la sera. Ho pensato: sì, giusto! Mi ha dato tre oggetti: un piccolo ripiegabile e due libri. Uno dei libri conteneva il Fukanzazengi di Dogen con commento. Dopo averlo letto, ho deciso di sedermi per la prima volta. Impostando la sveglia per 15 minuti, ho incrociato le gambe. I miei capelli erano dritti (avevo i capelli allora!), avevo prurito dappertutto, il mio respiro era irregolare e dopo quella che sembrava un'eternità mi sono fermato. Questa prima seduta è durata due minuti, forse anche meno. Questo non era per me. Tuttavia, durante il giorno, mi sono reso conto che la mia mancanza di pazienza e autocontrollo erano modelli di comportamento che portavano nelle mie relazioni con gli altri. Così ho deciso di sedermi ogni giorno.

Mentre continuavo a sedermi, il mio ego si è fatto vivo, lo credevo meditazione ha creato una bolla intorno a me e con il passare della giornata altri hanno beccato il mio santuario autoimposto. Solo io posso prendere un insegnamento puro e distorcerlo per separarmi dagli altri. Per umiliarmi ho iniziato a praticare il precetti, le paramita, e profondamente per esaminare gli ostacoli nella mia vita. Lentamente, il mio cuore iniziò ad aprirsi.

Oggi la mia seduta inizia ogni mattina alle 3:00 mi siedo e abbraccio il mio giudizio visualizzazioni, le mie paure, le mie rabbia, e la mia sensazione di non essere abbastanza bravo. Da qualche parte tra le lacrime e il respiro del momento c'è l'immobilità, un luogo dove tutto è proprio come dovrebbe essere. Come neofita della pratica buddista. Sto imparando a essere presente e responsabile in ogni momento della vita - mentre mangio, mi lavo, ascolto - e a coltivare la quiete quando tutto intorno a me è caotico. Solo quando sono intimamente consapevole del mio respiro, vivo nel momento, il filo che attraversa tutti noi diventa così evidente. Nel dolore degli altri vedo la loro ricerca di pace ed equanimità, mentre scopro il mio. In questo momento, con questo respiro, tutto è come dovrebbe essere.