In che modo il buddismo differisce dalla psicologia

Intervistatore: Poco fa hai menzionato la psicologia. Voglio chiederti di quella relazione. Le persone spesso vanno dagli psicoterapeuti per lunghi periodi di tempo, sulla base di ciò che non so, ma culturalmente sentiamo che è un lungo periodo di tempo. Qual è il rapporto tra buddismo e psicologia in America? l'hai sollevato tu...

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Prima di tutto, penso che ci siano molte sovrapposizioni, ma penso anche che siano due discipline distinte. La psicologia ha lo scopo di aiutarti a vivere una vita migliore in questa vita. Il buddismo ti sta aiutando a uscire del tutto dal ciclo dell'esistenza. Hanno due obiettivi molto diversi. Rendere questa vita più armoniosa e relazioni migliori è un ottimo obiettivo, ma uscire del tutto dal ciclo dell'esistenza è un obiettivo molto più grande ed espansivo. Questa è quella visione a lungo termine che la rende una pratica spirituale. Naturalmente, per uscire dal samsara, devi affrontare molti dei tuoi problemi psicologici. In termini di obiettivo, è diverso. In termini di metodologia, è anche diverso. Quando vedi un terapeuta, di solito è uno contro uno o forse un piccolo gruppo, e parli della tua storia, e parli dei tuoi sentimenti e della tua storia e della tua infanzia e di come le persone ti trattavano da bambino e di come hai reagito, e esprimi tutta questa emozione.

Ciò che è stato così interessante per me nel buddismo è che i miei insegnanti non erano affatto interessati alla mia storia. Ero così legato alla mia storia e volevo ascoltare i miei insegnanti tibetani. Prima di tutto insegnano in gruppo, quindi non posso raccontare la mia storia in gruppo perché i miei insegnanti insegnano tutto il tempo. Quando li vado a vedere individualmente, non sono interessati alla mia storia. Vogliono sapere quali sono gli stati mentali con cui ho problemi e poi mi aiuteranno ad affrontare quegli stati mentali.

A volte in questo devi parlare un po' della tua storia. Trovo che con le persone che aiuto, a volte mi racconteranno parti della loro storia, ma devo anche aiutarle a superare l'identificazione con quella storia perché ci aggrappiamo a quella storia. Ne creiamo un'identità. Qualunque fosse la nostra storia, quell'identità fa parte dell'ignoranza autoafferrante che ci tiene vincolati nell'esistenza ciclica. In qualche modo, possiamo entrarci davvero dentro, anche nella misura in cui iniziamo a psicologizzare sul meditazione cuscino. Quindi, invece di fare effettivamente la pratica insegnata dall'insegnante, iniziamo a pensare alla nostra infanzia e questo e quello, al bambino interiore e a tutto questo genere di cose.

In realtà penso che se qualcuno ha molti di questi problemi, gli psicologi sono formati per aiutarli e dovrebbero andare da uno psicologo per quello. La pratica buddista può essere utile e sarebbe un'aggiunta, ma la psicologia ha più specializzazione in questo. Penso che dovrebbero usare l'esperienza del terapeuta.

Intervistatore: Queste due discipline non sono da fondere, secondo te.

VTC: Non penso che dovrebbero fondersi. Penso che ci sia qualche sovrapposizione. Penso che ci siano alcune aree in cui possono aiutarsi a vicenda e completarsi a vicenda, ma penso che sia molto importante che siano tenuti separati perché altrimenti, per rendere il buddismo più accettabile per tutti, abbandoniamo la visione del mondo buddista, il che significa smettiamo di sfidare l'intera identità di me e di sé. Se smettiamo di sfidarlo, non c'è modo di liberarci dall'ignoranza che ci lega nel samsara. Non c'è modo di realizzare il vuoto dell'esistenza inerente. Non c'è modo di vedere la verità ultima.