Eliminare il dolore dall'attaccamento

Come realizzare la vera felicità ed eliminare la sofferenza

• L'importanza di indagare le nostre ipotesi e opinioni
• Il falso presupposto che la felicità venga dall'esterno
• Allegati provoca sofferenza
• La vera felicità viene dal lasciar andare attaccamento

Open Heart, Clear Mind 02a: Togliere il dolore attaccamento (scaricare)

Domande e risposte

• La differenza tra positivo aspirazione ed attaccamento
• Vedere attraverso romantico attaccamento

Cuore aperto, mente chiara 02b: Domande e risposte sull'amore Allegati, Positivo Aspirazione (scaricare)

Meditazione guidata sull'attaccamento

• A cosa sei attaccato?
• Come puoi relazionarti con questi oggetti di attaccamento in modo più realistico?

Cuore aperto, mente chiara 02c: Meditazione on attaccamento (scaricare)

Prima di fare gli insegnamenti, riflettiamo sulla nostra motivazione e guardiamo le nostre vite da una prospettiva ampia che va oltre la nostra felicità temporale in questo momento e consideriamo noi stessi come esseri presi in un'esistenza ciclica sotto il controllo dell'ignoranza, afflizioni mentali e karma e volendo noi stessi avere una felicità duratura e una vera libertà. Sviluppiamo il aspirazione raggiungere la liberazione per essere liberi dall'ignoranza, dalle afflizioni e karma che ci tengono legati in un ciclo di miseria. E poi, ricordando che non siamo solo noi in questa situazione, che lo è anche ogni altro essere vivente e che siamo interconnessi e interconnessi con ogni altro essere vivente. Espandiamo la nostra motivazione in modo che abbia spazio per tutti e aspiriamo a ottenere la piena illuminazione in modo che possiamo essere del massimo beneficio per tutti gli esseri viventi per contemplare e generare quella motivazione.

Al di là di "me"

Questo processo di ampliamento della nostra motivazione è molto importante e possiamo vedere che ci vuole un po' di energia per farlo, vero? Non ci viene naturale. Il più delle volte, a cosa stiamo pensando? Noi stessi e come possiamo avere piacere al più presto. Questo è ciò che accade nella nostra mente la maggior parte del tempo.

Percepire male gli altri

Quando guardiamo le altre persone, ci sembrano molto reali e concrete. Pensiamo di sapere chi sono tutti. La nostra fabbrica di opinioni fa gli straordinari senza sforzo per vomitare opinioni incredibili su altre persone e pensiamo di sapere chi sono tutti. Anche estranei: guardiamo il loro viso, guardiamo i loro vestiti, guardiamo i loro stile di vita lingua e poi whoop: sappiamo di cosa tratta questa persona e come ci relazioniamo con loro. Non ho detto una parola, ma non importa.

Quindi, anche se conosciamo qualcuno e conosciamo le sue abitudini, viviamo con lui per un po', pensiamo "So esattamente chi è quella persona". Appaiono come una persona reale, chi sono, sono in questo tipo di stile di vita e questo e questo e questo e questo e sappiamo tutte queste cose su di loro ed è quello che sono – pensiamo. Ma lo è? No, sappiamo davvero molto di quella persona? Per sapere davvero chi è qualcuno devi essere loro.

Capire noi stessi

Ma capiamo anche noi stessi e sappiamo chi siamo? Dimenticalo. Non capiamo noi stessi. Sappiamo perché andiamo a dormire e non sto parlando di qualche spiegazione scientifica che hai letto nella sezione scientifica del New York Times. Capiamo perché andiamo a dormire; capiamo perché ci svegliamo? Capiamo cosa siamo, perché questa vita accade, perché siamo in questo stile di vita? Capiamo le nostre emozioni ei nostri pensieri? Non ci capiamo molto bene eppure guardiamo le altre persone e pensiamo di sapere tutto di loro.

In qualche modo, siamo fuori strada. Anche il modo in cui guardiamo le persone e il modo in cui pensiamo a noi stessi, e sembra che ci sia questa cosa che sono io. Non mi interroghiamo mai: questo è chi sono, questo genere e questa razza, questa religione, questo orientamento sessuale, questo background socioeconomico, questo gruppo etnico, questa carriera. Sono quel tipo di persona a cui piacciono questo tipo di hobby, mi piacciono questi film, sono miope o lungimirante e qualunque cosa sia, abbiamo tutte queste identità e pensiamo che sia quello che siamo. C'è una persona lì che è tutte queste cose. Ma è proprio vero e come siamo arrivati ​​a essere tutte quelle cose. Se pensiamo di essere tutte queste cose, come siamo arrivati ​​ad essere loro?

La gioia di sbagliare

Quando iniziamo a indagare un po' più a fondo, grattando la superficie di tutte le nostre supposizioni e opinioni, vediamo che in realtà non sappiamo molto. Alcune delle nostre idee, che ci crediate o no, potrebbero anche essere sbagliate. So che è molto presuntuoso. [risate] Ricordo che Jeffrey Hopkin parlava della gioia di sbagliare e di quanto abbiamo torto e di quanto sia bello sbagliare perché se avessimo ragione, allora ragazzo siamo davvero bloccati. Quando ci pensi, se avessimo sempre ragione, come potremmo mai migliorare? Siamo semplicemente bloccati dove siamo. Ci sono tipi di vantaggi nell'essere sbagliati.

Indagare ipotesi

Pensiamo di essere questa persona concreta e guardiamo le altre persone e loro sembrano persone concrete. Ma noi siamo una persona concreta, e loro sono persone concrete? Se lo siamo, allora come mai cambiamo e invecchiamo, invecchiamo e moriamo. Ci sono tutte queste cose a cui pensare e nel processo di farlo, ci fa indagare su cosa sia la nostra vita e guardare più in profondità invece di fare supposizioni generali che sappiamo cosa sta succedendo. Penso che questo tipo di domande sia piuttosto importante. Nel processo di investigazione in questo modo, potremmo arrivare a conoscere effettivamente qualcosa, capire qualcosa.

L'approccio buddista

La scorsa settimana ne abbiamo parlato meditazione e ho parlato un po' dell'approccio buddista e di come il Budda ci ha raccomandato di indagare sempre e di mantenere quella mente vigile, interrogativa e curiosa molto prominente. Ma non crediamo alle cose solo perché un'autorità le ha pronunciate o perché sono scritte nelle scritture o perché sembrano logiche quando si ha a che fare con tipi di logica dubbia o perché si tratta di tradizione o consuetudine, abitudine, o perché ha senso per noi. ego. Nessuna di queste è una buona ragione per credere a tutto, eppure ci sono cento ragioni che usiamo. Il Budda ci ha incoraggiato a pensare in modo chiaro, a indagare e provare qualcosa e provarlo dalla nostra esperienza, perché quando sperimentiamo qualcosa per noi stessi, allora sappiamo davvero che è vero. Soprattutto nel caso di apprendimento del Budda's insegnamenti, ascoltiamo, e cerchiamo di ottenere una comprensione di loro e vedere se il percorso che il Budda sta parlando ha senso. Vogliamo mettere in pratica qualcosa che abbia un senso, che sembra andare nella buona direzione. Poi, quando la comprensione intellettuale non è sufficiente, dobbiamo contemplarla e metterla in pratica: questo è il passo successivo per mettere in pratica le cose che stiamo imparando e vedere se funzionano davvero per trasformare la nostra mente.

Scoprire la fonte

L'argomento di oggi sta togliendo il dolore attaccamento e c'è molto da esercitarsi in questo argomento per vedere se funziona. Questo argomento è un vero e proprio pulsante. Prima ancora di poterne parlare attaccamento di per sé, dobbiamo guardare da dove vengono la nostra felicità e sofferenza e anche da dove pensiamo che provenga. Perché nella nostra vita abituale, nel modo in cui di solito parliamo, sembra che la felicità e la sofferenza provengano da fuori di noi. Non è vero? Sono così felice perché qualcuno mi ha fatto un regalo e sono così felice perché ho ricevuto una promozione. Sono felice perché qualcuno ha detto che sto bene. Sono felice perché vedo qualcosa di bello e felice perché c'è del buon cibo o ci sono delle cose belle da guardare o sono sdraiato su un letto comodo, o posso vedere bei film e ascoltare buona musica. Sembra che la felicità venga da fuori di noi. Cerchiamo sempre di organizzare le nostre vite in modo da essere vicini alle persone e alle cose che pensiamo siano ciò che ci procura la felicità.

Questo è solo un presupposto di base che probabilmente non abbiamo mai messo in discussione nella nostra vita: che la felicità deriva dall'avere le cose che vogliamo e dall'essere vicino alle persone a cui teniamo, ed essere nel posto che ci piace. Questo è proprio ciò che assumiamo e quindi lo scopo della nostra vita diventa il controllo del mondo esterno, in modo che possiamo sempre essere nel tipo di ambiente con le cose, le persone e le situazioni che ci danno felicità. Non diresti che dalla mattina alla sera è fondamentalmente quello che stai facendo, è cercare di riorganizzare l'ambiente, in modo da avere tutto ciò che ti piace. Fondamentalmente è quello che facciamo tutto il giorno. Voglio dire, anche a noi sembra che la nostra sofferenza venga dall'esterno. Quando parliamo con le persone, o siamo infelici.

Bene, perché siamo infelici? Beh, è ​​principalmente colpa degli altri, vero? Mio marito e mia moglie hanno fatto questo e quello, i miei genitori hanno fatto questo e quello, i miei figli hanno fatto questo e quello, i miei colleghi mi hanno tradito, i miei vicini hanno lasciato la spazzatura nel mio prato, l'insegnante di mio figlio non l'ha superato all'esame, il il governo è tutto incasinato e stanno perforando in Alaska, e stanno sganciando bombe in Iraq, e il prezzo del gas è così alto, e sembra che tutta la nostra sofferenza venga dall'esterno. Per essere liberi dalla sofferenza, abbiamo la stessa strategia. Cambiamo semplicemente l'ambiente e sbarazziamoci di tutti e di tutto ciò che non ci piace. Non appena qualcosa non ci piace, ce ne libereremo. Non appena qualcuno non ci piace, buttalo fuori e sbarazzati di lui. Sarebbe un esperimento interessante. Inizi con il mondo intero nella tua stanza mentale e ogni volta che qualcuno fa qualcosa che non ti piace, lo butti fuori. Dopo un po', chi sarà nella tua stanza mentale. Diventa piuttosto solitario, vero? Ogni volta che qualcuno ci infastidisce, lo buttiamo fuori. Non ci sono seconde possibilità.

Il dolore dell'attaccamento

Vedete, la nostra vita di base è organizzata intorno a sbarazzarci o distruggere tutto ciò che non ci piace perché sembra che la nostra infelicità sia dovuta a ciò e al contrario ottenere tutto ciò che ci piace, portando tutto dentro. Questo è ciò che facciamo la maggior parte del giorno. Qualcosa è sgradevole, me ne sto allontanando e qualcosa è piacevole, vado verso di esso. E questo diventa il significato e lo scopo della nostra vita. Questo non sarebbe un problema se non per alcuni piccoli dettagli. Uno è: sei mai riuscito a organizzare l'ambiente in modo che sia come vuoi che sia? Sei mai riuscito a ottenere tutto ciò che desideri e poi a liberarti di tutto ciò che non ti piace?

A volte quando ti innamori per la prima volta sembra "oh wow", ma quanto tempo dura? Finché non si lava i piatti, quindi non molto a lungo. [risate] Perché il vero personaggio viene fuori rapidamente. Una delle difficoltà con questa visione di felicità e sofferenza proveniente dall'esterno, è che non l'abbiamo mai raggiunta, non importa quanto duro lavoriamo. Conosciamo qualcun altro che l'ha raggiunto, qualcun altro che ha una vita felice al 100% senza lamentarsi di nulla? Conosci qualcuno del genere? Potremmo pensare che qualcuno ricco e famoso viva così. Bene, tutto quello che fai è aspettare sei mesi e continuare a leggere i tabloid e aspettare sei mesi, e scopri che una persona che pensavi dovesse essere eternamente felice ora è una tossicodipendente e sta per divorziare. Fai attenzione a chi sei geloso perché a volte le loro vite non sono molto belle. La difficoltà di questa visione è che è impossibile da ottenere e non conosciamo nessuno che l'abbia mai fatto.

La seconda difficoltà con questa visione è che anche se potessi avere tutto ciò che ti piace intorno a te e sbarazzarti di tutto ciò che non ti piace, invecchi e muori comunque. Succede ancora e non siamo in grado di invertirlo, è ancora un dato di fatto. Quindi nel processo di cercare di ottenere tutto ciò che vogliamo e di sbarazzarci di tutto ciò che non vogliamo, a volte creiamo più sofferenza per noi stessi e per gli altri, no? Pensa a quanto devi lavorare duramente per ottenere ciò che desideri e come a volte è così miserabile fare ciò di cui hai bisogno per ottenere ciò che desideri. Poi cerchiamo di sbarazzarci delle cose che non vogliamo e questo diventa una vera seccatura. Perché a volte per farlo diciamo cose cattive e facciamo del male a qualcun altro, e dopo ci sentiamo piuttosto schifosi con noi stessi. Questa visione del mondo secondo cui la felicità e la sofferenza vengono dall'esterno non funziona davvero. A livello pratico non funziona.

Una visione irrealistica

È realistico, le cose funzionano davvero in quel modo, che la felicità e la sofferenza vengono dall'esterno? Quella visione è conforme alla realtà? Sei mai stato in un posto meraviglioso con persone a cui tieni e sei stato totalmente infelice? Io ho. Hai? Riesci a pensare a casi nella tua vita in cui suona come le cose di cui parlano nelle canzoni d'amore, o le canzoni nei film e tu sei in quella situazione, e sei così infelice. Perché una piccola cosa è sbagliata, e poi l'intera cosa lo è. Non è una visione realistica e nel tentativo di ottenerla creiamo molte negatività.

Indagare la visione

Che cosa la Budda Detto è domanda quella visione che la felicità e la sofferenza vengono dall'esterno. Abbiamo bisogno di guardare in profondità nella nostra esperienza e vedere se questa è effettivamente una visione realistica corretta. Una cosa che penso aiuti nell'iniziare quell'indagine è un'esperienza che abbiamo avuto tutti e che è svegliarsi la mattina di cattivo umore. Qualcuno che non ha avuto questa esperienza? [risate] È una specie di universale, alcune persone ce l'hanno più di altre. Ci svegliamo e ci sentiamo solo scadenti, siamo di cattivo umore. Cosa succede quel giorno in cui sei di cattivo umore? Qualcosa va bene quel giorno? No, tutto va storto e proprio in quel giorno in cui sei di cattivo umore e potresti davvero usare una mano e usare davvero qualcuno per dirti qualcosa di carino, tutti sembrano così maleducati [risate] così egocentrici, così incolpanti . È vero no? Anche se qualcuno si avvicina e dice buongiorno, vai, perché mi parlano con quel tono di voce, devono volere qualcosa da me.

Quando siamo di cattivo umore nessuno può fare niente di buono. Cosa ne pensi, è vero o non vero? Penso di averlo imparato per la prima volta da bambino guardando i miei genitori. Quando mamma e papà erano di cattivo umore, tutto quello che facevo da bambino era sbagliato. Almeno questa è stata la mia esperienza. Meglio non fare niente, ma è comunque fare qualcosa. Poi, guarda caso, ho scoperto che ero proprio come i miei genitori, che quando sono di cattivo umore qualsiasi cosa facciano tutti è sbagliata, è cattiva, è insufficiente, è sconsiderata. C'è qualcosa su cui puoi prendertela e questo ci sta dicendo qualcosa, che ogni volta che siamo di cattivo umore siamo infelici. Tutto intorno a noi sembra miserabile ed è effettivamente vero o è la creazione del nostro cattivo umore? Quindi, quando siamo di buon umore e abbiamo appena ricevuto qualcosa che ci piace davvero, tutto sembra davvero a posto e spesso imbianchiamo le bandiere rosse. L'hai mai notato? Siamo anche distratti da "Oh, mi sento così bene che ho preso la mia torta al cioccolato". Poi in un'altra situazione c'è una grande bandiera rossa e diciamo: "Oh che bella bandiera" [risate] e andiamo avanti, dritti in un fosso. La nostra mente dipinge le cose e crea le cose per essere ciò che vogliamo che siano in un determinato momento. Questa visione della felicità e della sofferenza provenienti dall'esterno non è molto realistica.

Quello che insegnò Buddha

Ciò di cui trattano gli insegnamenti buddisti è cambiare ciò che accade nella nostra mente, nel nostro cuore, perché iniziamo a vedere, mentre osserviamo le nostre vite, che ogni volta che c'è rabbia nella nostra mente, siamo infelici. Ogni volta che c'è malcontento nella nostra mente, tutto ciò che fanno tutti è sbagliato. Cominciamo a vedere che stiamo creando la nostra infelicità. Al contrario, se siamo in grado di liberarci dal rabbia, la mente lamentosa, il malcontento, il giudizio che abbiamo delle altre persone, potremmo avere un modo per essere davvero felici. Il Budda insegnò un metodo su come identificare quali fattori mentali favoriscono la felicità e quali fattori mentali portano miseria e poi insegnò come aumentare quelli che portano felicità e come diminuire quelli che portano miseria.

Allegati

Uno dei principali che ha indicato come portatrice di miseria è il fattore mentale attaccamento. Questo include anche attaccamento, brama, desiderando oggetti dei sensi. È quella che potresti chiamare la mente della gomma da masticare. Qual è l'attributo principale della gomma da masticare? Si attacca. Qual è il secondo attributo principale della gomma da masticare? Ottieni una grande bolla e ti scoppia in faccia. [risate] Bene, è esattamente così attaccamento effettivamente opera.

Soffiando la bolla

Che cosa è l' attaccamento? È una mente basata sull'esagerare le buone qualità di qualcuno o qualcosa. Questo sta soffiando la bolla. Abbiamo esagerato queste buone qualità. Questa persona è meravigliosa, questo lavoro è la cosa migliore, il tetto nuovo è stupendo. [risate] Posso visualizzare, vero? [risate] Prego che piova ovunque tranne che sul nuovo tetto. Esageriamo le buone qualità di qualcuno o qualcosa e facciamo esplodere quella bolla e ci sentiamo felici dentro. Questo a volte è ciò che rende difficile vederlo attaccamento ed brama sono problemi, perché all'inizio ci sentiamo molto felici quando otteniamo ciò che vogliamo. Proviamo questo tipo di sensazione di vertigine. Sai la sensazione di cui parlo, che abbiamo da quando avevamo tre anni, e continuiamo ad avere, non importa quanti anni abbiamo. Qualche piccola cosa e dici "ooooh". Ricordo ancora [risate] Poi invecchi e inizia a cambiare. [Risata].

Quando scoppia la bolla

Quindi, stiamo soffiando una bolla di questa cosa meravigliosa. Se guardiamo indietro nella nostra vita, è un progetto di ricerca molto interessante. Guarda indietro nella nostra vita a tutto ciò che pensavamo fosse così stupendo e così meraviglioso. Cosa gli è successo? Possiamo iniziare con il nostro triciclo quando avevamo tre anni o la nostra bicicletta con ruote da allenamento. Ti ricordi che? Quanto è stata eccitante la tua bicicletta con le rotelle? Quanto è durata quella felicità? Bene, finché non siamo caduti. Fino a quando non siamo passati a una bicicletta o fino a quando il vicino dall'altra parte della strada non ha ottenuto una bicicletta più bella con le ruote da allenamento. Ricorda tutto nella nostra vita che pensavamo fosse stupendo. Un buon pasto, un buon questo o un buon quello. Niente dura per sempre anche se porta una felicità temporanea. Niente di tutto ciò dura per sempre ea volte il processo per ottenerlo è davvero un sacco di lavoro. Puoi avere molti problemi a ottenerlo. Poi alla fine ci sentiamo sempre un po' fuori forma, un po' delusi.

Abbiamo avuto questa cosa meravigliosa, è durata per un po', abbiamo pensato che sarebbe durata per sempre, ma non è stato così e poi alla fine siamo semplicemente seduti lì a dire, 'e adesso?' È un ottimo progetto di ricerca nella nostra vita, guardarci dentro e guardare dentro la felicità breve, la felicità che è un pezzo di torta o un buon pasto o un buon tempo con gli amici e guardare la felicità più lunga', una relazione, un lavoro o altro. Vedi che abbiamo fatto esplodere una grande bolla e pensavamo che sarebbe durata per sempre e cosa è successo? È andato via, e cosa ci resta? Abbiamo gomma da masticare su tutto il viso. Poi usciamo e cerchiamo la prossima cosa che ci porterà felicità.

La mente drogata

Questo è ciò che riguarda la cultura americana: ci viene insegnato a consumare. Ci viene insegnato ad essere insoddisfatti e ad esserlo brama qualcosa di nuovo e migliore in ogni momento. È come se avessimo una mente da drogati. Cerchiamo la prossima felicità e il centro commerciale dovrebbe darcela, no? Cosa facciamo rifugiarsi in, in America? I centri commerciali. Il centro commerciale, il frigorifero e quando sei pigro e non vuoi guidare fino al centro commerciale, vai prima al frigorifero. Poi vai al centro commerciale e prendi altra roba per riempire il frigorifero. Noi rifugiarsi nella nostra macchina; noi rifugiarsi nell'alcool e nelle droghe. Noi rifugiarsi in Internet e computer, televisione.

Troviamo assolutamente sgradevole essere amici di noi stessi. Qual è la prima cosa che fai quando sali in macchina dopo aver inserito l'accensione? Accendi la radio. Scommetto che accendi la radio prima di allacciare la cintura di sicurezza. Perché accendiamo la radio? Perché questo ci renderà felici. Ora ascolteremo qualcosa di carino, interessante, piacevole e divertente. Non possiamo sopportare di essere soli ed essere solo sereni e felici con noi stessi, dobbiamo avere qualcosa fuori. Torni a casa dal lavoro ed entri, se sei la prima persona in casa, cosa fai? Tu accendi la TV. Accendi la TV per divertirti, vai verso il frigorifero e poi torna alla TV con qualcosa in mano. Ci viene insegnato ad avere tutto questo desiderio insoddisfatto che ci porta ad uscire e prendere la prossima grande cosa che riempirà il buco vuoto dentro. Corriamo qua e là cercando di riempire il buco vuoto. Il buco vuoto qui dentro. Di solito fa un buco vuoto nel nostro portafoglio, e ti indebiti con la carta di credito e quindi hai più problemi. Non è incredibile? Ti indebiti così tanto con la carta di credito e hai molto poco da dimostrare, ma il buco è ancora lì e continui a cercare di riempirlo.

La mente del desiderio

Allegati non funziona come strategia per riempire il buco dentro, perché non avere cose esterne non è il problema. Il motivo per cui siamo infelici non è perché ci manca l'ultimo widget, il motivo per cui siamo infelici è perché abbiamo la mente di brama e desiderio. Non appena avremo quella mente di brama ed attaccamento, la sua natura è cercare qualcosa a cui aggrapparsi, a cui attenersi, questa è la mente della gomma da masticare. Quindi continuiamo a fare la stessa cosa ancora e ancora e ancora e ancora, cercando di essere felici, non ottenendo la felicità che vogliamo e pensando che sia ancora il problema dell'oggetto o della persona. Semplicemente non ho comprato il giusto qualunque fosse, non ho sposato il giusto chiunque fosse. Quindi, devo prenderne uno nuovo.

Trovare la felicità dentro

La vera fonte di felicità è qui. La vera fonte è qui. Potresti dire: "Beh, sta dipingendo questa triste visione della vita, che tutte le cose che pensavo mi avrebbero reso felice non mi renderanno felice". Che visione pessimistica della vita! Non posso più andare al cinema, non posso uscire a bere e drogarmi, non posso andare al centro commerciale.

Non ho detto di non fare tutte quelle cose, ho solo detto di guardare la tua mente quando le fai. Potresti pensare che il buddismo sia così pessimista, che non c'è felicità da nessuna parte [risate] e poi ti piacerà uno di Sua Santità il Dalai LamaDibattiti pubblici ed ecco Sua Santità. È stato un rifugiato. Non siamo stati rifugiati. Non credo che molti di noi lo siano stati, forse pochi. È un rifugiato da quando aveva 24 anni. È celibe, te lo immagini? [risate] [non udibile] Non ha molti soldi. Si alza alle 3:30 del mattino, va a letto alle 8:30 di sera, non mangia la sera, non guarda film, non va sdraiato sulla spiaggia e tu vai in uno dei parla e lo guarda nella stanza ed ecco questo essere umano che è così felice. Giusto o sbagliato?

Molti di voi sono stati all'indirizzo di Sua Santità, qual è la vostra impressione? Entra nella stanza come "Oh Dio". [risate] Non è così. Ecco questo essere umano che è completamente felice. Non fa nessuna delle cose che la cultura americana ci dice che dobbiamo fare per essere felici. In effetti, sembra ancora più felice di noi e non ha debiti con la carta di credito. [risate] E te ne stai seduto lì a grattarti la testa. Come può essere questo. Come puoi essere felice senza avere tutte queste cose?

Trasformare la mente

Bene, questo perché la felicità viene da dentro, viene dal trasformare ciò che sta accadendo dentro di noi. Più lasciamo andare il attaccamento, le rabbia, l'insoddisfazione, più siamo felici. Possiamo vederlo dalla nostra esperienza.

Trovare la vera pace

A volte se guardiamo dentro, possiamo vedere che il problema non è che non abbiamo qualcosa. Ciò che sta causando la nostra miseria è che lo siamo brama averlo. Non appena possiamo sbarazzarci del brama, allora la mente è pacifica. Non è se ce l'abbiamo o no, è se lo siamo brama esso o no. È quello brama questo ci rende piuttosto infelici.

Domande e commenti

Ci fermeremo qui e vedremo se hai commenti o domande.

Pubblico: [parzialmente impercettibile] ma siamo così confusi su questo. È difficile separare quei due e ci ho pensato solo un po'. Sembra che l'esperienza stessa dovrebbe avere la qualità della differenza, ma forse siamo così confusi su ciò che porta felicità e ciò che porta sofferenza che non lo percepiamo nemmeno lì. Poi nella lettura c'è scritto il ns attaccamento si basa su presupposti errati [non udibile]. Ci stavo pensando stamattina e pensavo a queste cose che ci porteranno felicità. Poi ci sono altre cose che faremo, che in realtà ci porteranno felicità. Non possiamo separarli affatto. Anche nell'esperienza del momento, una persona sarebbe in grado di discernere ciò? Se sei follemente innamorato di qualcuno hai questa esperienza ma anche in quel momento vedrai la sofferenza, se hai un certo livello di comprensione. È esatto o è possibile?

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Ci sono alcune domande qui. Una è la domanda sulla differenza in termini di esperienza tra avere un positivo aspirazione e avere attaccamento aderente.

Pubblico: l'esperienza di questi

VTC: Poi la seconda domanda era che sembrerebbe che quando sei follemente innamorato di qualcuno dovrebbe essere possibile avere quella mente che vede attraverso quello. Cominciamo con il secondo.

Vedere attraverso l'attaccamento

Quando sei follemente innamorato di qualcuno c'è questo tipo di vertigini. So per me stesso che ogni volta che provo quel tipo di vertigini, è un segno che c'è attaccamento. Hai presente il tipo di vertigine di cui parlo? Questo è un segno di attaccamento e so che per la mia salute mentale quello che devo fare a quel punto è ricordare che questa cosa non mi renderà felice. Poi dico: "Se lo prendo, è molto buono e se lo prendo allora lo offrirò mentalmente al Budda Dharma Sangha” e non ho intenzione di pensare che questa cosa sarà l'essere-all-end-all perché ha la sua serie di problemi che porterà. Pubblico: E quel ricordare è una sorta di consapevolezza, e questo è il problema. Non abbiamo quello.

Esatto ed è per questo che siamo bloccati nell'esistenza ciclica.

Il colpevole è la brama

Quando il Budda parlato della seconda nobile verità, l'origine del nostro Dukkha, il nostro insoddisfacente condizioni, sebbene rispecchi la radice dell'esistenza ciclica, il Budda mirata che brama come principale colpevole. Come mai? Perché brama fa girare il mondo. Perché lo siamo brama, brama, brama, brama. Quando l' brama è forte, hai assolutamente ragione, non mettiamo nemmeno in discussione quella mente, siamo così convinti che ci renderà felici. Siamo come drogati con un'esperienza emotiva di quel brusio che proviamo quando siamo inizialmente felici. Quel certo tipo di esperienza mentale/fisica. Ne siamo drogati e quindi tutto ciò che sembra ce lo darà, lo proviamo e poi cadiamo con la faccia a terra. Ma non importa, ci rialziamo e andiamo a cercare qualcos'altro.

Osserva quella sensazione

Quello che stiamo cercando di fare nella pratica buddista quando abbiamo questa sensazione è una pratica di consapevolezza molto interessante. Quando abbiamo quell'ondata di "woooh, la felicità sta arrivando", siediti e presta attenzione a quella sensazione, osserva quella sensazione di felicità. Osserva quella parte della tua mente. Questo fa parte della pratica della consapevolezza dei sentimenti. Siediti e osserva quella sensazione di felicità. Come ci si sente? Come nasce? Cosa fa quando è lì? Come finisce? Cosa succede dopo che finisce? Basta indagare e guardare. Mi chiedo quando ho quel tipo di "wooh". Perché chiamo questa felicità? È una domanda molto interessante. Sento questa cosa per cui sono un tale drogato, ma allora perché lo chiamo una sensazione felice? Che ne dici è felice? È molto interessante.

Consapevolezza del sentimento

Quando iniziamo a essere consapevoli di quell'esperienza e di tutto ciò che la circonda, la vediamo per quello che è. Non ne siamo così presi. lasciamo che sia. Possiamo sperimentarlo quando è lì, ma quando se ne va, non siamo tutti a pezzi perché non contiamo che duri per sempre e sia tutto per noi.

Ricordando l'impermanenza

Poi ovviamente ricordiamo a noi stessi la natura di qualunque cosa sembri portare quell'esperienza, che non è permanente. Non contiamo su di esso per essere sempre lì. È impermanente.

Attaccamento e desiderio

Qual è la differenza tra attaccamento e un utile tipo di desiderio o nobile aspirazione? Innanzitutto, devo spiegare che la parola desiderio è un po' complicata in quanto può significare due cose diverse. In realtà, desiderio significa molte cose in inglese. Possiamo parlare di desiderio sessuale. Questo è un tipo di desiderio o un desiderio per il piacere dei sensi. Vuoi gioielli o attrezzature sportive o altro. Possiamo anche usare la parola desiderio in modo positivo. Un desiderio di calmare la nostra mente, un desiderio di liberare la tua mente attaccamento. Nel secondo caso, il desiderio significa qualcosa di positivo aspirazione.

Allegati

Qual è la differenza tra attaccamento e un positivo aspirazione; tra il tipo negativo di desiderio e il tipo utile di desiderio? Allegati si basa sull'esagerazione. Questa è una delle cose che dobbiamo investigare nelle nostre vite e vedere come attaccamento si basa sull'esagerazione, perché non sempre ci crediamo quando ci siamo in mezzo. Dici: "Non sto esagerando qui, questa persona è davvero meravigliosamente meravigliosa e questa vacanza ai Caraibi sarà davvero l'ideale". Spesso non ci accorgiamo dell'esagerazione fino a dopo. Per questo è utile riflettere sulla nostra vita e sui tempi passati, e persino imparare a guardare attraverso di essa e vedere i tempi precedenti in cui saremmo turbati da come apparivano le cose e non ci rendessimo conto dell'apparenza esagerata. E poi lo portiamo nel futuro, quando incontriamo cose simili e pensiamo: "oh, questa potrebbe essere un'altra esperienza esagerata". In effetti probabilmente lo è. Allegati si basa sull'esagerazione.

Aspirazione positiva

Un positivo aspirazione non si basa sull'esagerazione. Quando aspiri a sviluppare amore e compassione equanimi per tutti, è qualcosa che è possibile fare, è qualcosa che è benefico, quindi non è esagerato. Se pensi di farlo domani, è esagerato. Ecco perché vedi persone che hanno incontrato il Dharma e sono state espulse entro martedì prossimo, poi sono davvero infelici in seguito e non hanno capito davvero di cosa trattasse il percorso. Se hai un positivo aspirazione nella tua vita ora, è davvero utile ed è positivo ed è realistico, e porterà buoni risultati per te stesso e porterà buoni risultati per le altre persone.

La differenza qualitativa

Il tipo di felicità che si ottiene dall'avere un aspetto positivo aspirazione come quello è un diverso tipo qualitativo di felicità. Non otterrai questa felicità "wooh"; otterrai un diverso tipo di felicità. Quando fai qualcosa che nel tuo cuore sai che dovresti fare, ma è difficile da fare, non c'è un certo tipo di soddisfazione e felicità che arriva? Questo tipo di soddisfazione è qualcosa come la felicità che si ottiene dai piaceri dei sensi? È completamente diverso, vero? Qualitativamente è molto diverso. Perché la felicità dei piaceri dei sensi ha una certa quantità di agitazione. Non è pacifico e calmo. È agitato e manca. Voglio di più, voglio di meglio, voglio di più, voglio di meglio.

Mentre quando abbiamo un positivo aspirazione, anche se non l'abbiamo soddisfatto aspirazione, anche se ce l'abbiamo ed è una cosa costante nelle nostre vite, se aspiri a praticare il Dharma e a trasformare la tua mente e a sviluppare compassione e questo è il tuo obiettivo a lungo termine, è una cosa importante che ricordi ogni giorno che stai provando da fare. Anche se non l'hai realizzato completamente, basta averlo aspirazione porta un certo tipo di pace nella mente. Lo fa, non è vero? Porta una sorta di stabilità nella mente che esperienziale attaccamento non porta. Allegati non porta fermezza. In effetti, se guardiamo, non so voi, ma nella mia vita alcune delle decisioni più stupide che abbia mai preso sono state prese sotto l'influenza di attaccamento. La successiva serie di stupide decisioni è stata presa sotto l'influenza di rabbia. I due sono molto legati. È facile vedere quelli arrabbiati, ma a volte pensa ai momenti in cui sei molto forte attaccamento e le decisioni che hai preso sotto l'influenza di attaccamento, dove ti hanno guidato quelle decisioni? Allora possiamo capire perché attaccamento è un po' bugiardo. È stata una lunga risposta alla tua domanda.