Aprirsi all'amore

Di L.B

La parola "amore" impressa sul metallo.
Quando definiamo ed etichettiamo noi stessi in modo restrittivo, ci impediamo di innaffiare i semi dell'amore e della compassione dentro di noi. (Fotografato da BradleyStephen Wise)

Ho appena finito di leggere il libro Insegnamenti sull'amore di Thich Nhat Hanh, uno Zen monaco dal Vietnam che dirige a sangha in Francia chiamato Plum Village. A volte, mentre leggevo questo libro, mi ritrovavo a voler saltare certe pagine che parlavano di cose che hanno a che fare con la gentilezza amorevole, e questo mi ha davvero disturbato. Quando ho iniziato a guardare indietro alla mia vita, ho scoperto che non era la prima volta che lo facevo e mi ci è voluto un po' per capire perché lo stavo facendo.

Ho incontrato mio padre biologico solo per la seconda volta in 42 anni (la prima volta è stata per cinque minuti quando avevo 15 anni e, se ricordo bene, non è andata bene). Questo secondo incontro ha avuto luogo nella prigione della contea in un momento della mia vita in cui avevo rinunciato alla vita libera, ero andato a fare del male e avevo ricevuto 35 anni netti. Inutile dire che è stato un punto molto basso della mia vita.

Cito questo incontro con mio padre per due motivi: primo, perché penso che sia importante condividere i momenti dolorosi della nostra vita come un modo per negare il loro potere su di noi, e secondo, poco dopo questo incontro il mio padre biologico ha incontrato mia madre, e in quel momento le disse che gli uomini della mia famiglia portavano le loro emozioni sulle maniche, ma non erano capaci di amare. Avevo sempre indossato le mie emozioni sulla manica e fino a quel momento coltivare l'amore e la compassione verso gli altri o verso me stesso si era praticamente dimostrato irraggiungibile.

Ora, qui mi sento disgustato quando leggo parti del libro di Thich Nhat Hanh e mi chiedo: "Sono capace di amare?" Da quel giorno con mio padre, ho aggiunto altri 17 anni a quei 35, e penso che ora più che mai ho bisogno di essere una persona amorevole e compassionevole.

La maggior parte delle persone in prigione, me compreso, deve indossare una maschera per sopravvivere in un posto dove i tuoi coetanei ti premiano per comportamenti aggressivi e anormali. Quando trascorri i tuoi giorni e le tue notti a preoccuparti di quel poco che hai o a pianificare chi stai per distruggere in modo da mantenere viva la tua reputazione nella mente di tutti, non hai molto tempo per coltivare la gentilezza amorevole. Almeno questo è quello che pensavo. Ma io non ci credo oggi.

Mi sono reso conto che il motivo per cui stavo permettendo a me stesso di sentirmi respinto e non permettendo a me stesso di provare compassione o mostrare amore è perché è così doloroso per me lasciare che le mie emozioni fluiscano e aprire il mio cuore all'essere vulnerabile. Quando odio o provo sentimenti di rabbia, sono in grado di tenere lontani tutti gli altri sentimenti e, quindi, è facile tenere a bada il dolore che la compassione e l'amore portano.

Potrebbe sembrarti confuso, ma lasciami spiegare. Quando apro il mio cuore per provare compassione verso gli altri e quando mostro loro amore e gentilezza, devo riconoscere dentro di me tutto il dolore e l'infelicità che ho causato agli altri. A nessuno piace pensare a se stesso come una persona cattiva, qualcuno che è indifferente e sconsiderato del danno che porta agli altri. Eppure, questo è esattamente quello che ho fatto agli altri ed è esattamente quello che sono quando lo faccio agli altri.

Ma quando mi vedo solo come queste azioni o solo come quel tipo di persona, il dolore e l'infelicità sono così intensi che mi chiudo a tutte le emozioni tranne quelle che nascondono il dolore. Quello che sto effettivamente facendo è impedirmi di essere in grado di guarire e crescere. Mi impedisco di innaffiare i semi dell'amore e della compassione dentro di me.

Credo di essere egoista quando rifiuto di aprire il mio cuore e riconoscere il mio dolore nei confronti degli altri e quando mi permetto di essere indifferente e sconsiderato per mascherare il mio stesso dolore. Mi rifiuto anche di affrontare la mia paura del dolore esaminando quelle cose che ho fatto per danneggiare gli altri, e sto solo perpetuando il ciclo che mi tiene in un mondo stagnante di autoabuso e sofferenza.

Penso anche di essermi sentito a mio agio nello stile di vita egoistico di "me" e alcune volte mi viene da ridere quando mi sorprendo a farlo, perché non c'è davvero un "io" - è solo un'illusione ! Siamo tutti connessi. Siamo tutti uguali. Dal girino nello stagno al re in trono, dal contadino nei campi al carcerato sulle cuccette, siamo tutti la stessa cosa. E, quando vedi questo, qualsiasi danno che causi agli altri lo stai facendo a te stesso.

Nel capitolo iniziale del libro di Thich Nhat Hahn Commento al Sutra del Cuore, Egli afferma:

Se sei un poeta, vedrai chiaramente che c'è una nuvola in questo foglio di carta. Senza una nuvola non ci sarebbe pioggia; senza pioggia gli alberi non possono crescere; e senza gli alberi non possiamo fare la carta. Il cloud è essenziale per l'esistenza della carta. Se la nuvola non è qui, non può esserci neanche il foglio di carta. Quindi, possiamo dire che la nuvola e la carta interagiscono. Inter-essere è una parola che non è ancora nel dizionario. Ma, se combiniamo il prefisso "inter" con il verbo "to be", abbiamo un nuovo verbo "inter-be". Senza una nuvola non possiamo avere la carta, quindi diciamo che la nuvola e il foglio di carta "inter-sono".

Se guardiamo ancora più profondamente in questo foglio di carta, possiamo vedere la luce del sole in esso. Se il sole non è qui, la foresta non può crescere. In effetti, nulla può crescere. Anche noi non possiamo crescere senza il sole. E così, sappiamo che la luce del sole è anche in questo foglio di carta. La carta e il sole "inter-sono". Se continuiamo a guardare, possiamo vedere il taglialegna che tagliò l'albero e lo portò al mulino per trasformarlo in carta. E, vediamo il grano, sappiamo che il taglialegna non può esistere senza il suo pane quotidiano, e quindi, il grano che è diventato il suo pane è anche nel foglio di carta. Quando guardiamo in questo modo, vediamo che senza tutte queste cose questo foglio di carta non può esistere.

Guardando ancora più in profondità, possiamo vedere che ci siamo dentro anche noi. Questo non è difficile da vedere, perché quando guardiamo un foglio di carta, il foglio di carta fa parte della nostra percezione. Anche la tua mente è qui, quindi possiamo dire che tutto è qui all'interno di questo foglio di carta. Non puoi indicare una cosa che non è qui: il tempo, lo spazio, la terra, la pioggia, i minerali, nel suolo, la luce del sole, la nuvola, il fiume, il calore. Tutto coesiste con questo pezzo di carta.

Non puoi stare da solo da solo. Tu "inter-sei" con tutti e tutto. Quindi, quando fai qualcosa di doloroso a qualcuno, lo fai a te stesso. E allo stesso modo, quando ami qualcuno e mostri loro compassione, sei amorevole e premuroso e mostri compassione a te stesso.

Quindi, la prossima volta che hai voglia di ferire qualcun altro, contattalo e mostragli amore e compassione. In tal modo, scoprirai che ti stai dando un grande abbraccio.

Persone incarcerate

Molte persone incarcerate provenienti da tutti gli Stati Uniti corrispondono al Venerabile Thubten Chodron e ai monaci dell'Abbazia di Sravasti. Offrono grandi intuizioni su come applicano il Dharma e si sforzano di essere di beneficio a se stessi e agli altri anche nelle situazioni più difficili.

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