Liberare la mente dall'attaccamento

Esame dell'allegato

• Imparare a guardare la mente in modo realistico
• Gli svantaggi di attaccamento
• Lavorare con la mente per diminuire attaccamento

I tre atteggiamenti velenosi (scaricare)

Domande e risposte

• Metodi utili per contrastare attaccamento
• Lavorando con attaccamento agli amici
• Gestire la pressione dovuta alle aspettative degli altri

I tre atteggiamenti velenosi Domande e risposte (scaricare)

Usalo con saggezza e fai del nostro meglio per renderlo significativo. Quindi fare del nostro meglio non significa che dobbiamo essere perfetti, qualunque cosa significhi perfetto. Significa semplicemente che dobbiamo fare ciò che possiamo e con una mente felice che mette la nostra energia in una buona direzione. Non con una mente spinta di "dovrei", ma con una mente gioiosa, quindi ci impegniamo nella nostra pratica del Dharma a beneficio di tutti gli esseri senzienti.

Tre atteggiamenti velenosi

Ieri abbiamo parlato dell'ignoranza egocentrica e del pensiero egocentrico, essendo quei due George Bush e Dick Cheney. [risate] Oggi parleremo del resto del Dipartimento di Stato e delle altre cose che vengono fuori come il colpevole e il suo apprendista e quindi le cose di cui parleremo oggi si chiamano tre atteggiamenti velenosi. A volte sono solo i tre veleni: ignoranza, attaccamento aderentee rabbia/animosità.

Diverse forme di ignoranza

Ora qui, l'ignoranza [non udibile] il tre veleni, l'ignoranza significa qualcosa di diverso rispetto a quando ieri abbiamo parlato dell'ignoranza autoafferrante. L'ignoranza autoafferrante fraintende le cose, pensando che esistano in un modo in cui non esistono, e che l'ignoranza è la radice dell'esistenza ciclica.
Dobbiamo realizzare la mente sbagliata e tagliare l'oggetto che apprende: l'oggetto veramente esistente. [Dobbiamo] dimostrare a noi stessi che un tale oggetto non esiste affatto. È così che sradichiamo quel tipo innato di ignoranza che è la radice dell'esistenza ciclica. Da quell'ignoranza l'altro tre veleni apparire. L'ignoranza è alla radice del tronco dell'albero e poi otteniamo questi tre rami. [C'è una] ignoranza che è un ramo, e in realtà la parola tibetana è diversa, ma a volte la parola tibetana significa la stessa cosa dell'altra parola tibetana che significa ignoranza. Diventa un po' confuso.

Ignoranza del karma

Comunque, questa ignoranza nel tre veleni è l'ignoranza che non crede in causa ed effetto. Può essere una mente oscurata riguardo alla comprensione karma e i suoi effetti. Oppure potrebbe essere una mente che apprende completamente il contrario di karma e i suoi effetti. In termini di mente che apprende il contrario, sarebbe una mente che dice ad esempio che non ci sono vite future e quindi non ci sono ripercussioni delle nostre azioni nelle vite future. In tal caso, perché preoccuparsi di quello che facciamo, perché non avrà ripercussioni.

O una mente che dice semplicemente che le nostre azioni non hanno alcun effetto in questa vita. Qualunque cosa tu faccia non ha alcun effetto. Potrebbe essere una mente che dice che tutto è volontà di Dio, quindi perché sforzarsi di mantenere una buona condotta etica. Oppure potrebbe essere una mente che dice che non c'è il bene, non c'è il male, quindi uccidere non porta risultati infelici e la generosità non porta risultati felici.

Oppure potrebbe essere una mente che dice il contrario; la generosità porta risultati infelici e uccidere porta risultati felici. Questo è il punto di vista che molte persone nel mondo hanno: "La generosità, che ti rende povero, è meglio che ti aggrappi ad essa, e uccidere i tuoi nemici porta felicità [non udibile]". A volte potrebbe significare che le persone pensano che le cose siano solo fatalisticamente predeterminate. O che le cose accadano senza alcuna causa.

"È solo tutta una possibilità, tutta una possibilità!" O che le nostre azioni non hanno assolutamente alcuna dimensione etica. Molte delle cose che ho appena esaminato lo sono visioni distorte, perché interpretano male le cose e interpretano un sistema di "causa e risultato" che è davvero molto lontano dalla base.

Ma se guardi, molte persone hanno questo tipo di visualizzazioni. Potrebbero non affermarlo come filosofia, che hanno imparato a scuola, "ecco la mia filosofia", ma se guardi come parlano o come agiscono, questo tipo di atteggiamenti verso le cose. “Oh, tutto è solo un caso, quindi non importa quello che fai,” oppure, “Non ci sono effetti dalla causa, quindi fai quello che vuoi finché non vieni scoperto. Basta non farti prendere!”

Beh, a parte essere beccato dalla polizia, sei libero di fare quello che vuoi, non importa. Oppure trovi persone che hanno idee sbagliate sulla condotta etica, e la generosità è un male perché ti rende povero e uccidere è un bene perché distrugge i tuoi nemici.

Da quel punto di vista, le persone dicono: "Beh, è ​​tutto pianificato in anticipo. Sono solo questo personaggio qui, quello che faccio non fa alcuna differenza. Non ci sono ripercussioni per quello che faccio”. Molto fatalista, predeterminato. “Le cose sono solo predeterminate. Perché provare?"

Trovi molti di questi tipi di visualizzazioni, solo vedere come parlano le persone e come gestiscono i problemi e come spiegano i problemi che hanno, come spiegano il bene condizioni hanno e poi ascolti che tipo di visione si nasconde dietro e come stanno concependo il mondo.

Oscurazioni al karma

Quell'ignoranza te lo dà completamente vista distorta o potrebbe essere solo un oscuramento come non ci hai mai pensato. Non pensi. Stai per dire una bugia e non ti viene in mente che mentire abbia conseguenze negative. Semplicemente non ti entra in mente. Sei totalmente nella terra di la-la da qualche parte. La mente che è molto oscura per quanto riguarda causa ed effetto.

Le colpe dell'ignoranza

Possiamo vedere la nocività di quel tipo di mente. A volte è tradotto come confusione, quell'ignoranza, o talvolta come smarrimento, perché siamo confusi e disorientati karma e i suoi effetti.

Anche quelli di noi che ci credono karma ed effetti - che le nostre azioni hanno dimensioni etiche, che portano risultati futuri e che ci sono vite future in cui appaiono questi risultati - anche quelli di noi che credono che, giorno per giorno nel prendere le nostre decisioni, non sempre ci comportiamo come crediamo. Non sempre agiamo in questo modo. Oppure, quando c'è l'opportunità di essere generosi, ricadiamo nelle nostre vecchie abitudini e trattenere i soldi è meglio.

“Se devo dare qualcosa, darò quel tanto che basta per non sembrare a buon mercato perché non voglio una cattiva reputazione”, ma la mia motivazione è evitare di sembrare a buon mercato, non c'è nessun tipo di generosità. Cadiamo così facilmente in questo tipo di visione. Oppure: "Sono in un luogo buddista, quindi immagino che farei meglio a non arrabbiarmi e farei meglio a sembrare come se stessi esercitando la pazienza".

Ma dentro ci aggrappiamo al rabbia, e ne siamo stufati e siamo pronti a colpire l'altra persona quando non sta guardando. In quel momento, in realtà nel nostro comportamento quotidiano, non ci comportiamo nemmeno come se credessimo in causa ed effetto. Perché il visualizzazioni sbagliate, l'animosità e l'avarizia, ci travolgono. È abbastanza interessante da vedere. O quando abbiamo sofferenza e qualcuno, un amico del Dharma, dice: “Oh beh, è ​​il risultato del negativo karma.” E ci arrabbiamo. “Non è negativo karma, il tale mi sta facendo questo. Faremo meglio a fermarli, sono miei nemici, mi stanno danneggiando, dimentica karma. "

È una cosa interessante fare il punto sulla nostra vita. Agiamo come se ci credessimo karma. Quando arriva il momento di fare la sera purificazione, “Sono così stanco, voglio solo andare a letto. Non importa molto, comunque prostrazioni, bastano solo cinque minuti e quanto purificazione lo faccio tra cinque minuti? Lascia perdere." Quindi, questo genere di cose che accadono, sono solo una parte del modo in cui viviamo, vero? Questo è ciò che chiamiamo confusione e smarrimento.

Attaccamento aderente

Un altro risultato di questa ignoranza egocentrica ed è [non udibile] il pensiero egocentrico è attaccamento aderente. Questo termine a volte viene semplicemente chiamato attaccamento, alcuni traduttori lo chiamano desiderio, ma penso che desiderio sia una parola molto confusa e ciò che significa è, si basa su, non è la mente che esagera, ma si basa su una mente che esagera le buone qualità di qualcuno e qualcosa e poi attaccamento si aggrappa, si aggrappa, si aggrappa all'oggetto.

Evoluzione dell'attaccamento

Quindi l'effettiva evoluzione è, prima hai l'ignoranza che si aggrappa alla vera esistenza, che pensa che ci sia un me veramente esistente, c'è un oggetto veramente esistente e sulla base di quello poi hai questa cosa che i tibetani chiamano [non udibile] attenzione inappropriata o a volte è tradotto come preconcetti o pensiero superstizioso, ma ciò che significa è che la nostra mente sta scrivendo in modo creativo. Stiamo esagerando le buone qualità di qualcuno o qualcosa e c'è il pensiero in corso nella mente.

Non ce ne rendiamo conto in quel momento, ma in realtà siamo seduti lì, a raccontarci tutte le buone qualità di questa cosa e poi immediatamente ci affezioniamo: “Oh questa cosa è davvero buona. Non voglio esserne separato, voglio averlo e tenerlo stretto”. Questa mente pensa molto che la felicità sia fuori, e io devo solo trattenerla.

Tipi di attaccamento

Questo tipo di attaccamento è di due tipi. Un tipo riguarda gli oggetti in ciò che chiamiamo il regno del desiderio, e l'altro tipo sono gli oggetti nella forma e i regni senza forma.

Parliamo di diversi regni dell'esistenza, della forma e dei regni senza forma e tu sei nato lì in virtù di profondi stati di samadhi, ma la mente ha comunque attaccamento per la gioia del samadhi e attaccamento solo per nascere lì.

Desiderio nel regno del desiderio

Il grosso problema per noi è l'altro tipo di attaccamento che appartiene al regno del desiderio. Il nostro regno è chiamato il regno del desiderio, perché siamo pieni di desiderio, vero? Qui il desiderio significa attaccamento. Fammi tornare indietro, di solito non uso la parola desire, ma in questo caso, [poiché] lo chiamiamo il regno del desiderio che faccio, perché la parola inglese desire può avere due connotazioni. Uno è che desideri, che desideri, che sei attaccamentolo sei brama, è quello di cui stiamo parlando per desiderio. L'altra connotazione inglese del desiderio è che aspiri a qualcosa.

“Desidero raggiungere l'illuminazione; Desidero ricevere una buona educazione”. Questo genere di cose non implica necessariamente attaccamento, quindi forse vedere accuratamente le buone qualità di qualcosa e desiderarle perché vedi accuratamente le buone qualità. Questo non è ciò di cui stiamo parlando nel senso di desiderio e attaccamento.

L'attaccamento non è aspirazione

Non confonderti, perché molte persone lo confondono e poi pensano che ogni volta che vogliono qualcosa che sia attaccamento. E ogni volta che voglio qualcosa lo è attaccamento. Dove ci porta? Non possiamo nemmeno volerci alzare dal letto la mattina perché è così attaccamento. È un completamente vista sbagliata pensare che aspirare a qualcosa o andare verso qualsiasi cosa lo sia attaccamento. Allegati è sicuramente basato sull'esagerare le buone qualità di qualcuno o qualcosa. Quindi, quando hai fame e vuoi mangiare, non è così attaccamento. Quando hai sonno e vuoi dormire non è così attaccamento a meno che la tua mente non dica: "Oh, ne ho davvero bisogno, non posso vivere senza di essa, mi porterà felicità", allora stai chiaramente esagerando.

Il nostro stile di vita ha bisogni definiti e soddisfare tali bisogni non lo è attaccamento, sta solo mantenendo il stile di vita sano. Allo stesso modo, se vuoi ottenere una buona educazione, una buona educazione ha una virtù e ha un merito. Quindi non è così attaccamento, volendo ottenere una buona istruzione. Se sei seduto lì, "Oh, voglio ottenere una buona istruzione in modo da poter fare un sacco di soldi, così le persone penseranno che sono intelligente, così mi onoreranno e mi rispetteranno". Bene, allora sì che è gonfiato.

Ma l'educazione ha valore, vuoi un'educazione o vuoi praticare il Dharma? Sì, ha valore, non ne stai esagerando le buone qualità. Vuoi fare un ritiro, vuoi andare agli insegnamenti. Preferiresti farlo piuttosto che andare al cinema, non è così attaccamento. Sì, la pratica del Dharma ha queste buone qualità, e tu le vedi e lo stai cercando. Se dici, "Oh, la pratica del Dharma è la mia unica e unica cosa e devo fare pratica del Dharma e non posso fare nient'altro", in qualche modo, la tua mente è semplicemente fuori base. Tipo attaccamento in questo modo, “Farò la pratica del Dharma e martedì prossimo diventerò un Budda!” [risate] È esagerato. Volere solo fare la tua pratica, volere un buon ambiente in cui farlo, non è così attaccamento. Queste cose hanno determinati vantaggi e qualità, e noi le vediamo.

Identificare l'attaccamento

Quello che esageriamo molto è il piacere dei sensi. Esageriamo molto su questo. Quindi, la musica più recente, questa mente che vuole la musica più recente, “Devo ascoltare questa canzone ancora e ancora. Amo ascoltare questa musica e non voglio non ascoltarla. Sto canticchiando le melodie tutto il giorno.

Che si tratti dell'ultima musica o di Beethoven, la tua mente è bloccata e non c'è spazio nella tua mente per nient'altro, perché è completamente bloccata su quello. Oppure “Voglio davvero un letto soffice, oh voglio un letto soffice, dammi un letto soffice. Dammi una casa con aria condizionata e dammi una barca in riva al fiume, voglio davvero che sia così divertente, una barca in riva al fiume e una casa con aria condizionata. Tranne che in inverno, poi lo voglio riscaldato e lo voglio riscaldato a 72° e non voglio che si scaldi solo a 68°, è troppo freddo, deve essere 72.

Questo genere di cose, è davvero attaccamento, non è vero? La maggior parte di ciò che chiamiamo amore romantico, in buona parte lo è attaccamento. “Questa persona è così meravigliosa! Finalmente qualcuno mi ama incondizionatamente, ora mi renderà felice. Abbiamo un sesso così buono e lui mi capisce, e mi sento bene, e senza di loro non sono nessuno, e non posso vivere senza di loro, e voglio sempre essere vicino a loro.

L'attaccamento è condizionato

È esagerato. Sì. Ma questo è ciò che viene ostentato nella nostra società come comportamento normale, non è vero? Questo è ciò che tutti dovrebbero fare.

Dovresti incontrare qualcuno e impazzire completamente e un mio amico mi ha fatto notare che anche il linguaggio che usiamo su questo, c'è questo elemento di cui non abbiamo alcun controllo come, ti stai innamorando, tu non avere controllo. Ti stai solo innamorando, in modo incontrollabile. Dà quella sensazione, vero? [risate] In realtà, se guardi l'intero processo che c'è dietro, è pazzesco, il nostro ego è molto deliberato. «Perché è lui. Oh guarda quella persona, i suoi occhi sono come diamanti, [non udibile] sono davvero belli, sono atletici, sono artistici, mi capiscono fino in fondo. Finalmente qualcuno mi ama incondizionatamente. Qualunque sia l'umore in cui mi trovo, si adatteranno a quell'umore, tranne quando sono depresso e poi saranno felici e gioiosi e mi tireranno fuori dalla mia depressione istantaneamente, e quando sono di buon umore, loro sarà divertente e quando sono di umore serio avranno una conversazione piacevole, lunga e profonda con me. E ci sposeremo e vivremo per sempre felici e contenti perché non deluderanno mai mai e poi mai". Noi crediamo in questo no?! Siamo stati educati a crederci, siamo stati cresciuti che questo è il massimo beatitudinee trovi l'unica persona che soddisferà ogni singola esigenza che tu abbia mai avuto. O non ho avuto ma avranno in futuro e sarà così.

Fin da bambini ci viene insegnato che dobbiamo avere questo, questo è il senso della tua vita. E poi guardi tutti i film. Di cosa parlano tutti i film? O si innamorano o si uccidono a vicenda. E, a volte, facendo entrambe le cose. [risate] Non sto mentendo, vero? E ascoltiamo la musica alla radio e di cosa si tratta? Riguarda il piacere dei sensi. A volte, dimentica la parte dell'amore, salta sul letto e fai più sesso possibile, il più velocemente possibile, e questa dovrebbe essere la felicità.

Eterno. Dimentica il fatto che era eterno. Se fosse eterno, non avremmo bisogno di rifarlo. Il sesso è l'ultima felicità eterna, se lo fosse perché dobbiamo continuare a farlo? Qualcosa non va in quello che ci stanno insegnando, e la difficoltà non è tanto che ce lo stanno insegnando, è che ci crediamo. Seguiamo semplicemente, come l'asino con l'anello nel naso, la persona che tira la corda tira l'anello nell'asino e l'asino se ne va. Questo è il modo in cui siamo guidati dal nostro attaccamento.

E dobbiamo avere tutti questi beni. Qual è la definizione di successo con cui cresciamo? Pensa a cos'è il successo. Il possesso ti renderà felice, lo stato ti renderà felice. Ci vengono insegnate tutte queste cose, e ci prendiamo semplicemente cura di esse, non ci pensiamo, seguiamo semplicemente come un buon asino.

Poi quando non succede per noi, allora ci arrabbiamo davvero, vero?

Rabbia/Animosità

Allegati si basa sull'esagerazione delle qualità positive e l'animosità si basa sull'esagerazione delle qualità negative. “Hai lasciato i calzini per terra, chi credi di essere? Pensi che solo perché ti ho sposato, ti ritirerò i calzini ogni giorno? Ti sei fatto un'idea sbagliata, amico. Poi è come una grande tragedia, un grosso problema, ha lasciato i calzini sporchi sul pavimento. E poi il giorno in cui sei di buon umore e lui è depresso, oppure sei depresso e lui è di buon umore e poi dici: "Aspetta un attimo, cosa ti è successo? Parte del nostro accordo prevedeva che tu soddisfi ogni mia esigenza, come mai non lo stai facendo? Parte dell'accordo è che tu sei quello che voglio che tu sia quando voglio che tu lo sia, come mai non lo sei? Eri quando ci frequentavamo.

Poi ci arrabbiamo davvero e tutte queste cose diventano un grosso problema. Qualcuno ci critica, è un grosso problema. Non otteniamo ciò che vogliamo. Più attaccamento dobbiamo qualcosa, più animosità e rabbia abbiamo quando non lo capiamo o quando ne siamo separati. Perché per quanto esageriamo le buone qualità di qualcuno o qualcosa, così tanto esagereremo le qualità negative di non averlo o di esserne separati.

La mente yo-yo

Qui ottieni cosa Lama Yeshe chiamava la mente yo-yo. Su e giù, su e giù, su e giù, su e giù e questo è ciò che chiamiamo normale. Finché i tuoi alti e bassi non sono troppo estremi, allora diciamo che devi fare qualcos'altro. E poi tutti su e giù, su e giù, su e giù. E poi le persone sviluppano intere filosofie. Se non avessi le parti in basso, non avresti le parti in alto! Ma lo dicono solo quando sono felici. Non lo dicono quando sono nelle parti basse. Quando sono nelle parti basse, infelici, non dicono: "Oh, hai bisogno delle parti basse per apprezzare davvero la felicità". Non lo dicono, vero?

L'evoluzione dell'afflizione

Quello che abbiamo sono due stati mentali che si basano sull'esagerazione, in particolare l'esagerazione verso gli oggetti dei sensi, gli oggetti che tocchiamo. Ciò include fame e sete e soffice e liscio e duro e soffice e sesso e tutto il resto. E include la vista. Vuoi vedere cose belle. Vuoi vedere persone che assomigliano a quelle delle riviste. Non vogliamo vedere persone che assomiglino a quelle delle riviste dopo 60 anni. Vogliamo vederli quando sono giovani, non quando non sono giovani.

Vogliamo vedere le cose che troviamo piacevoli. Vogliamo ascoltare la musica e i suoni che troviamo piacevoli. Vuoi annusare cose belle; non vogliamo andare in India e annusare la pipì per strada. Vogliamo gustare del buon cibo. Passiamo ore a parlare di cibo, che tipo di cibo avremo oggi, che tipo di cibo vogliamo, cosa ci piace, cosa non ci piace. Tutti questi oggetti dei sensi, siamo davvero impigliati in essi.

Quindi, sulla base degli oggetti dei sensi, sviluppiamo molte concezioni e possiamo anche attaccarci davvero a tutti i nostri pensieri su cose diverse. Ci attacchiamo alle nostre idee e al nostro modo di fare le cose. C'è un modo per lavare i piatti ed è il mio modo. C'è un modo per aspirare il pavimento ed è il mio modo. Ci affezioniamo davvero alle nostre idee. Le mie idee devono essere realizzate perché sono le migliori idee. Perché sono le idee migliori? Perché io credo in loro e di certo non crederò a nulla che non sia il massimo, anche se il giorno dopo cambio idea.

Sì, molto attaccato alle nostre idee. Ci affezioniamo molto alle nostre posizioni e ai nostri ruoli: "Io sono questo ruolo in questa situazione e tutti mi considerano meglio come tale e mi rispettano, non mi stai trattando così". Ci abituiamo molto ai nostri ruoli e poi cambiamo ruolo e passiamo alla crisi di identità. Come i genitori quando i loro figli crescono. "Chi sono?"

Siamo molto legati a tutti i nostri ruoli, a tutte le nostre posizioni, ai nostri lavori, ai nostri doveri, alle nostre idee. Ci aggrappiamo a tutte queste cose diverse e le usiamo tutte per costruire un'idea di chi siamo. Lì cadiamo molto chiaramente nella mente di attaccamento e poi [non udibile] la mente dell'animosità, la mente dell'avversione.

Contrastare le afflizioni

Poi arriva la domanda: "Beh, cosa facciamo con quelle menti quando sorgono in noi, come le gestiamo?" Una cosa è riconoscerli quando sono molto piccoli, perché più grandi diventano, più è difficile riconoscere i loro svantaggi. quando attaccamento è piccolo e stai appena iniziando a esagerare le buone qualità di qualcuno o qualcosa, se ti rendi conto di quello che sta succedendo è molto più facile tagliare che dopo esserti innamorato. Quando ti sei innamorato, è come se questa persona non avesse alcuna colpa, assolutamente nessuna colpa.

Hai finalmente incontrato qualcuno che è perfetto, non ha difetti. E poi se qualcuno arriva e cerca di far notare che questa persona ha difetti di carattere, [non udibile] non vuoi sentirlo, vero? "Oh, sei solo geloso e non ti piacciono, e sei giù per il mio caso e non vuoi che io sia felice." Oppure: "Cosa c'è che non va in questa persona, non la capisci, in realtà sono la cosa migliore, non la capisci". E siamo completamente estasiati. Non possiamo sentire critiche sulla persona di cui ci siamo innamorati. Oppure non possiamo sentire niente di negativo sul nuovo computer che abbiamo o sul nuovo qualunque cosa abbiamo. È semplicemente meraviglioso e siamo sicuri che questa cosa lo sia davvero.

Una volta che il attaccamentoè in piena regola, è davvero difficile da catturare. Cosa c'è di particolarmente difficile attaccamento è che di solito la nostra mente si sente felice quando c'è attaccamento dentro. Ora non ti fraintendere qui, non pensare che ogni volta che ti senti felice, sei attaccato. Non è così che va la pervasione. Non è se sei felice c'è attaccamento. Non è vero. Mettilo a grandi lettere. Ma quando sei attaccato a volte c'è una sensazione neutra nella mente. A volte c'è una sensazione felice nella mente.

Esamina la mente

Se guardi la tua mente quando sei felice per un motivo virtuoso, la sensazione di felicità è diversa da quando sei felice per attaccamento. Perché quando la tua mente è felice per un motivo virtuoso, c'è un senso di gioia e c'è un senso di pace. Quando sei felice per una ragione di attaccamento, trovo in me stesso che c'è una sensazione di vertigine. C'è un tipo speciale di sensazione al riguardo, "Oooooo!" Quel genere di cose.

Ecco quando attaccamento è davvero lontano. "Ooooooooooooooooo!" Ma quello che puoi fare è semplicemente controllare la differenza di qualità, perché potrebbe essere una sensazione felice, ma poi con attaccamento la mente sta andando così: “Sto afferrando e voglio di più. E "Dammi" e "Vattene". [non udibile]

Identificare l'attaccamento

Se guardiamo, quando c'è molto attaccamento c'è molto spesso inquietudine nella mente e una specie di paura, perché cosa succede quando la cosa a cui sono attaccato se ne va?

“Sono davvero molto legato al mio reddito. Cosa succede se perdo il lavoro?" “Sono molto legato a questa persona. Cosa succede se se ne vanno?" "Sono molto legato alla mia immagine di essere questo e questo e questo, cosa succede se non sono più quello?" A volte sotto il attaccamento possiamo trovare questo tipo di paura, paura di perdere qualunque cosa a cui siamo attaccati.

Svantaggi dell'attaccamento

Subito possiamo vedere che la mente non è completamente felice, vero? C'è questa paura lì dentro, e poi il modo attaccamento opera, è che porta all'insoddisfazione perché abbiamo costruito la cosa così tanto che l'unica altra cosa che può succedere è vederne i difetti. Quando Rinpoche è andato in cima alla Torre Eiffel, ha detto: “Cosa c'è di così grosso in questo? L'unico posto dove andare da qui è giù. È un po' come quando hai fatto questo, "Ah questo wow oooooooo", l'unico modo possibile è che non soddisferà le tue aspettative.

Perché la mente non può mai vedere l'oggetto come è realmente e anche la mente non vede mai come è nostro attaccamento opera e quanto è volubile il nostro attaccamento è, come è attaccato a una cosa un giorno e su una cosa il giorno successivo. Siamo solo in questo spazio ora per sempre, è proprio così, non mi interessa quanti insegnamenti di Dharma ho sentito su come attaccamento funziona, hanno torto. Questo è certo, ho l'unica persona per sempre e questo mi renderà felice.

Quella mente è un'impostazione totale, una delusione, perché qualunque cosa abbiamo proiettato sulla persona, la situazione non verrà mai fuori in quel modo. Non sarà mai così. È un vero e proprio setup per la delusione, l'insoddisfazione, ed è per questo che nelle canzoni d'amore si sente, "Non posso vivere senza di te, sei meraviglioso" a "Mi hai abbandonato e sono distrutto per sempre perché mi hai usato. " Le persone attraversano questi estremi perché la mente non vede le cose con precisione.

Cosa adottare e scartare

Per la nostra stessa felicità in questa vita lasciando andare attaccamento è benefico e per la nostra felicità nelle vite future lasciar andare attaccamento è anche utile perché quando siamo sotto l'influenza di attaccamento spesso facciamo molte cose non etiche. Mentiremo per ottenere ciò che vogliamo o mentiremo per nascondere le cose. Parleremo male di persone che parlano male della persona a cui siamo attaccati, di contatti sessuali imprudenti, di così tante cose in cui siamo coinvolti quando il attaccamento sfugge di mano. Questo crea solo il negativo karma che porta sofferenza nelle vite future.

Importante da ricordare

Non lo stiamo dicendo attaccamento è cattivo. Scrivilo a caratteri cubitali. Non stiamo dicendo attaccamento è cattivo e non stiamo dicendo che sei cattivo quando sei attaccato. Scrivilo a caratteri cubitali: NON SEI MALE QUANDO SEI ATTACCATO. Il motivo per cui lo dico è perché le parole buone e cattive sono così caricate nella lingua inglese che non appena le diciamo attaccamento è brutto allora diciamo che sono cattivo perché ce l'ho e non è così.

Antidoto n. 1 all'attaccamento

Indaghiamo, è attaccamento vantaggioso o no? No, non è vantaggioso. È attaccamento realistico o no? No, non è realistico. Ma non entriamo in questa cosa di incolpare noi stessi per avere un'emozione particolare, perché questo ricade semplicemente nel "Non dovrei provare quello che provo e dovrei provare qualcos'altro, che persona cattiva sono perché io' sto sentendo quello che sto provando. Questo modo di pensare non è molto realistico e per niente benefico. Non importa se è buono o cattivo o io sono buono o cattivo, è solo ok forse c'è un sacco di attaccamento, ma fai un passo indietro e dici che questa è una mente benefica? A lungo termine questa mente mi porterà alla felicità?

Guardala in quel modo e fai un passo indietro attaccamento e dì solo: "A lungo termine, questo mi porterà alla felicità?" oppure “A lungo termine questa mente è realistica? Questa cosa è davvero meravigliosa come sembra? Fare quel tipo di analisi è molto utile per ridurre il attaccamento. È realistico? È vantaggioso?

Antidoto n. 2 all'attaccamento

Un altro buon modo per il quale ho trovato molto utile attaccamento è che immagino di ottenere tutto ciò che sono seduto lì a desiderare, e a cui sono così attaccato.
E realizzo tutto questo video di te, sai che c'è un'intera scena perfetta e la persona perfetta e il posto perfetto con il cibo perfetto e la musica perfetta e il tutto perfetto e l'ho capito e poi dico che sono eternamente felice ora? Ho appena posto questa domanda a me stesso. Immagino di ottenere tutto ciò che sono brama e poi dico: "Sarò felice per l'eternità?" E questo è un buon controllo di realtà per me. Perché automaticamente posso vedere no, non lo taglierà. Non lo farà.

Antidoto n. 3 all'attaccamento

Un'altra cosa con cui lavorare attaccamento è vedere quanto sia impermanente la cosa. Ricordo che un giorno siamo scesi al torrente [Coeur d'Alene] e abbiamo portato con noi la nipote di un nostro amico. Abbiamo fatto un picnic nel parco. Aveva 13 anni e come sai, ragazzo affamato. Tutto ciò a cui riusciva a pensare era vedere dei ragazzi. C'erano dei ragazzi che giocavano a basket e io dissi: "Megan, sai che tra qualche anno questi ragazzi diventeranno tutti vecchi", Mi guardò come se potessi vedere la lampadina accesa. Oh, è vero. "Sembreranno tutti come tuo nonno."

Avranno i capelli grigi e avranno la pancia piatta, zoppicheranno e avranno l'alitosi e ho detto che è solo la realtà che non saranno sempre così. Ed è davvero interessante perché è venuta a maggio, ed è venuta ad aprire la nostra casa e stavamo parlando e ne ha parlato e ha detto: "Mi avevi detto che tutti quei ragazzi sarebbero diventati vecchi". Si è ricordata.

È vero no, e poi tutte quelle che sono sessualmente attratte, attratte dalle donne, presto sembreranno tutte vecchiette con vecchi corpi. Guarda l'impermanenza di qualunque cosa ti attragga. È in procinto di decadere e invecchiare momento dopo momento.

Stai per sposare questo vecchio o questa vecchia. Solo pochi anni prima sembravano così, ma poi questa è sicuramente la direzione in cui stanno andando. Non è vero? Siamo così infatuati delle apparenze delle persone. Come quando guardi i tuoi album di foto di famiglia, non è sorprendente vedere le foto dei tuoi genitori quando sono piccoli. Non ti fa semplicemente impazzire? Abbiamo questa idea che non sono mai stati giovani, sono sempre stati, sono usciti dal grembo materno da adulti, guardando come li ricordiamo. Non immaginiamo mai, non possiamo immaginare che siano giovani.

Vediamo giovani, è difficile immaginarli vecchi. Quando ieri guardavo mio fratello e ricordavo com'era da bambino, perché ho ancora lo stesso aspetto, non sono invecchiato per niente. [risate] È solo se pensiamo alla natura impermanente di qualunque cosa siamo attaccamento ed brama. Quanto tempo sarà così? Entrando in tendenze perfezioniste, stiamo dipingendo il meditazione sala. Deve essere così, e vedo che una parte non ha la vernice rosa su di essa. "Non è rosa, è pesca!" [risate] Puoi anche essere attaccato all'idea di che colore sia la vernice. Dimentica che cambia colore quando si accende [non udibile] su di esso.

Guardiamo solo a ciò a cui siamo attaccati e poi per quanto tempo sarà così? Perché impazziamo così tanto per le cose, "Oh, questo ha un graffio". C'è così tanto per cui possiamo rilassarci.

Revisione degli antidoti

Contemplando l'impermanenza. Chiedersi se quell'atteggiamento è benefico e realistico. Fare il dramma su come pensi che sarà e chiederti se sarai felice per sempre. Questi sono alcuni degli antidoti per i quali puoi usare attaccamento. Penso che mi fermerò attaccamento ora e poi puoi fare alcune domande e poi domani entreremo nell'animosità e rabbia.