Una ghirlanda di consigli

Caro Amico,

Grazie per la tua lettera. Sono molto felice di sentire il tuo interesse a prendere l'ordinazione come monaca buddista. La questione dell'ordinazione è complessa e affascinante. L'esperienza di ogni individuo che ordina è unica e dipende da molti fattori. Per prima cosa, ti suggerisco di leggere le sezioni del libro Sakyadhita: Figlie del Budda che si occupano di ordinazione e monasteri in Occidente. Questo potrebbe rispondere ad alcune delle tue domande e no dubbio sollevarne di ulteriori. Secondo la tradizione buddista, il segno che il Dharma è stabilito in un luogo è la presenza di a monastico sangha. È mio sincero desiderio che un forte sangha essere stabilito in Occidente, quindi sono molto felice di condividere la mia esperienza con voi.

Sono felicemente ordinato sacerdote da 19 anni: 13 anni in India e 6 anni alle Hawaii. Tuttavia, nel corso degli anni ho avuto molti amici che sono stati ordinati ma non indossano più la tunica. La loro esperienza evidenzia questioni che devono essere prese seriamente in considerazione da chiunque pensi di chiedere l'ordinazione.

Il desiderio di ordinare è estremamente virtuoso, sicuramente frutto di azioni e preghiere positive. Il monastico lo stile di vita è meraviglioso per la pratica del Dharma, ma essendo un occidentale monastico non è sempre facile. Il buddismo è nuovo in Occidente e finora c'è pochissimo supporto per i monaci occidentali a qualsiasi livello. Sia in India che in Occidente, i problemi della vita non possono essere risolti semplicemente ricevendo l'ordinazione.

Una delle prime cose da considerare è la propria motivazione per l'ordinazione. Se si tratta di vivere una vita pacifica, di sfuggire ai problemi del mondo, di evitare i rapporti umani, di ritirarsi dai problemi emotivi o di ottenere un sostegno materiale, ricevere l'ordinazione non garantirà nulla di tutto ciò. La motivazione più alta è praticare il Buddacon tutto il cuore per liberare se stessi e gli altri dall'esistenza ciclica. I laici possono praticare il Buddagli insegnamenti anche con tutto il cuore, ma ciò che distingue un praticante ordinato è la profondità dell'impegno. Ricevere l'ordinazione laica, noviziata o completa è un impegno per tutta la vita per mantenere vari livelli di precetti. Prendere uno qualsiasi di questi impegni richiede una comprensione approfondita degli insegnamenti buddisti e una forte determinazione a praticarli.

Prerequisito per prendere una qualsiasi di queste ordinazioni è prendendo rifugio nel Budda, Dharma e Sangha, che significa diventare un buddista. Pertanto, è importante riflettere sulla propria affinità con questa tradizione spirituale prima di prendere un impegno. È anche importante riflettere sulla propria determinazione a mantenere il precetti prima di prenderli. Le ordinazioni dei novizi e quelle complete rappresentano impegni sempre più seri nella pratica del Dharma. Queste ordinazioni comportano maggiori responsabilità e maggiore visibilità: indossare le vesti, radersi la testa, mantenerne di più precettie mantenendo il comportamento previsto di un buddista monastico.

Assumersi questi impegni è un processo graduale di dedizione sempre crescente al sentiero buddista. Sebbene fossi buddista fin dall'infanzia e desiderassi diventare una suora per molti anni, ho iniziato prendendo rifugio in una cerimonia formale con il mio insegnante. Poi ho preso i due lay precetti Ero sicuro di poter mantenere. Ogni anno ne aggiungevo uno in più precetto finché non ne ho avuti cinque. Dopo aver conservato il cinque precetti laici per diversi anni e trovandomi a mio agio con loro, ci sono voluti ancora molti altri anni per semplificare la mia vita prima che diventassi suora. Quando ho incontrato il Ven. Nyanaponika, il famoso tedesco monaco, in Sri Lanka e gli ho detto del mio aspirazione di farmi suora, mi consigliò: “Guarda di non scappare da niente”. Questo si è rivelato un consiglio molto valido. Mi ha fatto riflettere sulla mia motivazione e considerare seriamente se ero pronto per monastico vita.

È possibile prenderne otto precetti per tutta la vita, compreso il celibato, e continuare a vivere nel mondo. Una persona del genere può indossare abiti da laico, svolgere un lavoro regolare e indossare un'acconciatura normale, ma mantenere privatamente precetti simile a a monastico. Mantenere tranquillamente uno stile di vita celibe è estremamente virtuoso, ma può anche essere molto difficile. Dal momento che nulla di esteriore distingue una persona da un laico, è facile lasciarsi trascinare negli affari mondani e perdere le proprie monastico risolvere.

Diventare un monastico è molto diverso, poiché le vesti e la testa rasata annunciano la propria dedizione alla vita spirituale e la propria dissociazione dagli affari mondani come il sesso, l'alcol e il divertimento. Essere visibili in questo modo ha i suoi vantaggi e svantaggi. Protegge dal coinvolgimento mondano, offre agli altri una risorsa spirituale facilmente identificabile ed è un costante promemoria delle proprie aspirazioni spirituali. Allo stesso tempo, le persone hanno aspettative su ciò che dovrebbe essere una persona spirituale e si aspettano che i monaci le rispettino. A meno che la propria motivazione non sia forte, tali aspettative possono iniziare a sentirsi costrittive.

Per me, l'ordinazione ha spesso comportato una lotta per il sostentamento. Una delle prime cose da considerare è come sostenersi. Ci sono pochissimi monasteri che supportano i monaci occidentali, ei centri di Dharma spesso forniscono ai monaci occidentali solo vitto e alloggio. Pertanto, alcuni tibetani Lamas dire che è possibile per i monaci lavorare in un posto di lavoro. A meno che tu non sia ricco in modo indipendente o trovi qualche mezzo di sostentamento, potrebbe essere necessario lavorare, ma non ritengo che sia necessario o appropriato che i monaci indossino abiti laici e capelli lunghi. Ho lavorato per anni negli ospedali e nelle università con la vestaglia e la testa rasata. Le vesti attirano l'attenzione, il che può essere scomodo. Contemplando il valore di precetti aiuta a sviluppare la fiducia in se stessi, mentre contemplare la compassione per gli esseri viventi aiuta a mettere gli altri a proprio agio. Col tempo, le persone si abituano alle vesti e spesso vengono a cercare consigli spirituali. Le vesti sembrano ispirare fiducia e servono a ricordare alle persone la propria dimensione spirituale. Alcune persone dicono che è meglio indossare abiti laici ed essere integrati nella società, ma io non desidero essere integrato nella società, poiché i miei obiettivi e interessi sono molto diversi dal mainstream.

Raccomando che le persone interessate all'ordinazione comincino a ricevere i laici precetti e pratica con loro finché non si sentono a proprio agio. Nel frattempo, leggendo e parlando con persone che sono o sono state vestite, puoi ricercare la questione dell'essere un monastico nella società occidentale, comprendendo i benefici così come le sfide. Devi anche considerare attentamente la questione del sostegno finanziario, dal momento che puoi aspettarti poco sostegno da qualsiasi direzione.

Diventare un monastico è un impegno per tutta la vita e comporta il tentativo di vivere secondo regole di disciplina molto rigide che sono state stabilite al tempo del Budda. È bene essere chiari su questo codice disciplinare e sulle aspettative sociali e culturali coinvolte prima dell'ordinazione. Sebbene sia possibile cambiare idea e tornare alla vita laicale, è generalmente un'esperienza deludente, sia per la persona che per le persone che la circondano. Al momento, ci sono pochissimi luoghi ideali per i monaci occidentali, quindi è difficile imparare un comportamento corretto. Corsi offerta la formazione per futuri e nuovi monaci è estremamente necessaria.

Un'altra cosa da considerare è la questione di genere. Sia nelle società occidentali che in quelle asiatiche, i monaci e le monache sono spesso trattati in modo diverso. Ai monaci, in particolare ai monaci asiatici, viene dato rispetto e sostegno materiale, mentre le monache, in particolare le monache occidentali, a volte sono trascurate. Esperienze di discriminazione di genere e razziale come questa possono essere piuttosto scoraggianti. Gli atteggiamenti stanno cambiando rapidamente e le donne possono dare un contributo molto positivo dimostrando le loro capacità. L'approccio più efficace nelle società asiatiche sembra essere l'umiltà, la sincerità e la perseveranza.

Ciò che mi ha permesso di vivere felicemente come suora nel corso degli anni è stato imparare a trasformare il mio atteggiamento nei confronti delle situazioni difficili. Quando non avevo soldi, ci riflettevo rinuncia. Quando incontravo ostacoli, riflettevo karma maturazione. Quando ero malato, riflettevo sulle Quattro Nobili Verità. Quando mi sentivo inadeguato, riflettevo su Budda natura, il potenziale per tutti gli esseri di manifestare l'illuminazione. La lode mi ha aiutato a sviluppare l'umiltà, mentre le umiliazioni mi hanno aiutato a sviluppare la forza interiore.

Il mio insegnante mi ha ricordato di riflettere sulla rarità dell'ordinazione, rallegrandosi costantemente della mia fortuna. Generazione bodhicitta, l'atteggiamento che desidera raggiungere l'illuminazione per il bene di tutti gli esseri viventi, è uno degli insegnamenti buddisti più preziosi per mantenere una pratica costante e gestire le difficoltà in monastico vita quando sorgono. Con sincerità e pura motivazione, tutte le difficoltà possono essere superate e possono anche essere utili alla nostra pratica. Se hai altre domande, non esitare a scrivermi di nuovo.

Felicità nel Dharma,

Karma Lekshe Tsomo