Keuntungan menghargai orang lain

• Menciptakan tindakan positif
• Membangkitkan bodhicitta
• Pikiran egois kita sebagai musuh

bodhicitta 12: Manfaat menghargai orang lain (Download)

Pikirkan tentang kerugian dari keegoisan. Kemudian, langkah setelah itu adalah merenungkan manfaat yang didapat dari menghargai orang lain. Pikirkan saja, “Manfaat apa yang didapat dari menghargai orang lain?” Yah, pertama-tama, jika kita mulai berpikir seperti ini karma, Menghargai orang lain adalah sumber dari semua motivasi positif. Motivasi positif adalah sumber dari semua hal positif karma dan positif karma adalah penyebab dari semua kebahagiaan.

Jadi, jika kita ingin bahagia, kita perlu melakukan tindakan positif. Tindakan positif adalah menghentikan yang negatif atau melakukan kebalikan dari yang negatif. Keduanya dianggap tindakan positif. Apa motivasi untuk menciptakan tindakan positif? Ini adalah pandangan yang menghargai orang lain. Ketika kita menghargai orang lain, kita tidak mengucapkan kata-kata kasar kepada mereka. Ketika kita menghargai mereka, kita tidak menipu mereka dalam hubungan seksual kita. Ketika kita menghargai mereka, kita tidak mengingini barang-barang mereka. Kami tidak menghabiskan waktu lama membangun niat buruk dan kejahatan terhadap mereka.

Ketika kita menghargai orang lain, itu adalah sumber dari semua tindakan positif yang kita lakukan, dan tentu saja, kita menuai hasil dari tindakan positif kita. Selain itu, orang lain menuai hasil dari tindakan positif kita. Karena ketika kita menghargai orang lain, kita melakukan hal-hal yang bermanfaat bagi mereka, dan mereka bahagia. Menghargai orang lain adalah sumber kebahagiaan di dunia karena itu menciptakan kebahagiaan bagi mereka, dan itu menciptakan kebahagiaan bagi kita.

Menghargai orang lain adalah sumber dari masyarakat yang damai. Ini adalah sumber dari planet yang damai. Ketika kita menghargai orang lain, kita berhenti menyakiti mereka – kita mulai merawat mereka. Itulah penyebab perdamaian. Kita tidak menciptakan perdamaian dengan menjatuhkan bom, baik itu bom fisik maupun bom verbal. Itu Budha sangat jelas, dan kita dapat melihat dari kehidupan kita sendiri bahwa kebencian dan permusuhan tidak berhenti dengan menciptakan lebih banyak kebencian dan permusuhan. Mereka hanya berhenti dengan menghargai orang lain. Jika kita peduli tentang perdamaian di dunia, kita menghargai orang lain.

Implikasi dari menghargai orang lain

Menghargai orang lain tidak berarti bahwa kita melakukan semua yang mereka inginkan. Kita harus sangat jelas tentang itu. Kita dapat menghargai orang lain dan masih memiliki batasan yang sangat jelas. Itu tidak berarti bahwa kita melakukan semua yang diinginkan semua orang. "Oh, saya menghargai Anda, dan Anda meminta saya untuk melakukan kesepakatan bisnis yang curang, jadi untuk berbaik hati kepada Anda, saya akan melakukan kesepakatan bisnis yang curang dengan Anda." Ayo, orang-orang! Itu tidak menghargai orang lain, itu kebodohan.

Orang-orang berbicara tentang batasan, dan memiliki batasan yang sesuai. Menghargai orang lain tidak berarti kita hanya menjadi keset dan melakukan apapun yang orang lain sarankan. Bahkan, menyayangi mereka seringkali berarti melakukan hal-hal yang tidak mereka sukai, seperti yang Anda ketahui sejak Anda mendisiplinkan anak Anda. Anda harus mendisiplinkan anak-anak Anda. Jika tidak, Anda akan berakhir dengan monster, bukan anak-anak. Jadi, Anda mendisiplinkan anak-anak Anda karena kebaikan karena Anda menghargai mereka. Anda ingin mereka dapat berfungsi di masyarakat, dan Anda tahu bahwa jika Anda memberi mereka semua yang mereka inginkan, mereka tidak akan dapat berfungsi dengan baik di masyarakat. Anda juga tahu tidak mungkin memberi mereka semua yang mereka inginkan.

Menghargai orang lain memiliki implikasi yang sangat dalam karena itu berarti melakukan untuk orang lain apa yang akan menjadi lebih baik bagi mereka dalam jangka panjang. Itu tidak berarti memuaskan kesenangan sementara mereka. Anda tidak memberi seseorang yang pecandu alkohol lebih banyak alkohol, dengan mengatakan, "Saya menghargai Anda dan saya ingin Anda bahagia." Bukan itu, oke? Seringkali, ketika kita menghargai orang, mereka mungkin pada awalnya bereaksi terhadap kita. Anak-anak tidak suka disiplin. Orang tidak suka diberi tahu, "Tidak," bahwa mereka tidak dapat memenuhi semua kebiasaan negatif mereka. Tetapi ketika kita melakukan itu karena kebaikan untuk mereka, itulah yang sebenarnya membantu mereka. Itu yang menguntungkan mereka. Ini adalah niat, itu adalah hal yang tulus, untuk menghargai orang lain. Itu tidak berarti bahwa kita adalah orang yang berbuat baik yang akan memenangkan kontes popularitas berikutnya. Itu benar-benar datang dari sikap yang peduli untuk keuntungan jangka panjang mereka.

Jika kita peduli, jika kita benar-benar menghargai orang lain, kita tidak akan meminta mereka untuk berbohong kecil demi kepentingan kita. Jika kita benar-benar menghargai orang lain, kita tidak akan meminta mereka untuk terlibat dalam perselisihan dan konflik kita. Jika kita benar-benar menghargai orang lain, kita tidak akan mengaitkan mereka ke dalam semua perjalanan dan permainan gila kita. Jika kita benar-benar menghargai mereka, kita tidak akan memaksakan diri untuk selalu benar. Ini semua tentang menjadi benar. Siapa yang terikat untuk menjadi benar? Ya, itu bisa menjadi hal besar bagi kita. “Saya ingin menjadi benar, dan saya ingin Anda tahu bahwa saya benar! Dan saya akan terus berjuang sampai Anda mengakui bahwa saya benar.” Tidak cukup bahwa Anda hanya mundur. Anda harus secara aktif mengakui bahwa saya benar sepanjang waktu. Kami mendorong dan kami mendorong, dan menciptakan segala macam perasaan buruk, bukan?

Salah satu siswa saya mengatakan kepada saya bahwa dia dan pasangannya sedang berselisih, jadi mereka pergi ke konseling bersama, dan pasangannya terus melanjutkan, "Dia melakukan ini, dan dia melakukan itu ..." Terapis akhirnya menatapnya dan berkata, "Apakah Anda ingin menjadi benar, atau Anda ingin dekat dengannya?" Saya pikir itu membuatnya berpikir. Terkadang apa yang kita lakukan ketika kita bersikeras untuk menjadi benar adalah bahwa kita mendorong orang-orang yang paling kita hargai menjauh dari kita. Apakah ini terjadi dalam pengalaman Anda? Terkadang kita hanya harus menyerah untuk menancapkan bendera kita di bulan. Itu benar-benar tidak begitu penting kami bendera di bulan.

Bagaimana menghargai orang lain mengarah pada Kebuddhaan

Menghargai orang lain adalah sumbernya bodhicitta motivasi, ini aspirasi untuk pencerahan penuh. Tanpa menghargai orang lain, tidak mungkin menjadi seorang bodhisattva. Tanpa menjadi bodhisattva, adalah mustahil untuk mencapai pencerahan penuh, Kebuddhaan penuh. Anda belum pernah mendengar tentang Budha duduk di sana berkata, “Oh makhluk-makhluk ini, betapa sakitnya leher mereka. Saya berharap mereka akan meninggalkan saya sendiri. Mereka selalu berdoa kepada saya, mereka ingin saya melakukan ini, mereka ingin saya melakukan itu, mereka ingin bantuan dengan ini, mereka ingin bantuan dengan itu, mereka tidak melakukan apa pun untuk diri mereka sendiri, mereka hanya berdoa kepada saya dan mengharapkan saya. untuk melakukan segalanya!”

Lihat dari Budhasudut pandang. Kelihatannya seperti itu, bukan? “Semua makhluk hidup ini, mereka terlalu berlebihan! Mereka hanya duduk di sini berdoa, 'Semoga saya kaya,'” tetapi mereka tidak akan bertanggung jawab atas mata pencaharian mereka. Mereka berdoa untuk menjadi kaya, tetapi mereka tidak akan bermurah hati dan menciptakan penyebab karma untuk kekayaan. Mereka duduk di sini berdoa untuk mendapatkan realisasi, tetapi mereka tidak akan duduk dan melakukan apapun meditasi. "

Anda benar-benar dapat melihat bagaimana Budha akan muak. Itu akan sangat bisa dimengerti, bukan? Budha bisa berkata, "Lihat, mereka memberi saya labu, mereka memberi saya beberapa bunga, dan kemudian mereka pikir mereka bisa meminta apa pun yang mereka inginkan di dunia, dan saya kira akan datang."

Tapi kami tidak pernah mendengar tentang Budha mulai muak, kan? Budha's hanya tak terhingga welas asih, tak terhingga sabar. Kami terus menuntut anak-anak kecil yang merintih, dan para Buddha terus mengajari kami dan terus menunjukkan jalan kepada kami, terus mengulangi ajaran yang sama berulang-ulang karena kami masih belum mendapatkannya. Kami belum pernah mendengar tentang Budha yang telah mementingkan diri sendiri. Kualitas dasar dari Budha adalah seseorang yang menghargai orang lain. Ketika kita memikirkannya, kita benar-benar melihat pentingnya menghargai orang lain untuk latihan spiritual kita sendiri.

Salah satu cara untuk melihatnya adalah: untuk menjadi Budha, kita harus menghasilkan bodhicitta. bodhicitta adalah keinginan itu, itu aspirasi untuk pencerahan agar bermanfaat bagi setiap makhluk hidup. Itu berarti bahwa pencerahan kita sendiri bergantung pada setiap makhluk hidup. Ketika kita melihatnya seperti itu, kita melihat betapa pentingnya setiap makhluk hidup karena tanpa makhluk itu, kita tidak akan dapat menghargai mereka, kita tidak akan dapat menghasilkan bodhicitta, dan kita tidak akan dapat memenuhi aspirasi spiritual kita sendiri dengan menjadi Buddha.

Ketika Anda melihat agas itu, ketika Anda melihat kumbang di tanah—saya akan mengatakan, ketika Anda melihat seekor anjing dengan kudis, tetapi Anda tidak sering melihatnya di sini. Di India, Anda melihat begitu banyak anjing dengan kudis. Anjing kurus dan kudis. Ini mengerikan! Ketika Anda melihat makhluk apa pun yang membuat Anda ngeri, apakah itu pejabat pemerintah atau pejabat non-pemerintah.

Apakah itu bos Anda, atau mantan Anda, atau siapa pun itu, tetangga Anda yang membuang sampahnya di halaman Anda, alihkan pikiran Anda dan sadari, “Saya bergantung pada makhluk itu untuk mencapai pencerahan. Saya tidak dapat mencapai pencerahan tanpa makhluk itu. Dalam latihan spiritual saya sendiri, memenuhi aspirasi spiritual saya sendiri bergantung pada belalang itu. Saya tidak bisa meninggalkan belalang itu karena belas kasih saya, karena saya menghargai orang lain. Saya tidak bisa meninggalkan Osama Bin Laden karena saya menghargai orang lain. Saya bergantung pada setiap orang.” Jika Anda berpikir seperti ini, sangat membantu untuk mulai mengubah pikiran, dan melihat nilai dan pentingnya menghargai orang lain. Kita melihat bahwa itu penting untuk manfaat spiritual jangka panjang kita, dan kita melihat bahwa itu juga baik untuk hubungan jangka pendek kita dengan orang lain. Jika Anda menghargai orang-orang yang bekerja dengan Anda, Anda akan bergaul dengan mereka, bukan? Jika Anda menghargai mereka, Anda akan suka pergi bekerja dan mereka akan senang Anda bekerja. Jika Anda benar-benar menghargai anggota keluarga Anda dan tidak menganggapnya remeh, Anda akan memiliki kehidupan keluarga yang bahagia. Jika kita menghargai orang lain dalam masyarakat, semua orang asing yang berinteraksi dengan kita setiap hari, dan benar-benar ingin mereka bahagia, maka kita akan bergaul dengan mereka.

Pentingnya mengetahui manfaat dari menghargai orang lain

Penting dalam latihan kita untuk benar-benar memikirkan lagi dan lagi dan lagi tentang manfaat dari menghargai orang lain. Karena, Anda tahu, ketika kita memahami dengan baik manfaat melakukan sesuatu, menjadi mudah untuk melakukannya. Ketika kita memahami dengan baik kerugian dari sesuatu, menjadi mudah untuk tidak melakukannya. Itulah mengapa semua ini berbicara tentang manfaat dari menghargai orang lain dan kerugian dari keegoisan penting untuk benar-benar dipikirkan, karena jika kita melakukannya, menjadi mudah untuk dilaksanakan. Jika kita tidak memikirkannya dalam latihan kita dan kita tidak melakukannya merenungkan di atasnya, maka itulah yang menyebabkan disonansi antara apa yang kita pikirkan dan bagaimana kita bertindak.

Itulah yang menyebabkan perasaan bersalah dan tidak enak badan, bahwa latihan saya tidak berjalan dengan baik. Pernahkah Anda memiliki perasaan itu kadang-kadang? Kita tahu semua ajaran ini tentang kerugian dari keegoisan, keuntungan dari menghargai orang lain, dan kemudian kita melihat perilaku kita sendiri, dan apa yang kita lakukan? Kami menghargai teman-teman kami dan kami menyakiti musuh kami. Sama seperti anjing. Seperti binatang. Itulah yang dilakukan kucing dan anjing, semut, harimau, singa, dan gajah. Mereka membantu teman-teman mereka dan menyakiti musuh-musuh mereka. Kami berpikir, 'Nah, itulah yang saya lakukan. Dan di sini saya adalah seorang praktisi Buddhis, dan saya tidak mendapatkan kemajuan apa pun dalam latihan saya, karena lihat betapa egoisnya saya.” Itu semua intelektual. Kemudian kita mulai merasa bersalah karena kita adalah praktisi yang buruk. Apakah Anda sudah masuk ke dalamnya? Ini benar-benar mengalahkan diri sendiri.

Salah satu alasan kita masuk ke dalam semua itu adalah karena kita tidak membawa pemahaman kita tentang apa yang ada di atas di kepala kita di sini ke dalam hati kita. Cara untuk membawa mereka dari sini ke sana adalah dengan bermeditasi. Itulah sebabnya kita memikirkan hal-hal ini lagi dan lagi dan lagi, dan kemudian ketika sesuatu di dalam berubah, menjadi mudah untuk tidak mementingkan diri sendiri dan mudah untuk menghargai orang lain. Saat ini, terkadang sulit untuk menghargai orang lain, bukan? Ini bisa sulit. Tetapi ketika kita benar-benar memikirkan manfaat melakukannya, itu menjadi mudah.

Kami berbicara sebelumnya tentang memiliki kehidupan manusia yang berharga, dan manfaat yang diberikan kepada kami melalui memiliki kehidupan manusia yang berharga, dan betapa pentingnya memiliki kehidupan manusia yang berharga. Omong-omong, kehidupan manusia yang berharga bukanlah kehidupan manusia mana pun, tetapi kehidupan di mana kita memiliki kemungkinan untuk mempraktikkan Dharma. Bagaimana mungkin kita akan mendapatkan kehidupan manusia yang berharga lain kali, bukannya berakhir di alam neraka, atau sebagai hantu lapar, atau sebagai gopher? Bagaimana kita akan mendapatkan kehidupan manusia yang berharga? Itu melalui latihan.

Hal-hal yang perlu kita latih semuanya bergantung pada menghargai orang lain. Misalnya, penyebab kehidupan manusia (bukan kehidupan manusia yang berharga, tetapi hanya dilahirkan sebagai manusia) adalah menjaga sila, menjaga disiplin etika, dengan sengaja meninggalkan sepuluh perbuatan negatif. Untuk melakukan itu, kita harus menghargai orang lain, bukan? Untuk meninggalkan sepuluh tindakan negatif, kita harus menghormati dan menghargai orang lain dan tidak ingin menyakiti mereka melalui tindakan negatif kita. Untuk memperoleh kehidupan manusia saja di kehidupan berikutnya, kita membutuhkan disiplin etis. Untuk melakukan disiplin etis, kita perlu menghargai orang lain. Menghargai orang lain menjadi penyebab kelahiran kembali yang baik.

Memiliki kehidupan manusia yang berharga lain kali tidak cukup. Jika Anda memiliki kehidupan manusia yang berharga di tengah-tengah perkampungan kumuh di India, sangat sulit untuk mempraktikkannya. Kita perlu memiliki kehidupan manusia yang berharga di mana kita memiliki bahan yang cukup untuk dapat berlatih. Kita membutuhkan sejumlah kekayaan. Kita tidak membutuhkan kekayaan yang berlebihan, kita hanya perlu memenuhi kebutuhan hidup kita. Apa penyebab memiliki kekayaan yang cukup untuk hidup dan berlatih? Kedermawanan adalah penyebab kekayaan.

Apa penyebab kedermawanan? Menghargai orang lain. Ketika kita menghargai orang lain maka kita murah hati, ketika kita murah hati kita menciptakan penyebab kekayaan, ketika kita kaya, dan saya tidak berbicara tentang kekayaan besar, tetapi ketika kita memiliki apa yang kita butuhkan, ketika kebutuhan kita terpenuhi, daripada itu. menjadi sangat mudah untuk mempraktikkan Dharma. Anda lihat, itu adalah unsur penting untuk latihan kita.

Hal lain yang penting jika kita ingin bermanfaat bagi orang lain adalah memiliki wajah yang menyenangkan. Saya tidak berbicara tentang kecantikan fisik, tetapi hanya memiliki energi yang baik di sekitar kita, hanya memiliki wajah yang menyenangkan. Itu berasal dari melatih kesabaran. Dari belajar menjadi toleran. Mengapa memiliki wajah yang menyenangkan penting untuk mempraktikkan Dharma? Nah, jika kita ingin bermanfaat bagi orang lain, jika kita ingin berlatih, jika kita selalu berkeliling membuat wajah cemberut dan memiliki wajah yang mengerikan, tidak menyenangkan, menyedihkan ini, itu akan menjadi sangat sulit. Tidak ada yang akan ingin berada di sekitar kita. Bagaimana kita akan berlatih? Kami masuk ke kelompok Dharma dan semua orang akan berpikir, "Ugh, orang itu!" Jadi, melatih kesabaran adalah penting untuk memiliki wajah yang menyenangkan. Bagaimana kita melatih kesabaran? Dengan menghargai orang lain.

Apakah Anda melihat bagaimana semua hal ini benar-benar saling terkait dan terjalin? Jika kita ingin mengembangkan realisasi spiritual, kita harus mampu melakukan retret dan serius meditasi. Melakukan itu tergantung pada kebaikan orang lain. Kebaikan orang-orang yang memberi manfaat kepada kita ketika kita melakukan itu. Menerima dermawan berasal dari menghargai orang lain di kehidupan sebelumnya. Menghargai orang lain menciptakan alasan bagi kita untuk memiliki dermawan sehingga kita dapat melakukan retret sehingga kita dapat memiliki realisasi. Semua hal ini begitu saling terkait. Apa yang saya maksudkan adalah bukan hanya kebahagiaan hidup kita saat ini, tetapi kemampuan kita di kehidupan mendatang untuk berlatih, dan kemampuan kita untuk menciptakan penyebab pencerahan penuh. Semua ini tergantung pada hati yang menghargai orang lain.

Meninggalkan pikiran egois

Apa yang perlu kita tinggalkan di sini adalah pikiran yang berkata, “Oh, jika saya tidak menjaga diri saya sendiri, tidak ada yang akan menjaga saya. Dan jika saya menjaga orang lain, saya akan mengabaikan diri saya sendiri dan saya tidak akan bahagia.” Apakah Anda tahu pikiran itu? Apakah Anda memiliki pikiran kecil yang berbisik di sini kadang-kadang? "Ikuti aku. Jaga dirimu dan kamu akan bahagia.” Jadi kita pergi, “Ya, saya akan menjaga diri saya sendiri. Ini adalah milikku. Itu bukan milikmu, berikan padaku.” Kami pikir itulah artinya menjaga diri kami sendiri. Itu menjadi egois, itu tidak menjaga diri kita sendiri. Jika kita benar-benar menjaga diri kita sendiri, kita akan menciptakan kebaikan karma, dan kami akan bermurah hati dan kami akan memberikan sesuatu kepada orang lain.

Pikiran kecil yang egois begitu diliputi rasa takut sehingga jika saya mengurus orang lain, tidak ada yang akan mengurus saya. Pikiran itu benar-benar musuh kita, karena sangat jelas bahwa jika kita menjaga orang lain, mereka akan menjaga kita. Saya pikir ada sesuatu di sini yang cukup penting untuk dipelajari. Maksudku, kamu bisa lihat karma di tempat kerja hanya dalam kehidupan kita sendiri.

Bagi Anda yang adalah orang tua, Anda melihat anak-anak Anda dan Anda ingin anak-anak Anda membantu Anda ketika Anda tua. Ketika Anda tua, Anda tahu Anda akan membutuhkan bantuan, dan Anda ingin anak-anak Anda dapat membantu Anda. Anda harus melihat contoh seperti apa yang Anda berikan kepada anak-anak Anda tentang bagaimana berhubungan dengan orang tua. Anda mengaturnya dengan cara Anda berhubungan dengan orang tua Anda. Jika Anda berhubungan dengan orang tua Anda dengan kebaikan, dan Anda murah hati kepada orang tua Anda dan Anda membantu mereka dengan tugas dan hal-hal seperti itu, dengan teladan Anda, Anda mengajari anak-anak Anda bahwa begitulah cara anak-anak berhubungan dengan orang tua.

Jika, sebagai orang tua, Anda mengeluh tentang orang tua Anda sendiri, “Oh, ibuku sakit sekali. Dia ingin aku melakukan ini dan itu. Ayah selalu melakukan ini dan itu. Mereka begitu sulit untuk dijaga. Saya hanya ingin menempatkan mereka di rumah orang tua jadi saya tidak perlu khawatir lagi.” Jika Anda berpikir dan berbicara seperti itu, anak-anak Anda belajar dari Anda tentang bagaimana memperlakukan Anda ketika Anda tua dan ketika mereka dewasa. Sangat jelas bukan? Jadi, semua hal tentang, "Jika saya hanya menjaga diri saya sendiri, saya akan bahagia," kita melihat bahwa ini adalah jalan buntu. Jika, sebagai orang tua, Anda berkata, "Saya terlalu sibuk, saya tidak bisa repot dengan orang tua saya," itu adalah sikap yang mementingkan diri sendiri. Anda akan berakhir memiliki anak-anak yang berpikiran sama tentang Anda. Itulah yang Anda modelkan. Itu yang Anda ajarkan kepada mereka adalah normal.

Pikiran yang mengatakan, "Saya lebih baik menjaga saya karena tidak ada orang lain yang akan melakukannya," pikiran itu adalah pembohong. Kami sudah melakukan meditasi tentang kebaikan makhluk hidup, bukan? Kita tahu betul bahwa makhluk hidup lain menjaga kita. Mereka mungkin tidak merawat kita seperti yang diinginkan ego kita. Mereka mungkin tidak melakukan semua yang kita inginkan, tetapi sampai sekarang mereka telah menjaga kita dengan satu atau lain cara. Pikiran yang selalu berkata, "Sebaiknya aku menjaga diriku sendiri dan melupakan orang lain," sekarang menjadi bumerang.

Sekali lagi, ini tidak berarti bahwa kita menjadi martir yang rela berkorban. "Oh, aku sangat mencintaimu, aku akan memberikan ini untukmu karena aku peduli padamu." Terkadang sebagai orang tua Anda melakukan itu untuk anak-anak Anda, bukan? Apakah Anda pernah memiliki sikap seperti itu, sebagai orang tua, terhadap anak-anak Anda? Ketika Anda mendapatkan hal besar ini, "Saya berkorban untuk Anda, lihat apa yang telah saya korbankan untuk Anda." Itu hanya lebih keegoisan, bukan? Mari kita tidak terlibat dalam hal itu ketika merawat orang lain. Juga, karena kita adalah praktisi tingkat pemula, kita perlu menjaga orang lain dengan cara yang membuat kita nyaman. Kita perlu meregangkan diri sedikit, tetapi kita tidak perlu menarik karet gelang terlalu kencang hingga putus. Kita perlu meregangkannya sedikit.

Kita membantu orang lain semampu kita. Ketika kita melihat bahwa kita menentang, kita mendorong diri kita sedikit untuk mendorong batas itu keluar dan memungkinkan kita untuk lebih menghargai orang lain. Kami tidak terlalu memaksakan ego kami untuk melakukan kampanye keegoisan kembali melawan kami. Kita harus berurusan dengan sangat hati-hati di sini, karena kadang-kadang ketika kita mendengarkan Dharma kita mendapatkan apa yang saya sebut kasih sayang Mickey Mouse. “Oh ya, aku akan memberikan segalanya. Saya menghargai orang lain, jadi saya akan memberikan segalanya.” Dan kemudian tetangga Anda marah kepada Anda karena Anda tidak lagi memiliki tong sampah karena Anda memberikannya kepada seseorang yang membutuhkannya, jadi sampah Anda berserakan di halaman depan Anda. Kita harus menghargai orang lain dengan cara yang bijaksana. Kita harus melakukannya dengan cara yang terasa nyaman, seperti yang saya katakan, sedikit mendorong batasan kita. Dan kita semua akan memiliki batasan yang sangat berbeda karena apa yang mudah dilakukan oleh satu orang sulit dilakukan oleh orang lain. Kita harus mengenal diri kita sendiri; apa yang mudah dan apa yang sulit, dan sedikit menyenggol diri kita sendiri.

Sebenarnya, saya akan menyelesaikan semua sesi ini, tetapi saya tidak melakukannya, jadi mari ada beberapa pertanyaan dan jawaban.

Pertanyaan dan jawaban

Hadirin: Bagaimana Anda memisahkan diri Anda dari Anda? keegoisan?

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Dengan menyadari bahwa mereka adalah dua hal yang berbeda. Pikiran bingung kita terkadang berpikir bahwa kita adalah kesatuan, kesatuan-kesatuan, dengan kita keegoisan, bahwa jika itu aku itu keegoisan, dan jika itu keegoisan itu aku. Dari sudut pandang Buddhis, tidak demikian. Pikiran kita memiliki sifat cahaya yang jernih. Pikiran kita adalah kejernihan dan kesadaran. Pikiran kita kosong dari keberadaan yang melekat. Tidak ada kekotoran batin yang melekat dalam sifat pikiran. konvensional atau alam tertinggi pikiran pada dasarnya tidak ternoda. Keterpusatan pada diri sendiri adalah sesuatu yang ditempelkan. Itu ditempelkan dan berbahaya.

Ini seperti virus. Ini adalah contoh yang baik. Ketika Anda mendapatkan komputer, komputer tersebut bebas dari virus, bukan? Itu mendapat virus dan virus itu masuk ke sistem komputer Anda, menciptakan kekacauan. Apakah virus kesatuan-kesatuan dengan komputer Anda? Tidak. Ini terpisah dari komputer Anda. Anda dapat menyingkirkan virus tanpa menyingkirkan komputer. Itu adalah hal yang sama; kita keegoisan adalah sesuatu yang telah menggeliat dalam pikiran kita. Ia menanam dirinya dengan sangat kuat, mulai menumbuhkan akar, dan seperti rumput liar yang mengambil alih kebun. Tetapi rumput liar bukanlah bagian yang melekat pada taman. Anda bisa mencabut rumput liar. Itu hal yang sama, mengakui itu keegoisan hanyalah sebuah pemikiran. Ini hanya sebuah pemikiran. Itu bukan identitas kita. Bukan siapa kita.

Hadirin: Saat kita berpisah keegoisan dari diri kita sendiri, bisakah kita mengobati keegoisan dengan belas kasih bukannya menganggapnya sebagai musuh?

VTC: Ada cara yang berbeda. Ada satu cara untuk berbelas kasih dengan keegoisan bahwa kita seharusnya tidak berbelas kasih tentang: “Ya ampun keegoisan, Anda tidak mendapatkan apa yang Anda inginkan. Kembalilah ke dalam pikiranku dan aku akan mendapatkan apa yang kamu inginkan.” Kita seharusnya tidak berbelas kasih kepada keegoisan dengan cara itu. Tetapi kita dapat melihat pikiran yang berpusat pada diri sendiri dan mengatakan bahwa itu adalah pikiran yang mengalahkan diri sendiri, dan memiliki sedikit belas kasih. Sebenarnya yang kita sayangi adalah diri kita sendiri. Mari berbelas kasih untuk diri kita sendiri ketika kita jatuh di bawah mangsa keegoisan.

“Oh, lihat aku, di sini aku mencoba menciptakan penyebab kebahagiaan, tapi apa yang harus kulakukan? Saya dilacak oleh keegoisan.” Memiliki beberapa belas kasihan untuk diri kita sendiri. Cara mengobati ini keegoisan dengan welas asih – kita harus berhati-hati karena apakah itu benar-benar keegoisan kita ingin berbelas kasih terhadap, atau benar-benar diri kita yang ingin kita kasihi?

Saya mengerti kekhawatiran Anda. Kekhawatiran Anda adalah bahwa Anda tidak ingin memiliki perang saudara di dalam. "Oh keegoisan, kamu adalah musuhku!” dan merasa seperti Anda sedang berjuang dengan bagian dari diri Anda sendiri. Itu saja? Jika itu saja, maka kita belum sepenuhnya berhasil mewujudkannya keegoisan bukanlah siapa kita. Jika ada perang saudara di dalam, salah satu bagian dari pikiran kita masih merasa jika bukan saya yang membantu dan merawat saya, siapa yang akan melakukannya? Saya harus memegang keegoisan. Jika kita mengalami perang saudara itu, kita benar-benar belum melihatnya sepenuhnya sebagai musuh kita.

Kami ingin memiliki belas kasih untuk diri kami sendiri karena kami jatuh di bawah mangsa keegoisan. Kami tidak ingin menyalahkan diri sendiri karena kami mengacau, egois, dan terkadang kami meledakkannya. Kami tidak ingin membenci diri kami sendiri untuk itu. Kami ingin memasukkannya ke keegoisan. Kami ingin berbelas kasih kepada diri kami sendiri. Bagaimana cara kita berbelas kasih kepada diri sendiri? Dengan membebaskan diri kita dari keasyikan diri. Kami tidak ingin berbelas kasih pada keasyikan diri dan berkata, “Oh, keasyikan diri yang buruk, tidak ada yang memperhatikan Anda begitu lama. Kembalilah, dan mari kita sibukkan lagi.” Kami tidak ingin melakukan itu.

Hadirin: Dalam kehidupan sehari-hari Anda ketika Anda mulai memukuli diri sendiri, apa yang Anda lakukan?

VTC: Anda melihat pikiran itu, dan Anda berkata, “Diamlah.” Anda menekan tombol jeda itu. Anda berkata, “Saya telah melalui jalan itu. Aku sudah berpikir seperti itu sebelumnya.” Bukannya kami tidak berpikir seperti itu. Ini tidak seperti proses berpikir kreatif yang baru. Kami pernah ke sana. Kami telah melakukan itu. Kita tahu ke mana harus memukul diri kita sendiri. Kami tahu itu benar-benar bodoh, sama sekali tidak realistis, dan tidak produktif. Kami tahu itu karena kami telah menghabiskan beberapa waktu di meditasi memikirkannya dan mengembangkan keyakinan bahwa itu memang ada. Jika kita belum menghabiskan waktu itu di meditasi melihatnya dengan jelas, maka menjadi sulit untuk menekan tombol jeda karena salah satu bagian dari pikiran kita berkata, "Tapi sungguh, saya sangat buruk."

Ketika kita benar-benar menghabiskan waktu bermeditasi pada sifat pikiran yang jernih, merenungkan kekosongan, menyadari bahwa kita keegoisan tidak secara inheren kesatuan-kesatuan dengan kita, ketika kita benar-benar menghabiskan waktu itu untuk melakukan itu, maka itu meragukan tidak merayap masuk. Lebih mudah untuk menekan tombol jeda dan hentikan cara berpikir itu, karena kami menyadari dari pengalaman kami sendiri bahwa itu sama sekali tidak bermanfaat. Ini seperti ketika Anda memiliki anak. Sebagai orang tua, Anda sangat mengenal anak Anda. Ketika anak Anda mulai gusar, Anda tahu sinyal peringatannya. Jika Anda tidak menghentikannya sekarang, lima belas menit ke depan mereka akan marah besar. Sebagai orang tua, Anda tahu itu, bukan? Anda tahu apa sinyal kecil dengan anak Anda. Jadi apa yang Anda lakukan ketika Anda mendapatkan sinyal kecil dari anak Anda? Anda melakukan sesuatu tentang hal itu saat itu juga. Anda mengalihkan perhatian mereka, Anda menyuruh mereka untuk menghentikan perilaku itu, atau memotong cara berpikir itu. Anda melakukan sesuatu untuk menghentikannya. Sama halnya ketika kita mulai menyalahkan diri sendiri dalam kehidupan sehari-hari, kita berkata pada diri sendiri, “Hentikan,” dengan cara yang sama seperti Anda menyuruh anak Anda untuk “Hentikan.”

Kita dapat melihat di sini alasan mengapa dalam agama Buddha kadang-kadang kita memiliki dewa-dewa yang tampak garang dan murka ini, karena inilah tepatnya yang mereka benci dan murka. Mereka berkata kepada kita, “Hentikan. Jangan pergi ke sana, itu tidak membawamu kemana-mana.” Terkadang kita harus memperlakukan pikiran kita seperti berusia tiga tahun.

Hadirin: Beberapa orang bisa sangat menuntut dan menjadi sangat tidak sehat. Bagaimana Anda membedakan antara apa yang sehat untuk dilakukan bagi orang lain dan apa yang tidak sehat untuk dilakukan bagi orang lain?

VTC: Saya pikir bagian dari itu adalah untuk memeriksa apa yang Anda mampu. Juga, untuk memeriksa apa yang paling bermanfaat bagi orang lain dalam jangka panjang, dan untuk melakukan beberapa perenungan tentang hal ini. Jika kita sudah menjadi Buddha, mungkin kita bisa melakukan segalanya untuk orang ini, tetapi kita belum menjadi Buddha. Bahkan jika Anda adalah Budha, Anda masih memiliki tanggung jawab lain, hal lain yang harus Anda lakukan dalam hidup Anda. Terkadang apa yang harus Anda katakan kepada seseorang adalah, “Saya dapat membantu Anda dengan ini. Saya tidak dapat melakukan tugas itu untuk Anda, tetapi saya dapat memberi Anda beberapa informasi tentang bagaimana Anda dapat menyelesaikannya.” Sekali lagi, membantu orang lain tidak berarti Anda melakukan semua yang mereka ingin Anda lakukan. Terkadang Anda memberi mereka informasi tentang cara melakukannya sendiri, atau Anda menghubungkan mereka dengan orang lain yang dapat membantu mereka. Atau Anda membantu mereka bekerja dengan pikiran mereka sehingga mereka menyadari bahwa mereka tidak terlalu membutuhkannya.

Oke, mari kita duduk dan melakukan beberapa meditasi pada ini sekarang. Jika Anda perlu menggoyangkan, goyangkan. Kami telah membicarakan beberapa hal dalam beberapa jam terakhir ini. Saya pikir mungkin ada sesuatu di sini yang berlaku untuk hidup Anda. Mari luangkan waktu untuk melakukan pengecekan meditasi dan merenungkan ini.