Semua makhluk telah menjadi ibu kita

• Dua metode untuk menghasilkan bodhicitta
• Instruksi Tujuh Poin tentang sebab dan akibat
• Manfaat mengubah hubungan yang sulit dengan orang tua kita

bodhicitta 04: Menyadari bahwa semua makhluk telah menjadi ibu kita (Download)

Kami telah berbicara tentang metode untuk mengembangkan bodhicitta. Kami menghabiskan beberapa waktu berbicara tentang manfaat dari bodhicitta, Ya? Apakah Anda meninjau catatan Anda kali ini? Bagus. Minggu lalu kita mulai berbicara tentang keseimbangan batin, yang merupakan dasar dari dua metode berbeda untuk menghasilkan bodhicitta. Apa dua metode untuk menghasilkan? bodhicitta? Pertama?

Hadirin: Tujuh Titik Sebab dan Akibat.

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Instruksi Tujuh Poin tentang Sebab dan Akibat. Kedua?

Hadirin: Bertukar Diri dan Orang Lain.

VTC: Menyamakan dan Bertukar Diri dan Orang Lain. Itu adalah dua sistem pembangkitan yang berbeda bodhicitta—dan keseimbangan batin adalah pendahuluan untuk keduanya. Ketika kita bermeditasi pada keseimbangan batin, apa yang coba kita lawan dan apa yang coba kita kembangkan? Apa tujuan dari mediasi keseimbangan batin?

Hadirin: Sayang diri.

VTC: Bukan hanya mengasihani diri sendiri.

Hadirin:egonya?

VTC: Ya, tapi secara khusus. Dapatkan sedikit lebih spesifik. Dinamika ego seperti apa?

Hadirin: Lampiran?

VTC: Lampiran adalah salah satu hal yang kami coba lawan; lampiran kepada teman. Apa lagi?

Hadirin: Keengganan.

VTC: Keengganan untuk orang yang tidak kita sukai, dan? Anda tidak meninjau catatan Anda karena jika Anda melakukannya, Anda akan mengingat ini: ketidakpedulian terhadap orang asing. Jadi ingat ini, karena jika Anda tidak dapat mengingat ini, Anda tidak dapat melakukannya meditasi. Saya mengajari Anda ini sehingga Anda bisa melakukannya meditasi dan ubah pikiran Anda, bukan agar Anda dapat melatih jari-jari Anda hanya dengan mencatat dan melupakannya. Tujuan dari meditasi adalah untuk mengatasi lampiran terhadap teman, permusuhan terhadap orang yang tidak kita sukai (kita menyebutnya musuh), dan ketidakpedulian atau sikap apatis terhadap orang asing. Apa yang kita coba kembangkan? Perasaan atau kesimpulan seperti apa yang ingin Anda miliki di akhir keseimbangan? meditasi?

Hadirin: Bukankah itu yang ingin kami berikan kepada semua orang, perhatian dan cinta yang sama secara menyeluruh? Tidak ada yang harus mendapatkan perlakuan khusus.

VTC: Benar. Semua orang layak mendapat perhatian. Dan bukan hanya tidak seorang pun harus mendapatkan perlakuan khusus, sehingga saya sama-sama mengabaikan orang lain. [tertawa] Ini adalah kepedulian terbuka yang setara untuk semua orang; seperti yang dia katakan, "Di seluruh papan." Agar pikiran kita tidak selalu membuat pembedaan ini seperti, orang ini berharga dan orang itu tidak.

Hadirin: Apakah ini seperti menghentikan pembuatan profil?

VTC: Benar, menghentikan pembuatan profil. Itu adalah cara yang sangat baik untuk meletakkannya dan memperbarui terminologi kami. Kami memiliki profil kecil kami sendiri yang kami lakukan sesuai dengan siapa yang kami sukai dan siapa yang tidak kami sukai. Terakhir kali kita berbicara banyak tentang bagaimana perasaan kita terhadap orang lain berasal dari penilaian atau pengelompokan mereka menurut bagaimana mereka berhubungan dengan kita, ingat? Ini adalah pandangan jangka pendek, orang-orang yang baik kepada kita dalam jangka pendek kita sebut teman. Orang-orang yang jahat kepada kita dalam jangka pendek adalah musuh. Dan orang-orang yang tidak mempengaruhi kita dalam satu atau lain cara adalah orang asing. Dan kemudian setelah kami mengklasifikasikannya seperti itu, kami memiliki lampiran kepada teman. Kami berpegang teguh pada mereka. Kami memiliki permusuhan terhadap musuh dan kami tidak peduli tentang orang lain. Jadi Anda dapat melihat dalam kehidupan kita sehari-hari, bukankah sebagian besar reaksi Anda terhadap orang lain adalah salah satu dari ketiganya? Kamu tahu?

Teman, musuh, orang asing

Kami berbicara tentang bagaimana ini adalah cara hidup yang tidak realistis; pertama-tama karena pikiran kita menempatkan orang-orang dalam tiga kategori tersebut. Pikiran kita menciptakan teman, pikiran kita menciptakan musuh, pikiran kita menciptakan orang asing. Orang-orang itu bukan bagian dari ketiga kategori itu dari sisi mereka sendiri, tetapi pikiran kita menciptakan mereka seperti itu karena kita melihat mereka melalui pusat alam semesta, Saya.

Dan kemudian alasan kedua mengapa kategori tersebut tidak dapat diandalkan adalah karena mereka berubah. Ya? Dan Anda tahu ketika orang yang baik kepada kita hari ini jahat kepada kita besok dan sebaliknya, menjadi sangat sulit untuk menemukan siapa pun yang dapat Anda tanda tangani karena mereka mengerikan atau Anda dapat sepenuhnya terikat karena mereka secara inheren luar biasa. Saya sangat menyukai contoh, maksud saya ini adalah contoh yang nyata tetapi saya yakin kita dapat menemukan hal-hal dalam hidup kita sendiri. Orang ini di sini memberi saya seribu dolar hari ini, jadi mereka adalah teman saya. Dan orang di sisi ini mengkritik saya, jadi mereka adalah musuh saya dan kemudian besok, orang ini yang mengkritik saya dan orang itu memberi saya seribu dolar. Dan kita memiliki ini terjadi, bukan? Tidak? Anda tidak memiliki itu terjadi?

Hadirin: Saya tidak punya siapa pun yang memberi saya seribu dolar.

VTC: Majikan Anda memberi Anda seribu dolar. Lihat, seseorang memberi kita hadiah, mereka luar biasa dan hari berikutnya mereka mengkritik kita sehingga mereka mengerikan, jadi mereka pergi dari kamp teman ke kamp musuh. Anda tahu orang lain di tempat kerja mengkritik kami suatu hari dalam sebuah pertemuan, kami menempatkan mereka di kamp musuh dan hari berikutnya mereka mengatakan sesuatu yang baik tentang kami dan mereka pergi ke kamp teman. Dan jika Anda melihat kehidupan kita, hubungan ini terus berubah. Berapa banyak dari Anda yang pernah bercerai? Orang yang membuatmu jatuh cinta setelah beberapa saat kamu tidak jatuh cinta, kan? Dan perasaan Anda terhadap mereka benar-benar berubah. Atau Anda tidak rukun dengan orang tua Anda satu tahun tetapi Anda bergaul dengan mereka berikutnya, Anda tahu itu semua berubah bukan.

Jadi tidak masuk akal untuk memasukkan orang ke dalam kategori kaku itu dan mempercayai emosi kita terhadap mereka karena emosi itu benar-benar sementara, oke? Terutama jika kita melihat dalam jangka waktu tertentu, dan Buddhisme sangat bagus tentang hal ini karena kita berbicara tentang waktu tanpa awal, kelahiran kembali dan hal-hal seperti itu, maka kita benar-benar melihat bahwa setiap orang adalah segalanya bagi kita. Ya? Jadi tidak ada alasan untuk hanya mengatakan, “Oh, orang itu adalah orang asing; Saya harus takut pada mereka,” karena kami pernah berhubungan dengan mereka di masa lalu. Dan kemudian tidak ada alasan untuk mengatakan, "Oh, orang lain akan selalu bersamaku, mereka adalah belahan jiwaku!" Anda tahu hal New Age itu? Karena Anda tahu, di masa lalu mereka juga membunuh kami. [tertawa] Maksud saya itu samsara, siklus kehidupan tidak berawal, jadi Anda tahu, seperti yang mereka katakan, “Pernah ke sana, lakukan itu, dapatkan T-shirtnya.” Setiap tempat di samsara tempat Anda dapat dilahirkan, semua tempat Anda dapat dilahirkan, telah dan telah kami lakukan. Maksud saya, kita telah melakukan segalanya dalam samsara kecuali mempraktikkan Dharma dan membebaskan diri kita sendiri.

Semua hal lain yang telah kami lakukan, tidak hanya satu kali, tetapi kami adalah tikus kecil yang baik yang mematuk sesuatu dengan harapan mendapatkan gandum kami. Kami sudah melakukannya berkali-kali.

Bicara tentang disfungsi. Samsara adalah sikap disfungsional tertinggi, ya? Karena kita terus saja melakukan hal bodoh yang sama berulang-ulang sambil berpikir bahwa kita akan bahagia. Mencoba melihat sesuatu dari pandangan yang luas seperti ini membantu kita membuang semua emosi gila itu dan ini meditasi sangat, sangat praktis. Maksud saya dalam kehidupan sehari-hari Anda, jika Anda mencurahkan energi dan merenungkan ini berulang kali, Anda akan menemukan, saya jamin, Anda akan menemukan bahwa sikap dan perasaan Anda tentang orang lain akan berubah. Orang-orang akan tampak lebih ramah kepada Anda dan Anda tidak akan memiliki banyak dinding, jika Anda memasukkan energi. Jika Anda hanya menulisnya di buku catatan Anda atau jika Anda bahkan tidak melakukannya dan itu masuk ke satu telinga dan keluar dari telinga yang lain, Anda tidak akan mendapatkan hasilnya, tetapi jika Anda melakukannya, itu berubah, sungguh.

Saya pikir salah satu hal yang menginspirasi kita di jalan adalah ketika kita melihat teladan guru kita. Lihatlah Khensur Rinpoche yang pernah ke sini, Alex Berzin, atau Yang Mulia Dalai Lama atau siapa pun dan Anda melihat bahwa ada sikap berbeda yang mereka miliki dan bagaimana mereka bisa seperti itu? Yah, mereka memberi tahu kita saat mereka mengajar bagaimana mereka bisa seperti itu.

Instruksi Tujuh Poin tentang Sebab dan Akibat

Keseimbangan adalah dasarnya, lalu kita masuk ke Instruksi Tujuh Poin tentang Sebab dan Akibat. Biarkan saya menguraikan tujuh poin dan kemudian kita akan kembali dan membicarakannya.

1. Melihat semua makhluk sebagai ibu kita atau sebagai orang yang paling kita sayangi, ketika kita masih muda.
2. Mengingat kebaikan ibu kita atau kebaikan siapa pun yang merawat kita ketika kita masih muda.
3. Ingin membalas kebaikan itu.
4. Cinta yang menghangatkan hati.
5. Kasih sayang yang besar.
6. Tekad yang bagus. Itu adalah enam penyebab dan kemudian yang ketujuh, akibatnya, adalah:
7. bodhicitta—niat altruistik itu.

Ayo kembali. Kita akan membahas enam penyebab dan kemudian menunjukkan bagaimana merenungkannya menuntun kita untuk menghasilkan hasil, niat altruistik. Melihat semua makhluk hidup sebagai ibu kita atau sebagai siapa pun yang sangat kita sayangi ketika kita masih kecil, dalam ajaran mereka kembali ke contoh hubungan yang sangat utama; yang dengan orang tua kita. Sekarang di masyarakat kuno, pra-Freud, orang memiliki sikap yang jauh lebih baik terhadap orang tua mereka. Saya pikir sejak Freud kita semua telah didorong untuk memilih orang tua kita dan menemukan kesalahan pada mereka dan memberontak terhadap mereka dan yang lainnya.

Mengingat kebaikan orang tua kita

Tidak peduli apa lagi yang mereka lakukan dalam hidup mereka, orang tua kami memberi kami tubuh ini dan merawat kami ketika kami masih bayi. (Foto oleh Diganta Talukdar)

Namun, sebelum itu, ajaran tersebut membuat kita kembali melihat hubungan yang sangat utama itu, terutama dengan ibu kita, atau jika ibu kita meninggal ketika kita masih muda atau tidak ada dalam keluarga, maka ayah kita, bibi kita, nenek kami, baby-sitter, siapa pun yang benar-benar merawat kami ketika kami masih kecil. Saya mungkin terus mengatakan "ibu" tetapi ketika Anda menerapkannya dalam hidup Anda, Anda tidak perlu memikirkan ibu Anda karena saya tahu bahwa kadang-kadang di Barat, orang dapat memiliki perasaan yang sangat negatif tentang orang tua mereka. Tetapi juga, saya harus mengatakan bahwa bahkan jika Anda memiliki beberapa kesulitan dalam hubungan Anda dengan orang tua Anda, ini meditasi membantu Anda mengatasi mereka jika Anda benar-benar bertahan, oke? Karena itu melemparkan kita kembali ke hubungan yang sangat utama itu dan fakta bahwa orang tua kita, tidak peduli apa lagi yang mereka lakukan dalam hidup mereka, memberi kita ini tubuh dan merawat kami dan mencegah kami terbunuh ketika kami masih bayi.

Bahkan jika orang tua kandung kita tidak bisa merawat kita, mereka mungkin telah menyerahkan kita untuk diadopsi, itu sangat baik, bukan? Mereka menyadari bahwa mereka tidak peduli, tetapi mereka menginginkan yang terbaik untuk kami. Mungkin mereka seorang ibu tunggal, orang tua remaja, atau mereka miskin, atau apa pun, mereka menyerahkan anak mereka karena mereka peduli pada anak mereka bukan karena mereka tidak peduli. Oke? Kemudian ibu, yang membesarkanmu, mengambil alih dari sana dan peduli padamu.

Dan saya melihat ini dengan sangat baik karena saudara perempuan saya diadopsi. Dia mengatakan kepada saya bahwa dia pernah mengetahui bahwa sebenarnya dia adalah produk pemerkosaan. Yang menurut saya cukup luar biasa dan ibu melewati dan memiliki anak. Dia sangat berbelas kasih dan kemudian menyerahkannya untuk diadopsi karena dia tahu dia tidak bisa merawatnya dan keluarga kami sangat menginginkan anak lagi. Selama bertahun-tahun saya telah meminta seorang saudara perempuan karena saya sudah memiliki saudara laki-laki. Jadi Anda tahu, ingin salah satu dari segalanya. [tertawa] Jadi, saya menginginkan seorang saudara perempuan. Saya selalu sangat berterima kasih kepada ibu kandung Robin karena telah menyerahkannya untuk diadopsi. Dan tentu saja Robin masuk ke dalam keluarga dan dia seperti ketiga bersaudara lainnya. Bahkan, saya pikir dalam beberapa hal dia adalah lemari bagi orang tua saya karena dia yang termuda. Seperti untuknya, ketika dia melakukan meditasi dia mungkin akan memikirkan kedua ibu itu. Saya pikir ini benar-benar dapat membuat kita melihat hal-hal dalam hidup kita yang mungkin belum pernah kita lihat sebelumnya.

Cinta dalam segala keadaan

Ada sebuah buku yang sangat bagus oleh Jarvis Masters, yang adalah seorang narapidana di San Quentin yang sedang menjalani hukuman mati. Ini disebut Menemukan Kebebasan dan saya sangat menyarankan Anda untuk mendapatkannya dan membacanya. Dalam buku itu, dia memberikan sedikit sketsa tentang kehidupan penjara, tetapi dia juga mengungkapkan sedikit tentang kehidupan rumahnya. Anda tahu, ayahnya meninggalkan keluarga, ibunya mencoba untuk menjaga semuanya, tapi tidak bisa. Dia sendiri tidak terlalu bersama dan dia punya pacar yang akan mengejar anak-anak dan memukuli mereka. Dia dan saudara perempuannya selalu harus bersembunyi di bawah tempat tidur ketika pacarnya marah untuk melindungi diri mereka sendiri; ibu sering terlalu mabuk atau menggunakan obat-obatan untuk merawat mereka.

Suatu hari dia mendapat kabar ketika dia di penjara bahwa ibunya telah meninggal. Dia sangat, sangat kesal tentang hal itu, dia peduli padanya dan narapidana lain berkata kepadanya, “Hei, mengapa kamu merasa seperti itu tentang ibumu? Saya pikir semua yang dia lakukan adalah melecehkan Anda dan tidak merawat Anda ketika Anda masih kecil.”

Dan dia berkata, "Ya, dia mungkin telah melecehkan saya ketika saya masih kecil, tetapi mengapa saya harus menyiksa diri sendiri dengan tidak mengakui bahwa saya mencintainya?" Dan saya menemukan itu sangat, sangat kuat, Anda tahu. Bahwa terlepas dari bagaimana dia telah diperlakukan, dia mampu menyentuh dasar perasaan cinta yang mendasar itu kepada ibunya. Dia mampu melihat melampaui semua hal lain dalam keluarganya dan mengenali betapa dia peduli padanya. Jadi, alih-alih berfokus pada kegagalannya, dia fokus pada hubungan yang ada di sana. Saya sangat tersentuh dengan pernyataan yang dia buat.

Saya tahu tahanan lain yang saya kirimi surat. Ada sembilan anak di keluarganya. Mereka semua memiliki ayah yang berbeda, tidak ada anak yang lulus dari sekolah menengah. Dia meninggalkan rumah pada usia tiga belas tahun dan tinggal di jalanan di Cleveland. Dan ketika Anda seorang remaja yang tinggal di jalanan, itu sangat menakutkan, sangat menakutkan. Suatu hari setelah sekitar satu tahun berada di jalanan, dia kebetulan bertemu ibunya dan satu-satunya hal yang dikatakan ibunya adalah, "Jangan beri tahu departemen kesejahteraan bahwa Anda tidak tinggal di rumah lagi," karena dengan cara itu dia tidak akan tinggal di rumah. tidak mendapatkan uang.

Ketika anak-anak diperlakukan seperti ini, tidak heran mengapa mereka berakhir di penjara, bukan? Dia juga mengalami banyak kesulitan secara emosional sehubungan dengan ibunya, tetapi begitu dia berada di penjara dan terutama sekali dia mulai berlatih Dharma, dia kembali dan melakukan beberapa meditasi ini dan dia melihat kembali kehidupannya. Dia mengetahui tentang masa kecil ibunya, bahwa dia telah dilecehkan secara seksual dan fisik di rumah dan dikirim ke sekolah di mana mereka juga melecehkannya. Dia mulai mengerti bahwa itulah sebabnya ibunya melakukan apa yang dia lakukan karena dia sendiri secara emosional lumpuh. Dia mulai memaafkannya dan sekarang dia memiliki hubungan yang baik dengannya. Dia memanggilnya di telepon dan mereka berbicara dan dia mengatakan bahwa dia banyak meminta maaf kepadanya karena telah menjadi ibu yang buruk dan dia selalu berkata, “Lupakan saja. Aku mencintaimu sekarang dan kami memiliki hubungan yang baik sekarang.”

Jadi orang-orang di penjara ini telah melakukan beberapa pekerjaan psikologis/spiritual yang benar-benar luar biasa untuk mencapai penyelesaian kesulitan semacam ini. Jika ada di antara Anda yang mengalami kesulitan dalam keluarga Anda, saya mengatakan ini untuk memberi Anda beberapa inspirasi bahwa orang lain telah mengatasi dan menyembuhkan hubungan dan karenanya bermanfaat untuk mencoba dan melakukannya sendiri.

Dengan meditasi ini, Anda tidak perlu terjun lebih dalam terlebih dahulu. Jika lebih mudah bagi Anda untuk menganggap makhluk hidup sebagai pengasuh bayi atau nenek yang merawat Anda, lakukan itu. Tapi akhirnya setelah beberapa saat, kembalilah ke orang tua Anda dan khususnya ibu Anda, ketika Anda merasa siap untuk melakukan itu, karena itu bisa sangat ampuh.

Mengubah kesulitan dengan orang tua kita

Saya mengalami banyak kesulitan dengan hubungan saya dengan orang tua saya. Meditasi ini sangat membantu saya. Ketika saya mulai belajar agama Buddha pada tahun 1975, lama tidak tahu banyak tentang orang Barat pada waktu itu. Jadi bagi mereka itu hanya kebaikan ibumu, itu saja! Selama bertahun-tahun tentu saja mereka belajar tentang keluarga Barat; orang sering mengalami kesulitan memikirkan kebaikan orang tuanya. Kemudian mereka mengadaptasinya dan berkata, "Ya, pikirkan siapa pun yang menjadi penjaga dan merawat Anda ketika Anda masih muda, karena seseorang jelas melakukannya karena jika tidak, kita tidak akan berada di sini." Ketika saya belajar tidak ada adaptasi. Jadi kami langsung masuk ke sana dan menurut saya itu sangat membantu.

Tentu saja saya memiliki orang tua yang sangat baik. Pertengkaran yang saya alami dengan orang tua saya tidak seperti contoh yang saya berikan kepada Anda tentang dua tahanan itu. Saya hanya memiliki barang-barang kelas menengah biasa. Terkadang kita bisa masuk ke dalam "tugas" yang begitu besar tentang apa-apa dalam hubungan dengan orang tua kita.

Ego akan menemukan sesuatu untuk dikatakan, "Kasihan aku!" tentang

Saya ingat sekali, ini beberapa tahun yang lalu, saya pergi ke salah satu konferensi besar di Seattle tentang kecanduan dan hubungan disfungsional, saat itulah "disfungsional" adalah kata buzz, sekarang kata buzz baru. Saya tidak yakin apa itu, saya belum terjebak. [tertawa] Salah satu pembicara adalah seseorang yang besar dan besar yang mereka undang dari luar kota untuk berbicara dan dia menceritakan kisah masa kecilnya sendiri dan betapa dia sangat ingin pergi ke pertandingan bisbol dengan ayahnya tetapi ayahnya tidak pernah membawanya. Akhirnya, ketika dia berusia 32 tahun, dia pergi ke pertandingan bisbol dengan ayahnya dan dia berkata, “Selama bertahun-tahun ketika saya masih kecil, saya sangat sedih karena saya ingin pergi ke pertandingan bisbol dengan Anda dan Anda tidak pernah membawa saya. dan sekarang saya sangat senang dan rasanya sangat enak.”

Bagi orang ini, itu benar-benar menyakitkan. Tetapi ketika saya membandingkan rasa sakit kelas menengah itu dengan apa yang telah dialami orang-orang di penjara ini, atau apa yang dialami anak-anak Irak, atau saya tinggal di India selama beberapa tahun dan apa yang dialami anak-anak India. Anda dapat melihat bagaimana kelas menengah Amerika; kita akan menemukan sesuatu yang menyakitkan. [tertawa] Anda tahu? Ini adalah cara ego bekerja. Ego akan menemukan sesuatu untuk dikatakan tentang "saya yang malang". Dan jika bukan "Kasihan saya" karena saya adalah seorang pengungsi dan orang tua saya terbunuh, itu akan menjadi "Kasihan saya" karena ibu saya tidak membawa saya ke makan siang ibu-anak atau "Kasihan saya" karena ayah saya tidak' t bermain bola dengan saya. Kamu tahu? Ego kita akan menemukan sesuatu untuk dilakukan. “Pobre de mi.” (Spanyol) Oke? Jadi untuk melihat rasa sakit yang kita rasakan dan peran pikiran kita dalam menciptakan rasa sakit itu.

Kita mungkin tidak pernah menyadari bahwa pikiran kita berperan dalam menciptakan rasa sakit yang kita rasakan karena pandangan kita yang biasa adalah bahwa rasa sakit, rasa sakit kita, adalah kesalahan orang lain. Itu datang dari luar dan jika saja mereka berbeda, saya akan senang. Tapi, kita tidak pernah melihat hal-hal baik yang kita miliki dalam hidup dan setiap kali kita memiliki kebahagiaan, kita tidak pernah berkata, "Mengapa saya?"

Sakit atau bahagia itu tergantung niat kita

Ketika kita melihat kehidupan para tahanan ini, orang-orang di penjara ini, apakah kita pernah berkata, "Saya tidak berada di jalanan pada usia tiga belas tahun, mengapa saya?" Pernahkah Anda berpikir demikian? Anda tahu, mungkin tidak terlalu sering. Kami selalu berpikir, "Pada usia tiga belas tahun saya menginginkan ini dan itu yang baru dan orang tua saya mengatakan kepada saya bahwa saya tidak dapat memilikinya." [tertawa] Kami berkata, “Mengapa saya? Dan orang tua saya tidak akan memberikan apa yang saya inginkan.” Tetapi kita tidak pernah berkata, “Mengapa saya? Mereka memberi saya rumah, makanan, dan pendidikan.” Anda tahu, kami tidak pernah berpikir seperti itu. Atau bahkan jika kami dipukuli pada satu titik atau lainnya sebagai seorang anak, kami selalu berkata, "Mengapa saya?" karena itu. Tetapi kita tidak pernah berkata, “Mengapa saya? Mereka memberiku makan?” Atau, “Kenapa saya? Mereka memberi saya tubuh sehingga saya dapat mempraktikkan Dharma?”

Jadi kita bisa melihat dengan jelas apapun yang kita alami, sakit atau bahagia, itu tergantung niat kita, apa yang kita buat besar, tahu? Dan keahlian ego adalah menemukan cara untuk mengeluh. (Yang Mulia tertawa). Apa yang dirancang untuk dilakukan oleh meditasi ini adalah untuk membantu kita melihat seberapa banyak kebaikan yang telah kita terima dalam hidup kita dan untuk mengatasi kebiasaan mengeluh itu, oke?

Ajari anak-anak Anda dengan memberi contoh

Jadi itu pengalihan yang panjang, sekarang kita bisa kembali ke poin pertama dari tujuh poin, tapi saya pikir ini adalah sesuatu yang sangat penting, bukan? Ya. Dan saya pikir terutama jika Anda adalah orang tua, penting untuk memulihkan hubungan Anda dengan orang tua Anda, untuk menjadi orang tua yang baik bagi anak-anak Anda. Karena Anda mengajar dengan memberi contoh dan jika semua anak Anda mendengar Anda mengeluh tentang ibu dan ayah Anda dan membicarakan kesalahan mereka, mereka akan tumbuh dengan berpikir, inilah yang Anda lakukan dengan ibu dan ayah Anda karena itulah yang telah Anda ajarkan mereka dengan contoh Anda. Kamu tahu? Dan jika Anda bisa, di depan anak-anak Anda, atau bahkan secara pribadi, jika Anda dapat berbicara tentang sifat-sifat baik orang tua Anda dan menunjukkan kesabaran dengan kesalahan apa pun yang mereka miliki, maka Anda sedang mengajari anak-anak Anda dengan teladan Anda, untuk peduli pada orang tua mereka. . Bagaimana Anda berhubungan dengan orang tua Anda adalah bagaimana Anda mengajar anak-anak Anda untuk peduli pada Anda. Jadi, sangat penting, sangat, sangat penting.

Melihat semua makhluk hidup sebagai ibu kita

Poin pertama adalah melihat semua makhluk hidup sebagai ibu kita. Ini membawa kita ke seluruh topik kelahiran kembali dan kesinambungan pikiran. Jadi singkatnya, apa yang kita sebut "aku" adalah sesuatu yang diberi label ketergantungan pada a tubuh dan pikiran. Ketika kami tubuh dan pikiran memiliki hubungan satu sama lain, kita menyebutnya makhluk hidup. Ketika mereka berhenti memiliki hubungan dekat itu, kita menyebutnya kematian, itu saja.

Tubuh dan pikiran

Grafik tubuh dan pikiran memiliki sifat yang berbeda. Itu tubuhsifatnya adalah fisik. Sifat pikiran tidak berbentuk itu adalah non-fisik. Kita dapat melacak kesinambungan dari tubuh secara fisik. Sebelum ini tubuh, ada gen orang tua kita dan nenek moyang kita yang mundur, jadi ada kesinambungan fisik genetik. Kita tubuh juga merupakan kelanjutan dari semua kue brokoli dan cokelat yang telah Anda makan sepanjang hidup Anda, Anda tahu. bukan? Bukankah kita? tubuh hanya transformasi dari semua yang kita makan sepanjang hidup kita? Sangat menarik ketika Anda duduk untuk makan. Lihatlah makanan di piring Anda dan katakan, “Makanan itu akan menjadi milik saya tubuh.” Karena itu, bukan? Itulah yang kami tubuhterbuat dari adalah hal itu. Sehingga tubuh memiliki kontinuitas fisik sebelumnya.

Tubuh

Hadiah kami tubuh memiliki gen dan semua makanan yang kita makan. Ia memiliki kesinambungan setelah kehidupan ini. Anda tahu, itu menjadi mayat dan kemudian dibakar dan menjadi abu atau dikubur dan cacing-cacing itu makan enak. Tapi, apa itu, “Dari debu menjadi debu?” Ya, itu saja. Ini tubuh yang sangat kita hargai dan cintai dan lindungi, adalah akumulasi dari brokoli dan gen dan menjadi makan siang cacing. bukan? Maksudku, aku tidak mengatakan sesuatu yang salah. Hanya saja kami memiliki semua perjalanan yang kami lakukan tentang kami tubuh. Sehingga tubuh memiliki kontinuitas fisik ini. Pikiran memiliki kontinuitas yang berbeda, oke? Apakah Anda ingat ketika Alex Berzin berbicara tentang definisi pikiran? Dia berbicara tentang dua kualitas. Apakah Anda ingat apa mereka? Ayo!

Hadirin: Tanpa awal?

VTC: Ya, tetapi itu adalah satu kualitas, ada dua kata dalam definisi pikiran—kejernihan dan kesadaran. Ya? Dia mungkin mengatakan kejelasan dan mengetahui. Terkadang mereka mengatakan luminositas dan kesadaran. Ini semua adalah istilah terjemahan yang berbeda; kejelasan dan kesadaran, hanya kejelasan dan kesadaran. Oke? Ingat hanya. Jadi tidak ada fisik, itu hanya memiliki kemampuan untuk mencerminkan objek dan terlibat dengan objek.

Pikiran

Sama seperti tubuh memiliki kesinambungan yang bersifat fisik di kedua arah, dalam hal sebab-sebabnya dan dalam hal akibat-akibatnya, demikian pula pikiran memiliki kesinambungan dalam hal sebab-sebabnya dan akibat-akibatnya. Kesinambungan pikiran hari ini berasal dari pikiran kemarin dan pikiran hari sebelumnya dan kita menelusuri kesinambungan kesadaran kembali. Kita mungkin tidak dapat mengingat ketika kita berumur satu bulan, tetapi apakah itu berarti kita tidak memiliki kesadaran atau pikiran ketika kita masih bayi hanya karena kita tidak dapat mengingatnya? Tidak. Karena kita dapat melihat bahwa bayi memiliki pikiran, bukan? Ya. Kami juga memiliki pikiran ketika kami masih bayi meskipun kami tidak dapat mengingat apa yang terjadi di dalamnya. Dan kemudian kesinambungan pikiran bayi adalah kesinambungan kesadaran janin dan kesadaran embrio dan itu berjalan bolak-balik dan kembali ke masa pembuahan.

Konsepsi adalah ketika Anda memiliki sperma, sel telur, dan kesadaran bersatu. Sperma dan sel telur, Anda tahu, kesinambungan fisik dari orang tua kita, kesadaran berasal dari momen kesadaran sebelumnya karena kita dapat melihat ketika kita menelusurinya kembali bahwa setiap momen pikiran berasal dari momen pikiran sebelumnya. Demikian juga pada saat pertama pikiran dalam kehidupan ini datang dari pikiran kehidupan sebelumnya dan seterusnya kembali dan kembali dan kembali. Demikian pula ketika kita mati, Anda tahu tubuh dan pikiran terpisah; itu tubuh memiliki kontinuitas tetapi pikiran kita juga terus berlanjut. Ada kontinuitas kejelasan dan kesadaran yang tidak pernah padam. Itu tidak pernah berhenti karena tidak ada alasan untuk itu berhenti dan selalu ada alasan untuk itu terus berlanjut.

Kebangkitan

Jika kita memikirkan hal ini dan merasakan kelahiran kembali, itu benar-benar dapat memperluas seluruh kehidupan kita karena kemudian kita menyadari, "Saya tidak selalu menjadi saya," Anda tahu, karena kita mengidentifikasi begitu kuat dengan siapa kita hidup ini; dan untuk melihat, “Hei! Aku tidak selalu menjadi aku.” Terkadang saya menjadi orang lain. Jika Anda seorang wanita atau pria, terkadang Anda menjadi lawan jenis. Jika kita manusia, terkadang kita pernah menjadi binatang, atau dewa, atau bentuk kehidupan lain yang berbeda. Kami tidak selalu menjadi citra ini, citra solid tentang siapa kami saat ini.

Saya pikir salah satu hal yang membuat pemahaman tentang kelahiran kembali menjadi sulit bagi kita adalah bahwa kita begitu mengidentifikasi diri kita dengan masa kini tubuh dan ego kita saat ini yang tidak dapat kita bayangkan pernah menjadi berbeda. Tapi pikirkan tentang menjadi bayi. Bisakah Anda berpikir bahwa pikiran Anda adalah pikiran bayi? Bagaimana rasanya memiliki pikiran bayi? Anda tahu, tampaknya tidak terlihat bukan? Maksud saya, dapatkah Anda membayangkan hanya memiliki tubuh menjadi sebesar ini, benar-benar di luar kendali ... Anda buang air kecil dan besar di mana-mana. Anda bahkan tidak bisa menggulingkan diri. Maksudku, kita pernah seperti itu dalam hal ini tubuh, bukan? Dapatkah Anda membayangkan memiliki tubuh seperti itu? Tidak mampu menjaga diri sendiri, tidak mampu berbicara dan berkata, “Beri aku makan.”

Tapi benar-benar terjebak di dalam ini tubuh, berharap seseorang memberi Anda makan atau Anda terlalu seksi dan Anda bahkan tidak memiliki pikiran konseptual, "Ayo buka sweter saya, saya terlalu seksi." Yang Anda lakukan hanyalah, Anda ada di sini tubuh dan kamu seksi jadi kamu pergi, "Waaaaa." [tertawa] Oke? Keluhan asli. [tertawa] Jadi sulit bahkan untuk mencocokkan, maksud saya pikirkan tentang itu kapan-kapan. Coba dan bayangkan tidak memiliki semua pemahaman konseptual verbal yang Anda miliki sekarang dan berada di bayi tubuh. Sulit.

Coba dan bayangkan menjadi 85 tahun. Maksud saya, bayangkan melihat ke cermin dan Anda melihat seorang pria berusia 85 tahun dengan seorang berusia 85 tahun tubuh. Anda tahu dan jika Anda merasa sakit dan nyeri sekarang, bayangkan seperti apa jadinya nanti. Maksudku, bisakah kita membayangkan memiliki tubuh tua itu? Ketika Anda melihat ke cermin dan Anda melihat seseorang yang berusia 85 tahun. Anda tidak melihat wajah muda yang sehat ini, karena seberapa tua kita, kita selalu muda bukan? Ya? Apakah Anda ingat ketika usia 20 tahun dan kemudian ketika usia 30 tahun dan kemudian ketika usia 40 tahun dan bagaimana definisi kita tentang tua banyak berubah, Ya? Kita bahkan tidak bisa membayangkan menjadi selain diri kita yang sekarang, meskipun dalam yang satu ini tubuh kami telah. Oke?

Jadi jika Anda memikirkan hal ini sedikit, itu membantu melonggarkan konsep yang kita miliki tentang "Aku" dan membantu kita untuk membayangkan saja, yah, saya bisa saja menjadi orang lain di kehidupan sebelumnya. Saya bisa saja menjadi orang Cina di kehidupan sebelumnya. Saya bisa saja orang Australia. Saya bisa saja lahir di Panama, atau Venezuela, entah di mana.

Oke, saya tidak selalu lahir di Amerika. Faktanya, saya tidak selalu terlahir sebagai manusia. Kadang-kadang Anda mungkin dilahirkan sebagai binatang, atau semua jenis bentuk yang berbeda ini. Jadi jika Anda memiliki waktu yang sulit dengan ini, bermainlah dengannya sedikit. Mainkan dan coba bayangkan dan pikirkan seperti apa ini nanti dan coba keluarkan diri Anda dari identitas kaku dengan hadiah ini tubuh dan ego saat ini. Dan ya, kita telah menjadi semua hal yang berbeda ini dalam tubuh yang berbeda di kehidupan sebelumnya dan di banyak tubuh itu kita memiliki orang tua. Anda tahu manusia memiliki orang tua, hewan memiliki orang tua, hantu kelaparan memiliki orang tua; setidaknya beberapa dari mereka melakukannya, dan jika kita memiliki waktu hidup tanpa awal yang tak terbatas, karena aliran pikiran kita adalah tanpa awal, begitu banyak dari mereka memiliki orang tua, jadi kita memiliki jumlah tak terbatas orang tua. Dalam semua makhluk hidup yang tak terbatas dan tak terhitung jumlahnya, ada banyak waktu bagi mereka semua untuk menjadi orang tua kita ya? Pikirkan tentang ini sedikit. Begitu kita memiliki gagasan bahwa, "Saya tidak selalu menjadi saya," kita kemudian memiliki sedikit perasaan akan ketidakterbatasan.

Anda tahu, saya pikir matematika mempersiapkan kita saat ini untuk berpikir tentang tak terhingga karena saya tahu sebagai seorang anak, garis bilangan, "Wow tak terhingga!" Akar kuadrat dari dua, tak terhingga. Saya biasa melihat langit di malam hari dan berpikir, "Apakah itu pernah berakhir?" Nah, itu tidak bisa berakhir karena setelah itu akan ada hal lain, ya? Apakah ada ujung ruang? Yah tidak mungkin. Tidak ada dinding bata di ujung ruang, karena jika ada, pasti ada sesuatu di seberangnya. [tertawa] Dan saya pikir refleksi tentang ketidakterbatasan yang kita dapatkan hanya dari berpikir tentang matematika dan sains benar-benar dapat membantu kita dalam memahami Dharma di sini. Kami tidak selalu menjadi diri kami sendiri. Kami memiliki kehidupan tanpa awal yang tak terbatas dan semua makhluk hidup ini telah menjadi orang tua kami dalam satu kehidupan atau lainnya dan mungkin tidak hanya sekali, tetapi berkali-kali.

Ada cerita tentang Atisha, salah satu orang bijak besar India yang membantu membawa agama Buddha ke Tibet. Setiap kali dia melihat seseorang dia akan berkata, "Halo ibu." Dan ada cerita bahwa suatu hari dia melihat keledai ini dan dia berkata, “Halo ibu.” Ya? Dan bayangkan saja. Ketika Anda melihat seekor keledai berpikir, "Makhluk ini telah menjadi ibu saya." Ya? Anda mungkin berkata, "Yah, sepertinya tidak." Saya tahu saya memanggil ibu saya dengan banyak nama [tertawa] dan saya mengatakan kepadanya bahwa dia adalah "aaahhmmm", tetapi Anda tahu terlepas dari apa yang saya katakan, dia tidak benar-benar terlihat seperti keledai.

Mirip dengan kita, kita tidak selalu menjadi manusia, kita pernah menjadi keledai sebelumnya. Dan bahkan ibu kita di kehidupan ini, pernahkah Anda melihat foto orang tua Anda ketika mereka masih muda? Ya? Ingat melihat foto orang tua Anda ketika mereka pergi bersama, ketika mereka menikah, atau apa? Maksudku, bisakah kau percaya mereka masih orang tuamu? Mereka terlihat sangat berbeda bukan? Atau, foto orang tua Anda ketika mereka masih remaja; ayahmu memiliki potongan rambut yang aneh dan ibumu memiliki ini ... mereka mengenakan pakaian yang sangat aneh. [tertawa] Dan sulit dipercaya bahwa ini adalah orang yang kita lihat di depan kita, namun memang begitu.

Guru saya selalu berbicara tentang contoh. Katakanlah Anda sangat dekat dengan ibu Anda ketika Anda masih kecil dan Anda berpisah. Mungkin Anda adalah pengungsi dan Anda harus melarikan diri dengan cepat dan Anda terpisah. Bertahun-tahun kemudian, Anda berjalan di jalan dan ada wanita tua malang yang mengemis dan Anda berjalan melewatinya dan kemudian Anda melihat lagi dan Anda menyadari, "Itu ibu saya yang telah lama berpisah dengan saya." Kamu tahu. Dan kemudian alih-alih melihat seorang pengemis, yang Anda abaikan dan lewati, “Wow! Itu ibuku.” Dan Anda berhenti bukan? Dan Anda memiliki perhatian dan kasih sayang untuk orang ini dan dia tidak tampak seperti orang asing yang dapat Anda abaikan karena Anda mengenali ibu Anda yang telah Anda pisahkan sejak Anda masih kecil.

Jadi dengan cara itu, cara yang sama memberi Atisha kemampuan untuk melihat makhluk hidup lain dan berkata, “Hai ibu. Ini adalah ibu saya yang sudah lama saya pisahkan yang belum pernah saya lihat. ”

Ini adalah hal yang sangat menarik. Cobalah dan bermain-main dengan ini dalam hidup Anda. Jika Anda sedang duduk di bus, berdiri dalam antrean, menunggu di lalu lintas, melihat-lihat orang lain di sekitar Anda dan dalam pikiran Anda berkata, "Hai ibu." Oke? Dan mainkan saja gagasan bahwa orang ini telah menjadi orang tua Anda di kehidupan sebelumnya. Orang ini telah baik kepada kita di kehidupan kita sebelumnya. Hal ini tidak seperti mereka orang asing. Jadi itu membawa kita ke poin kedua dari tujuh poin: "Melihat kebaikan ibu kita."