मन और उसकी क्षमता

83 संसार, निर्वाण और बुद्ध प्रकृति

पुस्तक पर आधारित शिक्षाओं की चल रही श्रृंखला (पीछे हटने और शुक्रवार) का एक हिस्सा संसार, निर्वाण और बुद्ध प्रकृति, तीसरा खंड in बुद्धि और करुणा का पुस्तकालय परम पावन दलाई लामा और आदरणीय थुबटेन चोड्रोन द्वारा श्रृंखला।

  • निर्वाण और मुक्ति के बीच सूक्ष्म अंतर
  • असुविधाजनक और वातानुकूलित
  • इसकी प्रकृति आकांक्षा और ज्ञान की प्रकृति
  • बोधि का विवरण
  • मन की व्याख्या मन से रहित है
  • प्रकृति सत्य परिवर्तन और ज्ञान सत्य परिवर्तन
  • वस्तुओं को पहचानने की क्षमता
  • मन को अस्पष्ट करने वाले विभिन्न कारक
  • भौतिक पहलू जैसे दीवार, दूरी
  • मानसिक पहलू जैसे संज्ञानात्मक क्षमताएं, अशांतकारी मनोभाव, सूक्ष्म अशुद्धियां

संसार, निर्वाण, और बुद्धा प्रकृति 83: मन और इसकी क्षमता (डाउनलोड)

चिंतन बिंदु

  1. में मुक्ति के कई अर्थ हो सकते हैं संस्कृत परंपरा: स्वयं मुक्ति और मुक्ति का मार्ग। कौन सा वातानुकूलित है और कौन सा नहीं, और क्यों? पाली परंपरा में, मुक्ति और निर्वाण शब्द का एक ही अर्थ नहीं है। कौन सा वातानुकूलित है और कौन सा नहीं, और क्यों?
  2. बोधि का अनुवाद जागरण या ज्ञानोदय के रूप में किया जाता है, जो हमारी साधना का अंतिम लक्ष्य है। a . के "बोधि" का वर्णन करें बुद्धा के रूप में विरोध किया श्रावक: या एक अकेला एहसासकर्ता। हालांकि प्रकृति सत्य परिवर्तन is एक प्रकृति ज्ञान सत्य के साथ परिवर्तन, "बोधि" का अर्थ क्या है और क्यों?
  3. मन की सभी वस्तुओं को जानने की क्षमता मन का एक स्वाभाविक गुण है। विभिन्न प्रकार के अवरोध क्या हैं और प्रत्येक हमें क्या जानने से रोकता है?
  4. "ए की प्रभावशीलता" पर विचार करें बुद्धकी गतिविधियाँ उसकी क्षमताओं पर निर्भर नहीं करती हैं बुद्ध लेकिन संवेदनशील प्राणियों की ग्रहणशीलता पर।" यह बुद्धों के बारे में क्या कहता है? पवित्र प्राणियों के प्रति ग्रहणशील होने के लिए सामान्य सत्वों के रूप में हमें अपनी ओर से क्या करने की आवश्यकता है, इस बारे में यह क्या कहती है?
  5. मन के ज्ञान में बाधा डालने वाले विभिन्न कारकों की समीक्षा करना घटना, विचार करें कि इन सभी को समाप्त किया जा सकता है। मन की सर्वज्ञ होने की क्षमता की जागरूकता में विश्राम करें।
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.