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स्वयं के बारे में तीन प्रश्न

02 संसार, निर्वाण और बुद्ध प्रकृति

पुस्तक पर आधारित शिक्षाओं की चल रही श्रृंखला (पीछे हटने और शुक्रवार) का एक हिस्सा संसार, निर्वाण और बुद्ध प्रकृति, तीसरा खंड in बुद्धि और करुणा का पुस्तकालय परम पावन दलाई लामा और आदरणीय थुबटेन चोड्रोन द्वारा श्रृंखला।

  • क्या कोई स्व है?
  • विभिन्न धर्म और उनके विचारों
  • एक स्थायी आत्म की भावना होना
  • नहीं स्थायी, एकात्मक, स्वतंत्र स्व
  • केवल पर निर्भरता में नामित परिवर्तन और मन
  • क्या स्वयं की कोई शुरुआत है?
  • तन, मन और ब्रह्मांड का अपना पर्याप्त कारण है
  • एक प्रभाव एक कारण से आता है और सहकारी स्थितियां
  • किसी प्रभाव के घटित होने के लिए कारण को समाप्त करना पड़ता है
  • प्रभाव कारण के अनुरूप है

संसार, निर्वाण, और बुद्धा प्रकृति 02: स्वयं के बारे में तीन प्रश्न (डाउनलोड)

चिंतन बिंदु

  1. हर धर्म में चार सत्यों का एक संस्करण होता है। उन चार सत्यों के वैकल्पिक संस्करणों के माध्यम से चलें जिनसे आप परिचित हैं। बौद्ध संस्करण की तुलना कैसे की जाती है? समानताएं क्या हैं? मतभेद?
  2. जब से किंडरगार्टन में और आज से मैं की अपनी भावना का परीक्षण करें। वह स्वयं कैसे प्रकट होता है?
  3. बौद्धों के रूप में, अन्य धर्मों का सम्मान करने के पीछे क्या तर्क है, भले ही हम एक ही दर्शन या किरायेदारों में विश्वास नहीं करते हैं?
  4. एक बौद्ध अभ्यासी इस प्रश्न का उत्तर कैसे दे सकता है, "क्या आत्मा का कोई प्रारंभ है?" अपने उत्तर में प्रतीत्य समुत्पाद के विभिन्न पहलुओं का प्रयोग करें।
  5. क्या आपको ऐसा लगता है कि आप एक कारण हैं? घटना? क्यों या क्यों नहीं? इस तथ्य से अवगत रहें कि आपका परिवर्तन और मन कारणों के कारण मौजूद है और स्थितियां. इस जागरूकता से आप अपने मन में क्या अवलोकन करते हैं?
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.