दिमागीपन और बाधाओं के लिए मारक

• हमारी प्रेरणा के हिस्से के रूप में दूसरों की दया पर विचार करना
• दूसरों की दया को चुकाने के द्वारा:
• विनाशकारी कार्यों से बचना
• दूसरों के लाभ में आने वाली बाधाओं को दूर करने के लिए हमारी साधना करना
• अध्याय 9
• शिथिलता और उत्साह
• सत्र की लंबाई
• दिमागीपन और आत्मनिरीक्षण
• प्रश्न एवं उत्तर
• क्या मारक का उद्देश्य हो सकता है ध्यान
• उन लोगों के बारे में सोचना जिन्होंने दूसरों को नुकसान पहुंचाया है
• मीडिया से हमारा रिश्ता
• शुद्धिकरण के साथ ध्यान बुद्धा
• दैनिक जीवन में दिमागीपन कैसे विकसित करें
• आत्मनिरीक्षण जागरूकता बनाम आत्म-निर्णय
• दिमाग को संतुलित रखना

ऐसे अनगिनत सत्व हैं जिनके पास हर तरह के अलग-अलग अनुभव हैं, कुछ को ऐसे अनुभव हैं जो एकमुश्त दर्दनाक हैं, दूसरों के पास ऐसे अनुभव हैं जो आनंददायक हैं, लेकिन वे टिकते नहीं हैं, और फिर भी ये सभी सत्व पिछले जन्मों में हमारे प्रति दयालु रहे हैं। वर्तमान जीवन और भविष्य के जीवन में। वे अर्थ की तलाश में हैं। वे दिशा की तलाश में हैं। वे शांति की तलाश कर रहे हैं, लेकिन वे नहीं जानते कि कहां मुड़ना है और यह देखने के बजाय कि इन गुणों को अपने भीतर विकसित किया जा सकता है, वे खुशी की तलाश कर रहे हैं, और अपने से बाहर दुखों को दूर कर रहे हैं। और इस तरह, वे कई जीवों को नुकसान पहुंचाते हैं और खुद को भी नुकसान पहुंचाते हैं।

यह निश्चित रूप से एक ऐसी स्थिति है जो करुणा की मांग करती है और उस करुणा को सामने लाती है जो हमारे अपने दिलों में है। आइए वास्तव में दूसरों के कल्याण में योगदान करने के लिए हम जो कर सकते हैं वह करने का निर्णय लें। जबकि हम अभी ऐसा कर सकते हैं, अपने तरीके से, अपनी परिस्थितियों और प्रतिभाओं के अनुसार, हम अपने मन की गुणवत्ता में भी सुधार कर सकते हैं, अपने अच्छे गुणों को बढ़ा सकते हैं और बाधाओं को दूर कर सकते हैं ताकि हम अन्य जीवों के लिए अधिक से अधिक लाभ उठा सकें।

RSI बुद्धाकी शिक्षाएँ हमें ऐसा करने की दिशा दिखाती हैं। हमें उन शिक्षाओं से मिलने का सौभाग्य प्राप्त हुआ है, इसलिए अब हम उनकी जांच करें, यह देखने के लिए उनका परीक्षण करें कि क्या वे काम करते हैं, और यदि वे करते हैं, तो दूसरों के लिए सबसे बड़ा लाभ होने के हमारे दीर्घकालिक दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए, वास्तव में उन्हें व्यवहार में लाने के लिए। जीवित प्राणी स्वयं को पूर्ण जागृति के मार्ग पर आगे बढ़ते हुए। आज हम यहां जो कर रहे हैं, वह उस यात्रा का एक कदम है।

हम "सभी संवेदनशील प्राणियों" के बारे में बहुत सारी बातें करते हैं और उनके लिए किसी प्रकार का नामहीन, अस्पष्ट वर्ग बनना आसान है। लेकिन दूसरों की दयालुता को देखते हुए मध्यस्थता करना बहुत मददगार होता है, जहां हम वास्तव में विशिष्ट प्राणियों की दयालुता को देखते हैं, और हम उस दयालुता को उस सभी दयालुता के संकेत के रूप में देखते हैं जिसे हम अक्सर चमकते हैं और नोटिस नहीं करते हैं।

कल, हमने अपने आत्म-केंद्रित विचार और इसके अधिकार की भावना के बारे में थोड़ी बात की कि सब कुछ वैसा ही होना चाहिए जैसा मैं चाहता हूं, और कैसे हकदारी की भावना हमें हमेशा कमी महसूस कराती है। आप जानते हैं- हमारे पास पर्याप्त नहीं है, हम काफी अच्छे नहीं हैं। दुनिया अलग होनी चाहिए। इसलिए हमेशा यह असंतोष रहता है। और फिर, निश्चित रूप से, अन्य लोगों को वह करने के लिए नियंत्रित करने का प्रयास जो हम उनसे करना चाहते हैं।

उस दृष्टिकोण को बदलना बहुत मददगार है ताकि हम वास्तव में अन्य जीवित प्राणियों की दया को देख सकें। इसलिए, यदि आप पहले रिट्रीट पर गए हैं, तो आपने इसे बार-बार सुना है। और आप शायद जा रहे हैं "अरे नहीं, उह, दूसरी बार, संवेदनशील प्राणियों की दया की याद दिलाने के लिए।" लेकिन अगर आप ऐसा महसूस कर रहे हैं, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि आपने वास्तव में ऐसा नहीं किया है ध्यान गंभीर तरीके से। क्योंकि अगर हम ध्यान एक गंभीर तरीके से, यह वास्तव में हमें दूसरों की दया को देखने के लिए हमारे दिल की गहराई तक ले जाता है, और हम अपने जीवन में कितनी दयालुता के प्राप्तकर्ता रहे हैं। और हमने इसकी कितनी कम सराहना की है।

हम महसूस कर सकते हैं कि हम सत्वों की बहुत सराहना करते हैं, लेकिन ऐसा तभी होता है जब वे वही करते हैं जो हम उनसे करना चाहते हैं। लेकिन वास्तव में न केवल उन लोगों की सराहना करें जिन्हें हम जानते हैं जो हमें सीधे लाभ पहुंचाते हैं, बल्कि अजनबियों को भी। गैस स्टेशन पर काम करने वाले लोगों ने आपको कार में गैस, या विमान में गैस डालने में सक्षम बनाया, या फिर आप यहां पहुंचे।

तो, वे लोग, जिनमें शेल ऑयल के वे सभी भयानक लोग शामिल हैं, जो आर्कटिक में ड्रिल करना चाहते हैं, और फिर भी हमारा आज यहां आने में सक्षम होना उनके प्रयासों के कारण है, है ना? क्या वे मतलबी, भयानक लोग हैं जो सिर्फ पर्यावरण को मारना चाहते हैं? नहीं! हो सकता है कि वे जो कर रहे हैं, हम उसे पसंद न करें, और हम असहमत हो सकते हैं और जो वे कर रहे हैं उसे रोकना चाहते हैं, लेकिन वे भयानक लोग नहीं हैं।

और बात यह है कि यात्रा करने की हमारी इच्छा ही उन्हें अपना काम करने के लिए उत्साहित करती है। हम सभी किसी न किसी तरह से उनके साथ जुड़े हुए हैं, जब तक कि हम हर जगह चलना नहीं चाहते हैं, और अपना भोजन लेना चाहते हैं, आप जानते हैं, खेतों में जाएं और खुद खाना चुनें, ताकि कोई पेट्रोल शामिल न हो। ये लोग अपनी जीवन ऊर्जा को आगे बढ़ाते हैं। मुझे नहीं लगता कि आर्कटिक में तेल रिग अप पर काम करने में बहुत मज़ा आता है। क्या यहां कभी किसी ने किया है? मेरे पास कभी-कभी कुछ लोग आए हैं जिन्होंने ऐसा किया है।

आपने एक तेल रिग पर काम किया? हाँ, यह मजेदार नहीं था। अच्छा काम नहीं है। और आर्कटिक में समुद्र के बीच में और भी बुरा होगा। और फिर भी, आप जानते हैं, इन लोगों के श्रम के कारण हमें लाभ होता है, और क्या हम कभी सोचते हैं कि वे क्या कर रहे हैं? और भले ही हम कह सकते हैं, चलो तेल की खुदाई न करें, और आइए, आप जानते हैं, कुछ सौर ऊर्जा और पवन ऊर्जा का उपयोग करें और उन लोगों को उनके तेल की नौकरियों से ऊर्जा कुशल नौकरियों में स्थानांतरित करें, क्या हम इसे दयालु हृदय से कर सकते हैं? या, हर बार जब हम किसी की नीतियों से असहमत होते हैं, तो क्या हम उन सभी लोगों से नफरत करते हैं जो उनके लिए काम कर रहे हैं, जो केवल अपने परिवारों का समर्थन करने की कोशिश कर रहे हैं?

यदि आप इस क्षेत्र में नहीं रहते हैं, तो आप जानते हैं - जब आप एक शहर में रहते हैं - यह सोचना बहुत आसान है कि लकड़हारा भयानक लोग हैं, और जब आप इस तरह की जगह पर रहते हैं, तब भी आप घाटी में देखते हैं और देखते हैं कि क्या है वे कर रहे हैं और आप कहते हैं "आघ!"

लेकिन आप देखते हैं कि लोग खुद भयानक लोग नहीं हैं। और हम देखते हैं कि जिन भवनों में हम बैठे हैं, उनकी दीवारें भी लट्ठों से बनी हैं। तो, वास्तव में, आप जानते हैं, लोगों के प्रयास और उन्हें क्या करना पड़ा है ताकि हमारे पास वह हो जो हमारे जीवन में है।

यह काफी दिलचस्प है जब आपको खरोंच से कुछ बनाना होता है, तो आप हर तरह की चीजें सीखते हैं। मेरे पास कभी भी कुछ भी नहीं है, यहां तक ​​कि एक कार भी नहीं, कुछ चीजें, लेकिन कुछ भी बड़ा नहीं है- और जब मैं केवल 26 वर्ष का था, तब मुझे नियुक्त किया गया था- इसलिए मुझे इमारतों के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, मैं हमेशा उन्हें हल्के में लेता था। इसलिए जब हमें यहां जमीन मिली तो अचानक मुझे सोचना पड़ा कि नल चालू करने पर पानी कहां से आया। और जब आपने शौचालय को फ्लश किया तो वह कहाँ गया? और हममें से कितने लोग कभी उस पर विचार करते हैं और उसके बारे में सोचते हैं?

और फिर हमें इसे एक नई जल प्रणाली और एक नया कुआं रखना था। यदि आप घास के मैदान के शीर्ष पर जाते हैं तो आप वहां बड़े टैंक देखते हैं, और आप देखते हैं कि पानी की व्यवस्था में क्या होता है, यह कैसा दिखता है: ये लोग काम कर रहे हैं और इन विशाल कंक्रीट टैंकों के साथ पहाड़ी पर चढ़ रहे हैं। और फिर टैंकों को पहाड़ी पर चढ़ना, और फिर गड्ढों को खोदना और उन्हें अंदर डालना... और जो कुछ भी लेता है। और फिर हम बस अंदर जाते हैं और पानी चालू करते हैं और उन सभी लोगों के बारे में भी नहीं सोचते जो हमारे पानी पीने में शामिल थे। और न केवल वे लोग जिन्होंने काम किया और सिस्टम बनाया और पाइप और उस तरह की हर चीज रखी, लेकिन यहां अभय में हम केवल अन्य लोगों के दान पर ही जीवित रहते हैं। तो, कितने लोगों ने उस $147,000 जल प्रणाली को स्थापित करने के लिए दिया है जिसका उपयोग आप स्नान करते समय करते हैं? तो, $147,000 स्नान करने के लिए! और यह एक बड़े दाता से नहीं, बल्कि बहुत से और बहुत से अलग-अलग लोगों से आया है, जो आप की तरह, जो हर दिन काम पर जाते हैं और कड़ी मेहनत करते हैं, और फिर अपने दिल की दया से अभय को पैसे देने का फैसला करते हैं।

और जब आप सोचते हैं कि जब आप यहां हों, तो बस एक गिलास पानी पीने या यहां स्नान करने के पीछे कितने लोग हों। जो लोग दान करते हैं, इंजीनियर, वे लोग जो पूरी जल प्रणाली को डिजाइन करते हैं, चालक दल जो इसे डालते हैं, वे लोग जो ट्रक चलाते हैं और टैंक लाते हैं, और गरीब आदरणीय तर्पा, जो निर्माण प्रबंधक के रूप में यह सब जीवित रहे। अभय।

क्या हम इन लोगों के प्रयासों के बारे में सोचते हैं और हम उनसे सीधे कैसे लाभान्वित होते हैं? और फिर भी, अगर ये वही लोग (जो अजनबी हैं और हम नहीं जानते) - अगर वे हमें राजमार्ग पर काट देते हैं - तो हम चिल्लाते और चिल्लाते, और फिर भी अगर हम जानते, अगर हम पहचानते हैं "ओह, ये लोग हैं जो पानी की व्यवस्था में डालते हैं जिसका मैं उपयोग करने में सक्षम हूं," तो शायद हमारे पास इतना रोड रेज नहीं होता। हम शायद उनके लिए अधिक सराहना करेंगे।

और आप गलीचे से ढंकना को देखते हैं - गलीचे से ढंकना किसने बनाया? कालीन बनाना कहाँ से आता है? और क्या आप जानते हैं कि हमने इस गलीचे से ढंकने का रंग चुनने में क्या किया? पेंट का रंग चुनने में हमने जो कुछ किया, उसकी तुलना में यह कुछ भी नहीं था! [हँसी] और यह पता लगाना कि "क्या पेंट गुलाबी है या आड़ू है?"

"नहीं, नहीं, हमारे पास अभी भी कुछ गुलाबी है।" हाँ, यह अभी भी है, और हम अभी भी बहस कर रहे हैं, "क्या यह गुलाबी है या आड़ू है?" और जिन लोगों ने इमारत को रंग दिया, लेकिन इससे पहले कि हम रंग में आते, यह एक गैरेज हुआ करता था। ये खिड़कियां यहां नहीं थीं। छत ऐसे ही गिर गई। अंदर अंधेरा था। इसलिए, जिन लोगों ने पूरी छत को फाड़ दिया, उन्होंने वहां एक ग्लुलम बीम लगा दी जो नई छत का समर्थन करेगी। और यह आदरणीय सेमके थे जिन्होंने दिन बचाया, जिन्होंने महसूस किया कि चालक दल के लोग छत पर डाल रहे थे बिना ग्लुलम बीम को पहले स्थापित किए क्योंकि ठेकेदार भूल गया था! उसने यह देखते हुए दिन बचाया कि, आप जानते हैं, थोड़ा सा नष्ट हो गया है ... बीम डालें और खिड़कियां और बाकी सब कुछ डाल दें। और कहानी यहीं खत्म नहीं होती है। यह इमारत उस पहाड़ी के नीचे हुआ करती थी जहाँ चेनरेज़िग हॉल है।

हाँ, यह आनंद हॉल का गैरेज था, जो किसी का घर था। जब हम चेनरेजिग हॉल बनाना चाहते थे तो वह इसे बनाने के लिए सबसे अच्छी जगह थी। हम इस इमारत को नष्ट नहीं करना चाहते थे। तो, ऐसे लोग थे जो इमारत को पहाड़ी पर ले गए!

अब हम उन लोगों की मेहरबानी के बारे में कितना सोचते हैं? क्या आपने कभी उन्हें एक लॉग बिल्डिंग को हिलाते हुए देखा है जिसमें निश्चित दीवारें नहीं हैं जो सभी एक ही जगह से जुड़ी हुई हैं ?! हाँ, यह बहुत दिलचस्प था, और इमारत को ऊपर उठाना (हमारे पास इसके वीडियो हैं, आप YouTube पर जा सकते हैं और देख सकते हैं) और फिर इसे पहाड़ी तक खींच रहे हैं। आप जानते हैं, जिन लोगों ने ऐसा किया है। और फिर एक नई नींव, और नई दीवारें, नई स्टेम दीवारें डालना, और फिर उस पर इमारत को कम करना और सुनिश्चित करना कि यह उचित जगह पर है। और ऐसा करने में कितने लोग शामिल थे? और लंबे समय तक कड़ी मेहनत की, यहां तक ​​कि सर्दियों में भी, क्योंकि हमने इसे वर्ष के अंत में शुरू किया था? और फिर दीवारों को फिर से रंगना और फिर से प्लास्टर करना पड़ा, और सभी कैटवाम्पस चीजों को ठीक करना पड़ा क्योंकि उसने इसे दो बार बंद कर दिया था! तो, ऐसे कोने थे जो अब एक साथ फिट नहीं होते थे, और हाँ।

जब हमने इमारत को स्थानांतरित किया, तो हमारे पास वास्तव में वेदियां जुड़ी हुई थीं। हमें इसे उतारना था, इसे खलिहान में रखना था। भवन को यहाँ ऊपर ले जाएँ, आएँ और इसे संलग्न करें, और वहाँ सभी छोटे-छोटे छेद थे। और उस समय, बसंत के समय तक, हमने घास का मैदान वहाँ से निकाल दिया, तो चूहों ने कहा, “ओह! आप हमारी घास छीन रहे हैं, लेकिन आपने हमें एक अच्छा नया बनाया है ध्यान अंदर जाने के लिए हॉल!" [हँसी]

[दर्शकों से बात करना - अश्रव्य]

जब आप सोचते हैं, तो हम यहां बस चलते हैं और इसे हल्के में लेते हैं, और फिर भी कितने लोग- और चूहे- यहां सिर्फ इमारत बनाने में शामिल थे। और फिर, इमारत में शामिल अन्य संवेदनशील प्राणियों के बारे में भी बात करते हुए, सभी पीले जैकेट थे जिन्होंने इमारत के बाहर अपने घरों को लॉग के बीच बनाया था, और आदरणीय त्सुल्ट्रिम वह थे जिन्होंने कृपया उन्हें मारे बिना आगे बढ़ने में मदद की। घोंसलों को निकाल लिया और उन्हें स्थानांतरित कर दिया, ताकि वे कहीं और खुशी से रह सकें!

जब हम कभी-कभी किसी ऐसी चीज को देखते हैं जिसे हम बहुत सामान्य रूप से देखते हैं, तो उसके पीछे बहुत कुछ है जिसमें इतने सारे जीवों की दया और प्रयास और उदारता शामिल होती है। यह बहुत मददगार होता है जब हम ध्यान वास्तव में बैठकर इस सब के बारे में सोचना और यह हमें यह देखने में मदद करता है कि हम अन्य जीवित प्राणियों से कितने जुड़े हुए हैं; कि हम अलग-थलग व्यक्ति नहीं हैं, लेकिन हम अपने जीवन में इतने सारे जीवित प्राणियों से बार-बार जबरदस्त दया के प्राप्तकर्ता हैं।

कभी-कभी जिन लोगों से हमें सबसे अधिक कठिनाई होती है वे परिवार के सदस्य होते हैं। फ्रायड के बाद से, हम यह सोचकर बड़े हुए हैं कि हम अपनी सभी समस्याओं के लिए अपने माता-पिता को दोष देने के हकदार हैं। लेकिन फिर, जब आप वास्तव में देखते हैं, हमारे माता-पिता निश्चित रूप से परिपूर्ण नहीं थे, लेकिन वे भी हमारे लिए बहुत दयालु थे। मुझे लगता है कि वास्तव में - आप में से जो स्वयं माता-पिता बनना चाहते हैं - यह महत्वपूर्ण है कि आप अपने माता-पिता की दया देखें और बच्चे पैदा करने से पहले उसके साथ शांति बनाएं, अन्यथा यह बहुत मुश्किल होने वाला है; लेकिन वास्तव में यह देखने के लिए कि हमारे माता-पिता ने हमें पाने के लिए क्या किया।

आप में से कितने माता-पिता हैं? तो, आप जानते हैं कि वर्षों तक रातों की नींद हराम करना कैसा होता है, हाँ। वे आधी रात को उठते हैं: “वाह! वाह! वाह!"

और आप बिस्तर से उठ जाते हैं और थक जाने पर भी आप उन्हें खाना खिलाते हैं। लेकिन आप उन्हें बहुत प्यार और इतनी देखभाल से खिलाते हैं। आप बच्चे को सिर्फ इसलिए रोते रहने देने के बारे में नहीं सोचेंगे क्योंकि वह भूखा था। मेरा मतलब है कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कितने थके हुए हैं, और आपको रात को अच्छी नींद आए कितने समय हो गए हैं। तुम उठो और तुम बच्चे को खिलाओ। और हम सब उस बच्चे की स्थिति में थे। कभी-कभी आधी रात में, अधिक बार जब बच्चे छोटे होते हैं, कई बार आधी रात में, “वाह! वाह!"

किसी ने उठकर हमें खाना खिलाया। और उन्होंने हमारे डायपर बदल दिए। उन्होंने हमें घुमाया। हम अपना ख्याल नहीं रख सकते थे, इसलिए उन्होंने हमें घुमाया। ठंड होने पर वे कपड़े पहन लेते थे। गर्म होने पर उन्होंने हमारे कपड़े उतार दिए, क्योंकि हम अपने लिए ऐसा कुछ नहीं कर सकते थे। जब आप वास्तव में इसके बारे में सोचते हैं, तो हम शिशुओं के रूप में बिल्कुल असहाय पैदा हुए थे। हम कुछ नहीं कर सके।

फिर निश्चित रूप से हम आगे बढ़ने में सक्षम होने लगे; तब हम हर तरह की परेशानी में पड़ गए। हम में से बहुत से लोग "बाल-प्रूफ" घरों से पहले बड़े हुए हैं, और जब आप छोटे बच्चे होते हैं तो वे बिजली के प्लग वास्तव में दिलचस्प लगते हैं। और चारों ओर सीढ़ियाँ हैं, और अंदर जाने के लिए हर तरह का सामान है। और फिर भी, किसी तरह हमारे माता-पिता ने उस अवधि के दौरान हमें जीवित रखा। [हंसी] वे अक्सर हमें खतरनाक चीजों के बारे में चेतावनी देते थे लेकिन हमने नहीं सुनी। हमने वही किया जो हम चाहते थे।

मैं दूसरे दिन आदरणीय जिग्मे से उन चीजों के बारे में बात कर रहा था जो हमने किशोरावस्था में की थीं और यह कितना आश्चर्यजनक है कि हम मारे नहीं गए। और यहां तक ​​​​कि छोटी, चीजें जो हमने बच्चों के रूप में की थीं। मुझे यकीन है कि यदि आप उनमें से कुछ कहानियों को नहीं जानते हैं, तो आपके माता-पिता आपको बता सकते हैं। कई बार आप अलग-अलग चीजों पर लगभग घुट जाते हैं, कई बार आप सीढ़ियों से लगभग गिर जाते हैं, और हर तरह की चीजें चल रही होती हैं।

आप जानते हैं कि हमने हर तरह की चीजें कीं और उन्होंने हमारी देखभाल की। मैंने अपना ट्राइसाइकिल एक कार के पिछले हिस्से में चला दिया जो हमारे ड्राइववे में खड़ी थी। मेरे यहाँ कहीं एक और निशान है। [माथे पर गति।] [हँसी।]

और फिर कई बार जब आप किराने की दुकान में खो गए और उन्होंने हमें ढूंढ लिया। इतनी सारी अलग-अलग चीजें, और लोगों ने हमारा ख्याल रखा। और सबूत यह है कि हम अभी भी जीवित हैं। क्योंकि अगर किसी ने परवाह नहीं की, अगर किसी ने हमारी देखभाल नहीं की होती, तो हम दो या तीन साल की उम्र में ही उस शरारत से मर जाते।

तो वास्तव में बैठकर इस बारे में सोचना, और कैसे बोलना—भाषा हमारे वयस्क जीवन का इतना अनिवार्य हिस्सा है—हम हर दिन एक दूसरे के साथ संवाद करने के लिए, घर पर, काम पर, हर जगह चीजों को सीखने के लिए शब्दों और भाषा का उपयोग करते हैं। हम भाषा का प्रयोग कर रहे हैं, फिर भी हमें बोलना किसने सिखाया? क्या आपने कभी सोचा है कि आपको बोलना किसने सिखाया? ऐसा इसलिए है क्योंकि लोग हमें उठा लेते हैं और हम पर शोर मचाते हैं, और हमें दिखाते हैं कि मुंह को कैसे हिलाना है कि हमने उनकी नकल करना सीखा और उन ध्वनियों को बनाना सीखा जो हमें खुद को व्यक्त करने में सक्षम बनाती हैं।

और फिर, लेखन भी: पढ़ना और लिखना हम हर दिन उपयोग करते हैं। वे कौशल भी हैं जो दूसरे लोगों ने हमें सिखाया है। क्या आप अपने पहले और दूसरे और तीसरे दर्जे के शिक्षकों और अपने किंडरगार्टन शिक्षक को याद कर सकते हैं? क्या हम उस समय उनकी सराहना करते थे जो वे हमें सिखा रहे थे? या हमने इसे यूं ही मान लिया? या कभी-कभी हम थोड़े से भी, या बहुत अधिक, विद्रोही थे।

और मुझे अपने हाई स्कूल के अंग्रेजी के पेपर और मेरे नए साल के कॉलेज के अंग्रेजी के पेपर याद हैं - पूरी तरह से लाल स्याही से चिह्नित। और फिर भी, आप जानते हैं, मुझे श्रीमती स्लोएन को धन्यवाद देना है। वह हाई स्कूल की अंग्रेजी की शिक्षिका थीं। और मेरा कॉलेज, यह एक टीए था, मुझे उसका नाम भी याद नहीं है। आप जो किताबें पढ़ते हैं, वे उन लोगों की दया के कारण हैं। क्योंकि अन्यथा मुझे नहीं पता था कि पैराग्राफ कैसे लिखना है, किसी विचार को कैसे संप्रेषित करना है या ऐसा कुछ भी। और श्रीमती मैककोव्स्की सातवीं कक्षा में हैं, जिन्होंने हमें सिखाया कि चीजों को कैसे रेखांकित किया जाए।

क्या आपको याद है कि कैसे रूपरेखा बनाना सीखना है? और फिर विषय वाक्य लिखना—यह बहुत उबाऊ था! ओह अच्छाई यह उबाऊ था! लेकिन, आप जानते हैं, हम वास्तव में अब उन कौशलों का उपयोग करते हैं और उनके बिना हमारे लिए कार्य करना बहुत कठिन होगा। तो आप वास्तव में जानते हैं कि चारों ओर देख रहे हैं और सोच रहे हैं कि हम दूसरों के साथ कैसे जुड़े हुए हैं और कैसे, बिना हमसे पूछे भी, लोगों ने बार-बार ऐसे काम किए हैं जिनसे हमें फायदा हुआ है।

और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता- उन्हें हमारे बारे में विशेष रूप से सोचने की ज़रूरत नहीं है- "मैंने आपके लिए ब्रोकली का यह टुकड़ा उगाया है!" यह हमारे लिए विशेष रूप से होना जरूरी नहीं है। लेकिन यह बात है कि वे अपने जीवन की ऊर्जा को कुछ ऐसा करने में लगाते हैं जो हमें जीवित रहने और आनंद लेने में सक्षम बनाता है। क्या हम उन लोगों के बारे में सोचते हैं? ब्रोकली उगाने, या जौ उगाने से उन्हें क्या मिलता है? वास्तव में इन बातों के बारे में बहुत गहराई से सोचने के लिए। और भावना दृढ़ता से तब आती है जब अन्य प्राणियों की दया और हम उनके कितने करीब हैं; और तब हमारे मन में कृतज्ञता की जबरदस्त भावना पैदा होती है। जब हम कृतज्ञता महसूस करते हैं, तो हम स्वचालित रूप से इसे वापस चुकाना चाहते हैं। हम इंसान ऐसे ही हैं। जब हम दयालुता प्राप्त करते हैं तो हम इसे वापस चुकाना चाहते हैं।

जब हम वास्तव में हमें प्राप्त होने वाली दयालुता के बारे में जागरूक हो जाते हैं, तो हम इसे वापस चुकाना चाहते हैं। इसे चुकाने का पहला तरीका है दूसरों को नुकसान पहुंचाना बंद करना। क्योंकि जब हम उन्हें नुकसान पहुँचाते हैं, तो हम उन्हें दुःख पहुँचाते हैं; यह दयालुता वापस करने का तरीका नहीं है। इसलिए जितना हो सके नुकसान करना बंद करें और जितना हो सके उतना लाभ उठाएं। हम सभी को मदर टेरेसा बनने की जरूरत नहीं है। हमें बस वही बनना है जो हम हैं और अपने कार्यक्षेत्र में काम करना है और दया को चुकाना है, अन्य प्राणियों पर दया करना है। और जब हम ऐसा करते हैं, तो हम खुद को खुश महसूस करते हैं। हम अपने बारे में बेहतर महसूस करते हैं। हमारे दिल में अधिक शांति है, और हम अन्य जीवित प्राणियों से अधिक जुड़ाव महसूस करते हैं।

यह बहुत महत्वपूर्ण है ध्यान मुझे लगता है, हमारे लिए ऐसा करना हमें न केवल आध्यात्मिक रूप से, बल्कि मनोवैज्ञानिक रूप से भी प्रभावित करता है। क्योंकि जब हम ध्यान दूसरों की दया पर और यह महसूस करने और अनुभव करने का एक नियमित अभ्यास करें कि हम दूसरों से कितना प्राप्त करते हैं, वह आत्म-केंद्रित मन जो कहता है, "मुझे चाहिए! मुझे दे दो मुझे दे दो मुझे दे दो! मैं पहले!" हम उस मन को देखना शुरू करते हैं और जाते हैं, "बहुत ज्यादा! बस चुप रहो!" यह महसूस करना कि शिकायत करने वाले बच्चे की तरह मांगलिक मन कुछ ऐसा है जो हमें काफी दुखी करता है, जबकि अपने दिलों को खोलना और दूसरों की देखभाल करना हमें खुश करता है।

उन्होंने इस बारे में हर तरह के वैज्ञानिक अध्ययन किए हैं, लेकिन यह वास्तव में सोचने वाली बात है क्योंकि यह हमारा अपना अनुभव भी है। तब हम वास्तव में देखते हैं [कि] हम दूसरों के साथ जुड़े हुए हैं और परस्पर जुड़े हुए हैं, और हम जो करते हैं वह अन्य जीवित प्राणियों को प्रभावित करता है; हम जो करते हैं वह हमारे आसपास के लोगों को प्रभावित करता है। जब हम वास्तव में हमारे प्रति उनकी दया को महसूस करते हैं, और हम बदले में दयालु बनना चाहते हैं, और हम जानते हैं कि हम जो करते हैं वह उन पर प्रभाव डालता है, तब हम अपने कार्यों की परवाह करते हैं और हम अपने कार्यों के प्रभावों की परवाह करते हैं। इससे हमें विनाशकारी कार्यों से बचने में मदद मिलती है। तब हम विनाशकारी कार्यों से परहेज करते हैं क्योंकि हम चाहते हैं, इसलिए नहीं कि कोई और हमें बना रहा है, बल्कि इसलिए कि हम चाहते हैं। क्योंकि हमारे दिल में हम देखते हैं, वाह, मैं इन सभी प्राणियों से संबंधित हूं, और मैं उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाना चाहता।

मुझे लगता है कि यह समझने की बात है कि हमारे कार्य दूसरों को प्रभावित करते हैं, यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण समझ है। ऐसा लगता है कि हम सभी को यह समझना चाहिए, लेकिन वास्तव में हम नहीं समझते हैं। जिन कैदियों के साथ मैं काम करता हूं, यह एक बड़ी बात है जो वे अक्सर मुझे बताते हैं कि बंद होने के बाद, उन्हें एहसास होता है, "ओह, मेरे कार्यों ने अन्य लोगों को प्रभावित किया।" किसी तरह यह पहले उनके दिमाग के चेतन हिस्से में नहीं था। और, निश्चित रूप से, जब भी हम विनाशकारी तरीके से कार्य कर रहे होते हैं—चाहे आप इसके लिए गिरफ्तार हों या इसके लिए सराहना की जाए, हम हमेशा ऐसा इसलिए कर रहे हैं क्योंकि हम मुख्य रूप से अपने बारे में सोच रहे हैं। हम कभी नहीं कहते, "ओह, मैं सभी सत्वों के लाभ के लिए तुम्हें नुकसान पहुँचाऊँगा!" ठीक?

तो, दूसरों के साथ संबंध की भावना: हम लोगों से संबंधित हैं, इसलिए उनकी दया को हल्के में न लें और उन्हें हल्के में न लें, और अपने आत्म-केंद्रित कार्यों के माध्यम से उन्हें अनुचित दुःख न दें। इसका मतलब यह नहीं है कि हम "लोगों को खुश करने वाले" बन जाते हैं और वही करने की कोशिश करते हैं जो दूसरे लोग हमसे करना चाहते हैं। क्योंकि आप जानते हैं, लोगों को खुश करने वाला होना एक पूरी तरह से अलग गेंद का खेल है। लोक-सुखदायक होना भी आमतौर पर एक आत्म-केंद्रित चीज है। हम लोगों को खुश करते हैं क्योंकि हम चाहते हैं कि वे हमें पसंद करें, हम नहीं चाहते कि वे बुरा सोचें। ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि हम वास्तव में उनकी परवाह करते हैं। इसलिए, यहां हम वास्तव में देखभाल करने और वह करने की इच्छा के बारे में बात कर रहे हैं जो हम कर सकते हैं, और कभी-कभी छोटे कार्य वास्तव में बहुत जोर से बोलते हैं और अन्य लोगों पर बहुत गहरा प्रभाव डाल सकते हैं।

जब हम ध्यान... जब हम अपनी प्रेरणा को विकसित कर रहे होते हैं, इस तरह से यह पूरा विषय शुरू हुआ, तो दूसरों की दया को याद करना और यह सोचना मददगार हो सकता है, "मैं उनकी कृपा को चुकाने के तरीके के रूप में अपनी साधना कर रहा हूं।" और कोई कहने वाला है, "तुम्हारा क्या मतलब है ?! आप वहां बैठे अपने पेट बटन को देख रहे हैं, यह किसी की दया का भुगतान कैसे कर रहा है? वहाँ जाओ और एक दान के लिए काम करो! ”

जिस तरह से यह दूसरों की दया का भुगतान कर रहा है, हम अभी देख सकते हैं कि हम दूसरों को लाभ पहुंचाना चाहते हैं। मुझे नहीं लगता कि यहां कोई यह कहेगा कि मैं किसी और का भला नहीं करना चाहता। मुझे लगता है कि आप जानते हैं कि अगर पूछा जाए, तो हर कोई कहेगा, हां, मैं दूसरों को फायदा पहुंचाना चाहता हूं। लेकिन हम देखते हैं कि हमारे पास ऐसा करने की सीमित क्षमता है और ऐसा करने में कई बाधाएं हैं।

कभी-कभी, हम नहीं जानते कि क्या करना है, यह सहायक होता है। कभी-कभी हम फायदा उठाना चाहते हैं लेकिन हम डरते हैं; या हम खुद को चोट पहुँचाने से डरते हैं; हम अजीब स्थिति में डालने से डरते हैं। कभी-कभी, हम मदद करना चाहते हैं लेकिन तब हमें यकीन नहीं होता। "ठीक है, क्या यह वास्तव में फायदेमंद होने वाला है? शायद वे मुझे हल्के में लेंगे?" कभी-कभी हम मदद करना चाहते हैं, हम जानते हैं कि क्या करना है लेकिन हमारे पास इसे करने के लिए संसाधन नहीं हैं; या कभी-कभी हमारे पास इसे करने की आंतरिक शक्ति नहीं होती है। हम जानते हैं कि किसी को पुनर्वसन कार्यक्रम में जाने की जरूरत है, लेकिन यह कहना बहुत मुश्किल है कि जोर से और जोर देकर, इसलिए हम खराब स्थिति को आगे बढ़ने देते हैं।

हम सभी मदद करना चाहते हैं लेकिन ऐसा करने में बाधाएं हैं। जब हम अपनी साधना करते हैं, तो हम उन बाधाओं को दूर करने की प्रक्रिया में होते हैं । इस प्रकार यहाँ बैठे अपने नाभि को देखते हुए, इस प्रकार यह अप्रत्यक्ष रूप से दूसरों को इस अर्थ में लाभ पहुँचाता है कि यह आपको बाधाओं को दूर करने में मदद करता है, और फिर यह हम सभी को अपनी करुणा, और हमारी बुद्धि, और हमारे कौशल, और हमारे ज्ञान को विकसित करने में मदद करता है। लाभ हो सके। और लाभ के होने में और अधिक निडर बनने में सक्षम होने के लिए।

जैसे कोई [जो] डॉक्टर बनना चाहता है और बीमार लोगों का इलाज करना चाहता है, वह बाहर जाकर तुरंत दवा का अभ्यास शुरू नहीं कर सकता: उन्हें पहले प्रशिक्षित करना होगा। उसी तरह, हम दूसरों के लिए लाभकारी होना चाहते हैं, लेकिन हमें पहले प्रशिक्षित करना होगा, और यह जानना होगा कि हम क्या कर रहे हैं, और वास्तव में गहराई से सोचें कि किसी और को लाभान्वित करने का वास्तव में क्या अर्थ है। इसलिए हम आते हैं और रिट्रीट करते हैं; इसलिए हम दैनिक अभ्यास करते हैं। क्योंकि यह वास्तव में हमें बदलने में मदद करता है और हमें दूसरों के लिए अधिक से अधिक महत्वपूर्ण लाभ होने की क्षमता देता है।

इसलिए हम अपने सभी सत्रों को शुरू करने से पहले बोधिचित्त उत्पन्न करते हैं: वास्तव में हमारी प्रेरणा के बारे में सोचने के लिए, दूसरों की दया को याद रखने के लिए, लाभ की अपनी इच्छा के संपर्क में रहने के लिए, और यह याद रखने के लिए कि हम अपना अभ्यास कर रहे हैं और अपने दिमाग को शुद्ध कर रहे हैं। और हमारे अच्छे गुणों को विकसित करना ही लाभ का मार्ग है। और फिर हम देखेंगे, आप निश्चित रूप से जानते हैं, हमारा अंतिम उद्देश्य बुद्धत्व प्राप्त करना है, क्योंकि यह दूसरों को लाभ पहुंचाने का सबसे अच्छा तरीका है, लेकिन हम पाएंगे कि जब हम अभ्यास करते हैं कि हम स्वाभाविक रूप से अधिक से अधिक लाभ प्राप्त करने में सक्षम हैं, हमारे अभ्यास के परिणाम के रूप में। ठीक?

तो, वह प्रेरणा थी, और हम बात शुरू करेंगे। [हँसी]

परम पावन फिर से हमसे बात करने जा रहे हैं। हम नौवें अध्याय पर हैं, "ट्यूनिंग योर माइंड फॉर मेडिटेशन".

A साधु नाम श्रोना करने की कोशिश कर रहा था ध्यान लेकिन उसका दिमाग या तो बहुत तंग था या बहुत ढीला था। उसने पूछा बुद्धा परामर्श के लिए। बुद्धा पूछा, "जब आप एक गृहस्थ थे, तो क्या आप गिटार को खूबसूरती से बजाते थे?" "हाँ, वास्तव में।" "क्या आवाज़ सही थी जब आपने स्ट्रिंग्स को कड़ा कर दिया था या जब आपने उन्हें बहुत ढीला कर दिया था?" "न तो, मुझे इसे संयम के साथ करना था।" "यहाँ भी ऐसा ही है। प्रति ध्यान आपको अपने दिमाग की जकड़न और ढीलेपन को नियंत्रित करना होगा।"

यह जो कह रहा है वह यह है [कि] जब हम ध्यान कर रहे होते हैं, यदि हम वस्तु को बहुत कसकर पकड़ते हैं, यदि हम ध्यान केंद्रित करने के लिए बहुत अधिक प्रयास कर रहे हैं, तो इससे मन उत्तेजित होता है और उत्तेजना उत्पन्न होती है। यदि हम वस्तु को बहुत अधिक ढीला रखते हैं, तो नीरसता उत्पन्न होती है या शिथिलता उत्पन्न होती है। हमें यह सीखना होगा कि जिस विधा में हम ध्यान केंद्रित कर रहे हैं या वस्तु पर पकड़ बना रहे हैं, वह न तो बहुत तंग है और न ही बहुत ढीली है। वे यह भी कहते हैं कि यह ऐसा है जैसे आप एक छोटी चिड़िया को पकड़ने जा रहे हैं। यदि आप पक्षी को बहुत कसकर पकड़ते हैं, तो आप उसे नुकसान पहुँचाने वाले हैं। यदि आप इसे बहुत ढीला पकड़ते हैं, तो यह उड़ जाएगा। आपको इसे पर्याप्त रखने की जरूरत है लेकिन बहुत ज्यादा नहीं।

परम पावन कहते हैं,

आप एक ऐसा ध्यानपूर्ण मन विकसित करना चाह रहे हैं जो अपने आप में अत्यंत स्पष्ट हो, जहां चेतना उज्ज्वल और सतर्क हो। आप वस्तु पर एक-बिंदु पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होने की स्थिरता की भी तलाश कर रहे हैं। ये दो मन के गुण हैं जिनकी आपको आवश्यकता है: तीव्र स्पष्टता और अटूट स्थिरता।

मन का बहुत उज्ज्वल होना आवश्यक है ताकि वस्तु उज्ज्वल और विशद हो। और मन को भी स्थिर होने की आवश्यकता है, ताकि वह वास्तव में मन के साथ हो, बिना इधर-उधर भटके या सोए या ऐसा ही कुछ।

इन्हें उत्पन्न होने से क्या रोकता है?

तीव्र स्पष्टता और स्थिरता।

शिथिलता, मन का अत्यधिक ढीला होना स्पष्टता के विकास को रोकता है। और उत्तेजना, मन का अत्यधिक तंग होना विषय पर केंद्रित रहने से रोकता है।

पहले वह शिथिलता के बारे में बात करने जा रहा है।

शिथिलता के मोटे, सूक्ष्म और बहुत सूक्ष्म रूप हैं। स्थूल शिथिलता में वस्तु बिल्कुल भी स्पष्ट नहीं होती है और मन डूबा हुआ या बोझिल महसूस होता है। सूक्ष्म शिथिलता में आप विषय पर बने रहते हैं लेकिन मन में तीव्र स्पष्टता का अभाव होता है। बहुत सूक्ष्म शिथिलता में, तीव्रता की थोड़ी कमी है, मन थोड़ा ढीला है। शिथिलता तब उत्पन्न होती है जब विकास की प्रक्रिया में मन भीतर से वापस आ जाता है ध्यान.

जब हम बाहरी वस्तुओं से बहुत विचलित होते हैं, तो हम मन को अंदर खींचने की कोशिश कर रहे होते हैं। जब ढिलाई पैदा होती है, तो मन बहुत भीतर तक खिंच जाता है, इतना भीतर कि हम सो जाने लगते हैं।

शिथिलता आलस्य नहीं है, जो मन का भारीपन और अनुपयोगी है और परिवर्तन नीरसता से और जो किसी बाहरी वस्तु में शामिल होने पर भी हो सकती है। जब आप गाड़ी चला रहे होते हैं तो आप सो सकते हैं, या जब आप फोन पर बात कर रहे होते हैं (ऐसा अक्सर नहीं होता है), या जब आप मशीन पर काम कर रहे होते हैं तो सो जाते हैं। यह शिथिलता नहीं है, यह बाहर और बाहर नीरसता या सुस्ती है, जो नींद की ओर ले जाती है। शिथिलता स्वयं उससे कहीं अधिक सूक्ष्म है।

सुस्ती में, आपका परिवर्तन भारी है और तुम्हारा मन भारी है, अंधकार में फंसा हुआ है।

आराम से लगता है, है ना? सिर्फ मजाक करना। हमारे पास वह है। हम अक्सर शुरुआत में बहुत घोर सुस्ती और नीरसता रखते हैं। यह केवल तभी होता है जब हम वस्तु पर थोड़ा सा टिकने में सक्षम होने लगते हैं कि हम शिथिलता को भी देख सकते हैं और वस्तु इतनी स्पष्ट कैसे नहीं है।

फिर, उत्साह।

उत्तेजना मन की एक उत्तेजित अवस्था है जो अक्सर वासना की बाहरी वस्तु के प्रति आकर्षण के कारण होती है। यह मन का कोई बिखराव भी हो सकता है, चाहे नई वस्तु पुण्य हो, जैसे दान, गैर-पुण्य, जैसे वासना, या तटस्थ, जैसे सिलाई। उत्तेजना के पाठ्यक्रम और सूक्ष्म रूप हैं। घोर उत्साह में, आप की वस्तु को भूल जाते हैं ध्यान और दूसरे विचारों में भटक जाते हैं।

तो आप दिवास्वप्न देखना शुरू करें।

यद्यपि सूक्ष्म उत्तेजना में वस्तु नष्ट नहीं होती है, आपके मन का एक कोना तेज गति से चलने वाले विचार में शामिल होता है, जैसे नदी की जमी हुई सतह के नीचे बहता पानी।

सूक्ष्म उत्तेजना में, मन वस्तु पर होता है लेकिन यह इस तरह से जा रहा है (हाथ आगे-पीछे हिल रहा है), और आप बहुत आसानी से वस्तु से दूर जा सकते हैं।

[जोर से पढ़ता है]

के सत्रों के बीच में ध्यानअपनी इंद्रियों को संयमित करना, मध्यम मात्रा में भोजन करना और कर्तव्यनिष्ठा से आत्मनिरीक्षण करना महत्वपूर्ण है। परिवर्तन और मन। अन्यथा, ये शिथिलता और उत्तेजना के कारणों के रूप में काम कर सकते हैं। बहुत अधिक सोने से आमतौर पर शिथिलता आती है, जबकि जीवन के सुखों के बारे में अवास्तविक अपेक्षाएँ रखने से उत्तेजना पैदा होती है।

यहाँ वह वास्तव में कह रहा है, और यह बहुत महत्वपूर्ण है, हम अपने बीच के ब्रेक समय में क्या करते हैं ध्यान सत्र बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं कि कैसे हमारा ध्यान सत्र जाते हैं। यह सच है कि आप रिट्रीट कर रहे हैं, या अपने दैनिक जीवन के संदर्भ में भी, जब आपका अधिकांश समय बीच का समय होता है ध्यान सत्र वह कहने लगता है,

अपने बीच में ध्यान सत्र अपनी इंद्रियों को संयमित करना महत्वपूर्ण है।

इस बारे में वास्तव में सावधान रहना कि हम मीडिया से कैसे संबंधित हैं। यदि हम बहुत सारी पत्रिकाएँ पढ़ते हैं और टीवी वगैरह देखते हैं, तो हम विज्ञापनों की ओर आकर्षित होते जा रहे हैं और हम यह सोचना शुरू करने जा रहे हैं कि हमें इसकी और वह ज़रूरत है और यह और वह होना कितना अच्छा होगा। यदि आप बहुत सारे उपन्यास पढ़ते हैं या बहुत सारी फिल्मों में जाते हैं, तो आपका दिमाग या तो हिंसा से या प्रेम कहानियों से, या उन दोनों से, जो दोनों में हैं, मंथन करने वाला है। हमारा मन उत्तेजित हो जाता है, हमारी इंद्रियां ऐसा करती हैं। यदि आप शहर में जाते हैं और आप खिड़की की दुकान करते हैं और आपके पास करने के लिए कुछ नहीं है, तो आप सड़क पर चलते हैं ताकि आप दुकान की खिड़कियों में देखें और "यह क्या है और वह क्या है," आपको बहुत इच्छा होने लगती है . यदि आप लोग पत्रिका पढ़ना शुरू करते हैं, तो इनमें से बहुत सारी पत्रिकाएँ ... आप फिर से बहुत सारी इच्छाएँ और बहुत सारी पत्रिकाएँ पढ़ने जा रहे हैं गुस्सा क्योंकि यही कहानियां हमें भड़काने के लिए लिखी जाती हैं। इसलिए, हमें इस बारे में बहुत सावधान रहना होगा कि हम मीडिया से कैसे संबंधित हैं और हम खुद को किससे उजागर करते हैं। यह देखना बहुत आसान है क्योंकि जब आप बैठते हैं, तो आपका दिमाग उन सभी खूबसूरत चीजों के बारे में सोचने वाला होता है, या आपका दिमाग सोचने वाला होता है कि आपने जो कुछ भी देखा है, एक खेल आयोजन, "ओह उस आदमी ने इसे रौंद डाला एक बहुत अच्छा।" उनका बस दो लोगों के बीच कुछ बड़ा झगड़ा हुआ था, और इसलिए आप वहां बैठे हैं, "ओम मणि पद्मे हंग," (हंसते हैं और ऐसे चलते हैं जैसे वह मुक्का मार रही हो), आप अपने दिमाग में बात को फिर से चलाने जा रहे हैं आपके बीच में ध्यान सत्र।

इसलिए, हम जो पढ़ते हैं, जो हम देखते हैं, उसके बारे में सावधान रहें। फिर वह मध्यम मात्रा में खाना खाने के लिए कहता है। अगर हम बहुत ज्यादा खाते हैं, जब हम बैठते हैं ध्यान, हम भारी होने वाले हैं, हमें नींद आने वाली है। यदि हम बहुत अधिक चीनी खाते हैं, तो हमारे पास चीनी की भीड़ होने वाली है, और फिर हम दुर्घटनाग्रस्त होने वाले हैं और जब हम मध्यस्थता कर रहे हैं तो यह हमारी स्थिरता को प्रभावित करने वाला है। हमें स्वस्थ खाना है और हमें बहुत ज्यादा नहीं खाना है।

ईमानदारी से आत्मनिरीक्षण करने के लिए मध्यम मात्रा में भोजन करें परिवर्तन और मन।

आप आत्मनिरीक्षण जागरूकता के मानसिक कारक को जानते हैं। इसका उपयोग यह देखने के लिए करें कि "मैं अपने साथ क्या कर रहा हूँ" परिवर्तन, भाषण और मन? ” मैं हार्डवेयर स्टोर पर शहर जाता हूं, जो बहुत दिलचस्प नहीं है। खैर, कुछ लोगों को वह सब चीजें पसंद आती हैं। आप एक काम चलाने के लिए जाते हैं, लेकिन फिर आप अन्य सभी चीजों को देख रहे हैं, अपने दिमाग को पकड़ने के लिए कुछ खूबसूरत चीज की तलाश में हैं। फिर, यह आपकी मध्यस्थता को प्रभावित करेगा और आपके दिमाग को काफी बेचैन कर देगा, खासकर जब आप बैठने के लिए आते हैं ध्यान फिर से।

ठीक? फिर, सो रहा है। अगर हम बहुत ज्यादा सोते हैं, तो हम आमतौर पर सोचते हैं, "ओह, मुझे बस सोने और अपनी नींद को पकड़ने की जरूरत है।" लेकिन अगर आप बहुत ज्यादा सोते हैं, तो आप अधिक सुस्त हो जाते हैं, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि आप ज्यादा न सोएं। और यह महत्वपूर्ण है कि आप बहुत कम न सोएं, ताकि आप जागते रहने की कोशिश में पूरे दिन कैफीन से न चिपके रहें। वे हमेशा सलाह भी देते हैं, जब आप कम सो सकते हैं, तो यह अच्छा है क्योंकि इससे आपको अभ्यास करने के लिए अधिक समय मिलता है।

मुझे अपने पहले में से एक पर याद है ध्यान पाठ्यक्रम, एक शिक्षक उस बारे में बात कर रहे थे और हम नींद को कितना सुखद देखते हैं लेकिन हम इसका आनंद लेने के लिए जाग भी नहीं रहे हैं। और यह दिलचस्प है, जब आप इसके बारे में सोचते हैं, जब आप पहली बार बिस्तर पर लेटते हैं, तो शायद आपको लगता है, "आह, यह अच्छा लगता है।" लेकिन फिर आप कितने घंटे सोते हैं और क्या आप उस समय सोने के दौरान खुश महसूस करते हैं? हमें पता ही नहीं चलता कि हम सो रहे हैं, है ना? हम दोपहर के भोजन के लिए पूरी तरह से बाहर हैं। हम बहुत सोते हैं, या हम थोड़ा सोते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता क्योंकि अंत में, पूरी बात के दौरान, कोई आनंद नहीं था, तो हम क्यों कहते हैं, मुझे अच्छी नींद आई? हम इसका आनंद लेने के लिए भी नहीं जागे थे। कभी-कभी यह सच है कि आप जाग रहे हैं और आप तरोताजा महसूस करते हैं लेकिन कभी-कभी आप पर्याप्त सोते हैं और आप जागते हैं और आप अभी भी घबराहट महसूस करते हैं।

एक वस्तु के रूप में नींद न लें कुर्की. सो जाओ किस लिए परिवर्तन आवश्यकता होती है लेकिन अधिक नहीं, अन्यथा, हम अपने जीवन का एक तिहाई हिस्सा अचेतन रूप से व्यतीत करते हैं, मूल रूप से। हमें थोड़ी नींद चाहिए लेकिन बहुत ज्यादा नहीं। अपना पाना भी अच्छा है परिवर्तन एक लय पर जिससे आप सुबह जल्दी उठ सकते हैं। कुछ लोग रात के लोग होते हैं, यह सच है, लेकिन अगर आप सुबह उठकर कुछ अभ्यास कर सकते हैं, तो यह पूरे दिन के लिए टोन सेट करता है और यह वास्तव में आपके पूरे दिन को बहुत आसान बना देता है, और आपको अच्छा भी लगता है क्योंकि, "मैंने अपना अभ्यास किया।" "मैंने अपना अभ्यास किया" की भावना है, जबकि यदि आप देर से उठते हैं, तो आपको जल्दी करना होगा और काम पर जाना होगा या जहां भी आप जा रहे हैं, इसलिए आपके पास अपनी प्रेरणा पर अपना दिमाग लगाने या यह जांचने का समय नहीं है कि आप क्या कर रहे हैं। और आप बस यही कहते रहते हैं, “मैं अपना अभ्यास बाद में करूँगा…मैं इसे बाद में करूँगा… मैं इसे बाद में करूँगा…” बाद में, आप काम से घर पहुँचते हैं, कुछ और करना होता है, और अंत में यह 10 या जैसा होता है। रात 11 बजे और, "बहुत देर हो चुकी है, मैं बहुत थक गया हूँ। मैं सोने जा रहा हूँ लेकिन मैं इसे कल सुबह करूँगा।" लेकिन फिर कल सुबह हम थक जाते हैं और अभ्यास कभी नहीं होता है। यह अच्छा है अगर आप कुछ ऐसा स्थापित कर सकते हैं जहाँ आप सक्षम हैं ध्यान सुबह पहली चीज़। बेशक अलग-अलग लोगों की परिस्थितियाँ कुछ विविधता की अनुमति देती हैं लेकिन यदि आप कर सकते हैं तो यह एक अच्छी बात है।

फिर सत्र की लंबाई। [जोर से पढ़ता है]

यदि आप शिथिलता या उत्तेजना से एकाग्रता में व्यवधान का सामना कर रहे हैं और इसका प्रतिकार नहीं कर सकते हैं, बजाय इसके कि आप हठपूर्वक लंबे समय तक बने रहें ध्यान सत्र, छोटे लेकिन लगातार सत्रों का प्रयास करें। जब आपके प्रदर्शन में सुधार हो और ये समस्याएं कम हो जाएं, तो सत्रों को लंबा करें। यह मदद करता है ध्यान ऊँचे स्थान पर यदि शिथिलता एक समस्या है और करने के लिए ध्यान सुबह में। जागने के ठीक बाद आपकी इंद्रियां अभी सक्रिय नहीं हुई हैं लेकिन विचार की शक्ति मौजूद है और चूंकि इंद्रियां अभी तक काम नहीं कर रही हैं, इसलिए आपको कम विकर्षण होंगे। मेरे अपने अनुभव में, भोर तब होती है जब मन सबसे साफ और तेज होता है।

परम पावन कहते हैं कि वे आमतौर पर लगभग 3:30 उठते हैं। यह अच्छा है, तब सब कुछ बहुत शांत है। तब आप अपना अभ्यास कर सकते हैं, सब कुछ शांत है, जब आप अपना अभ्यास समाप्त कर रहे होते हैं, तब अन्य लोग जाग रहे होते हैं।

फिर, "दिमागीपन और आत्मनिरीक्षण।"

माइंडफुलनेस आपके मन को अपने विषय पर लगातार रखने की तकनीक है ध्यान. यह भूलने की बीमारी की दवा है।

दिमागीपन। माइंडफुलनेस शब्द इन दिनों पूरे प्रेस में है, लेकिन यह माइंडफुलनेस शब्द की एक नई परिभाषा है। जिस तरह से ध्यान ध्यान आजकल उपयोग किया जाता है एक विशेष प्रकार से निकाला जाता है ध्यान बर्मा में महासी सयादाव द्वारा शुरू किया गया। जब हम माइंडफुलनेस कहते हैं तो यह दिमागीपन का सामान्य बौद्ध अर्थ नहीं है। आधुनिक संस्कृति में अब, दिमागीपन का मूल रूप से "नंगे ध्यान" का अर्थ है, जो हो रहा है उस पर ध्यान देना। यह ध्यान का अर्थ नहीं है जिस तरह से बुद्धा दिमागीपन सिखाया।

जिस तरह से बुद्धा इसे सिखाया, दिमागीपन याद कर रहा है। यहां उन्होंने कहा कि यह विस्मृति की मारक है। माइंडफुलनेस उस पुण्य वस्तु को याद कर रही है जिससे आप खुद को परिचित करने की कोशिश कर रहे हैं। तो अगर आप की छवि पर ध्यान कर रहे हैं बुद्धा, आप उस छवि को याद कर रहे हैं ताकि आप इसे ध्यान में रख सकें और विचलित न हों। यदि सत्रों के बीच आप अपने बारे में सावधान हैं परिवर्तन और भाषण, जिसका अर्थ है कि आप अपने को याद करते हैं उपदेशों—आप क्या करना चाहते हैं, आप क्या नहीं करना चाहते हैं, आप अपने मूल्यों को याद रखते हैं- आप कैसे कार्य करना चाहते हैं, आप कैसे कार्य नहीं करना चाहते हैं, और आप जानते हैं कि आप इसके अनुसार कार्य कर रहे हैं या नहीं आप क्या करना चाहते हैं या यदि किसी तरह आप विचलित हो गए हैं और आप दूसरे रास्ते पर जा रहे हैं।

माइंडफुलनेस हमें उस सद्गुणी रचनात्मक चीज़ पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम बनाती है जिस पर हम ध्यान केंद्रित करना चाहते हैं। इसका मतलब सिर्फ ध्यान देना नहीं है। क्योंकि अन्यथा इसका अर्थ यह हो सकता है, "मुझे इस बात का ध्यान है कि मैं इस व्यक्ति से नाराज़ हूँ। मुझे इस बात का खयाल है कि मुझे उन पर गुस्सा भी आ रहा है। मैं सावधान हूँ कि मैं अपना मुँह खोल रहा हूँ और मैं चीखने जा रहा हूँ। मुझे इस बात का ध्यान है कि मैं जो शब्द कह रहा हूं वह उन्हें आहत करने वाला है।" क्या आपको लगता है कि यह उचित दिमागीपन है? आप जो कर रहे हैं उस पर सिर्फ ध्यान देना? यह हमारी मदद करने वाला नहीं है। चिकित्सा और दर्द में कमी और सभी में जिस तरह की सावधानी बरती गई है, यह बहुत अच्छा है और यह लोगों के लिए बहुत मददगार है, लेकिन बस यह महसूस करें कि यह वैसा नहीं है जैसा हम यहां शब्द का उपयोग कर रहे हैं।

चूंकि शुरुआती लोगों में यह क्षमता होती है,

दूसरे शब्दों में ध्यान,

... केवल एक मामूली डिग्री के लिए, आपको बार-बार मन को विषय पर वापस रखकर इसे प्रशिक्षित और बढ़ाने की आवश्यकता है।

माइंडफुलनेस, अपने दिमाग को उस वस्तु पर वापस लाना।

यह देखने के लिए बार-बार जांच करें कि आपका मन विषय पर है या नहीं। ऐसा बार-बार करने से आपको तुरंत पता चल जाएगा कि आपका मन किसी और चीज से विचलित हो गया है। आखिरकार, आप देखेंगे कि आपका मन कब वस्तु से भटकने वाला है और आप उसे वहीं रख पाएंगे।

यह क्षमता दिमागीपन है।

यह पहचानने की तकनीक कि क्या शिथिलता या उत्तेजना मन को स्पष्टता और स्थिरता विकसित करने से रोक रही है, आत्मनिरीक्षण कहलाती है।

हम स्पष्टता और गहन स्पष्टता और स्थिरता विकसित करना चाहते हैं। शिथिलता और उत्साह इसमें बाधा डालते हैं। दिमागीपन हमें वस्तु पर रखता है और ऐसा ही एक मारक भी है। अन्य मारक आत्मनिरीक्षण जागरूकता है, जो जांचता है और देखता है कि दिमाग में क्या चल रहा है।

विषय स्पष्ट और स्थिर है या नहीं, इसका बार-बार निरीक्षण मन की पूरी शक्ति से नहीं बल्कि पक्ष से किया जाता है, ताकि वस्तु पर मन के ध्यान में हस्तक्षेप न हो।

तो आप ध्यान कर रहे हैं और आत्मनिरीक्षण जागरूकता सबसे पहले जाँच कर रही है, "क्या मैं विषय पर हूँ या मैं वस्तु से दूर हूँ? क्या कोई स्थिरता है? वस्तु पर कितनी स्थिरता? या मेरा दिमाग लाला लैंड में है?” और जिस छवि पर मैं ध्यान केंद्रित कर रहा हूं, क्या वह स्पष्ट है? क्या स्पष्टता में तीव्रता है? या, क्या मुझमें बहुत अधिक शिथिलता और नीरसता है? आत्मनिरीक्षण जागरूकता मन के एक कोने से की जाती है, यह देखते हुए कि बाकी दिमाग क्या कर रहा है। वे कहते हैं कि यह आपके अपने दिमाग में एक जासूस की तरह है।

जब आप चाय का प्याला ले जा रहे होते हैं, तो दिमागीपन यह होता है कि आप उस चाय के प्याले पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं और आत्मनिरीक्षण जागरूकता देख रही है, "क्या मैं चाय के प्याले पर ध्यान केंद्रित कर रहा हूँ, या क्या मैं बिल्ली को देख रहा हूँ?" ऐसा नहीं है कि आत्मनिरीक्षण जागरूकता आती है और पूरे दिमाग को अपने कब्जे में ले लेती है और कहती है, "क्या आप चाय पर हैं या आप बिल्ली पर हैं?" क्योंकि तब निश्चित रूप से आप बिल्ली पर होने जा रहे हैं, आप किसी और चीज़ पर बंद होने जा रहे हैं। लेकिन आप चाय पर हैं, और आत्मनिरीक्षण जागरूकता सिर्फ जाँच कर रही है, “क्या मैं चाय पर हूँ या क्या मैंने अपनी आँख के कोने से मुदिता को देखा है और मैं उसे पालतू बनाना चाहता हूँ। ऐसे में, अगर मैं ऐसा करता हूं, तो मेरे चाय छोड़ने की संभावना है।"

वास्तव में, शक्तिशाली दिमागीपन प्राप्त करने के लिए, आपको यह निगरानी करने की आवश्यकता है कि आप वस्तु पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं या नहीं। लेकिन इस समय आत्मनिरीक्षण का विशेष कार्य यह देखना है कि क्या मन शिथिलता या उत्तेजना के प्रभाव में आया है, न कि केवल वस्तु पर टिका है या नहीं।

शुरुआत में यह है कि यह वस्तु पर है या नहीं लेकिन यहाँ यह वास्तव में ढिलाई और स्पष्टता है, क्या वे हस्तक्षेप कर रहे हैं?

जैसा कि भारतीय विद्वान भवविवेक कहते हैं, "मन के हाथी को बेतहाशा भटकते हुए ध्यान की रस्सी से वस्तु के स्तंभ तक सुरक्षित रूप से बांधना है। ध्यान, धीरे-धीरे ज्ञान के हुक से वश में होने के लिए।"

आपने मन को वश में करने का वर्णन करते हुए उस चित्र को देखा होगा। मन इस जंगली हाथी के रूप में शुरू होता है और धीरे-धीरे वश में हो जाता है।

अपने स्वयं के अनुभव के भीतर, आपको यह पहचानने की आवश्यकता है कि आपका तरीका कब है ध्यान बहुत उत्साहित या बहुत ढीला हो गया है और इसे समायोजित करने के लिए सर्वोत्तम अभ्यास का निर्धारण करता है जैसा कि अगले दो खंडों में बताया गया है। जैसे-जैसे आपकी आत्मनिरीक्षण की क्षमता विकसित होती है, आप सही स्तर की जकड़न या तन्मयता की आंतरिक भावना प्राप्त करेंगे, जैसे कि गिटार के तार को तब तक ट्यून करना जब तक कि सही संतुलन न मिल जाए, न तो बहुत तेज और न ही बहुत सपाट। आखिरकार, अपने स्वयं के संचित अनुभव के परिणामस्वरूप, आप उनके उत्पन्न होने से ठीक पहले शिथिलता और उत्तेजना का पता लगाने में सक्षम होंगे और उनके उत्पन्न होने, कसने या वस्तु को पकड़ने के मन के तरीके को ढीला करने से रोकने के लिए तकनीकों को लागू करेंगे।

तब परम पावन प्रतिबिंब हमें देते हैं:

अपने दिमाग को की वस्तु पर रखें ध्यान. समय-समय पर आत्मनिरीक्षण का प्रयोग करते हुए जांचें कि आपका मन विषय पर बना रहता है या नहीं।

जब आप इसे ऑब्जेक्ट पर रख रहे हैं, तो आप माइंडफुलनेस का उपयोग कर रहे हैं - फिर आत्मनिरीक्षण का उपयोग करके देखें कि क्या यह ऑब्जेक्ट पर है।

तीसरा, जब आप पाते हैं कि यह भटक गया है, तो वस्तु को याद करें और जितनी बार आवश्यक हो, उस पर अपना दिमाग लगाएं। इस तरह आप माइंडफुलनेस और आत्मनिरीक्षण की क्षमता विकसित करेंगे।

हम इस दोपहर को शिथिलता और उत्तेजना के उपाय के साथ जारी रखेंगे।

मैं यह भी कहना चाहता था, कल परम पावन ने चित्त की शुद्धि के लिए विषयों के बारे में बात की, जैसे कुरूपता पर ध्यान करना जब आपके पास कुर्की, जब आप पीड़ित होते हैं तो प्यार पर ध्यान लगाना गुस्सा. इसलिए, मुझे लगता है कि ऐसा करना हम सभी के लिए बहुत मददगार है लैम्रीम ध्यान जो उन सभी विभिन्न कष्टों के लिए विशेष मारक हैं क्योंकि हमारे मन में कभी न कभी उन सभी कष्टों का आना होगा। तो, अगर हम ये अलग सीखते हैं लैम्रीम ध्यान करें, और फिर उन्हें करें, हमारे मन में वे होंगे और वह मन की उन नकारात्मक आदतों को रोक देगा और फिर जब हम उन वस्तुओं से विचलित हो जाते हैं तो वापस आना बहुत आसान हो जाता है।

श्रोतागण: क्या क्लेशों के मारक को स्थिर करने की वस्तुओं के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है ध्यान?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): खैर, कभी-कभी यह सिखाया जाता है कि वे वास्तविक वस्तुएं बन सकते हैं जिन्हें आप स्थिर करने में विकसित करते हैं ध्यान, हाँ, इसलिए वे वास्तविक वस्तुएँ हो सकती हैं, लेकिन क्या वे आमतौर पर उन वस्तुओं को पढ़ाते हैं और फिर कहते हैं ध्यान की एक छवि पर बुद्धा, ठीक है, लेकिन उन्हें जानना अभी भी अच्छा है लैम्रीम ध्यान जो विश्लेषणात्मक ध्यान हैं, ताकि आपके पास वह समझ हो क्योंकि जब आप छवि पर ध्यान करना शुरू करते हैं तो इससे मदद मिलेगी बुद्धा.

श्रोतागण: आपने इस बारे में बात की कि कोई कैसे नहीं सोचता, "मैं सभी प्राणियों के लाभ के लिए दूसरों को नुकसान पहुँचाने जा रहा हूँ।" माओ त्से तुंग और पोल पॉट जैसे लोगों के बारे में क्या?

वीटीसी: मुझे लगता है कि वे लोग, आप जानते हैं, उनके दिल में, उन्होंने सोचा कि वे जो कर रहे थे वह अच्छा था, और यह अज्ञानता की गहराई को दर्शाता है। जब हम अज्ञानता की बात करते हैं, तो कभी-कभी हमें यह एहसास नहीं होता है कि अज्ञानता कितनी भारी होती है... यह सच्चाई को कितनी मजबूती से ढक लेती है। लेकिन हम अपने स्वयं के जीवन में देख सकते हैं, क्या आपने कभी ऐसे काम किए हैं जो आपने सोचा था कि आप उन्हें करते समय ठीक थे, और जब आपको पता चलता है कि वे वास्तव में मतलबी, क्रूर चीजें थीं जो अन्य लोगों के लिए इतनी अच्छी नहीं थीं? मुझे लगता है कि हममें से अधिकांश लोगों का यह अनुभव रहा है। लेकिन उस समय हमारा अज्ञान इतना घना था कि हमने सोचा कि हम जो कर रहे हैं वह ठीक है।

श्रोतागण: अगर हमारा मीडिया से बिल्कुल भी रिश्ता नहीं होता, तो हम ISIS जैसी चीजों के बारे में नहीं जानते और उसके बारे में चिंतित होते। मीडिया के साथ हमारा संतुलित संबंध कैसे है?

वीटीसी: आपको उन विश्व घटनाओं आदि के बारे में कुछ सीखने की जरूरत है। मुझे लगता है कि यह चुनाव है कि आपका अभ्यास किसी विशेष समय में किस दिशा में जा रहा है। यदि आप एकाग्रता विकसित करने के लिए वास्तव में गंभीर अभ्यास कर रहे हैं, तो आपका मीडिया के साथ कोई संपर्क नहीं होगा, जब तक कि आपके दिमाग में पहले से ही कुछ विकास न हो, जिससे जब आप इन चीजों को पढ़ते हैं, तो यह आपको करुणा पैदा करने में मदद करता है और यह आपके इरादे को बनाता है। प्रति ध्यान मजबूत।

लेकिन शुरुआती बच्चों के लिए, हम आमतौर पर समाचार रिपोर्ट नहीं पढ़ते हैं और बाद में करुणा महसूस करते हैं। हम इसे पढ़ते हैं और हमें निराशा होती है, या गुस्साया, कुर्की या कुछ इस तरह का। और इसलिए, यह हमारे लिए बहुत उपयोगी नहीं है। साथ ही, चूंकि अब जिस तरह से रिपोर्टें लिखी जाती हैं, वे हमारे अंदर भावनाओं को जगाने के लिए डिज़ाइन की गई हैं, इसलिए, आप जानते हैं, हम हमेशा नकारात्मक चीजों के बारे में पढ़ रहे हैं। लोग जो अद्भुत चीजें कर रहे हैं, उनके बारे में कोई भी रिपोर्ट नहीं लिखता है।

आप बहुत कुछ करने के बारे में बात कर रहे हैं शुद्धि के साथ ध्यान बुद्धा, और प्रकाश प्राप्त करने वाले ध्यान जैसे हमने शुक्रवार की रात को किया था, जो शुद्ध करते हैं और हमें आशीर्वाद देते हैं। वे मध्यस्थता, अपने आप में, शांत रहने वाली मध्यस्थता नहीं हैं; वे शांति ध्यान नहीं हैं। इसलिए, मुझे लगता है कि जब आप उन्हें कर रहे हों, हाँ, आपको अपने आंतरिक अनुभव पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, और यह महसूस करना चाहिए कि यह उन सभी चीजों को छोड़ देने और जारी करने का कारण बनता है। यह शुरुआत में मददगार हो सकता है, यहां तक ​​​​कि एक या दो मिनट की छवि पर ध्यान केंद्रित करने में खर्च करना बुद्धा, या जो भी देवता आप उपयोग कर रहे हैं, लेकिन उसके बाद मुख्य बात प्रकाश और अमृत और आने का आपका आंतरिक अनुभव है, और यह आपके मन को कैसे बदल रहा है।

श्रोतागण: हम रोजमर्रा की जिंदगी में दिमागीपन कैसे पैदा करते हैं? मैं अपने कार्यस्थल की व्यस्तता और शहर में आने-जाने के दौरान विचलित हो जाता हूं।

वीटीसी: यह एक अच्छा सवाल है! उस समय हमारा मन कहाँ होता है? क्योंकि कई बार आप यहां से यहां तक ​​ड्राइव कर सकते हैं, और कोई कह सकता है कि "आप किस बारे में सोच रहे थे?" और आपको पता भी नहीं है। क्योंकि मन बहुत सक्रिय है और हम दिन भर में इतने अंतराल में रहते हैं, हमें पता ही नहीं चलता कि क्या हो रहा है।

इसे शुरू करने का तरीका यह है कि हम अपनी प्रेरणा पैदा करके शुरू करें, आप जानते हैं, नुकसान न करने और लाभ के अपने इरादे को विकसित करना। और फिर दिन भर बोधिचित्त करना और सुबह दृढ़ निश्चय करना। और फिर, मुझे लगता है कि वास्तव में जाँच करने के लिए दिन भर में यह बहुत मददगार है। "क्या मैं अभी एक तरह का विचार कर रहा हूँ? क्या मैं अपना रख रहा हूँ उपदेशों? क्या मैं न्याय कर रहा हूँ? क्या मैं गुस्से में हूँ?" बस इस तरह की जाँच हो रही है कि क्या हो रहा है।

कभी-कभी आपको याद दिलाने के लिए दिन भर में होने वाली चीजों का उपयोग करना मददगार होता है। इसलिए, हर बार जब आपका फ़ोन बजता है या कंपन करता है, तो रुकें। अपने दयालु हृदय में वापस आओ। या, हर बार जब आप बाथरूम में जाते हैं, या हर बार जब आप अपने कंप्यूटर को पुनरारंभ करते हैं, या जो कुछ भी है … आप जानते हैं … यह निर्भर करता है कि आपके पास किस तरह का काम है। एक व्यक्ति ने कहा कि हर बार उसका बच्चा चिल्लाता है "माँ !!" वह उसकी माइंडफुलनेस बेल की तरह है। [हँसी] तुम्हें पता है, रुकना और वापस आना।

आप अपने मन को दूसरों की दया, या बोधिचित्त से बांध सकते हैं। आप पूरे दिन अपने मन को अपनी सांसों से भी बांध सकते हैं, और कोशिश करें और अपनी सांस के प्रति जागरूक रहें। अपनी सांस के बारे में जागरूक होने के नाते, यदि आप वास्तव में सांस का अध्ययन करते हैं, तो यह दिलचस्प है क्योंकि हमारी सांसें हमारी भावनाओं के अनुसार बदलती हैं। कभी-कभी यदि आप बता सकते हैं कि आप क्या महसूस कर रहे हैं, यदि आप जांचते हैं कि आप कैसे सांस ले रहे हैं, तो इससे आपको यह देखने में मदद मिलेगी कि आप अंदर कैसा महसूस कर रहे हैं। कभी-कभी, अगर आप सांस को देखते हैं, अगर आपकी सांस वास्तव में खुरदरी है, अगर आपकी सांस यहां से छोटी है [इशारों से छाती तक], कोशिश करें और इसे लंबा करें, यह आपके दिमाग को व्यवस्थित करने में मदद करता है।

यह देखना बहुत दिलचस्प है कि आपके दिमाग में क्या चल रहा है, उसके अनुसार सांसें कैसे बदलती हैं। हम मल्टी-टास्किंग में इतने व्यस्त हो जाते हैं कि हम पहला प्रोजेक्ट पूरा नहीं कर पाते।

श्रोतागण: परम पावन का क्या अर्थ है जब वे कहते हैं ध्यान उच्च स्थान पर ढिलाई रोकने के लिए?

वीटीसी: ओह, उसका मतलब है कि अगर आप [दूर देखने के लिए इशारों] ध्यान यहाँ जहाँ आप एक लंबी दूरी देख सकते हैं, जो वास्तव में आपके दिमाग को… आपके दिमाग में जगह की भावना पैदा करने में मदद करती है।

श्रोतागण: जब मैं आत्मनिरीक्षण जागरूकता का अभ्यास करता हूं, तो मेरा दिमाग बहुत अधिक केंद्रित हो जाता है और तंग महसूस करता है। मैं अपने को कैसे संतुलित करूं ध्यान सहज और रचनात्मक सोच की मेरी आवश्यकता के साथ अभ्यास करें?

वीटीसी: यदि आप एक तटस्थ पर्यवेक्षक के बजाय आत्मनिरीक्षण जागरूकता का उपयोग करना शुरू करते हैं, लेकिन एक आलोचक या अत्याचारी के रूप में, तो आपके पास अब आत्मनिरीक्षण जागरूकता नहीं है। यह बन गया है, "मैं क्या कर रहा हूँ? मैं यह गलत कर रहा हूं...मैं वह गलत कर रहा हूं।" न्यायाधीश, न्यायाधीश, आलोचना, आलोचना। और वह सब कचरा है। आपको जो करने की ज़रूरत है वह है वास्तविक आत्मनिरीक्षण जागरूकता है जो आपको नोटिस करती है कि आप ऐसा कर रहे हैं, और फिर अपना दिमाग बोधिचित्त पर, दूसरों की दया पर, उदारता पर, किसी अन्य धर्म विषय पर लगाएं। क्योंकि जो आपके पास है वह आत्मनिरीक्षण जागरूकता नहीं है, यह आत्म-निर्णय है। और आत्मनिर्णय बिल्कुल भी सहायक नहीं है। जब आप कर रहे हों लैम्रीम ध्यान, यह आपकी रचनात्मकता की सहज झलक दिखाने का समय नहीं है। [हँसी]। आपके पोस्ट में वो आने वाला है-ध्यान समय, जब आप कॉर्न फ्लेक्स खा रहे हों। [हँसी]।

जब आप कर रहे हों लैम्रीम, आप उस विषय पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, और यह आपको समझ के गहरे स्तर पर ला रहा है, जो वास्तव में आपको जीवन में अपनी प्राथमिकताओं को बहुत अच्छे तरीके से निर्धारित करने में मदद करेगा। आपकी नौकरी के बारे में आपकी रचनात्मक सोच और वह सब जो ब्रेक टाइम में किया जाता है।

श्रोतागण: जब मैं रचनात्मक रूप से सोच रहा होता हूं, तो मैं देख सकता हूं कि मैं पूरी तरह से क्या काम कर रहा हूं, लेकिन फिर मैं परिणामों पर अत्यधिक ध्यान केंद्रित करता हूं और मेरा दिमाग फिर से तंग हो जाता है। इसके साथ कैसे काम करें इस पर कोई सलाह?

वीटीसी: मुझे लगता है कि यह प्रेरणा की बात है, आप जानते हैं, आप कुछ निश्चित परिणाम चाहते हैं और फिर शायद आपको यह सवाल करने की आवश्यकता है कि वे परिणाम क्या हैं? और फिर सवाल, क्या वे गुणी हैं? क्या वे गुणहीन हैं? वे आपके दिमाग में कितना समय और ऊर्जा ले रहे हैं? और फिर, यदि वे अच्छे परिणाम हैं, तो आप उन्हें कैसे लाते हैं, लेकिन हर कीमत पर सफल होने के इस अभियान के बिना एक संतुलित इंसान के रूप में भी बने रहते हैं। मेरा मतलब है, हमें बस आराम करना और थोड़ा आराम करना सीखना है, और इतना ध्यान केंद्रित नहीं करना है, "मुझे सफल होना है!" और हमारे सामने सफलता के महान ओज की यह छवि है।

श्रोतागण: हम अपना बायाँ हाथ अपने दाएँ हाथ में क्यों रखते हैं? ध्यान आसन? क्या मैं इसे दूसरे तरीके से कर सकता हूं यानी दाएं हाथ से बाएं? [संपादक की टिप्पणी। यह प्रश्न गलत तरीके से लिखा गया था। सही में ध्यान मुद्रा में हमारा दाहिना हाथ हमारे बायीं ओर है, हथेलियाँ ऊपर हैं, अंगूठा छू रहा है।]

वीटीसी: इसका संबंध केवल ऊर्जाओं के प्रवाह से है परिवर्तन. हाँ, कोशिश करें और इसे वैसे ही करें जैसे इसका वर्णन किया गया है।