मृत्यु का समय अनिश्चित है
पथ के चरण #25: मृत्यु और नश्वरता
की एक श्रृंखला का हिस्सा बोधिसत्व का नाश्ता कॉर्नर पर बातचीत पथ के चरण (या लैमरिम) जैसा कि में वर्णित है गुरु पूजा पंचेन लामा I लोबसंग चोकी ज्ञलत्सेन द्वारा पाठ।
- यह सोचने की हमारी प्रवृत्ति की जांच करना कि मृत्यु हमेशा "बाद में" आएगी
- इसे रखने में कितनी ऊर्जा लगती है परिवर्तन जिंदा
- धर्म का पालन करके मृत्यु के लिए तैयार रहना
चर्चा में लैम्रीम हम नश्वरता और मृत्यु पर अनुभाग के बारे में बात कर रहे हैं, और कैसे मृत्यु को याद रखना हमारे जीवन को अर्थ देता है क्योंकि यह हमें याद दिलाता है कि हम हमेशा यहां नहीं रहने वाले हैं। यह खुद से पूछने के लिए एक दर्पण के रूप में कार्य करता है, "मैं क्या कर रहा हूँ यह महत्वपूर्ण है?" और यह हमें सोचने के मानसिक स्थान में भी डालता है कि मृत्यु के समय क्या होता है, और हम कैसे मरना चाहते हैं, और मृत्यु के बाद क्या होता है और हम मृत्यु के बाद कहाँ पुनर्जन्म लेना चाहते हैं। उस ध्यान अस्थायित्व और मृत्यु पर वास्तव में हमें अपने जीवन के बारे में गहराई से सोचने के लिए बहुत मददगार है।
कल हमने बात की थी कि मृत्यु कैसे निश्चित है। आज हम बात करेंगे कि कैसे मृत्यु का समय अनिश्चित होता है।
हम जानते हैं कि हम मरने जा रहे हैं, लेकिन हम हमेशा सोचते हैं "बाद में, बाद में, बाद में। यह मेरे साथ नहीं होता है, या अगर यह मेरे साथ होता है, तो अभी नहीं, आज नहीं। या अगर यह उन लोगों के साथ होता है जिन्हें मैं प्यार करता हूँ, अभी नहीं, बाद में, बाद में, बाद में।” यह बहुत अजीब है क्योंकि इस बारे में हमारी अज्ञानता इतनी प्रबल है कि जब किसी की मृत्यु होती है तो हम हमेशा बहुत हैरान होते हैं। भले ही कोई बहुत बीमार हो और लंबे समय तक अस्पताल में रहा हो, जब उनकी मृत्यु हो जाती है, तब भी हम हमेशा किसी न किसी तरह से आश्चर्यचकित रहते हैं। और फिर भी अगर हम वास्तव में इस तथ्य पर चिंतन करते हैं कि मनुष्य के रूप में हम कारण हैं घटना, तो जो कुछ भी कारण है वह बदलने वाला है, और जब कारण ऊर्जा रुक जाती है तो परिणाम रुक जाता है, और इसलिए यह जीवन रुकने वाला है, और हमारी चेतना अगले में चली जाएगी परिवर्तन.
"मृत्यु का समय अनिश्चित है" के तहत तीन बिंदु यह है कि जब लोग मरते हैं तो लोग हमेशा कुछ न कुछ करने के बीच में होते हैं। हमारे पास यह चीज है, "ठीक है, शायद मैं किसी दिन मरने जा रहा हूं, लेकिन पहले मैं यह करना चाहता हूं, और मैं यह करना चाहता हूं, और ये सभी मजेदार चीजें हैं, और इन सभी चीजों का अनुभव करना है, करने के लिए यात्रा, और सीखने के लिए चीजें, और लोग, और यह और वह, और मैं वह सब करूंगा, और फिर किसी समय जब यह सुविधाजनक होगा, तो मैं मर जाऊंगा। लेकिन ऐसा नहीं होता है, है ना? मौत बस जब भी आती है। यह बस वहीं है। लोग हमेशा कुछ न कुछ करने के बीच में रहते हैं। कुछ खाने के बीच में हैं। कुछ चलने के बीच में हैं। कुछ बस सांस लेने के बीच में हैं, और वह रुक जाती है।
इसके तहत दूसरा बिंदु यह है कि हमारे को बनाए रखने में बहुत अधिक ऊर्जा लगती है परिवर्तन जीवित, लेकिन मरने के लिए बहुत कम। देखिए इस जीव को जीवित रखने के लिए हमें दिन भर क्या करना पड़ता है। यह बहुत काम है, है ना? आपको भोजन प्राप्त करना है। आपको इसे साफ करना होगा। आपको इसे स्वस्थ रखना है। आपको यह और वह करना है। इसे रखने में बहुत ऊर्जा लगती है परिवर्तन जीवित। जबकि अगर हमने कुछ नहीं किया, अगर हम वहीं बैठे रहे, तो अंततः जीवन रुक जाएगा।
इसके तहत तीसरी बात यह है कि बहुत छोटी चीजें भी हमारे जीवन के अंत का कारण बन सकती हैं। बस एक छोटा सा वायरस, एक छोटा सा जीवाणु, हमारे गलत हिस्से में किसी चीज का छोटा सा टुकड़ा परिवर्तन, और वहाँ हमारा जीवन चला जाता है।
उन लोगों का उदाहरण देना बहुत अच्छा है जिन्हें आप जानते हैं और विभिन्न तरीकों से उनकी मृत्यु हुई है। उनकी मौत का कारण क्या है? क्या वे मृत्यु के समय तैयार थे? इन बातों के बारे में सोचना और फिर यह कहना बहुत अच्छा है, "अच्छा अगर आज मौत मेरे पास आई, तो क्या मैं तैयार हूँ? क्या मैं यह कहते हुए बड़ी सनकी हो जाऊंगी कि मैं मरना नहीं चाहती?" लेकिन यह कहते हुए कि "मैं मरना नहीं चाहता" आप किससे शिकायत करने जा रहे हैं? आप क्या करने जा रहे हैं? जब यह हो रहा हो तो इसे रोकने का कोई उपाय नहीं है।
विचार मृत्यु के लिए तैयार रहना है, और हम धर्म का पालन करके, अपनी अज्ञानता को मुक्त करके, मृत्यु के लिए तैयार हो जाते हैं, गुस्सा, तथा चिपका हुआ लगाव, क्योंकि यह वे चीजें हैं जो मरने की प्रक्रिया को कठिन बना देंगी। जब लोगों में अज्ञानता नहीं है, गुस्सा, तथा कुर्कीमरना, वे कहते हैं, पिकनिक पर जाने जैसा है। कोई समस्या नहीं है, उनके पास अच्छा समय है। यह समझना कि मृत्यु का समय अनिश्चित है, वास्तव में हमें जगाता है और सोचता है कि हमारे जीवन में क्या महत्वपूर्ण है और हमारी मृत्यु की तैयारी के लिए।
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन
आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.