भावनाएँ, शरण, और शून्यता

• रिट्रीट के दौरान स्लीप पैटर्न
• मन का सातत्य और मन का सातत्य कैसा है परिवर्तन जुड़े हुए?
• निम्न पुनर्जन्म के भय पर कैसे विचार करें
• शून्यता का ध्यान करते समय जिस वस्तु को नकारा जाना है उसकी पहचान करना

मंजुश्री रिट्रीट 07: प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

श्रोतागण: आदरणीय, मैं बस सोच रहा था कि अज्ञान छह अशांतकारी मनोवृत्तियों में से एक क्यों है, और अन्य पाँचों के ऊपर की तरह इसकी अपनी सर्वोच्च श्रेणी क्यों नहीं है; क्योंकि अगर आप उसे कील मारते हैं, तो आप अच्छे आकार में हैं, है ना? यह बहुत शक्तिशाली है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): ठीक है, मूल क्लेश का अर्थ यह भी है कि वह उनका मूल है और गौण है। अतः आप देख सकते हैं कि कुछ द्वितीयक क्लेशों की शाखाएँ हैं कुर्की, की शाखाएं गुस्सा; इसलिए उस कारण से। लेकिन उन छह मूल के भीतर, आप कह सकते हैं कि अज्ञान संसार का मूल है। लेकिन साथ ही, यह दिलचस्प है, मैंने अभी इसके बारे में सोचा है, यह सिर्फ मेरी अपनी काल्पनिक बात है: क्योंकि पाली संस्करण में आप बिल्कुल अंत में अज्ञानता को समाप्त कर देते हैं, लेकिन अन्य भी हैं जिन्हें आप उसी समय अज्ञानता के रूप में समाप्त कर देते हैं . लेकिन फिर भी वहाँ [भी] अज्ञान को जड़ कहा जाता है। तो मुझे नहीं पता। यदि आप अज्ञान को उसकी विशेष श्रेणी में रखना चाहते हैं और अन्य पाँचों को कुछ और; यह चीजों को वर्गीकृत करने का एक तरीका है।

रिट्रीट और नींद की जरूरत है

वीटीसी: तो, रिट्रीट कैसा चल रहा है?

श्रोतागण: आदरणीय, मैंने पाया कि यह शायद अब तक की सबसे असाधारण चीज है। यह वास्तव में कठिन रहा है। और आज मैं बहुत थकी और थकी हुई थी। मुझे लगता है कि ऊर्जा स्थानांतरित हो गई है। आमतौर पर जब मैं अतीत में रिट्रीट में जाता हूं, तो मैं बिस्तर पर जा सकता हूं और तुरंत सो जाता हूं। और इस रिट्रीट के माध्यम से मुझे अभी भी सुबह नींद आती है, लेकिन मैं खुद को झपकी नहीं लेने देता। शाम को मैं कुछ शारीरिक व्यायाम कर रहा हूँ, और ऊर्जा उस बिंदु तक बढ़ जाती है जब बिस्तर पर जाने का समय होता है, मैं बस तार-तार हो जाता हूँ। और मेरे साथ ऐसा कभी नहीं हुआ, कभी नहीं, कभी नहीं। और यह पूरे रिट्रीट के दौरान बहुत ही निराशाजनक रहा है। मुझे रात में केवल तीन से पांच घंटे की नींद मिल रही है। और यह आश्चर्यजनक है: मैं मन को रोक सकता हूं ताकि कुछ भी न हो, लेकिन यह अभी भी चल रहा है। मैं टिप्पणी करना चाहता था और देखना चाहता था कि आपको क्या जवाब देना है।

वीटीसी: आप जानते हैं कि बहुत से लोग पाते हैं कि जब वे एकांतवास में होते हैं तो उन्हें अधिक सोने की आवश्यकता नहीं होती है, क्योंकि आपका मन शांत होता है और आपका मन इतनी अधिक गंदगी से नहीं भरा होता है। इसलिए आपको ज्यादा सोने की जरूरत नहीं है।

श्रोतागण: तुम्हें पता है, यह सही नहीं लगता। यह सही हो सकता है, लेकिन यह सही नहीं लगता।

वीटीसी: आप जानते हैं कि हम अपनी नींद से बहुत जुड़ जाते हैं। और हम न केवल अपनी नींद से बल्कि सोने के विचार से भी बहुत जुड़ जाते हैं। क्योंकि वे कहते हैं कि ऐसा तब होता है जब आप भी बड़े हो जाते हैं, हमारे बूढ़े माता-पिता की तरह- उन्हें ज्यादा सोने की जरूरत नहीं होती। लेकिन कभी-कभी वे बहुत निराश महसूस करते हैं क्योंकि वे एक ही समय पर बिस्तर पर चले जाते हैं। उनके शरीर को उतनी नींद की जरूरत नहीं होती, इसलिए वे सो नहीं पाते। और फिर वे कहते हैं, "ओह, लेकिन मुझे पर्याप्त नींद नहीं मिल रही है, यह मेरे लिए अच्छा नहीं है।" और इसलिए वे गड़बड़ी पैदा कर रहे हैं जहां किसी की कोई आवश्यकता नहीं है क्योंकि उनके शरीर वास्तव में पर्याप्त नींद के बिना ठीक काम कर रहे हैं।

श्रोतागण: तो क्या हम गोम्पा में सिर्फ एक रात की बत्ती बुझा दें?

वीटीसी: [हँसी] क्या आप कह रहे हैं कि आप बाद में सो जाते हैं और इसलिए कि आप सुबह थके हुए हों?

श्रोतागण: नहीं, नहीं, मैं हमेशा एक रात का व्यक्ति रहा हूं। सुबह हमेशा की तरह हमेशा एक चुनौती रही है। लेकिन अब ऐसा लगता है कि पूरे दिन ऊर्जा सिर्फ बढ़ती है।

वीटीसी: हां, बहुत से लोग पाते हैं कि रिट्रीट में, वास्तव में, जैसा मैंने कहा। और वे पाते हैं कि उन्हें ज्यादा सोने की जरूरत नहीं है, क्योंकि मेरा सिद्धांत है, जब मैं खुद को देखता हूं, "ऐसा क्यों है कि मैं थक जाता हूं?" ऐसा इसलिए है क्योंकि बहुत ज्यादा है नाम टोक मेरे दिमाग में चल रहा है। नाम टोक क्या यह तिब्बती अभिव्यक्ति विचारों के प्रसार के लिए है। जब हमारे मन में बहुत अधिक अशांतकारी मनोभाव होते हैं, जब हमारा मन वास्तव में भावुक होता है, तो हम आसानी से थक जाते हैं, है ना? जब हमारे पास इस तरह के बहुत सारे बेकार विचार और अफवाहें होती हैं और यह और वह और दूसरी चीजें होती हैं, तो हम आसानी से थक जाते हैं। जब हम एक ऐसे वातावरण में होते हैं जहां इंद्रिय उत्तेजना बहुत अधिक होती है, तो यह थका देने वाला हो जाता है और हमें अधिक नींद की आवश्यकता होती है। कम से कम मुझे तो यही मिल रहा है। जब आप एकांतवास में होते हैं और आपके पास इस तरह की इंद्रिय उत्तेजना नहीं होती है, आपके दिमाग में बहुत अधिक चिंतनशील विचार नहीं होते हैं, तो आपको उतनी नींद की आवश्यकता नहीं होती है। और इसकी चिंता मत करो। यदि आप पर्याप्त नींद नहीं ले रहे हैं तो चिंता न करें परिवर्तन इसके बिना ठीक है।

श्रोतागण: मैं सिर्फ शारीरिक रूप से, जैसे आज आप जानते हैं, शायद मैं टूटने के बिंदु या कुछ और पर पहुंच गया हूं।

वीटीसी: अच्छा, तो एक झपकी ले लो। देखते हैं क्या होता है। अब आपको कैसा महसूस हो रहा है?

श्रोतागण: अब अधिक ऊर्जा है, लेकिन निश्चित रूप से पूरे दिन नहीं रहती है। एक और बात भी, क्योंकि अभी भी बहुत कुछ है नाम टोक साथ में ध्यान, पुराने मौजूदा I और नई अवधारणाओं के साथ लड़ने के साथ। और कभी-कभी ऐसा लगता है कि यह चोट पहुँचाता है, यह आंतरिक रूप से आगे-पीछे से शारीरिक रूप से चोट पहुँचाता है और यह पता लगाने की कोशिश करता है कि अहंकार क्या कर रहा है। और फिर यह इसे टैप कर रहा है और कह रहा है, "ठीक है, तुम क्या कर रहे हो?" पता चला कि उन्होंने (अहंकार ने) फैसला किया कि वे वही हैं जो मंजुश्री बनने जा रहे थे, और मेरा दिमाग जा रहा है, "हे भगवान!" यह बहुत काम है, उस प्रक्रिया से गुजर रहा है।

वीटीसी: ठीक है, यह बहुत काम है। और इसलिए शुरुआत में आप उस पर काफी ऊर्जा खर्च करते हैं। लेकिन संपर्क करने का भी प्रयास करें ध्यान बहुत ही सौम्य तरीके से। कुछ लोगों को आँख बंद करते ही आप देख सकते हैं ध्यान, वे यहाँ [भौंहों के बीच इशारा करते हुए] थोड़े संकरे हो जाते हैं। आपने देखा? यह आपको अपने में तंग करने वाला है ध्यान, इसलिए जब आप अपनी आंखें बंद करते हैं तो वास्तव में सावधान रहें कि आपका चेहरा वास्तव में तनावमुक्त हो। और यह कि आप किसी तरह [चेहरे के तनाव के साथ] शुरू नहीं कर रहे हैं, "ओह, मैं अब ध्यान कर रहा हूँ।"

उदासी और रोने को कैसे हैंडल करें

श्रोतागण: में साधना, जहाँ यह कहता है कि DHIH प्रकाश में बदल जाता है और आपका सामान्य रूप और ग्रहणशीलता गायब हो जाती है, क्या वास्तव में ऐसा कभी होता है? और दूसरा सवाल यह है कि क्या मैं कभी रोना बंद करने वाला हूं? तो मेरे दिमाग में कनेक्शन यह है कि मेरी सामान्य लोभी बहुत आसानी से जाने नहीं देना चाहती, इसलिए मैं यही रोता हूं।

वीटीसी: क्या आप बहुत रो रहे हैं?

श्रोतागण: अरे हां!

वीटीसी: क्यों? क्या चल रहा है?

श्रोतागण: यह ऐसा है जैसे मैं बैठ गया, मैं शरण लो, मैं रोने लगती हूँ। मुझे लगता है कि आसपास के लोग इससे थक गए होंगे। आज दोपहर ऐसा ही था, "ठीक है, हमने प्रेटा खत्म कर दिया की पेशकश, यह हॉल में जाने का समय है। मुझे एहसास हुआ कि मैं रोना शुरू करना चाहता था। यह ऐसा है, "ओह, मैं इससे बहुत थक गया हूँ!"

वीटीसी: क्या कुछ निश्चित विचार चल रहे हैं?

श्रोतागण: मन काफी रचनात्मक लगता है, कुछ भी चुन लो। और जैसे, "पाँच साल पहले पिल्ला एक कार से टकरा गया," तो मैं उसके बारे में रो सकता हूँ। या, "जी, सात साल पहले जब मैंने अपना घर बेचा था, तो मुझे अपनी पूछी गई कीमत के बारे में संदेह था," और मैं उसके बारे में रो सकता हूं। लेकिन मुझे नहीं लगता कि इसलिए मैं रो रहा हूं। निश्चित रूप से मैं एक कहानी के साथ आ सकता हूं, लेकिन मुझे नहीं लगता कि वास्तव में बहुत कुछ है कुर्की. यह लगभग शोक करने जैसा है जो तत्काल स्थिति में नहीं किया गया। ऐसा लगता है जैसे बहुत दुख है।

वीटीसी: तो नुकसान के बारे में बहुत सारे विचार हैं?

श्रोतागण: नहीं, सिर्फ शोक की भावना, विचार नहीं।

वीटीसी: केवल शोक की भावना ...

श्रोतागण: हां, जैसा मैंने कहा, मुझे लगता है कि भावनात्मक स्थिति के साथ एक कहानी के साथ आने के साथ मेरा दिमाग काफी रचनात्मक है। लेकिन यह सिर्फ शोक या रोने की तरह है, यह पहले होता है; जैसे कि विचारों पर बिल्कुल कोई निर्भरता नहीं है। इसलिए मैं ऐसा सोच रहा था, "शायद यह मेरे सामान्य रूप और लोभी की तरह है, क्या मेरा अहंकार जाने वाला है?" यह पूरी तरह से लड़ाई या कुछ और करने जैसा है।

वीटीसी: रोने के पीछे क्या है इसके बारे में आपकी क्या समझ है? क्या आपको लगता है कि यह अहंकार है जो आपकी पहचान को नहीं छोड़ना चाहता है? क्या आपको यह महसूस हो रहा है कुर्की उन चीजों के लिए जो अतीत में हुई थीं और अतीत से हुए नुकसान के लिए आप केवल अब शोक कर रहे हैं? क्या आपको यह महसूस हो रहा है गुस्सा अतीत से जो अब आंसुओं के रूप में निकल रहा है? आपका क्या मतलब है?

श्रोतागण: नहीं गुस्सा, मुझें नहीं पता। मुझे वास्तव में उसके साथ बैठना है और उस प्रश्न का उत्तर देना है। लेकिन अगर आपके पास मुझे रोना बंद करने के लिए कोई जादू की गोली है तो यह बहुत अच्छा होगा।

वीटीसी: मुझे लगता है कि तुम बस रुक जाओगे, के। बस रुक जाओ। आपको रोने की जरूरत नहीं है। ठीक?

श्रोतागण: इसलिए आज आखिरी सत्र में जो हमने किया था, इसकी शुरुआत में, जैसा कि मैंने महसूस किया कि भावना ऊपर उठती है, मैं बिल्कुल ऐसा था, "मैं इस सत्र के लिए रोने वाला नहीं हूं।" और फिर जो आया वह सिर्फ तंद्रा था। और मैं अपने आप को पकड़ता ही रहा, कि मैं सो गया। लेकिन मैं बस साधना के साथ रहा और फिर यह किसी बिंदु पर ऐसा था जैसे नींद, वह सुस्त हो जाना, यह एक स्पष्ट रूप से छूटने जैसा था। और वह ठीक था। और फिर मैं बाकी सत्र में सो नहीं रहा था।

वीटीसी: हाँ। ऐसा होता है। यह नींद की कमी से तंद्रा नहीं है।

श्रोतागण: नहीं, नहीं। नहीं, यह ऐसा ही था, "ठीक है, अगर तुम नहीं रोओगे, तो तुम सो जाओगे!" और मैं ऐसा था, "मैं नहीं हूँ।" मैं ऐसा ही था, "साधना में वापस जाते रहो!"

वीटीसी: हाँ। इसलिए आप बस वही करते रहें जो आपको करने की आवश्यकता है।

श्रोतागण: मैंने रोने के लिए भी ऐसा किया, क्योंकि मैं बस चलता रहता हूं।

वीटीसी: मुझे लगता है कि अगर आप कुछ व्यायाम कर लें तो अच्छा होगा।

दर्शक (अन्य): वह [बर्फ] बहुत फावड़े मारती है।

वीटीसी: अच्छा! अब मुझे लगता है कि व्यायाम अच्छा है, और लंबे समय तक देख रहा है विचारों अच्छा है।

श्रोतागण: मैंने क्या सोचा था कि हालांकि मैं बहुत फावड़ा चलाता हूं, मैं टहलने नहीं गया हूं, शायद मैं चलूंगा।

वीटीसी: हां, यह वास्तव में मददगार हो सकता है, लंबा दिख रहा है विचारों भी। और अगर हमारे पास कोई है लूंग चाय (तिब्बती चाय), क्या हमारे पास इनमें से कोई है लूंग चाय बची? हाँ? तो लेना अच्छा रहेगा। और फिर: तुम रोना बंद करो। समझ गया?

श्रोतागण: हां। जो कुछ कहा गया वह एक जादू की गोली है। [हँसी]

"अच्छे" और "बुरे" सत्रों से कैसे निपटें

श्रोतागण: एक सत्र से दूसरे सत्र में जाने के बारे में कोई जानकारी? ऐसा नहीं है कि विशेष सत्र शुष्क होंगे, लेकिन कुछ मायनों में मैं एक सत्र में विज़ुअलाइज़ेशन की भावना में इतना डूब सकता हूं और फिर अगले सत्र में ऐसा लगता है, मैं बस साधना से गुजरता हूं, यह बिल्कुल बंक जैसा है! यह सिर्फ पागलपन है, लेकिन मैं एक सत्र की तुलना दूसरे सत्र से नहीं कर रहा हूं, बल्कि यह बिल्कुल वैसा ही है...

वीटीसी: तुम नहीं हो? [हँसी] वह सत्रों की तुलना नहीं कर रहा है: उसका मन कार्डबोर्ड की तरह महसूस होता है और पिछले सत्र में ऐसा महसूस होता है जैसे मंजुश्री।

[दर्शक अश्रव्य]

वीटीसी: ओह ठीक है! हाँ, कभी-कभी कल्पना स्पष्ट होती है, और मन स्पष्ट होता है, और ध्यानशक्तिशाली है। और अगले सत्र में मन एक पंचर टायर की तरह होता है। ऐसा होता है, है ना? तो यह आदतों को स्थापित करने, नई आदतें बनाने, एक निश्चित समय पर मन में जो कुछ भी हो रहा है उससे निपटने के लिए सीखने और शानदार ध्यान की एक सतत श्रृंखला के लिए उम्मीदों और इच्छाओं को छोड़ने की बात है।

श्रोतागण: यह सिर्फ नहीं है कुर्की उस से। यह लगभग ऐसा है जैसे कोई डिस्कनेक्ट है, कि यह अलग है। लेकिन एक चीज जो मैंने की है, खासकर अगर सत्र की शुरुआत में मुझे इसका एहसास होता, जब सत्र एक के बाद एक होते, तो मैं करना शुरू कर देता मंत्र साधना में बहुत सारे पूर्वाभ्यासों के बिना। और ऐसा लगता है कि जरूरी नहीं कि एक अलग भावना पैदा हो, लेकिन यह एक छोटा सा शॉर्ट सर्किट है। और क्योंकि अभ्यास एक बड़े लंबे ब्रेक की तरह नहीं रहा है, लेकिन मैं वापस आता हूं ताकि यह इसे सक्रिय करे, या कम से कम और कुछ नहीं तो यह अटकने के बजाय एक मोड़ पैदा करता है।

वीटीसी: खैर, यह चीजों में से एक है। आम तौर पर यदि आपके पास वास्तव में लंबी साधना है तो आप सुबह और शाम को पूर्ण संस्करण करते हैं। और आपके मध्य सत्र छोटे होते हैं, क्योंकि आप अभी-अभी एक सत्र से आए हैं, इसलिए आपको अन्य सत्रों में विस्तार से सभी विज़ुअलाइज़ेशन करने में लंबा समय लगाने की आवश्यकता नहीं है। तो आप उनमें सीधे जा सकते हैं। इसे तेज करें और सीधे पर जाएं मंत्र. तो यह इन प्रथाओं के बारे में एक अच्छी बात है। ऐसा मत सोचो कि आपको यह सब एक ही गति से करना है और प्रत्येक सत्र में समान भावना है। जैसा आपने कहा, यदि आप शुरू करते हैं और आपका दिमाग वहां क्या हो रहा है, इसमें दिलचस्पी नहीं है, तो इसे थोड़ा तेज करें और उस हिस्से पर जाएं जिसमें आप अधिक रुचि रखते हैं, या उस सत्र में मन की दिलचस्पी है।

अब, आप यह भी देख सकते हैं कि यह महसूस करने की बात है कि आप कॉल को डिस्कनेक्ट करते रहते हैं। आपको एक अनुभूति होती है और तब मन दूसरी अवस्था में होता है जो इतना अलग-थलग महसूस करता है। आपके जीवन में ऐसा कितनी बार होता है? थोड़ा पीछे मुड़कर देखें। कभी-कभी आप वास्तव में डूबे हुए होते हैं और आप वहां होते हैं; और फिर कभी-कभी आपका मन किसी तरह की असंबद्ध अवस्था में चला जाता है। और जरा देखें कि क्या यह किसी प्रकार की मानसिक आदत है जो यहां भी चल रही है। ठीक? क्या इसका कोई मतलब है?

श्रोतागण: हाँ। और फिर वास्तव में एक चीज जिसकी मैं वास्तव में साधना के बारे में सराहना करता हूं वह यह है कि साधना को चीजों को बदलने के लिए डिज़ाइन किया गया है। मेरे लिए यह वह हिस्सा है, जैसा आपने कहा, गति को बदलने में सक्षम होने के लिए, यह वास्तव में प्रभावी हो सकता है। बस जब मैं वास्तव में महत्वपूर्ण के साथ संपर्क में आ सकता हूं और अभ्यास कर सकता हूं, भले ही क्या हो रहा है, सार्थक। मैं इसके लिए एक बेहतर शब्द नहीं जानता।

वीटीसी: और कभी-कभी आप क्या कर सकते हैं आप बस पूरे पाठ को एक तरफ रख देते हैं और आप केवल दृश्यावलोकन करते हैं और उस अर्थ को व्यक्त करने के लिए आप स्वयं प्रार्थना के शब्द बनाते हैं। तो आपको इसके साथ रचनात्मक होना होगा। तुम्हें पता है, मेरा एक दोस्त था जिसकी मोंटाना में एक बेकरी थी। उसके पास वास्तव में कुछ अच्छी कुकीज़ थीं, लेकिन जब भी वह उन्हें बनाती थी, वे हमेशा एक जैसी दिखती थीं, उनका स्वाद हमेशा एक जैसा होता था। और अगर आपके पास एक बेकरी है, तो आपकी कुकीज़ हमेशा एक जैसी होनी चाहिए क्योंकि लोग पिछली बार जो मिला था उसे पाने की उम्मीद के साथ इसे खरीदने आ रहे हैं। लेकिन जब आप होममेड कुकीज बनाते हैं, तो आप उनसे हमेशा एक जैसे होने की उम्मीद नहीं करते हैं, है ना? क्योंकि भले ही आप एक ही रेसिपी का पालन करते हैं, वे हमेशा अलग होने जा रहे हैं और होममेड कुकीज़ के बारे में यह साफ बात है कि आप निश्चित नहीं हैं कि वे कैसे बनने जा रहे हैं। क्योंकि कभी-कभी वे सपाट और बड़े होते हैं और कभी-कभी वे छोटे और ऊबड़-खाबड़ होते हैं, इसलिए वे हर बार अलग होते हैं, है ना? और आप किसी भी तरह की कुकी बनाते हैं और जब वे घर की बनी कुकीज़ होती हैं तो उनमें से किसी का भी आकार एक जैसा नहीं होता है। और यह अच्छा है, है ना?

मन और शरीर का संबंध

श्रोतागण: मैं शून्यता पर कुछ अच्छा ध्यान कर रहा हूँ। और मुझे मेरा देखने को मिल रहा है गलत विचार निहित अस्तित्व के बारे में। लेकिन एक टुकड़ा है जिसे मैं जाने नहीं दे सकता, जो कि दिमागी प्रवाह निरंतरता और निरंतरता है परिवर्तन, कैसे वे एक दूसरे से जुड़े रहते हैं। वे कैसे जुड़े रहते हैं। मुझे पता है कि हम इसे हड़प लेते हैं परिवर्तन, बार्डो के भीतर, हम एक पर काबू पाते हैं परिवर्तन और हम गर्भाधान के समय भौतिक रूप से जुड़ जाते हैं। लेकिन यह कैसे जुड़ा हुआ है? और जब मन भौतिक उपस्थिति नहीं है तो यह कैसे जुड़ा रहता है? यह कुछ ऐसा है जो असंभव है।

वीटीसी: आपका मतलब है कि मन कैसे जुड़ा रहता है परिवर्तन? मुझे लगता है कि यह हवाओं के माध्यम से है, ऊर्जा हवाओं के माध्यम से, क्योंकि मृत्यु के समय सभी हवाएं विलीन हो रही हैं।

शरण के कारणों की खेती

श्रोतागण: इसलिए जब वे शरण के कारणों के बारे में बताते हैं तो वे भय और विश्वास कहते हैं। जब वे डर के बारे में बात करते हैं तो वे निचले लोकों के डर के बारे में बात करते हैं, और मेरे पास वास्तव में ऐसा नहीं है, क्योंकि मैं किसी भी तरह से निचले लोकों में इतना नहीं खरीदा गया हूं कि मेरे लिए कोई जीवंतता पैदा हो। इसलिए मैं सोच रहा हूं कि क्या यह अधिक स्वीकार्य है कि इसके बारे में कार्य-कारण के संदर्भ में सोचें, और सभी पागल दिमागों को देखें जो मेरे पास हैं ...

वीटीसी: क्या आप पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं?

श्रोतागण: हां मैं करता हूं। मुझे पुनर्जन्म का कुछ आभास है...

वीटीसी: क्या आप अच्छा पुनर्जन्म चाहते हैं न कि बुरा पुनर्जन्म?

श्रोतागण: हां.

वीटीसी: क्या आपको बुरा पुनर्जन्म होने की कुछ चिंता है?

श्रोतागण: मुझे लगता है कि मेरे पास पर्याप्त नहीं है। मुझे वास्तव में ऐसा लगता है कि मेरे दिमाग का एक हिस्सा बौद्धिक पक्ष पर बहुत अधिक है। मैं इसे और अधिक प्रेरक, अधिक वास्तविक बनाने की कोशिश कर रहा हूं। और मैं इसके बारे में और अधिक सोच सकता हूं कि क्या मैं वास्तव में शांतिदेव के उस पद पर विश्वास करता हूं जहां वे रात में अंधेरे और बिजली की चमक के बारे में बात करते हैं और हमारे अच्छे विचार बस इतने ही संक्षिप्त हैं। और वह मैं देख सकता हूँ। और मैं इसके बारे में उन चीजों के लिए कार्य-कारण के संदर्भ में अधिक सोचने की कोशिश करता हूं जो मेरे लिए बहुत मूर्त हैं। लेकिन जब मैं इसे निचले लोकों में पुनर्जन्म से जोड़ने की कोशिश करता हूं, तो मुझे यह पसंद आता है ...

वीटीसी: ठीक है, अगर यह अधिक समझ में आता है, तो आप बहुत सारी बाधाओं और कठिनाइयों के साथ मानव पुनर्जन्म लेने के बारे में सोच सकते हैं, इसके बारे में सोचें। लेकिन फिर कुछ समय बिताएं, और शायद इससे मुझे मदद मिले क्योंकि जब मैं स्कूल में था तब मैंने नाटक किया था। जब आप नाटक करते हैं तो आपको इन सभी चीजों का दिखावा करना होता है और वास्तव में वे जैसे हैं वैसे ही महसूस करते हैं, और आप ऐसे ही हैं। और इसलिए मंजू [घर की बिल्ली अंदर चली गई], ठीक अभी, जब मैं उसके बारे में एक उदाहरण बनाने जा रहा था। सोचिए मंजू का दिन कैसा होता है। और सोचें कि मंजू होना कैसा होगा और उसके लिए आपकी सोचने की क्षमता की सीमा तक, धर्म के इतने करीब होते हुए भी, इतनी दूर, नहीं? और इसलिए वास्तव में ऐसा करें।

श्रोतागण: जब मैं ऐसे लोगों से मिलने के बारे में सोचता हूँ जो गंभीर मानसिक दुर्बलता से ग्रसित होते हैं तो यह मेरे लिए काफी स्पर्शपूर्ण होता है। और मैं कल्पना कर सकता हूं कि मैं इस तरह पैदा हुआ हूं और गंभीर रूप से विकलांग हूं। आप उनसे कुछ भी कह सकते हैं। ऐसा लगता है, जब तक मैंने इसे नहीं देखा है, मेरे लिए खुद को इस तरह बदलना मुश्किल है। इसलिए जब मैं भूखे भूतों के बारे में सोचता हूं तो मैं हमेशा उन लोगों के बारे में सोचता हूं जो व्यसनों से ग्रस्त होते हैं और खुद भी नशे की लत से ग्रस्त होते हैं तृष्णा.

वीटीसी: हाँ, उस तस्वीर के बारे में अच्छी तरह से सोचें [मेथामफेटामाइन की आदी एक महिला] जब हम एयरवे हाइट्स [स्थानीय जेल] गए थे।

श्रोतागण: तो शायद मैं शायद उसी के साथ रहूँगा।

वीटीसी: नहीं, पशु लोक को आजमाएं, आपने देखा और अनुभव किया है।

श्रोतागण: ठीक है। हां।

वीटीसी: इसलिए इसे थोड़ा स्ट्रेच करें। इंसान हो लेकिन कोशिश भी करो और एक जानवर के रूप में जन्म लेने की कल्पना भी करो।

स्वाभाविक रूप से विद्यमान "मैं" और शरीर को नकारना

श्रोतागण: आदरणीय, मेरे पास एक चीज है जो मुझे थोड़ा परेशान कर रही है और यह कुछ समय से चल रहा है। लेकिन जितना अधिक मैं वस्तु को नकारने के लिए देख रहा हूं, कहीं न कहीं ऐसा लगता है कि "मैं" अधिक से अधिक ज्वलंत हो रहा है। मुझे वास्तव में ऐसा लगता है कि यह इतना ज्वलंत हो गया है कि यह संभवत: नकारा जाने वाला विषय नहीं हो सकता। मैं इस बात से भी थोड़ा चिंतित हूं कि मैं किसी ऐसी चीज के साथ समय बिता रहा हूं जो बहुत ही गलत है।

वीटीसी: यह कैसे आता है?

श्रोतागण: खैर, में ध्यान, जब मैं उन स्थितियों को याद करता हूँ जब मुझे वास्तव में शर्मिंदगी महसूस होती थी या वास्तव में पकड़ा जाता था, तो यही चीजें मुझे उद्वेलित करती हैं।

वीटीसी: ऐसा वो कहते हैं।

श्रोतागण: यह सही लगता है, लेकिन वे यह भी कहते हैं कि यह इतना महत्वपूर्ण है कि आप इसे ठीक से समझें और किसी तरह अब यह मुझे इतना स्पष्ट लगता है, कि मुझे विश्वास नहीं हो रहा है कि यह वास्तव में ऐसा है।

वीटीसी: ठीक है, निश्चित रूप से प्रासंगिक जिस बारे में बात कर रहे हैं, उसके सटीक उद्देश्य तक पहुंचने के लिए कुछ शोधन की आवश्यकता होती है। लेकिन अगर आपको मैं का एक मजबूत एहसास हो रहा है जो बहुत वास्तविक लगता है, जो डरा हुआ लगता है, कि आपको उसकी रक्षा और रक्षा करनी है, उसका विश्लेषण करें। उसी को देखो।

श्रोतागण: हां, मैं यही उपयोग कर रहा हूं, लेकिन मैं यह सुनिश्चित करना चाहता था कि मैं इसे गलत नहीं समझ रहा हूं।

वीटीसी: ठीक है, वे यही कहते हैं कि तलाश करो। और फिर निश्चित रूप से जैसे-जैसे आपकी प्रासंगिक समझ अधिक परिष्कृत होती जाती है, तब यह स्पष्ट होती जाती है। तो आप जानते हैं कि क्या देखना है, लेकिन फिर भी, इसे देखकर, मेरे वहां होने के इस बड़े अहसास को देखकर अच्छा लगता है। हम में से अधिकांश के पास यह इतनी बार होता है कि हम बस बेखबर होते हैं, और यह ठीक हो जाता है।

श्रोतागण: इसलिए वहां से ले रहा हूं। तो फिर ऐसा करना; और फिर उस “मैं” को कहीं न पाकर काम करना; और फिर अभी भी कुछ ढेलेदार ढेलेदार है परिवर्तन और मैं इतना ठोस महसूस करता हूँ?

वीटीसी: तब आपने वास्तव में I को नकारा नहीं है।

श्रोतागण: लेकिन परिवर्तन गायब नहीं हो रहा है। मेरा मतलब है कि यह पहले से कहीं अधिक सीमेंट जैसा और ठोस लगता है।

वीटीसी: तब तुम्हारा मन शून्यता पर नहीं है, यह पर है परिवर्तन. यही है ना क्योंकि यदि आपका मन शून्यता पर है, तो आप अपनी भौतिक स्पर्श्यता को महसूस नहीं कर पाएंगे परिवर्तन, क्योंकि आपका दिमाग किसी और चीज पर जा रहा है। जब आप चॉकलेट के बारे में सोच रहे हैं, तो आप बैंगनी रंग के बारे में नहीं सोच रहे होंगे, क्या आप हैं?

श्रोतागण: सही। वहाँ बस, मुझे नहीं पता, स्व-पीढ़ी में कुछ बहुत ही निराशाजनक चल रहा है¹ मेरे लिए चीज।

वीटीसी: हाँ। खैर यह बहुत सामान्य है क्योंकि हमारे परिवर्तन स्वाभाविक रूप से विद्यमान महसूस करता है। यह सिर्फ "मैं" नहीं है; यह है परिवर्तन. इसलिए जब हम चीजें करते हैं तो कभी-कभी ऐसा महसूस होता है, "ठीक है, लेकिन मैं अभी भी मैं हूं, लेकिन मैं यहां सिर्फ मंजुश्री को सुपरइम्पोज़ कर रहा हूं। लेकिन मैं अभी भी मैं हूं क्योंकि मैं अभी भी अपना महसूस करता हूं परिवर्तन. और मेरे परिवर्तनयहाँ है, मेरे परिवर्तन मैं हूं। तो फिर उसके खालीपन को देखें और उस पर ध्यान करें परिवर्तन. यह क्या है परिवर्तन?

श्रोतागण: खैर, ऐसा लगता है परिवर्तन मैं नहीं हूं, लेकिन एक है परिवर्तन.

वीटीसी: ठीक है, इसलिए हम ध्यान के खालीपन पर परिवर्तन, क्योंकि आप को पकड़े हुए हैं परिवर्तन वास्तव में अस्तित्व के रूप में।

श्रोतागण: आह ठीक है।

वीटीसी: और इसलिए तब आप एक निश्चित शारीरिक अनुभूति महसूस कर सकते हैं परिवर्तन; और कहो, “क्या वह मेरा है परिवर्तन?” खैर नहीं, यह सिर्फ भारीपन की भावना है। या आप एक और अनुभूति महसूस करते हैं, “क्या वह अनुभूति मेरी है परिवर्तन?” नहीं, यह केवल फर्श से दबाव है, ऐसा नहीं है परिवर्तन.

श्रोतागण: हां, मुझे लगता है कि मैं दिमाग पर ज्यादा और खुद पर ज्यादा रहा हूं और दिमाग पर कम परिवर्तन.

वीटीसी: और देखें कि यहां ऐसा कुछ भी नहीं है जो स्वाभाविक रूप से अस्तित्व में हो परिवर्तन। परिवर्तन केवल लेबल होने से ही अस्तित्व में है। और यह परिवर्तनइन सभी चीजों से बना है जो शरीर नहीं हैं, क्योंकि यदि आप किसी भी हाथ, और पैर, और आंतों, और दांतों और इन सभी चीजों को देखते हैं, तो उनमें से कोई भी शरीर नहीं है। इतना परिवर्तननहीं से बना है परिवर्तन चीज़ें। और फिर आप कैसे जानते हैं कि आपके पास एक परिवर्तन; यह सिर्फ ये सभी अलग-अलग संवेदनाएँ हैं। लेकिन क्या उन संवेदनाओं में से कोई भी परिवर्तन? तो यह क्या है परिवर्तन? मुझे नहीं पता कि मेरा क्या है परिवर्तनअब महसूस हो रहा है। अच्छा क्या परिवर्तनयह महसूस कर रहा हूँ?

श्रोतागण: हां, मैं अब भी ज्यादातर मंजुश्री के रूप में तैयार होती हूं।

वीटीसी: हाँ। की शून्यता पर मध्यस्थता करें परिवर्तन. के निःस्वार्थ भाव में जाओ घटना व्यक्तियों की निस्वार्थता के बजाय।

शून्यता का मंत्र

श्रोतागण: RSI मंत्र जो शून्यता पर ध्यान करने और फिर उस भावना या उस शून्यता के अनुभव में विश्राम करने के बीच में आता है...

वीटीसी: ॐ शोभाव शुद्धो सर्व धर्म शोभव शुद्धो हम?

श्रोतागण: वहाँ क्यों है मंत्र जो उन दो टुकड़ों को अलग कर देता है? यह कई बार सहज ज्ञान युक्त लगता है?

वीटीसी: हाँ, पसंद है क्योंकि यह कहता है ध्यान शून्यता पर और फिर कहें मंत्र. मैं हमेशा कहता हूँ मंत्र और फिर ध्यान खालीपन पर। यह उस तरह से बेहतर महसूस करता है, क्योंकि मंत्र आपको याद दिलाता है कि आप अपने मन को कहाँ ले जाना चाहते हैं। मैंने धोखा दिया। मैं तुम्हें अपनी बुरी आदतें सिखा रहा हूँ। [हँसी]

श्रोतागण: क्या ये ठीक है?

वीटीसी: मुझे नहीं पता।

श्रोतागण: ऐसा लगता है जैसे यह इसमें जाता है।

वीटीसी: हाँ, यह और अधिक स्वाभाविक लगता है।

1. इस रिट्रीट में प्रयुक्त साधना एक क्रिया है तंत्र अभ्यास। स्व-पीढ़ी करने के लिए, आपको प्राप्त होना चाहिए जेनांग इस देवता का। (एक जेनांग को अक्सर कहा जाता है शुरूआत. यह एक तांत्रिक द्वारा प्रदत्त एक छोटा समारोह है लामा). आपको भी मिला होगा वोंग (यह दो दिवसीय है सशक्तिकरण, शुरूआत या तो उच्चतम योग में तंत्र अभ्यास या 1000-सशस्त्र चेनरेज़िग अभ्यास)। अन्यथा, कृपया करें फ्रंट जनरेशन साधना. ↩