ध्यान में मन और शरीर

• Mindfulness
• के दौरान सुस्ती का प्रतिकार ध्यान.
• मेडिटेशन आसन और शारीरिक परेशानी से निपटना।
• कार्यों के परिणाम दंड या पुरस्कार नहीं हैं।
• विचार कुर्की को परिवर्तन.

मंजुश्री रिट्रीट 10: प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

ठीक है, क्यू और ए, सब कैसे कर रहे हैं?

श्रोतागण: मैं सूचियाँ बना रहा हूँ और योजना बना रहा हूँ [दौरान ध्यान].

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (वीटीसी): [हँसी] आप सूचियाँ बना रहे हैं और योजना बना रहे हैं?

श्रोतागण: हां, मंजुश्री आती हैं और चली जाती हैं। लेकिन मैंने भंते गुणरत्न की एक पुस्तक को अभी-अभी पूरा किया है, जो सचेतनता के बारे में है, और यह बहुत मददगार रही है क्योंकि मैं वास्तव में यह समझना शुरू कर रहा हूँ कि मैं अपने जीवन में कितना कम मौजूद हूँ। और जिस तरह से किताब लिखी गई है, वह बहुत स्पष्ट है। वह बस निदान करता है कि नासमझी क्या है, बहुत विशिष्ट तरीके से। और इसलिए जब मैं अपने पूरे दिन का पालन करता हूं, पिछले कुछ हफ्तों से, मैं खुद पर ध्यान दे रहा हूं और खुद को पकड़ रहा हूं। दर्जनों, और दर्जनों, और दर्जनों बार दिन के दौरान जब मैं पल में नहीं हूं। मैं अपनी भावनाओं के साथ नहीं हूं, मैं उस व्यक्ति के साथ नहीं हूं जिसके साथ मैं हूं, मैं अपने भोजन के साथ नहीं हूं, मैं टर्की के साथ नहीं हूं, या मैं व्यंजन के साथ नहीं हूं। मैं या तो अतीत में हूं- या मैं योजना बना रहा हूं, अनुमान लगा रहा हूं, पता लगा रहा हूं। और इसलिए मुझे कभी-कभी आश्चर्य होता है कि मुझे चीजें याद क्यों नहीं रहतीं और मुझे क्यों लगता है कि मेरा जीवन थोड़ा उबाऊ हो गया है, क्या मैं यहां नहीं हूं।

लेकिन अपने आप को देखकर और इसके स्तर के बारे में जागरूक होकर मुझे बहुत राहत मिली है और यह जानकर बहुत उत्साहित हूं कि यह वास्तव में मुझे निराश नहीं कर रहा है। इसने मेरी जिज्ञासा बढ़ा दी है। यह कई बार बहुत सूक्ष्म होता है, नासमझी, विचारहीनता। यह बहुत सूक्ष्म है क्योंकि यह इतना अनुकूलित है कि आपको एहसास भी नहीं होता कि आप यहां नहीं हैं- जब तक आपको एहसास नहीं होता कि आप यहां नहीं हैं। और इसके लक्षण आप देख सकते हैं।

इसलिए जब मैं अंदर जाता हूं ध्यान हॉल, मैं सांस ले रहा हूं ध्यान, मैं कर रहा था लैम्रीम और मंत्र. लेकिन यह धोखा दे रहा है, अपने आप को बार-बार पीछे खींचना है। सवा घंटे के दौरान, यह आश्चर्यजनक है। मैं बंद हूं और हर सात, आठ सेकंड में दौड़ रहा हूं। लेकिन यह बहुत मददगार रहा है।

वीटीसी: हाँ, बहुत मददगार। बहुत अच्छा।

श्रोतागण: इसलिए मैं अपने जीवन पर अधिक ध्यान देने के लिए प्रतिबद्ध होने के लिए प्रेरित हूं। क्‍योंकि पिछले सप्‍ताह आपने जो प्रश्‍न पूछा था, "सार क्‍या है, आपके जीवन में क्‍या मायने रखता है?" मैं वास्तव में उस प्रश्न का उत्तर नहीं जानता क्योंकि मैं यहाँ वास्तव में इसे उस तरह से अनुभव करने के लिए नहीं हूँ जैसा मैं चाहता हूँ। यहाँ मैं इस अविश्वसनीय वातावरण में हूँ और कुछ दिनों में मैं कैटेटोनिक की तरह हूँ। मैं बस इस तरह से नहीं जाना चाहता हूं। मैं यहीं राहना चाहती हूँ। तो यह वास्तव में मददगार रहा है।

वीटीसी: अच्छा। और कैसे, जब हम अतीत और भविष्य में जाते हैं, तो न केवल हम वर्तमान को खो रहे हैं, बल्कि हम जो सोच रहे हैं उसके कारण हमारा मन बहुत परेशान और भ्रमित है।

श्रोतागण: और फिर मुख्य बात जो उन्होंने कही वह सबसे शक्तिशाली चीजों में से एक थी। वह कहते हैं कि यदि आप अपने अभ्यास में जाते हैं और आप वहां अपने अभ्यास के साथ हैं, तो उस पल में योजना बनाने के बारे में चिंता न करें। इससे स्थिति बेहतर नहीं होने वाली है। सत्र में आपकी स्पष्टता, और आपकी बुद्धिमता, और आपके दिमागीपन को बढ़ाकर आपको उपकरण देता है कि जो कुछ भी उस स्थान के बाहर होने जा रहा है, आप उससे बेहतर उपकरणों के साथ निपटने में सक्षम होंगे। यह वहां बैठने जैसा नहीं है कि कल क्या होगा, या मैं कैसा कर रहा हूं, या कल क्या हुआ। यह मुझे और अधिक ज्ञान नहीं देता है। यह सिर्फ चीजों को दोहराता है, इसका आधा भी नहीं हुआ है, अन्य आधा हो गया है और यह खत्म हो गया है। इसलिए उन्होंने कहा, "स्पष्टता का विकास करें, और ज्ञान और खुले विचारों का विकास करें जो आपको किसी भी स्थिति को संभालने में सक्षम होने के लिए उपकरण देगा। आप इसे करते हैं। वहां अपना समय बर्बाद मत करो। यह वास्तव में अच्छा रहा है।

वीटीसी: अच्छा बहुत अच्छा। किसी और को?

वासना, सुस्ती, और पिछले नशीली दवाओं के उपयोग के प्रतिकारक

श्रोतागण: जैसा कि मैं कह रहा था, मैं इस हफ्ते कुछ दिनों के लिए वासना के साथ काम कर रहा था, मुझे लगता है, शायद सिर्फ दो दिन। यह वास्तव में काफी उत्पादक था और मुझे अपना मारक मिला, मुझे लगता है कि मैं वासना के लिए कहूंगा। यह बिल्कुल वैसा नहीं था जैसा मैंने सोचा था। जैसे वे आम तौर पर एंटीडोट्स के लिए कहते हैं कि आप इस या उस या जो कुछ भी सोचते हैं, वैसे ही आप दूसरे व्यक्ति की असंतोषजनकता पर विचार करते हैं। लेकिन मुझे एहसास हुआ कि यह वास्तव में मेरे लिए स्थिति का वास्तविक मारक नहीं था। असली बात तो बस मेरे मन को उस मन की ओर मोड़ना था जो पहले से ही असंतोष को जानता है, जो पहले से ही पर्याप्त नहीं होने के अनुभव को जानता है। और फिर मुझे वास्तव में सही दिशा में देखने की जरूरत है। और बस ऐसा करने का कार्य- क्योंकि मेरे पास वासना की असंतोषजनकता, और यौन सुख, और उस सारे प्यार, और उस दायरे में सब कुछ के साथ पर्याप्त अनुभव है- ऐसा है जैसे यह बहुत जल्दी वहां कुछ भी नष्ट कर देता है। मुझे लगता है कि जो शब्द इसका सबसे अच्छा वर्णन करता है वह मोहभंग है। जैसे जब आप कह रहे थे कि आप एक प्रकार का निम्न [शांत] दिमाग रख सकते हैं और इसे सदाचारी बना सकते हैं। और यह पहले जैसा ही था। अब मैं मोहभंग को देखकर आनंदित होने लगा हूं। लेकिन पहले, यह कुछ ऐसा था, "वाह, यह वास्तव में कुछ ऐसा है जिसमें मुझे खुशी मिली है और मुझे बिल्कुल भी संतुष्टि नहीं है। एक मिनट के लिए भी नहीं। यहां तक ​​​​कि सबसे संक्षिप्त भी नहीं: इसके दौरान नहीं, इसके पहले नहीं, इसके बाद नहीं। संतुष्टि का क्षण नहीं था। और थोड़ा सा आनंद है, लेकिन ऐसा कुछ भी नहीं है जो तृप्त कर सके।

लेकिन जो बात अब एक समस्या है, वह यह है कि मुझे बहुत अधिक आलस्य हो रहा है या, मुझे ठीक-ठीक पता नहीं है, परिभाषाएँ इतनी कठिन हैं, इसलिए बस में ध्यान, में नींद आ रही है ध्यान. जरूरी नहीं कि सो रहे हों, लेकिन वहां पहुंचें जहां आप अब किसी वस्तु को पकड़ नहीं सकते हैं, और आप जो कुछ भी कर सकते हैं वह जीवित रहने के लिए अपनी पूरी कोशिश कर सकते हैं, और जागरूक, और जागते हुए, और वहां, और वस्तु लगभग पूरी तरह से चली गई है।

वीटीसी: क्या यह चला गया है क्योंकि आप सो रहे हैं, या यह चला गया है क्योंकि आपका दिमाग कम ऊर्जा वाला है, या यह चला गया है क्योंकि आपका दिमाग कहीं और है?

श्रोतागण: यह ध्यान भटकाने वाला नहीं है। यह निश्चित रूप से नहीं है। यह अन्य वस्तुओं के लिए बाहर जाने जैसा नहीं है। वास्तव में, यह, मुझे लगता है, सुस्ती की परिभाषा है मन को शांत करना यह ठीक लगता है। यह मन का भारीपन था जो अनुपयोगी था। पूरी तरह से अनुपयोगी है। जैसे कि जब यह वहां होता है, तो कुछ भी नहीं होता है, चाहे मैं कितना भी प्रयास कर लूं, ऐसा कुछ भी नहीं है जो इसे बदल सके - कम से कम उठने और जंपिंग जैक करने से कम ध्यान बड़ा कमरा। तो यह वास्तव में काम नहीं करता है। लेकिन हर तरह से पूरी तरह से अनुपयोगी। और यहां तक ​​कि जब यह शुरू होता है, मैं इसे महसूस कर सकता हूं, मुश्किल से ही, ऐसा लगता है जैसे मैं पहले से ही जानता हूं। यह ऐसा है, "अब, मैं इसे आने से रोकने के लिए क्या कर सकता हूँ?" यह पहले से ही यहाँ है, लेकिन यह काफी नहीं है। मेरा मतलब है कि यह बहुत दिलचस्प है, पिछली रात मैंने देर शाम को एक सत्र किया था। और मैं ऐसा था, "ठीक है, मुझे अतिरिक्त रोशनी की ज़रूरत नहीं है।" और दूसरी बार मैंने उन्हें बंद कर दिया, मैंने इसे बाद में नोटिस नहीं किया। लेकिन जैसे ही मैंने इसे बंद किया, मेरे दिमाग में यह बदलाव आया, "ठीक है, अब मैं आराम कर सकता हूं और मुझे वास्तव में यहां कोई प्रयास नहीं करना है।" और यह तुरंत ही ऐसा था कि वह समझ वहां थी, बस थोड़ी सी सुस्ती की तरह थी और फिर इतनी जल्दी बस…। इसलिए मैं यह पता लगाने की कोशिश कर रहा हूं कि यह कहां से उपजा है, इसका अंतर्निहित कारण क्या है। मुझे पता है कि इसका एक हिस्सा इसलिए है क्योंकि मैं जितना अभ्यास करता हूं उससे कहीं अधिक अभ्यास कर रहा हूं। लेकिन मैं शारीरिक रूप से थका नहीं हूं। यह निश्चित रूप से एक मानसिक बात है। तो मुझे लगता है कि यह थोड़ा अस्त-व्यस्त है लेकिन जाहिर है कि यह सब मानसिक है। और मैंने बहुत कुछ किया ध्यान आज उस पर। मैं वास्तव में किसी भी प्रकार की उपयुक्त समझ के साथ आने में सक्षम नहीं हूं, जहां मैं उसी तरह से एक मारक खोजने की कोशिश कर सकता हूं, जिस तरह से मैंने वासना के लिए किया था, जिस तरह से दिमाग को मोड़ने का तरीका ढूंढा, जिस तरह से आप वास्तव में कार्य करते हैं।

वीटीसी: खैर, इस तरह का भारीपन स्थिति से बाहर निकलने का एक तरीका है, तो शायद यह पता लगाएं कि यह एक पैटर्न कैसे रहा है।

श्रोतागण: वह वही था। वास्तव में मैंने पाया कि सुस्ती मेरे जैसी ही है कुर्की सोने के लिए और जरूरी नहीं कि मुझे हमेशा भरपूर नींद की जरूरत हो, लेकिन मुझे अपनी नींद पसंद है। और यह कि बिस्तर पर जाना और यह काफी आरामदायक है, और यह सब बहुत ही अच्छा है, यह शरण है। यह बहुत शरण है। और मैंने पाया कि वह बस था कुर्की नशा करने के लिए बस उसी में बदल गया, और पूरी तरह से। यह पूरी तरह से, यह भी नहीं था, यह सिर्फ मुझे मारा, यह ऐसा था, "शायद इसका इससे कुछ लेना-देना है।" और इसलिए मैंने अपने इतिहास में वापस जाना शुरू किया। मैंने जितनी दवाएं की हैं, उससे मैं अवाक रह गया। और मैं ऐसा था, "हे भगवान।" मुझे यह भी नहीं पता था कि मैंने इतनी सारी दवाएं की हैं। और फिर मैंने सोचना शुरू किया, एक तरह से वासना वाले दिमाग का उपयोग करना, जैसे, और मेरे दिमाग में अभी भी कुछ है, कहीं न कहीं जो सोचता है कि शायद मैं इसे ड्रग्स में पा सकता हूं। यह अभी भी है, और जरूरी नहीं कि ड्रग्स, लेकिन सामान्य तौर पर नशीला पदार्थ, कुछ ऐसा जो मैं बाहर से प्राप्त कर सकता हूं। लेकिन अब वासना इतनी अधिक नहीं है, जैसे, हाँ, केवल नशे की तरह, लेकिन शायद टीवी इस तरह की चीज हो सकती है, या ऐसा कुछ भी हो सकता है।

लेकिन फिर भी, पिछले चार सत्रों में से या वास्तव में कुछ और, बस उसका विश्लेषण करना और इधर-उधर जाना, और चक्कर लगाना, और यह पता लगाने की कोशिश करना। और फिर पूरी तरह से उस सुस्ती को वापस लागू करने में असमर्थ इस तरह से कि मैं दिमाग को घुमा सकूं। और मैं सोच रहा हूँ कि क्या ऐसा प्रतीत होता है, यह मन की अक्षमता है, यह वास्तव में ऐसा महसूस करता है।

तो क्या ऐसा कुछ है जो मुझे समय से पहले करना है? क्या यह एक प्रकार का है, आप प्रेरणा को पहले से निर्धारित करते हैं ताकि मन उस ओर न मुड़े? या वहाँ वास्तव में करने के लिए एक रास्ता है ...

वीटीसी: … इसे वापस झटका दें? हां, एक बार जब आप इसमें शामिल हो जाते हैं, यदि मन वास्तव में भारी है, तो वे आमतौर पर सत्र समाप्त करने और खड़े होने और कुछ ताजी हवा लेने के लिए कहते हैं। अगर आपने ऐसा किया तो शायद हॉल में हर कोई परेशान हो जाएगा। इसलिए मुझे लगता है कि सत्र से पहले, एक बात यह है कि यदि आप बहुत गर्म हैं, और कमरा बहुत गर्म है, या आपके पास बहुत अधिक कपड़े हैं-यह मन को भारी बनाने के लिए एक वास्तविक बड़ा है। फिर सुनिश्चित करें कि हॉल में जाने से पहले कुछ व्यायाम कर लें। वह करो जो मैं कल कह रहा था: हॉल में जाने से पहले हर बार साष्टांग प्रणाम। कुछ दौड़ने की कोशिश करें। और फिर अपने ध्यान में अपने आसन की जांच करें, और जब आप चल रहे हों, क्योंकि वह खराब आसन वास्तव में हवाओं के संचलन को प्रभावित करता है।

श्रोतागण: मुझे पता है कि इससे कुछ छोटी सी बात होती है क्योंकि मुझे बहुत पीठ दर्द हो रहा है इसलिए मैं बस बैठे रहने के लिए जो कुछ भी कर सकता हूं वह करने की कोशिश कर रहा हूं। इसलिए मुझे पता है कि यह इसका हिस्सा है।

वीटीसी: हां, अपने पिछले हिस्से के नीचे एक छोटा तकिया लगाकर बैठने की कोशिश करें और अपने पिछले हिस्से को ऊंचा रखें। जो पीठ को सीधा करने में मदद कर सकता है।

श्रोतागण: तो कुछ भी जो मैं कर सकता हूँ मन से काम करने के लिए, सिर्फ अपने ही नहीं परिवर्तन, मेरे बैठने से पहले?

वीटीसी: ठीक है, निश्चित रूप से अपना इरादा निर्धारित करें। शायद इस कुष्ठ रोग के उदाहरण के बारे में थोड़ा सा चिंतन करें और इसे वास्तव में ग्राफिक बनाएं। क्योंकि कभी-कभी जब हम वास्तव में किसी चीज़ की कल्पना करते हैं, जैसे कि रेखांकन, मन में कुछ और ऊर्जा होती है, जैसे। लेकिन वास्तव में जीवन में इस पूरी आदत की पड़ताल करना जारी रखें कि आप कब बाहर निकलते हैं? आप कैसे निकलते हैं?

श्रोतागण: मुझे आशा है कि मैंने इस बार अधिक व्याख्या नहीं की। पिछली बार मुझे लगता है कि मैंने कम व्याख्या की है इसलिए मैं यह सुनिश्चित करना चाहता था कि मुझे पर्याप्त जानकारी मिल गई है।

उनींदापन के लिए अधिक मारक

वीटीसी: क्या किसी के पास विचार हैं? आप इस तरह की सुस्ती और उनींदापन के साथ कैसे काम करते हैं?

श्रोतागण: मैं अपनी आँखें पूरी तरह से खोलता हूँ और मैं मृत्यु के बारे में सोचता हूँ। मुझे लगता है, "अगर मैं अगले पांच मिनट में मर जाऊं तो मैं अपने दिमाग को कहां रखना चाहता हूं?" मैं उन लोगों के बारे में सोचता हूं जो मर गए हैं या सिर्फ इसके बारे में स्पष्ट महसूस करने के लिए यहां संक्षिप्त है, अपना समय क्यों बर्बाद करें, धीरे से, नकारात्मक तरीके से नहीं।

वीटीसी: उत्साहजनक तरीके से। हां, लेकिन आंखें खोलना भी अच्छा हो सकता है। और कल्पना कीजिए, जब आप सांस ले रहे हैं, प्रकाश में सांस ले रहे हैं और गहरे धुएं को बाहर निकाल रहे हैं।

श्रोतागण: भंते जी भी सलाह देते हैं, इसके साथ खिलवाड़ मत करो, लेकिन थोड़ा सा, वे कहते हैं कि वास्तव में अपनी सांस रोककर रखें। मेरे लिए यह हमेशा जे की नींद की सुस्ती के समान है। वह कहते हैं कि आप वास्तव में एक गहरी सांस लें और इसे रोक कर रखें। वह कहता है कि आप अंदर से गर्म कर रहे हैं परिवर्तन. वह कहता है कि ऐसा लगता है कि वह जाग गया है। इसलिए मैंने इसे कई बार आजमाया है, आमतौर पर सुबह में जब यह सबसे खराब होता है और यह मदद करने लगता है। मैं इसे लगभग छह या सात बार करता हूं और ऐसा लगता है कि यह हृदय को पंप करता है, इसलिए ऑक्सीजन थोड़ा और अधिक क्रैंक हो जाता है परिवर्तन.

श्रोतागण: यह उठने और वास्तव में बिना किसी को परेशान किए जंपिंग जैक करने जैसा है।

श्रोतागण: थोड़ी मदद करने लगता है।

ध्यान में मुद्रा और पीठ दर्द

श्रोतागण: मैं आसन के बारे में सोच रहा हूँ। मुझे कमर दर्द और एक तरह की बेचैनी थी। इस तस्वीर की तरह, आपको [रीढ़ की हड्डी] को थोड़ा सा मोड़ने की ज़रूरत है। और निश्चित रूप से मैं समझ गया था कि इस तरह [रीढ़ की हड्डी को पीछे की ओर मोड़ना] लेकिन फिर मैंने पाया कि यह इस तरह से अधिक है [अंदर की ओर मुड़ना]। और फिर मैं उस बिंदु पर पहुंच जाता हूं जहां मैं जागरूक हूं, लेकिन मैं सोच भी नहीं सकता था। मुझे नहीं पता कि क्या यह सही है।

श्रोतागण: सुस्त तरह से?

श्रोतागण: नहीं, यह ऐसा है जैसे मैं जाग रहा हूँ और सचेत हूँ मैं कहूँगा, जागरूक, ठीक है। लेकिन मैं दूसरा काम नहीं कर पाऊंगा।

वीटीसी: हाँ, लेकिन, तुम्हारा उद्देश्य क्या है ध्यान उस समय? [हँसी]

श्रोतागण: यह पसंद है, जो भी हो। क्‍योंकि पहले मैं अपना पोस्चर सही करने की कोशिश करती हूं, और शांत हो जाती हूं। तो उस समय मैं एक निश्चित विषय पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम नहीं होता।

वीटीसी: ऐसे समय होते हैं जब आपको अपने मन के बारे में पता चलता है जो इस तरह का होता है, "मैंने काफी सोच लिया है, मुझे और प्लेसमेंट की आवश्यकता है ध्यान इतनी अवधारणा के बजाय अभी। तो फिर आप करते हैं, आप किसी ऐसी चीज की ओर रुख करते हैं जो आपको एक उज्जवल, अधिक सतर्क, एकाग्र मन देने वाली है, लेकिन जरूरी नहीं कि वह किसी चीज के बारे में सोचे। लेकिन इसीलिए मैंने आपसे पूछा कि आपका उद्देश्य क्या है ध्यान था।

श्रोतागण: जब से मैं शास्ता एब्बे से सामान पढ़ रहा हूं और कुछ ऐसा था, "न सोच रहा था, न सोच रहा था।" इसलिए विचारों को दूर न धकेलें और जानबूझकर न सोचें, बस शांत होने और किसी तरह आराम करने की कोशिश करें।

वीटीसी: हां, मैं उनकी इस तरह की कोई मदद नहीं कर सकता ध्यान क्योंकि यह ऐसा कुछ नहीं है जिसमें मैंने प्रशिक्षित किया है।

श्रोतागण: मैं इस तरह [आगे-पीछे लहराते हुए] जाता हूं जो मैंने पढ़ा है उसके आधार पर।

वीटीसी: [हंसी] और अगर आप ऐसा करते हैं तो आप कहीं नहीं पहुंचेंगे। हां, अगर हर बार जब आप कुछ पढ़ते हैं तो आप उसका प्रकार बदल देते हैं ध्यान आप कर रहे हैं।

दर्शक (दूसरा): वह हर रात कुछ अलग पढ़ती है।

वीटीसी: हाँ। तो आप कहीं नहीं जा रहे हैं। आपको किसी चीज़ के साथ रहना होगा और उसमें गहराई तक जाना होगा। लेकिन आप अपने मन को शांत करने के लिए कुछ कर सकते हैं। क्योंकि विशेष रूप से यदि आप अंदर जा रहे हैं और आप लेट्यूस और जो भी हो, उसके बारे में सोच रहे हैं। आप बैठ सकते हैं और अपना मन शांत कर सकते हैं, लेकिन फिर जान लें कि आप क्या करने जा रहे हैं ध्यान पर। क्योंकि अगर आपको पता नहीं है कि किस तरह का ध्यान आप करने जा रहे हैं, तो आप वहां या तो नीरसता या व्याकुलता में बैठने वाले हैं।

श्रोतागण: मैं हालांकि सोच रहा था, क्योंकि मैंने यहां पहले आसन के संबंध में कहा था। और मैं सोच रहा था कि वहाँ हैं, मुझे नहीं पता, जैसे कि एक आसन है जिसमें मैं सुन सकता हूँ, लेकिन एक और आसन है जिसमें मैं सोच सकता हूँ, जैसे कि मैं आंतरिक से अधिक हूँ, इसलिए ….

वीटीसी: आपका मतलब है कि आपने देखा है कि आप कैसे पकड़ते हैं परिवर्तन?

श्रोतागण: हाँ। मैं क्या कर पा रहा हूं, यह इस पर निर्भर करता है।

वीटीसी: ठीक है, तो आपका सोचने का तरीका क्या है?

श्रोतागण: जब मैं ऐसा अधिक हूं और मैं यह नहीं सोच रहा हूं कि यह दूसरे छोर पर अधिक है। यह यहाँ थोड़ा घुमावदार जैसा है।

वीटीसी: आप अपनी पीठ पर किसी तरह का कर्व नहीं डालना चाहेंगे, बिलकुल नहीं। वे कल्पना करने के लिए कहते हैं कि आपकी कशेरुकाएं ढेर लगे सिक्कों की तरह हैं या एक तार के साथ मोतियों की तरह हैं और आप इस तरह ऊपर खींच रहे हैं।

श्रोतागण: जब से मैंने ताई ची वगैरह की है, तब से मैंने यह समझाने के इतने तरीके सुने हैं कि अपनी रीढ़ को कैसे रखा जाए, केवल एक चीज है कि इसे अनुभवात्मक रूप से आजमाया जाए। मैंने बस एक ऐसी जगह पहुंचने की कोशिश की जहां मुझे अपनी पीठ में दर्द महसूस न हो।

वीटीसी: शायद वह लक्ष्य नहीं है। [हँसी] क्योंकि आप कभी भी सबसे आरामदायक स्थिति कब पाएँगे जहाँ आपको कोई दर्द नहीं होगा?

दर्शक (अन्य): वह [आरामदायक बनना], का उद्देश्य बन जाता है ध्यान.

श्रोतागण: नहीं, मुझे लगता है कि अगर आप पूरी तरह से गलत बैठते हैं तो यह हमेशा दर्दनाक होता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसमें कितना समय व्यतीत करते हैं। आप दर्द महसूस करते हैं, क्योंकि यह बिल्कुल सादा है स्वस्थ नहीं है।

वीटीसी: हां, आप कोशिश करें और स्वस्थ तरीके से बैठें और अपनी रीढ़ सीधी रखें, न कि सपाट बैठें, और आपके पैर न हों…। लेकिन अगर आपका पूरा उद्देश्य आराम से रहना है, तो आप वहां कभी नहीं पहुंचेंगे। जब आप कुछ शारीरिक परेशानी से निपटते हैं तो आपको सीखना होगा ध्यान, क्योंकि हमारे पास शरीर हैं। यदि आप नहीं करते हैं ध्यान, आपकी है परिवर्तन कभी पूरी तरह से सहज?

श्रोतागण: हालांकि दर्द न हो तो बेहतर है।

वीटीसी: यह बेहतर है लेकिन, अगर आप ताई ची करते हैं, और आप योग करते हैं, और आप दर्द को खत्म करने के लिए इस तरह की चीजें करते हैं, तो आप जो कर सकते हैं वह कर रहे हैं। लेकिन अगर आप एक सही स्थिति की तलाश कर रहे हैं, तो यह वास्तव में कठिन है। क्योंकि आपको कुछ मिल जाएगा और आप कुछ मिनटों के लिए सहज हो जाएंगे और फिर उसकी प्रकृति परिवर्तन क्या यह फिर से असहज होने वाला है।

पीछे हटने से बाहर आ रहा है

बाकी सब कैसे कर रहे हैं? आप रिट्रीट से बाहर कैसे आ रहे हैं?

श्रोतागण: अच्छा। हाँ। मुझे हॉल में होने की याद आती है, यह अलग है। लेकिन मैं काफी खुश और कर रहा हूं की पेशकश सर्विस। मैं विस्तारित अवधि [के लिए कृतज्ञता की भावना से कुछ भी ज्यादा महसूस करता हूं ध्यान वापसी]। तो उसके लिए थोड़ी लालसा है। मैं जानना चाहता हूं कि जिस तरह से मैं अपने दिमाग को याद दिला सकता हूं वह धीमा हो सकता है, जहां मैं चीजों को अलग तरीके से कर सकता हूं। मैं अनुकूलन कर रहा हूं और यह वास्तव में अच्छा रहा है, बस अलग है।

वीटीसी: अच्छा है.

कर्म, दंड और शुद्धि

श्रोतागण: मेरे पास पिछले सप्ताह शिक्षण से एक प्रश्न है। मैं वास्तव में फिर से प्रभावित हुआ कि कैसे भले ही मैं जोर से कह सकता हूं कि एक परिणाम सिर्फ एक परिणाम है, यह कोई सजा या इनाम नहीं है जब हम देख रहे हैं कर्मा, मेरी सबसे गहरी, अंतरतम भावना सजा यात्रा है। और मैं वास्तव में देख रहा हूं, वास्तव में यह पूरा रिट्रीट लेकिन विशेष रूप से पिछले सप्ताह में, मैं वहां जाकर खुद को कितना दंडित करना चाहता हूं। एक तरह से यह लगभग राहत की बात है। अगर मुझे लगता है गुस्सा ऊपर आता है और यह व्यक्त किया गया है। वहाँ कुछ मायनों में काफी शर्म की बात है कि यह वास्तव में इसे देखने के लिए एक नेतृत्व है, भावना आने के बोझ को दूर करने के लिए किसी प्रकार की सजा देखें।

वीटीसी: क्या भाव आता है?

श्रोतागण: के पास है गुस्सा बिल्कुल ऊपर आओ। आप जानते हैं कि यह ऐसा है, "यह इतनी भयानक, भयानक बात है कि आपके पास वह क्षण था गुस्सा. यदि आपने इसे व्यक्त किया तो इससे भी बुरा होगा। यह स्थूल और दर्दनाक नहीं है; कोई बड़ा चाबुक नहीं है, कोड़ा, कोड़ा। यह एक बहुत ही सूक्ष्म निर्णय है कि, “आपको ऐसा नहीं करना चाहिए। आपके पास वह नहीं होना चाहिए। और आपके पास वह भी नहीं होना चाहिए। और फिर कुछ ऐसा होता है, "ओह, सजा लगभग राहत की स्थिति में है क्योंकि कुछ भयानक काम करने का दर्द जैसे एक पल का होना गुस्सा बहुत बढ़िया है। यह लगभग ऐसा है जैसे दर्द होगा, ठीक है, आग की तरह, घाव को जलाना। तो यह सिर्फ…

वीटीसी: … जैसे आप सजा चाहते हैं।

श्रोतागण: हां.

वीटीसी: क्योंकि यह इस बात को संतुष्ट करता है, "ठीक है, मैं बुरा था और इसलिए मैं इसके लायक हूं।"

श्रोतागण: हाँ। अगर मेरे पास वह है, तो मुझे अपना लक्ष्य मिल जाता है। तो, यह कितना टेढ़ा है!

वीटीसी: यह मुझे उन लोगों की याद दिलाता है जो खुद को काटते हैं।

श्रोतागण: हाँ। अच्छा, मुझे लगता है कि यह है। यह ठीक वैसा ही है, केवल इसे क्रियान्वित नहीं किया गया है। लेकिन वह चीज जो मुझे पागल कर देती है, ऐसा नहीं है कि मैंने इस पर अरबों साल की चिकित्सा की है। तो यह काम नहीं किया। तो मैं जो खोज रहा हूं वह किस तरह का मारक है। हां, मुझे लगता है कि मैं इस बारे में बिल्कुल स्पष्ट हूं: मैं इसे देख सकता हूं। मैं इसे लेकर भयभीत नहीं हूं। मैं अब इसके बारे में शर्मिंदा भी नहीं हूं।

वीटीसी: थोड़ा सा क्या है शुद्धिसजा के बजाय?

श्रोतागण: अच्छा, मैं वह करता हूँ। मेरा मतलब है, यह कुछ ऐसा है जिसे मैंने पर खोजा था Vajrasattva पीछे हटना, क्या वह मेरा है शुद्धि हमेशा वह होता है, उसमें हमेशा वह टुकड़ा होता था।

वीटीसी: सजा का।

श्रोतागण: सजा का। इसके अलावा यह प्यार और अमृत है, जिसे मैं वास्तव में प्रकाश और अमृत की कल्पना करना पसंद करता हूं, लेकिन यह इसलिए है क्योंकि मैंने कुछ बुरा किया है, है ना? वैसे भी मैं उस पहलू पर काम कर रहा हूं। लेकिन सजा और इनाम की यह धारणा इतनी गहरी लगती है। और फिर मैं इसे प्रोजेक्ट भी करता हूं। मेरा मतलब है कि मैं यह सब आपस में जुड़ा सामान देखता हूं। लेकिन मुझे नहीं पता कि इसे देखने और इसे अलग करने के अलावा इसे कैसे मारक बनाना है।

वीटीसी: हो सकता है कि जब आपका दिमाग सजा/इनाम जा रहा हो तो देखें और कहें, "क्या वह सजा है, क्या वह इनाम है?" सिर्फ पूछताछ का तथ्य- मैं इसे सजा और इनाम के रूप में परिभाषित कर रहा हूं- "क्या यह चल रहा है?" "नहीं।" और पांच मिनट बाद, "सजा, क्या यह हो रहा है?" "नहीं।"

श्रोतागण: ओह, तो मैं नामित वस्तु और पदनाम का आधार भी कर सकता हूँ। वह छोटा सा व्यायाम, ओह, वह अच्छा होगा। ठीक।

श्रोतागण: इस सप्ताह मेरे साथ भी ऐसा ही कुछ हुआ था जब मैं हॉल में था। मैं वास्तव में इस बारे में काफी सकारात्मक महसूस कर रहा था कि मैं किसके साथ काम कर रहा था, हालांकि इसके कुछ हिस्से मुझे परेशानी में डाल रहे थे। लेकिन मुझे एक बात का एहसास हुआ कि मैं इसके बारे में इतना अच्छा महसूस नहीं कर रहा था शुद्धि. और इसलिए मैं उसे देख रहा था और कहीं न कहीं मुझे एहसास हुआ कि कभी-कभी इसका एक हिस्सा होता है, हमेशा नहीं- क्योंकि मुझे वास्तव में लगता है कि यह बहुत सकारात्मक है, लेकिन इसका एक हिस्सा है जहां मुझे एहसास होता है कि उपचारात्मक कार्रवाई की तरह महसूस होती है तपस्या। और मैं उस शब्द तपस्या को सजा की तरह देख रहा हूं। और इस तरह के संबंध उन सवालों से हैं जो मैं पूछ रहा था और मुझे लगता है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि मुझे कुछ तरीकों से एंटीडोट्स का उपयोग करना मुश्किल लगता है। और इसलिए मैंने जो किया वह वास्तव में काफी उपयोगी था क्योंकि मैं इस शिक्षा को देख रहा था जो आपने भारीपन पर दी थी कर्मा. और इसलिए मैंने बहुत समय बिताया, जैसे बीस या तीस मिनट साँस लेने में ध्यान, मेरी प्रेरणा निर्धारित करना, और इन विभिन्न चीजों से गुजरना। पछतावा पैदा करने की कोशिश करना और अपराध बोध नहीं, जिसे मैं अच्छी तरह से नहीं समझता। लेकिन वास्तव में दृढ़ संकल्प पक्ष पर अधिक ध्यान केंद्रित कर रहा हूं और खुद से कह रहा हूं कि, मैं यहां एक रचनात्मक कार्य कर रहा हूं क्योंकि यह एक ऐसी चीज है जिसके साथ मुझे कठिन समय है। मुझे कभी-कभी ऐसा लगता है कि शुद्धि चाबुक की तरह है। यह सिर्फ यह पुरानी कैथोलिक बात है।

वीटीसी: तुम कैथोलिक! [हँसी]

श्रोतागण: इसे देखना बहुत कठिन है, आप जानते हैं, इसे देखना इतना कठिन है। और इसलिए मैं इस चीज़ को एक तरह से बदलना चाहता हूँ। तब मुझे एहसास हुआ, "वाह, शुद्धि एक रचनात्मक कार्रवाई है! खैर, मेरे दिमाग में वास्तव में वे दो चीजें पहले कभी नहीं थीं। इसका एक हिस्सा है, यह समस्या है, कि मैं इन चीजों को अलग नहीं कर सकता, मेरे लिए, इन भावनाओं का होना बुरा है। अनुभव को इससे अलग करना वास्तव में कठिन है, “तुम ठीक नहीं हो। आप वास्तव में इन चीजों के लिए ठीक नहीं हैं। और मैं उन्हें अलग नहीं कर सकता। और इसलिए जब मैं करता हूँ शुद्धि कभी-कभी ऐसा लगता है, यह [इन गलत धारणाओं] को पुष्ट करने जैसा है। इसलिए मुझे पूरी बात को उन चीजों के साथ फिर से कहना होगा जो मुझे पता है कि सकारात्मक हैं। और फिर यह ऐसा है "अरे वाह, यह वही है जो वास्तव में माना जाता है। इस शुद्धि एक रचनात्मक कार्य है।" यह एक प्रकाश बल्ब की तरह था। ऐसा लगता है जैसे उपचारात्मक कार्रवाई तपस्या नहीं है।

वीटीसी: हां.

नकारात्मक मन की अवस्थाओं को बदलना—दो चरम सीमाओं तक जाना

श्रोतागण: मैं इन चीजों को अलग नहीं कर सकता। लेकिन मुझे लगता है कि मैं जो कर रहा था, उसके कुछ हिस्से हैं जिन्हें मैं रखना चाहता हूं- क्योंकि मुझे लगता है कि वे वास्तव में अच्छे थे। मैं वास्तव में देख सकता था कि कुछ रचनात्मक कर रहा हूं और यहां तक ​​​​कि चीजों को अपने दिमाग में इस तरह तैयार कर रहा हूं। जब ये विचार सामने आते हैं कि मुझे लगता है कि वास्तव में मेरे या दूसरों के बारे में एक प्रकार का निर्णय है, बस उस क्षण को लेते हुए- और जब चीजें व्यस्त नहीं होती हैं और आपके दिमाग में जगह होती है तो पीछे हटना आसान होता है- बस इसे पूरी तरह से दोबारा बदलने के लिए। इस तरह से मैं चाहता हूं कि यह खुद से और हर बार कहा जाए।

वीटीसी: क्या आप एक उदाहरण बना सकते हैं?

श्रोतागण: हाँ। जैसे, "यह आदमी इतना बेवकूफ है, क्योंकि वह यह, यह और यह कर रहा है।" या, "मैं बहुत पागल हूँ क्योंकि मैं यह, यह और यह कर रहा हूँ।" इसके बजाय, "नहीं, यह व्यक्ति अद्भुत चीजें कर रहा है और मैं इन चीजों को देख रहा हूं और इन चीजों के साथ काम कर रहा हूं।" और बस इसे हमेशा सकारात्मक में बदलना, तो मुझे लगता है कि इसका हिस्सा अच्छा था। और तब मैं इसके साथ सहज महसूस करता हूं। उस तरह का हिस्सा मुझे मुश्किल में डाल गया, मुझे नहीं पता, यह इतना अच्छा काम नहीं करता था, पिछले हफ्ते जब आप पढ़ा रहे थे, मेरे पास वास्तव में मजबूत अनुभव था, और मुझे लगता है कि यह सब कुछ देखने के कारण है संसार में पीड़ित है। और जो मेरे दिमाग में आया वह वास्तव में दृढ़ता से था "संसार में मेरे लिए कुछ भी नहीं बचा है।" और फिर जब मैंने उस सप्ताह के दौरान उसके साथ काम किया, क्योंकि उसमें कुछ था, जिसका मूल्य था; क्योंकि जब मैंने इसके साथ एक तरह से काम किया तो मैं कह सकता हूं, और इसलिए "बस इन चीजों से चिपके मत रहो। इनमें से किसी भी चीज़ से आपको संतुष्टि नहीं मिलेगी।” समस्या यह थी कि कभी-कभी जब मैं वहां जाता था तो मैं खुले दिल और स्पष्ट दिमाग से बहुत दूर होता था। इसमें कुछ ऐसा था जो वास्तव में वैसा ही था जैसा आप आज रात बात कर रहे थे, "तो मैं भरोसा नहीं करने जा रहा हूँ, इसलिए मैं परवाह नहीं करने जा रहा हूँ।" और ऐसा लगता है कि मैं बाहर निकल रहा हूं। मैं वास्तव में महसूस कर सकता था कि इसका एक हिस्सा था जो वास्तव में उपयोगी था, और फिर एक हिस्सा है जहां, "यह मेरे लिए सोचने का थोड़ा खतरनाक तरीका है क्योंकि मैं लोगों और देखभाल करने और भरोसा करने से बाहर निकलने जा रहा हूं। ”

वीटीसी: और यह उद्देश्य बिल्कुल नहीं है।

श्रोतागण: बिल्कुल, ठीक है, तो मैं बस इसे देख रहा था, मैं बस इतना कहूँगा, “यह इस विचार का उपयोग करने का कोई तरीका नहीं है। लेकिन शायद आपको वह विचार [अश्राव्य] नहीं करना चाहिए। इसलिए मैं इतना निश्चित नहीं था।

वीटीसी: हाँ। ठीक है आप इसका उपयोग करते हैं, लेकिन आप ध्यान दें, क्योंकि हम वास्तव में चरमपंथी हैं। इसलिए जब आप एक अति पर जाते हैं तो इसका मतलब यह नहीं है कि हार मान लें। इसका अर्थ है अपने आप को वापस संतुलन में लाना।

श्रोतागण: हाँ, मुझे पता है, यह बहुत कठिन है क्योंकि जब आप किसी चीज़ से दूर जाना चाहते हैं, तो बस यहाँ से दूर जाने के बजाय, आप बस चले जाते हैं। [बहुत दूसरी दिशा में इशारा करते हुए] मैं अपने मन में यही बात नोटिस करता हूं। मुझे ऐसा लगता है, “मैं यहाँ हूँ। मैं इस तरह नहीं रहना चाहता।” और मैं दूर चला जाता हूं और मैं उफान की तरह हो जाता हूं! मैं वहां से बहुत दूर हूं, और वहां भी सब कुछ अच्छा नहीं है।

वीटीसी: नहीं, यह वहाँ अच्छा नहीं है। और फिर आप पाएंगे, वास्तव में यदि आप करीब से देखेंगे तो आप पाएंगे कि दोनों चरम सीमाएं समान परिसरों पर आधारित हैं। और बीच का रास्ता जो आप खोज रहे हैं वह उनके बीच का आधा रास्ता नहीं है, यह उन दोनों के बाहर का कोई स्थान है। क्योंकि वे दोनों किसी प्रकार के आधार पर हैं, आमतौर पर एक समान आधार पर, लेकिन आप अलग-अलग समय पर इसके अलग-अलग पक्षों में खरीदारी कर रहे हैं।

श्रोतागण: मैं यही देखने की कोशिश कर रहा हूं क्योंकि किसी तरह वे दोनों आत्म-केंद्रित हैं। मेरा मतलब है कि ऐसा ही लगता है। ऐसा लगता है, “यह वह जगह नहीं है जहाँ मैं होना चाहता हूँ। और यह वह तरीका नहीं है जैसा मैं बनना चाहता हूं।

वीटीसी: उह हुह, उह हुह, और तो तुम जाओ "ओह, ठीक है, मैं वह नहीं बनना चाहता, वह नहीं बनना चाहता। फिर अन्य विकल्प होने चाहिए। और भी होना है। मुझे केवल यह नहीं सोचना चाहिए कि केवल यही दो विकल्प हैं। अन्य विकल्प भी हैं, तो वे क्या हो सकते हैं?” और यहीं पर मुझे लगता है कि यह सोचना बहुत मददगार है "ठीक है, अगर चेनरेजिग यहां बैठे होते, अगर मंजुश्री यहां बैठे होते, तो मंजुश्री इस स्थिति को कैसे देखतीं?" हाँ?

श्रोतागण: हाँ। और मैं वास्तव में वह कर रहा हूं, मुझे वह मददगार लगता है। मेरा मतलब है कि मैंने आपको यह कहते हुए कई बार सुना है कि यह मेरे दिमाग में आता है और मुझे पसंद है, "वाह! वे क्या सोचेंगे?” यह मेरे दिमाग को बनाता है, जैसे जे कह रहा था, वैसे ही मैं इसे किसी भी तरह से बदल सकता हूं। यह छोटा सा हिस्सा जो बस मुड़ता है और अलग दिखता है, चीजों को देखने के इन सभी तरीकों को देखने के लिए लगभग उतना ही लगता है जितना कि वे उठते हैं।

जजिंग माइंड के साथ काम करना

दर्शक (अन्य): इस सप्ताह जजिंग माइंड के साथ काम करने में, इसी तरह का [अनुभव]। और जब यह उठता है, यह, आपने जो कहा था कि आप कहानी में बने रहेंगे और वह आदमी एक झटका है या वह, हाँ? मैं जो करने की कोशिश कर रहा हूं वह पूरी तरह से इससे बाहर निकल रहा है और मैं खुद से कहता हूं, "इस तरह सोचने से मुझे कोई शांति नहीं मिल रही है। या कोई स्पष्टता, कोई शांति, कोई खुशी। यह काम नहीं कर रहा है। इसलिए मैं पूरी तरह से इससे बाहर निकलने की कोशिश करता हूं। और ऐसा करने से दूसरी चीज जिसे मैं पहचानना शुरू कर रहा हूं वह यह है कि जब मैं उस दिमाग में होता हूं, तो मेरे अंदर एड्रेनालाईन चल रहा होता है परिवर्तन. और इसलिए यह एक प्रकार का ईंधन है। वह पुराना पैटर्न है। मैं बहुत सारे एड्रेनालाईन, बहुत सारी अराजकता से आया हूं, इसलिए यह एक बहुत ही परिचित जगह है। और इसलिए यह बहुत मददगार रहा है। तो फिर मैंने उसे शांत करने के लिए काम करना शुरू किया। और फिर मैं सुस्ती में जाने लगता। [हँसी]। यह बहुत दिलचस्प है, इसका पीछा करना।

श्रोतागण: मुझे लगता है कि जिस चीज को मैंने सबसे अधिक मददगार पाया, वह थी समभाव ध्यान. और यह वास्तव में मेरे लिए इतना स्पष्ट है कि मैं वह हूं जो पूरी चीज का पूरा भेदभाव कर रहा हूं। यह इतना स्पष्ट है। वहीं मुझे लगता है कि मुझे रहना चाहिए। मैं बस इसे लेबल कर रहा हूं, पूरी चीज मेरी राय, मेरी प्राथमिकताओं, मेरी इच्छाओं, मेरी ज़रूरतों, मेरी प्रतिक्रियाओं, मेरी भावनाओं पर आधारित है। मैं अभी पूरा परिदृश्य बना रहा हूं।

वीटीसी: और यह सब मैं की इस भावना को पोषित करने के लिए है; पूरी बात मैं और मेरा पोषण करने के लिए है। क्योंकि जब हमारे पास एक निर्णयात्मक मन होता है, तब भी हम मैं की भावना का पोषण कर रहे होते हैं, है ना? हम दुखी हैं क्योंकि सभी बाहर निकल गए हैं, लेकिन मैं की भावना संपन्न हो रही है।

श्रोतागण: यह वैसा ही है जैसा आपने आज "मेरा" के बारे में कहा। क्योंकि मैं आज बीमार महसूस कर रहा था और कई बार जब मैं यहां होता हूं और बीमार महसूस करता हूं और मुझे ऐसा नहीं लगता कि यह घर है। और मुझे लग रहा था, "यह मेरा घर नहीं है।" और जब आप "मेरा" के बारे में बता रहे थे, तो मैंने कहा, "ठीक है, यह मेरा घर नहीं है, यह सिर्फ वह जगह है जहाँ मैं रहता हूँ।" और मुझे तब यह अच्छा लगा। [हँसी] तो यह अब मेरा घर नहीं है, यह वही है जहाँ मैं रहता हूँ, ठीक है, ठीक है। [हँसी]

वीटीसी: हमारा दिमाग कितना अजीब है, है ना?

श्रोतागण: हाँ। अजीब तरह का।

शरीर में आराम

श्रोतागण: पूरे सप्ताह एक चीज जो मुझे बेहद मददगार लगी, वह थी उस विचार पर ध्यान देना परिवर्तन तटस्थ रहना और कुछ ध्यान करना, जैसे "यहाँ चट्टानों का ढेर है। क्या वह चट्टानों का ढेर है?” उन बड़ी चट्टानों की तरह जो सड़क के किनारे हैं। और मैं जाता हूं, "मैं उस चट्टान के बारे में क्या सोचता हूं?" मैं जाता हूं, "यह सिर्फ एक चट्टान है। यह वहां बैठने जैसा है, यह एक चट्टान है। और ठीक है। और इसे मेरे लिए लागू करना परिवर्तन; और फिर वह एप्लिकेशन इतना नया लगा कि वास्तव में मुझे नहीं लगा। मुझे एहसास हुआ कि मेरे पास सिर्फ कैथोलिक टुकड़ा नहीं है, जो थोड़ा सा लुप्त हो रहा है, अच्छाई का शुक्र है, बुरे और बुरे का। लेकिन फिर उस पर एक युवा व्यक्ति के रूप में पूरी प्रतिक्रिया, "नहीं, यह परिवर्तनअद्भुत है। और संवेदनाएं! और उन्होंने झूठ बोला। और इसलिए कुल प्रतिक्रिया, संपूर्ण, "मुझे बालों वाली चीज़ से सिर दो" [हँसी] और यह सिर्फ एक प्रतिक्रिया थी। और बस दोनों को फिर से देखना, दो अतियां। और उनमें से एक या दोनों सिर्फ फैंटेसीलैंड पागल हैं। और फिर बस इस काफी शांतिपूर्ण जगह पर आकर, "जब मैं उस चट्टान को पार करता हूं और मैं इसे देखता हूं तो मुझे क्या लगता है?" यह ऐसा है, "ओह, ठीक है, तो आपके पास ए परिवर्तन. यह बिल्कुल उस चट्टान की तरह है। यह बस है, यह वहीं है। यह बस है, यह ऐसा ही है। आपको यही मिला है। और यह हो गया है, मैं आपको बता नहीं सकता कि कैसे उस एक विचार के साथ, वास्तव में कुछ बदल रहा है। एक चीज जो हो रही है वह एक तरह से एक खुशहाल जगह है, लेकिन मुझे सभी चरणों के बारे में ठीक से पता नहीं है और मुझे परवाह नहीं है अगर मैं उन सभी को प्राप्त कर लूं, लेकिन उन दोनों के बिना एक तरह की अधिक खुशी की अनुभूति होती है, क्योंकि वे दोनों बहुत झूठे हैं।

वीटीसी: ठीक ठीक। और आप देख सकते हैं कि कैसे वे दोनों अविश्वसनीय मात्रा पर आधारित हैं कुर्की को परिवर्तन.

श्रोतागण: हां.

वीटीसी: इसलिए मैं कह रहा था, दो चरम सीमाओं में अक्सर कुछ बहुत ही सामान्य होता है।

श्रोतागण: हाँ। यह बहुत दूर है, और यह बहुत बढ़िया है, और वे दोनों बहुत तनाव पैदा करते हैं। तो मेरा परिवर्तनकाफ़ी रिलैक्स महसूस कर रहा है.

वीटीसी: यह नहीं है, है ना? यह सिर्फ एक है परिवर्तन। हाँ।

श्रोतागण: ठीक है यह बहुत अच्छा हुआ। काफी है।

वीटीसी: मेरा मतलब है क्योंकि वहां बैठना वास्तव में मददगार हो सकता है, और जैसे बस वहां बैठना, और थोड़ी देर के लिए चट्टान को देखना। और मेरे में पृथ्वी तत्व का क्या अंतर है परिवर्तन और उस चट्टान में पृथ्वी तत्व?

श्रोतागण: हाँ। वैसे मैं बस इसके पास से चलकर गया था और इसे देख रहा था। वहां खड़े रहने में थोड़ी ठंड लग गई है। वहाँ खड़े होकर जाना, "ठीक है, मैं इसके बारे में क्या महसूस करता हूँ?" "ठीक है, यह ठीक है, यह अपने उद्देश्य को पूरा करता है।" तो ऐसा लगता है जैसे यह अपने उद्देश्य की पूर्ति करता है। तो बहुत बहुत धन्यवाद।

वीटीसी: धन्यवाद बुद्धा, बुद्धा उसके बारे में सोचा, मुझे नहीं। [हँसी]

ठीक है, क्या हम समर्पित करेंगे?