नरक के दायरे से बेहतर

वज्रसत्व हमें पीड़ा को शुद्धि और सद्गुण में बदलने में मदद करता है।

रिट्रीट के आधे रास्ते में कुछ दिलचस्प हुआ। क्योंकि मेरे सेली, माइक और मैं काफी समय से एक साथ सेल में हैं-तीन या चार साल-परिचितता वास्तव में अवसर पर अवमानना ​​पैदा कर सकती है। हमने कभी मौखिक रूप से या किसी और तरह से लड़ाई नहीं की है, हालांकि कभी-कभी हमें एक-दूसरे से बात न करने और ठंडे वातावरण में सह-अस्तित्व की विस्तारित अवधि से गुजरना होगा। हममें से किसी के पास भी महान संचार कौशल नहीं है, और मैं हमेशा निष्क्रिय-आक्रामक और अंतर्मुखी रहा हूँ। हम रिट्रीट के दौरान इनमें से एक मंत्र से गुजर रहे थे (जैसे कि मैं कुछ नकारात्मक चीजों के पॉप अप होने की उम्मीद नहीं कर सकता था) शुद्धि पीछे हटना!), और मैंने अपना बनाने का फैसला किया गुस्सा का ध्यान शुद्धि एक रात। सत्र के लगभग तुरंत बाद, हमने खुद को फिर से बात करते हुए पाया- एक बातचीत जो उन्होंने शुरू की। बातचीत की शुरुआत किसने की, इसका कारण यह है कि मेरा मानना ​​है कि यह मेरे बाहरी और साथ ही मेरे आंतरिक वातावरण पर काम करने के अभ्यास का प्रतिबिंब था। इस घटना पर मेरी बहुत कड़ी प्रतिक्रिया हुई; मेरे लिए यह एक उदाहरण था कि क्यों बुद्धाअभ्यास को वास्तविक बनाने की शिक्षा, स्वयं के लिए खोज करना, वास्तव में मुझसे बात करती है। मेरे गुस्सा उसके बाद कई सत्रों का फोकस बन गया।

एक और उल्लेखनीय बात मेरी सुनवाई से संबंधित है कि रिट्रीट की शुरुआत में अभय के लगभग सभी रिट्रीटेंट फ्लू के साथ नीचे आ गए थे। यह कहना मेरे लिए बहुत मूर्खतापूर्ण और अहंकारपूर्ण लगता है, लेकिन मैंने मन ही मन सोचा, "वाह, क्या नाटकीय अभिव्यक्ति है शुद्धि रिट्रीट में जा रहा है! कभी-कभी नकारात्मक कर्मा भविष्य के जन्मों में भयानक पीड़ा के बजाय बीमारी के रूप में पक सकता है और मैं भी चाहता था कि मेरे साथ कुछ नाटकीय रूप से घटित हो, यह दिखाने के लिए कि मेरा अभ्यास कितना अच्छा था। वह तब तक था जब तक मैं दो बार बीमार नहीं हुआ।

पहली बार शारीरिक रूप से बुरा नहीं था, लेकिन ऐसा होना चाहिए था ताकि मुझे गर्व महसूस न हो। दूसरी बार फ्लू था, और यह एक डोज था। इसने मुझे लगभग आठ दिनों तक काफी अच्छा रखा। मेरे पास कभी नहीं था परिवर्तन पहले ऐसा दर्द। वे मुझे आधी रात में जगा रहे थे और मैं वापस सो नहीं सका। दर्द तेज था। सबक एक रात आया जब मुझे एक धर्म मित्र की कहावत याद आई और मैंने कहा: "नरक के दायरे से बेहतर।" वास्तव में, वे पीड़ाएँ जितनी तीव्र थीं, मैं उन्हें किसी भी समय नरक के दायरे में ले जाऊँगा। लेकिन मेरे लिए इससे भी महत्वपूर्ण बात यह थी कि मैं इन तीव्र दर्द के साथ अंधेरे में बैठा था और लेने और देने का अभ्यास (टोंगलेन) करना शुरू कर रहा था। मैंने स्वयं को यह सोचते हुए पाया, "यदि दूसरों की पीड़ा उठाने का यही अर्थ है, तो मैं यह और इससे भी अधिक कर सकता हूँ।"

मैं अपने द्वारा किए गए या किए गए बुरे कामों के बारे में सोचने के बारे में बहुत अच्छा हूं, लेकिन मुझे जितनी बार करना चाहिए उतनी बार मुझे खुशी नहीं होती, कम से कम जब यह मेरे अपने गुणों की बात आती है तो नहीं। यह दूसरों की पीड़ा को अपने ऊपर लेने जैसा विचार है जो उत्पन्न करेगा Bodhicitta और बुद्धत्व के लिए एक कारण के रूप में कार्य करना, इसलिए मेरे लिए यह अच्छा था कि मैं इसे महसूस करूँ और ऐसा करने की कोशिश में मेरे पुण्य पर खुशी मनाऊँ।