एक सामग्री और अनुशासित पीछे हटने वाला दिमाग

हमारी प्रेरणा की खेती

तो आइए हम अपनी प्रेरणा विकसित करें... और सोचें कि संसार क्या है; अज्ञान के प्रभाव में बार-बार जन्म लेना और कर्मा. और अनादिकाल से यही हमारा अनुभव रहा है। इसलिए, हम हमेशा वह नहीं रहे जो हम सोचते हैं कि हम अभी हैं, यह केवल चेतना की निरंतरता है। हमारे पास कई, कई जन्म हैं और इनमें से प्रत्येक जन्म खुशी चाहता है, दुख नहीं चाहता है, लेकिन यह नहीं जानता कि खुशी के कारण क्या हैं और दुख के कारण क्या हैं, और हमारी अज्ञानता से भ्रमित हो रहे हैं; यह सोचकर कि सुख और दुख बाहर से आते हैं। इस प्रकार हमारे वातावरण में अन्य लोगों और चीजों के साथ हमारा संघर्ष शुरू होता है। अपने से बाहर की हर चीज को ठीक उसी तरह बनाने की कोशिश करना, जैसा हम चाहते हैं और किसी भी चीज या किसी से छुटकारा पाने की कोशिश करना, जो चीजों को होने के तरीके में बाधा डालता है- और इस तरह संघर्ष होता है, क्योंकि हम और दूसरों के अलग-अलग विचार हैं कि चीजें कैसी होनी चाहिए।

कौन-सी बाहरी वस्तु सुख देती है, कौन-सी बाह्य वस्तु दुःख देती है? हम एक दूसरे से लड़ते हैं, इस प्रकार और अधिक बनाते हैं कर्मा, पुनर्जन्म के अधिक कारण और अभी और यहीं दुख के अधिक कारण। और ऐसा लगता है, हमारी अज्ञानता में अगर हम इसका पालन करते हैं कुर्की इस जीवन में खुशी के लिए, हम खुश रहेंगे। जब वास्तव में यह हमें और अधिक संघर्षों में डालने का कारण बनता है, और अधिक भ्रमित हो जाता है और दुख के लिए और अधिक कारण पैदा करता है। तो आइए इस जीवन के अपने तात्कालिक सुख के लिए इस स्वार्थी चिंता को त्याग दें और इसके बजाय अपने मन को धर्म की ओर मोड़ें।

हमें अपने दिमाग को मोड़ने के लिए सबसे तात्कालिक आवश्यकता अच्छे भविष्य के पुनर्जन्म के कारणों का निर्माण करना है, क्योंकि इसके बिना हम कोई उच्च लक्ष्य प्राप्त नहीं कर पाएंगे। इसलिए इसे साकार करने के लिए, हमें इसके कामकाज के बारे में जागरूक होना और उसका पालन करना होगा कर्मा और इसके प्रभाव। लेकिन हमारा वास्तविक धर्म लक्ष्य मुक्ति और ज्ञानोदय है; मुक्ति, संसार से मुक्ति, अज्ञानता से प्रेरित चक्रीय अस्तित्व के इस बेकार हिंडोला को रोकना। लेकिन चीजों को वहां अपनी मुक्ति के साथ नहीं छोड़ना, बल्कि यह महसूस करना कि सभी संवेदनशील प्राणी ठीक उसी स्थिति में हैं जैसे हम हैं। इसलिए, हम उन्हें सबसे प्रभावी ढंग से लाभान्वित करने के लिए बुद्धत्व प्राप्त करना चाहते हैं। इसलिए हम अन्य सत्वों को देखते हैं और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे किस क्षेत्र में पैदा हुए हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे किस प्रकार के हैं परिवर्तन उनके पास कैसा सामाजिक वर्ग, शिक्षा, नस्ल या धर्म है - वे सभी बिल्कुल हमारे जैसे हैं, सुख चाहते हैं और दुख नहीं चाहते हैं। कोई अच्छा कारण नहीं है कि हम अधिक महत्वपूर्ण क्यों हैं; हमारी खुशी या मुक्ति उनकी तुलना में अधिक महत्वपूर्ण क्यों है।

इसके अलावा, ये वही संवेदनशील प्राणी हमारे लिए लगातार दयालु हैं। हम जो कुछ भी जानते हैं, जो कुछ भी हमारे पास है, वह सब दूसरों के कारण आया है। इसलिए हम अन्य सभी जीवित प्राणियों के साथ अंतर-संबंध और अंतर-संबंध के इस ताने-बाने को महसूस करने के लिए अपने दिलों को खोलने की कोशिश करते हैं; उनकी उसी तरह देखभाल करना जैसे हम अपनी परवाह करते हैं। हम वास्तव में अलग नहीं हैं। हमारा सौभाग्य है कि हम धर्म से मिले हैं और अपने जीवन को अत्यधिक सार्थक बनाने में सक्षम हुए हैं और इसलिए हमारा उन सभी के प्रति उत्तरदायित्व है, जिन्होंने हम पर दया की है, सभी सत्वों के प्रति, हमारे बहुमूल्य मानव जीवन का सदुपयोग करने के लिए , इसे बर्बाद नहीं करने के लिए। हमारी भी यही जिम्मेदारी है कि हम अपने जीवन का बुद्धिमानी से उपयोग करें, क्योंकि यह वास्तव में बहुत कीमती है, चाहे हम इस समय किसी भी स्थिति में क्यों न हों।

इसलिए, हम सभी प्राणियों के लाभ के लिए पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने के लिए, और विशेष रूप से धर्म का अभ्यास करने के लिए एक बहुत मजबूत प्रेरणा उत्पन्न करते हैं Vajrasattva वापसी। क्योंकि मार्ग की अनुभूति प्राप्त करने के लिए, दूसरे शब्दों में, अपने मन को उसमें बदलने के लिए बुद्धामन से हमें अपनी पिछली नकारात्मकताओं को शुद्ध करने की आवश्यकता है, अपने मन को शुद्ध करें, विशाल योग्यता या सकारात्मक क्षमता को संचित करें और फिर धर्म को सीखें। एकांतवास करना मन को शुद्ध करने का एक बहुत शक्तिशाली तरीका है, विशेष रूप से, इस जीवन और पिछले जन्मों में किए गए बहुत सारे नकारात्मक कार्यों से। तो वास्तव में, ऐसा करने के लिए एक मजबूत प्रेरणा उत्पन्न करें Vajrasattva अपने और दूसरों के लाभ के लिए, अपने और दूसरों के ज्ञान के लिए पीछे हटना।

[अपनी मध्यस्थता से बाहर आओ]

यह रिट्रीट एक अनमोल अवसर है, खुशी मनाइए कि हमारे पास इसे करने का कर्म है

वास्तव में अपने जीवन को सामान्य रूप से छोड़ने के लिए, उस मजबूत प्रेरणा का पीछे हटना महत्वपूर्ण लगता है। और करना है Vajrasattva पीछे हटना वास्तव में काफी चमत्कारी अवसर है! जरा इसे इस तरह से देखो—यहाँ तुम सात लोग हो। हमारे पास शायद 15 आवेदन थे और हमारे पास उन सभी के लिए घर में जगह नहीं थी और फिर जब हमारे पास लोगों के लिए जगह थी, तब भी उनके जीवन में चीजें बदल गईं। उनके पास नहीं था कर्मा पीछे हटने के लिए आना। दो लोगों को वीजा नहीं मिल सका, एक को पारिवारिक दिक्कतें थीं, दूसरे को काम से छुट्टी नहीं मिल पा रही थी. वास्तव में जिन छह लोगों को रिट्रीट पर स्वीकार किया गया था, उनके पास यह नहीं था कर्मा करने के लिए; बाधाएँ आईं। तो बस होने कर्मा तीन महीने के लिए यहां आकर रिट्रीट कर पाना काफी दुर्लभ और खास है। तो यह बहुत ही अविश्वसनीय सौभाग्य है कि आप लोगों को यह रिट्रीट करने में सक्षम होना है।

तीन महीने एक लंबा समय लग सकता है, लेकिन यह वास्तव में बहुत जल्दी चलेगा और आप घूमेंगे और अचानक आप "क्या हुआ?" पहला हफ्ता काफी लंबा लगेगा। लेकिन उसके बाद यह बहुत जल्दी चला जाता है। यह बहुत कीमती समय है। जब आप सोचते हैं कि संसार क्या है, जैसे हमने प्रेरणा में किया और हम वास्तव में उन सभी नकारात्मक कार्यों के बारे में सोचते हैं जो हमने अज्ञानता के प्रभाव में किए हैं, गुस्सा और कुर्की और कैसे ये नकारात्मक कार्य हमारे संसार को चिरस्थायी बनाते हैं, हमारी अप्रसन्नता, हमारे भ्रम, हमारी चिंता और भय को चिरस्थायी बनाते हैं, तब हमें एहसास होता है कि उन कर्मों को शुद्ध करना अत्यंत महत्वपूर्ण है (कि कर्मा) और अपने मन को बदलने के लिए ताकि हम वही नकारात्मक निर्माण जारी न रखें कर्मा.

तो जब आप कर रहे होते हैं तो आप क्या देखते हैं Vajrasattva अभ्यास आपके व्यवहार के कुछ पैटर्न हैं। वह शारीरिक हो सकता है, बोली (आप कैसे बात करते हैं, आवाज का लहजा), यह मानसिक आदतें हो सकती हैं, आपके दिमाग में एक ही नाटक को बार-बार खेलना और इन्हें स्पष्ट रूप से देखने, उन्हें पहचानने और देखने में सक्षम होना बहुत खास है उन पर अलग तरह से। हमारी वर्तमान दृष्टि किसी और को दोष देना है या स्वयं को दोष देना है। हम दोषी, निराश महसूस करते हैं और "गरीब मैं" सोच में पड़ जाते हैं।

इस रिट्रीट में, हम इसे अधिक स्वस्थ तरीके से देखने की कोशिश कर रहे हैं; दूसरों को या खुद को दोष देना नहीं बल्कि हमने जो किया उसके लिए जिम्मेदारी स्वीकार करना और ऐसा करके इसे बदलना सीखें। उत्तरदायित्व स्वीकार करने का अर्थ है कि हम अपनी प्रेरणाओं को देखना शुरू करते हैं, हो सकता है कि जिस समय हमने कार्य किया था उस समय हम भ्रमित थे, लेकिन अब वे प्रेरणाएँ हमें स्पष्ट होती जा रही हैं। और यह कभी-कभी चौंकाने वाला हो सकता है, क्योंकि हो सकता है कि हमने सोचा हो कि हम समझदारी और करुणा से काम ले रहे हैं; या कम से कम यथोचित। और अब हम देखते हैं कि हम नहीं थे और हमने एक टन नकारात्मक ऊर्जा पैदा की है और लोगों को चोट पहुंचाई है। तो बस स्वीकार करें कि दूसरे व्यक्ति को दोष दिए बिना, "आपने मुझसे ऐसा करवाया" और खुद को दोष दिए बिना, "मैं इतना भयानक व्यक्ति हूँ"। बस देखो और कहो: मेरे मन में ये भावनाएँ और दृष्टिकोण उत्पन्न हुए थे। मैं उनके बारे में नहीं जानता था, मुझे उन पर विश्वास था। मैंने सोचा था कि वे सच थे, इसलिए मैंने इन प्रेरणाओं को मुझे प्रभावित करने दिया, मुझे एक निश्चित तरीके से सोचने, बोलने और कार्य करने के लिए प्रेरित किया और अब, मुझे इसका खेद है।

चार विरोधी शक्तियां

तो हम उत्पन्न करते हैं सबसे पहले चार विरोधी शक्तियां, खेद. पछतावा आत्म-घृणा से बहुत अलग है और दोषारोपण से बहुत अलग है; लेकिन यह पछता रहा है और जिम्मेदारी ले रहा है। जिम्मेदारी लेने में हमें दूसरों की जिम्मेदारी और अपनी जिम्मेदारी सुलझानी होगी। क्योंकि अगर हम दूसरों को दोष देते हैं तो हम सोचते हैं कि यह सब उनकी जिम्मेदारी है और यदि हम खुद को दोष देते हैं तो हम सोचते हैं कि यह सब हमारी ही जिम्मेदारी है। जब वास्तव में, सभी के पास खेलने के लिए एक भूमिका थी। तो मुझे लगता है कि का हिस्सा है शुद्धि प्रक्रिया भेदभाव करना सीख रही है, क्या कारण थे और स्थितियां जिसे दूसरों ने बनाया और फिर हमने कैसे प्रतिक्रिया दी? या हमने दूसरों को कैसे उकसाया? और फिर हमें अपने हिस्से का स्वामी होना चाहिए, क्योंकि हम दूसरों के मन को नहीं बदल सकते। हम अपने विचारों को बदलने पर काम कर रहे हैं। दूसरों के मन की चिंता मत करो। उदाहरण के लिए किसी स्थिति के बारे में न सोचें और अपने आप से कहें: “अरे मेरे दोस्त को वास्तव में शुद्ध करना है। मैं उन्हें बेहतर तरीके से बताता हूं कि जब हमारे बीच वह लड़ाई हुई थी, तो उन्होंने बहुत नकारात्मक बातें की थीं कर्मा और वे बेहतर शुद्ध करते हैं!"। बस दूसरों को रहने दो। रिट्रीट में, हमारा व्यवसाय हमारा अपना मन है, न कि उनका मन।

तीन महीने का एकांत इस पर चिंतन करने और इस प्रकार के विवेक बनाने के लिए एक बहुत ही अनमोल अवसर है। तो यह बहुत कीमती है; बहुत ही खास। जब हमें पछतावा होता है, तो हम किसी भी तरह से अपने दिमाग में रिश्ते को बहाल करते हैं, जिससे हम नुकसान पहुंचाते हैं, उसके प्रति उचित रवैया विकसित कर सकते हैं। तो, हमारे आध्यात्मिक गुरु के मामले में, के मामले में तीन ज्वेल्स, हम शरण लो. साधारण सत्वों के मामले में, हम विकसित होते हैं Bodhicitta और प्यार और करुणा। तो वह है का दूसरा चार विरोधी शक्तियां: शरण और Bodhicitta, क्योंकि वे हमारे दृष्टिकोण को उस व्यक्ति के प्रति बदल देते हैं जिसे हमने नुकसान पहुँचाया या नकारात्मक बनाया कर्मा साथ में।

RSI तीसरी विरोधी शक्ति इसे दोबारा न करने का संकल्प विकसित कर रही है. हमारा पछतावा कितना मजबूत है, इस पर निर्भर करता है कि बाकी भी मजबूत होने जा रहे हैं, विशेष रूप से भविष्य में प्रयास करने और इससे बचने का दृढ़ संकल्प। एकांतवास के दौरान कड़े अनुशासन में रहने का एक कारण यह है कि यह हमें एक ही तरह के नकारात्मक कार्यों को बार-बार करने से बचने में मदद करता है। खासकर हमारे मौखिक के साथ कर्मा, रिट्रीट में मौन रहने से, हमें अपने सभी आदतन नकारात्मक मौखिक खेलने का अवसर नहीं मिलता है कर्मा. हम यह देखने लगते हैं कि हमारा मन कैसे कुछ कहने वाला है, लेकिन हम जानते हैं कि हम मौन में हैं, इसलिए हम अपने आप को रोक लेते हैं। यह बहुत अच्छा है। यह हमें अपनी वाणी पर नियंत्रण रखने में मदद करता है। और पीछे हटने के बाद इसका बहुत सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा; यह हमें बोलने से पहले रुकना सिखाता है।

RSI विरोधी शक्तियों का चौथा उपचारात्मक व्यवहार है. साधना में हम कहते हैं मंत्र और विज़ुअलाइज़ेशन करें। अभ्यास में सब कुछ है चार विरोधी शक्तियां और आप साधना में उनका अनुसरण कर सकते हैं। कुंजी पछतावा है; इसलिए वास्तव में उन क्रियाओं के बारे में सोचने में कुछ समय व्यतीत करें जिन्हें हम शुद्ध करना चाहते हैं।

शुद्धि रिट्रीट के लाभ

लेकिन करने के फायदे शुद्धि इतने महान हैं, क्योंकि जब हम शुद्ध करते हैं, हम बंद कर देते हैं कर्मा पकने से। भले ही हम इसे पूरी तरह से पकने से नहीं रोक सकते, क्योंकि केवल ज्ञान शून्यता का एहसास वह करता है—शून्यता का प्रत्यक्ष बोध, लेकिन कम से कम यदि कर्मा पकता है, यह बाद में पकेगा, जल्दी नहीं, इसलिए उम्मीद है कि हम इसके पकने से पहले शून्यता का एहसास कर सकते हैं। या यदि यह पकती है, तो यह एक छोटी समस्या के रूप में पकती है, बड़ी नहीं। या यह एक ऐसी चीज के रूप में पक जाएगा जो लंबी होने के बजाय छोटी है। करना बहुत ही शक्तिशाली है शुद्धि, हमारे जीवन और हमारे साथ काम करने के संदर्भ में यह एक लाभ है कर्मा और पकने से पीड़ित होने के कारणों को रोकना, शुद्धि महत्वपूर्ण है।

दूसरा, शुद्धि हमारी मानसिकता को शुद्ध करता है, जिससे धर्म की शिक्षाओं को समझना बहुत आसान हो जाता है। हम धर्म को नहीं समझ सकते इसका एक कारण यह भी है कि हमारा मन बहुत अधिक अस्पष्ट है। यह ऐसा है जैसे आप एक स्पष्ट टेप रिकॉर्डिंग बनाने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन माइक्रोफ़ोन अच्छी तरह से काम नहीं करता है और पृष्ठभूमि में बहुत शोर है, आपको बहुत स्पष्ट रिकॉर्डिंग नहीं मिलने वाली है। इसी तरह, यदि हमारे मन में बहुत गंदगी है तो हम शिक्षाओं को सुन सकते हैं लेकिन इसमें कुछ भी नहीं जाता है या हम इसे याद नहीं रख पाते हैं या हम इसे केवल बौद्धिक रूप से जानते हैं लेकिन जब हम इसे अपने जीवन में अभ्यास करते हैं और जब हमारे पास होता है तो इसे लागू करते हैं। समस्याएं, हमारे पास कोई सुराग नहीं है कि क्या करना है।

शुद्धिकरण हमें यह सीखने में मदद करता है कि धर्म का अभ्यास कैसे किया जाए। यह हमारे दिमाग को सभी चीजों से साफ करता है कर्मा जो हमें धर्म को समझने और उसे अमल में लाने से रोकता है। और के दौरान शुद्धि प्रक्रिया, यह उन विभिन्न तरीकों और उपचारों का अभ्यास शुरू करने का एक उत्कृष्ट अवसर प्रदान करता है, क्योंकि जैसा कि आप कर रहे हैं मंत्र, आपके दिमाग में तरह-तरह के विचार आएंगे, पिछली घटनाएं, जिन चीजों को लेकर आपको गुस्सा आता है, जिन चीजों से आप जुड़े हुए हैं। जब वे विक्षेप आपके दिमाग में आते हैं, तो यह सही समय होता है कि आप अपनी लैम रिम रूपरेखा और अपनी रूपरेखा को बाहर निकालें दिमागी प्रशिक्षण ध्यान, विचार परिवर्तन ध्यान और उनका अभ्यास करना शुरू करें, ताकि आपके मन में जो कुछ भी आ रहा है उससे आप निपट सकें। रिट्रीट के दौरान अपनी भावनाओं और कठिनाइयों के साथ काम करने की वह प्रक्रिया भी है शुद्धि. यह हमारे नकारात्मक पैटर्न को तोड़ने में हमारी मदद करता है। और जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया है, आप वास्तव में रिट्रीट के बाद अंतर देखते हैं, क्योंकि रिट्रीट के दौरान आपने एक अच्छी शुरुआत की है। आप वास्तव में उनमें से कुछ गहरी आदतों और प्रतिमानों के साथ काम कर रहे हैं।

इसलिए रिट्रीट के कई फायदे और फायदे हैं। उनमें से कुछ का अनुभव तुम अभी इस जीवन में कर रहे हो; दूसरे सुखमय पुनर्जन्मों के द्वारा आप भविष्य के जन्मों में अनुभव करते हैं, क्योंकि आपने एक अप्रिय पुनर्जन्म के कारण को साफ कर दिया है। इसमें से कुछ तुम अपने मुक्ति पथ के संदर्भ में अनुभव करोगे; आत्मज्ञान आसान है, क्योंकि मन इतना अस्पष्ट नहीं है। मैं अपने लिए जानता हूं, मैंने किया Vajrasattva धर्म से मिलने के लगभग एक साल बाद पीछे हटना। और पीछे हटने के बाद, मैं अपने शिक्षक को कुछ और पढ़ाते हुए सुनने के लिए वापस गया और मैं बहुत चकित था, मैं खुद से कह रहा था, "क्या उन्होंने पिछले साल ऐसा कहा था?" अचानक, मैं उसे पूरी तरह से अलग तरह से समझ गया। यह एक संकेत है शुद्धि; कुछ बदल गया था। इससे पहले, मुझे लगता था कि मैं सब कुछ सही ढंग से समझ गया था और फिर बाद में, पीछे मुड़कर देखने पर, मुझे एहसास हुआ कि मुझे कुछ पता नहीं था कि क्या हो रहा है—ठीक है, शायद थोड़ा सा सुराग, लेकिन ज्यादा नहीं। शुद्धि मैंने जो समझा उसमें बहुत बड़ा अंतर आया।

बहुत से लोग बहुत उच्च अभ्यास करना चाहते हैं जैसे महामुद्रा या Dzogchen, लेकिन यदि आपने अपने मन को शुद्ध नहीं किया है और सकारात्मक क्षमता संचित नहीं की है, तो इन उच्च शिक्षाओं का आपके लिए कोई अर्थ नहीं होगा; हो सकता है कि आप उन्हें समझ भी न सकें या उनका अभ्यास करने में सक्षम न हों क्योंकि मन बहुत अधिक अव्यवस्थित है; तो उस कारण शुद्धि अभ्यास, विशेष रूप से शुरुआत में इतना महत्वपूर्ण है। करने का एक और फायदा Vajrasattva है—आप वास्तव में बहुत अधिक प्रसन्न होंगे। आप इतने स्पष्ट रूप से देखेंगे कि आपका मन कैसे सुख और दुख पैदा करता है। यह इतना जीवंत हो जाता है। क्योंकि हमारा अपना दैनिक कार्यक्रम है; हम हर दिन एक ही समय पर एक ही काम करते हैं और हम मौन में हैं। और फिर भी आप देखेंगे कि एक दिन आप हर किसी से प्यार करेंगे और अगले दिन (यदि अगले सत्र नहीं तो), आपको ऐसा लगेगा कि आप किसी के साथ खड़े नहीं हो सकते और पीछे हटना बेकार है। और आप देखेंगे कि बाहर कुछ भी नहीं बदला है। और हम यह देखना शुरू करते हैं कि हम कितने अविश्वसनीय रूप से मूडी हैं। हमारे आस-पास के लोगों को पता ही नहीं होता कि हमसे क्या अपेक्षा की जाए, क्योंकि हम यह भी नहीं जानते कि स्वयं से क्या अपेक्षा की जाए। एक दिन हम ऊपर हैं और अगले दिन हम नीचे हैं।

संतोष

हम यह देखना सीखते हैं कि कैसे यह सब हमारे दिमाग से आता है और यह हमें अंदर ले जाता है ध्यान खालीपन पर। हम सीखते हैं कि कैसे हमारा दिमाग चीजों को लेबल करता है और उनकी कल्पना करता है और कैसे हमारे अनुभव हमारे दिमाग पर निर्भर होते हैं और कर्मा. तो आप बहुत भाग्यशाली हैं जो बहुत अच्छे हैं कर्मा केवल इस रिट्रीट को करने में सक्षम होने के लिए। अपने और दूसरों के गुणों में आनन्दित हों। आपकी अलग-अलग अपेक्षाएँ और भय हो सकते हैं और शायद वे सभी गलत हैं। आप उम्मीद कर सकते हैं - ओह, मैं तीन महीने में ज्ञानोदय प्राप्त करने जा रहा हूँ। परम पावन कहते हैं कि यह कम्युनिस्ट प्रचार है। आत्मज्ञान तक पहुँचने की आकांक्षा करो, लेकिन इसकी अपेक्षा मत करो। उस एक को जाने दो।

मिलने की उम्मीद छोड़ दो Vajrasattva और अनुभव कर रहा हूँ आनंद और दिव्य शक्तियाँ प्राप्त करता है। बस यह सब जाने दो। अगर कुछ होता है; महान, शानदार। लेकिन इसकी अपेक्षा न करें। डर को भी जाने दो: पीछे हटने के लिए मेरे घुटनों में बहुत दर्द होगा; मुझे इतना गुस्सा आएगा कि कोई मेरे आसपास नहीं रहना चाहेगा, मैं तीन महीने तक बिना पागल हुए कभी चुप नहीं रह सकता। बस इन आशंकाओं को जाने दो। साथ ही छूटे हुए जीवनसाथी, पार्टनर आदि को जाने दें। वे आपके बिना बहुत अच्छे से रहेंगे और ऐसा करने से आपके रिश्ते बेहतर होंगे। अपनी उम्मीदों और आशंकाओं को लिखना और उन्हें स्पष्ट करना और बाद में उनके बारे में एक चर्चा समूह बनाना मददगार हो सकता है। फिर रिट्रीट के दौरान देखें कि वे कितने सटीक थे। अक्सर हम जो सोचते हैं वो होता नहीं है। संतोष का भाव रखने का प्रयास करें। कुछ दिन आप हर चीज में दोष ढूंढेंगे। लेकिन बस जाने दो। इसकी एक चाल चलने वाले मन के रूप में इसे पहचानो। इन सब पर ज्यादा ध्यान न दें।

और जब आपका मन बहुत अतृप्त हो जाता है; याद करो स्थितियां मेरे पास तब था जब मैं पीछे हट गया था। मैंने 1975 में धर्मशाला के तुशिता रिट्रीट सेंटर में रिट्रीट किया था। यह मानसून का समय था और हर दिन बारिश होती थी; बूंदाबांदी ही नहीं, बारिश भी हुई। नतीजतन, कुछ भी कभी नहीं सूखता। तो सब कुछ फफूंदी और फफूंदी की तरह महक रहा था। ध्यान हॉल में कंक्रीट का फर्श था, कालीन नहीं था, बस कंक्रीट था! हमारे पास एल्युमीनियम की छत थी, इसलिए जब बारिश होती है—तो आप उस शोर की कल्पना कर सकते हैं जो हमने सुना था। और हमने साझा किया ध्यान कई अन्य क्रिटर्स के साथ हॉल, विशेष रूप से चूहों का एक परिवार। इसलिए जब हम ध्यान कर रहे थे तो चूहे हॉल के बाहर इधर-उधर भाग रहे थे - इधर-उधर, उधर। किसी की गोद में एक चूहा भी था।

एक तिब्बती व्यक्ति था जो हमारे लिए खाना बना रहा था। तुषिता केंद्र गरीब था; हम सभी बहुत गरीब थे - इसलिए हम मूल रूप से चावल और गोभी खा रहे थे, और भिंडी (एक प्रकार की सब्जी जो आपको मानसून के दौरान मिल सकती है) खा रहे थे। और वह इसके बारे में था। हमारे पास ला सुसान (वर्तमान रिट्रीट के लिए रसोइया) के रूप में पेटू भोजन नहीं था। मेरे कमरे में फर्श पर एक गद्दा था और न केवल हम उस जगह को चूहों के साथ साझा करते थे बल्कि हम इसे बिच्छुओं के साथ भी साझा करते थे। एक बार पीछे हटने के बीच में (भगवान का शुक्र है कि मैं अपने बिस्तर पर बैठा था), एक बिच्छू मेरे ठीक बगल में छत से नीचे गिर गया। मैंने इसे वास्तव में एक अच्छे संकेत के रूप में लिया क्योंकि आप अपने निचले छिद्रों से बाहर आने वाली चीजों की कल्पना करने वाले हैं। और मैं उसे उठा कर बाहर ले गया। हमारा पानी पड़ोस के गाँव का एक बड़ा पाइप था। कभी-कभी हमारे पास पानी नहीं होता। हमारे शौचालय फ्लश नहीं करते थे - अगर हमारे पास पानी होता तो आपको इसे नीचे डालने के लिए एक बाल्टी पानी लेकर जाना पड़ता था। तो आप शौचालय से आने वाले इत्र की कल्पना कर सकते हैं। यह बल्कि अल्पविकसित था।

इसलिए, जब आप यहां इस खूबसूरत जगह पर बैठे हों—उसके बारे में सोचने से आपके मन को थोड़ा और संतुष्ट होने में मदद मिल सकती है। और हॉट शावर जैसी कोई चीज नहीं थी, उसे भूल जाइए, हॉट शावर को भूल जाइए। एक और रिट्रीट (जब मैं भारत गया था तब मैं बहुत गरीब था) मेरे पास पेशकश करने के लिए कुछ चीजें थीं जो रिट्रीट के लिए मेरे पास थीं लेकिन मेरे पास इतना पैसा नहीं था कि मैं बहुत सारी चीजें प्राप्त कर सकूं, इसलिए यह जल्दी से इस्तेमाल हो गया। मैं क्या करता, नाश्ते के लिए एक चपाती (टॉर्टिला की तरह) मिलता। मैं इसे हर दिन आधा काटूंगा और आधा पेश करूंगा, मूंगफली का मक्खन-मूंगफली का मक्खन एक लक्जरी था (मूंगफली का मक्खन का एक स्कूप वाह था)। मैं रोज अपनी चपाती और कुछ पीनट बटर चढ़ाता। ताकि मेरे पास देने के लिए कुछ हो और फिर मैं दूसरा आधा खा लूं। जब मैंने दैनिक नीचे ले लिया प्रस्ताव मैं दूसरा आधा (बासी चपाती और मूंगफली का मक्खन) खाऊंगा। कभी-कभी बिजली चली जाती थी, इसलिए हम मोमबत्तियों या किसी भी तरह से ध्यान करते थे। आपको बस हर चीज की आदत हो गई है, स्थितियों से वैसे ही निपटे जैसे वे थे और जो थे। यदि आपका मन शिकायत करने लगे, "यह हिल्टन होटल क्यों नहीं है?" मैं आपको यह बता रहा हूँ। आप सोच सकते हैं, "यह और भी बुरा हो सकता है"।

रिट्रीट के आसपास अनुशासन

वास्तव में एक अच्छा रिट्रीट वातावरण बनाने के लिए रिट्रीट के आसपास अनुशासन एक विशेष कारण के लिए निर्धारित किया गया है। ऐसे में मौन बहुत सहायक होता है। मौन एक अमित्र मौन नहीं है। ऐसा नहीं है कि हम लोगों से बात नहीं करना चाहते हैं क्योंकि हम उन्हें या कुछ भी पसंद नहीं करते हैं, लेकिन यह एक सम्मानजनक मौन है, हम सभी चीजों को शुद्ध करने और सोचने की अपनी आंतरिक प्रक्रियाओं से गुजर रहे हैं। इसलिए हम चुप हैं ताकि हम एक दूसरे को परेशान और विचलित न करें। हम इसलिए भी मौन हैं क्योंकि इसका मतलब है कि हमें व्यक्तित्व बनाने के लिए इतनी मेहनत नहीं करनी पड़ती; सबको बताने के लिए कि हम कौन हैं। क्योंकि जब हम बात करते हैं—हमारी बातचीत का पसंदीदा विषय कौन है? यह मैं हूँ! यह मुझे पंसद है। मुझे वह पसंद नहीं है। मैंने यह किया है। मैंने ऐसा नहीं किया है। मैं यह करने जा रहा हूँ। मैं ऐसा नहीं करने जा रहा हूं। हम अपने बारे में हर बात के बारे में बात करते हैं - हमें जो खाना पसंद है, हमारे कपड़े, हमारे दोस्त, हमारा काम, सब कुछ। हम एक ऐसा व्यक्तित्व बनाते हैं जिसे हम मानते हैं कि वास्तव में मैं हूं। और उस व्यक्तित्व का निर्माण करना और उसे कुछ वास्तविक और ठोस और वास्तव में अस्तित्व के रूप में ग्रहण करना, यही अज्ञान का कारण है। यही कारण है कि बहुत कुछ कर्मा. इसलिए न बोलकर, हमें व्यक्तित्व निर्माण की उस पूरी यात्रा में नहीं पड़ना है; सभी को हमारे सभी विचार बता रहे हैं।

किसी को याद है कि मैं पिछले रिट्रीट से कह रहा था और मैं इसे फिर से कहूंगा- ओपिनियन फैक्ट्री तीन महीने से बंद है! यह बंद है और ऊपर चढ़ गया है। इसलिए हमें हर चीज पर एक राय रखने की जरूरत नहीं है। उस दिमाग को देखें जिसकी राय है कि हर कोई अपने बालों को कैसे कंघी करता है या इस बारे में एक राय है कि हर कोई क्या खाता है या लोग कैसे चलते हैं इसके बारे में एक राय है। आप जागरूक होने लगेंगे कि आपका दिमाग हर तरह की चीजों के बारे में बहुत राय रखता है। और हम खुद को एक दूसरे से इतना चिढ़ते हुए देखते हैं। "जब भी अमुक व्यक्ति भोजन की पेशकश करता है, तो वे 'निरंतर' के बजाय 'निरंतर' कहते हैं। क्या वे नहीं सीख सकते? यह व्यक्ति बहुत गूंगा है। या तो और जब वे घर के अंदर आते हैं तो अपने बर्फ के जूते साफ नहीं करते- उन्हें क्या लगता है कि वे राजकुमारी डायना हैं या क्या उन्हें लगता है कि कोई और उनके बर्फ के जूते से बर्फ साफ करने जा रहा है? उनके माता-पिता ने उन्हें कभी कोई शिष्टाचार नहीं सिखाया। और यह आवाज चलती ही रहती है।

"यह व्यक्ति आँख से संपर्क नहीं करता है और वे क्रोधी हैं - मुझे लगता है कि वे असामाजिक हैं। हो सकता है कि उन्हें बॉर्डरलाइन पर्सनैलिटी डिसऑर्डर हो।" या, "अमुक व्यक्ति को पोस्ट ट्रॉमेटिक स्ट्रेस सिंड्रोम होना चाहिए"। हम मनोवैज्ञानिक बन जाते हैं और हर किसी का निदान करते हैं। "यह व्यक्ति कालानुक्रमिक रूप से उदास है। यह व्यक्ति अतिसक्रिय है। यह व्यक्ति मैनिक डिप्रेसिव है। मैं वह हूं जो बुद्धत्व के करीब है”।

बस मनोवैज्ञानिक बनना बंद करें और हर किसी का निदान करें, अपनी राय का कारखाना बंद करें। दूसरे लोगों को रहने दो। और बस याद रखें कि वे जैसे हैं वैसे ही हो सकते हैं जरूरी नहीं है कि हम जैसा चाहते हैं वैसा ही हो। चीजें जैसी हैं वैसी ही रहने दें। जरूरी नहीं कि हम जैसा चाहते हैं, वैसा ही हो। बेशक अगर कुछ ठीक से काम नहीं कर रहा है, तो अपनी समूह बैठक में आप इसे उठाएंगे। लेकिन अगर यह सिर्फ एक व्यक्ति या आपकी अपनी पसंद है, तो इसके साथ रहना सीखें। यदि यह कुछ प्रमुख है, तो इसे उठाएं और एक दूसरे के साथ इस पर चर्चा करें। अंतिम Vajrasattva पीछे हटना मैंने लोगों को यह सलाह दी और जब गर्म पानी चला गया, तो सभी ने सोचा, उसने कहा कि संतुष्ट रहो; इसलिए उन्होंने रिट्रीट सेंटर चलाने वाले लोगों को यह नहीं बताया कि गर्म पानी नहीं है। मुझे लगता है कि लोगों को यह बताना एक वैध बात होती कि गर्म पानी की व्यवस्था टूट गई थी। जब मैंने पीछे हटने के बाद प्रबंधकों को बताने की कोशिश की, तो उन्होंने मुझ पर विश्वास नहीं किया, उन्होंने कहा कि अगर गर्म पानी नहीं होता, तो पीछे हटने वाले हमें बता देते। मैंने पीछे हटने वालों से पूछा और उन्होंने कहा "आपने हमें संतुष्ट रहने के लिए कहा"। तो अगर कोई बड़ी समस्या है (जैसे गर्म पानी नहीं) तो कृपया इसे उठाएं।

आप कमरे साझा कर रहे हैं—दूसरे लोगों के साथ रह रहे हैं। यह उन लोगों के प्रति अपनी दया दिखाने का अवसर है जिनके साथ आप साझा कर रहे हैं। जिन लोगों के साथ आप घर साझा कर रहे हैं, उनके प्रति अपनी दया दिखाएं। इसलिए यहाँ रहने के लिए हमारे दिशानिर्देशों को देखना अच्छा है, विशेष रूप से करुणा और जिस तरह से हम अपने व्यवहार के प्रति सचेत हो जाते हैं। दरवाजे खोलने और बंद करने के मामले में, जितना हो सके इसे चुपचाप करें। सत्रों में समय पर पहुंचें, यह लोगों के प्रति दया दिखाने का एक तरीका है। हमारे काम करें (सेवा की पेशकश करें) ताकि वे पूरी तरह से किए जा सकें, ऐसा नहीं है कि आधे कमरे को खाली कर दिया गया है और दूसरा आधा नहीं है या ऐसा नहीं है कि व्यंजन तैयार हो गए हैं लेकिन सिंक में अभी भी खाना है और डिश तौलिए सभी हैं गीला और बदबूदार। अपना काम पूरी तरह से करें—हम इसका ध्यान रख रहे हैं Vajrasattvaकी शुद्ध भूमि। का सम्मान करें Vajrasattvaकी शुद्ध भूमि और पर्यावरण का ख्याल रखना। यदि आप काम इसलिए करते हैं क्योंकि आपको करना है, तो आप कोई योग्यता नहीं बनाते हैं। लेकिन अगर आपको लगता है कि आप हैं की पेशकश सेवा, तो आप बहुत सारी सकारात्मक क्षमता पैदा करते हैं। आगाह रहो। शौचालय और पानी का ध्यान रखें। अपने दाँत ब्रश करते समय पानी को 3 मिनट तक न चलने दें। अन्य संवेदनशील प्राणियों के लिए पानी बचाएं। हम एक सेप्टिक सिस्टम पर हैं, इसलिए इस बात से अवगत रहें कि आप शौचालय में क्या डालते हैं। अगर वे बैक अप लेते हैं- हम यह नहीं सोचना चाहते कि सेप्टिक सिस्टम विफल होने पर क्या हो सकता है। दैनिक जीवन में ये छोटी-छोटी बातें दयालुता की वास्तविक अभिव्यक्ति बन जाती हैं और हमारे प्रति सचेत होने के वास्तविक तरीके बन जाती हैं उपदेशों और Bodhicitta. इसके अलावा, इस बात से अवगत रहें कि आप पर्यावरण के माध्यम से कैसे आगे बढ़ते हैं। जिन दिनों आपकी मनोदशा खराब होती है; आप कैसे चलते हैं, चलते हैं, अपना कोट उतारते हैं, यह अलग होगा। कभी-कभी, आप अपने स्वयं के मूड को तब तक नोटिस नहीं करेंगे जब तक आप नोटिस नहीं करते कि आप कैसे चल रहे हैं; लगभग चीजों से टकराना। पूछो, यह मेरे मन की स्थिति के बारे में क्या कहता है? मैं किस तरह के मूड में हूं। ठीक है, मुझे अलग तरीके से चलना होगा। और अगर आप अपने चलने का तरीका बदलते हैं, तो यह आपके मूड को प्रभावित कर सकता है। या आप पहले अपने मूड को देख सकते हैं और यह आपके चलने के तरीके को बदल देगा। यह बहुत सहायक हो सकता है। मैं वास्तव में अनुशंसा करता हूं कि आप हर दिन पैदल चलें... ड्राइववे के नीचे या फ़ॉरेस्ट लूप के आसपास। यदि बहुत अधिक बर्फ है, तो नीचे सड़क बेहतर है। बाहर जाओ। दूर दूर देखो। गगन की ओर देखो। यहां के प्राकृतिक सौंदर्य और शांति का लाभ उठाएं। यदि आपका मन बहुत शोर कर रहा है - बस घास के मैदान तक चलें और मौन को सुनें और अपने मन को शांत होने दें जैसे कि घास का मैदान शांत है; या जैसे जंगल खामोश है। यह बहुत मददगार है।

मैं शायद हर 7-9 दिनों में आपसे मिलूंगा। मैं पहले से कार्यक्रम नहीं बनाने जा रहा हूँ, क्योंकि यह खेनसूर रिनपोछे की शिक्षाओं और लामा ज़ोपा का दौरा। और मुझे फरवरी में जाना है क्योंकि मैंने उस दौरान सिएटल में पढ़ाने का वादा किया था। मैं आपको पहले से बता दूंगा। और बारबरा मैकडैनियल (जिन्होंने पहले यह रिट्रीट किया था) आएंगे और कभी-कभी आपके साथ प्रश्नोत्तर करेंगे। वह 1998 में पीछे हट गई और अपने अनुभव साझा कर सकती है।

बारबरा, आपके पास एक महान कहानी है जो किसी ने उस एकांतवास के बारे में बताई थी।

बारबरा [कहानी सुनाते हुए]: यह मेरे लिए एक जीवंत अनुभव था। रिट्रीट, दिसंबर में बहुत देर हो चुकी थी, इसलिए हम लंबे, लंबे समय तक चुप रहे और दोपहर के भोजन से पहले एक बर्फीला दिन था। उनमें से एक महिला कुछ दिनों से काफी गुस्से में थी। इससे सभी वाकिफ थे। एक समय, एक अन्य व्यक्ति उसके पास खड़ा था, बर्फ में एक अलग व्यक्ति के सिल्हूट को देख रहा था। तो एक और पीछे हटने वाले ने एक कैमरा उठाया और चुपचाप आगे बढ़ गया और सिल्हूट की एक तस्वीर खींची। जिस महिला को गुस्सा आ रहा था, वह उसी के आसपास थी और उसे लगा कि उसकी अनुमति के बिना उसकी तस्वीर ली गई है। यह उसके गुस्से को चिंगारी लग रहा था। वह गुस्से में थी कि कोई उसकी तस्वीर लेने का अनुमान लगाएगा। वह बहुत गुस्से में सीढ़ियां चढ़ गई। सभी प्रभावित हुए। जब हम दोपहर के भोजन के लिए बैठे, तो वह सीढ़ियों से नीचे आई और तस्वीर लेने वाले व्यक्ति की प्लेट पर एक नोट पटक दिया और बाहर निकल गई। सब बहुत सहम गए। कोई भी क्रोधित व्यक्ति को यह नहीं बता सकता था कि जैसा उसने सोचा था वैसा नहीं हुआ था। पूरा रिट्रीट स्पेस उस दिन के संतुलन पर था। यह एक अच्छा उदाहरण था कि हम एक दूसरे को कितना प्रभावित करते हैं। यह रिट्रीट खत्म होने तक नहीं था, कुछ हफ्ते बाद उस व्यक्ति से पहले जिसके पास था गुस्सा पता चला कि उसकी तस्वीर नहीं ली गई थी।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): हां, रिट्रीट पर बहुत दिलचस्प चीजें होती हैं। टोनाली रिट्रीट [मेक्सिको में चेन्रेसिग रिट्रीट, 2002] में, एक युवक था जिसने सोचा कि वह बहुत अच्छी तरह से चुप्पी बनाए हुए है क्योंकि वह बोलता नहीं है। लेकिन वह एक चेकर बोर्ड लाया और ब्रेक के समय अपने दोस्त के साथ चेकर्स खेलता था। फिर वह एक बल्ले और एक गेंद के साथ बेसबॉल खेलता था और वह इन सभी चीजों को हथकंडा और करता था, लेकिन क्योंकि वह बोल नहीं रहा था, उसने सोचा कि वह सब कुछ पूरी तरह से कर रहा है। कुछ पीछे हटने वाले परेशान थे और उन्होंने मुझे एक नोट लिखा। मैंने रिट्रीट मैनेजर को सभी के साथ साझा करने के लिए एक नोट के साथ जवाब दिया। उसने नोट को ज़ोर से पढ़ा और उसने बाद में साझा किया कि उसे लगा कि "वह मेरे बारे में बात कर रही होगी"। और इस बात से वह थोड़े परेशान भी हुए। हालाँकि, रिट्रीट के अंत तक जब सभी ने रिट्रीट के अपने अनुभव के बारे में बताया, तो उन्होंने साझा किया कि उन्हें समझ में आने लगा कि जब वह छोटे थे तो उन्हें इतने सारे स्कूलों से क्यों निकाल दिया गया था। यह उसके लिए एक अविश्वसनीय समझ थी, वह अपने व्यवहार के बारे में नहीं जानता था और यह नहीं जानता था कि यह अन्य लोगों को कैसे प्रभावित करता है। जो व्यक्ति पीछे हटने का नेतृत्व कर रहा था, वह थोड़ा सीधा और शालीन था। बाद में, मैंने सभी के लिए कुछ अन्य सामान्य नोट लिखे, एक अन्य सत्र में, मुझे ठीक से याद नहीं है, बस रिट्रीट में एक दूसरे के प्रति दयालु होने के बारे में बात कर रहा था। और उस समय, उसने सोचा कि मैं उसके बारे में बात कर रहा था। यह एक दिलचस्प अनुभव था कि उसने इसे इस तरह लिया क्योंकि मैं वास्तव में सबसे बात कर रहा था।

जो भी हो, मैं यह कहने की कोशिश कर रहा था कि हम रिट्रीट के दौरान कभी-कभी मिलेंगे; शायद शुरुआत में बाद की तुलना में अधिक। शुरुआत में छाँटने के लिए और भी बहुत कुछ है। फिर, जैसे-जैसे आप एक रूटीन में आते जाते हैं, वैसे-वैसे छाँटने के लिए बहुत कुछ नहीं रह जाता। मैंने सोचा था कि मैं उन हफ्तों में से एक कर सकता हूं जब मैं देखता हूं कि आप शायद 3 लोगों के साथ निजी तौर पर 10 मिनट के लिए बात करते हैं और अगली बार जब मैं देखता हूं कि आप 4 लोगों के साथ निजी तौर पर बात करते हैं- यह लंच ब्रेक पर हो सकता है। और फिर मैं शाम को आकर पूरे समूह से बात करता। तो इसका मतलब है कि हर दो हफ्ते में आपको करीब 10 मिनट के लिए मुझसे निजी तौर पर बात करने का मौका मिलेगा। हम चर्चा करेंगे कि रिट्रीट में आपके लिए क्या आने वाला है; चेक इन करने का अवसर। लेकिन मैं उम्मीद कर रहा हूं कि जब मैं हर हफ्ते आऊंगा, चूंकि यह एक छोटा समूह है, तो सवाल पूछने का समय होगा और आपको मुझे निजी तौर पर देखने के लिए इंतजार नहीं करना पड़ेगा। क्योंकि जो सवाल शायद आपके पास हैं वो औरों के पास भी हैं। यदि यह आपके लिए व्यक्तिगत है, आपके परिवार की तरह, तो आप इसे समूह में सामान्य तरीके से पूछ सकते हैं। केवल नाम और विवरण छोड़ दें। संभावना है कि समूह में अन्य लोग अपने परिवार के सदस्यों के साथ भी अपने मन में संघर्ष कर रहे हैं। और इसलिए यह सभी के लिए मददगार है। या अगर आपको यह समस्या है कि मैं ध्यान केंद्रित नहीं कर पा रहा हूं, मैं विचलित हूं, तो मैं क्या कर सकता हूं। खैर, सबके पास वह है और हम एक समूह के रूप में इस पर चर्चा कर सकते हैं। अगर बीच-बीच में हमारी मुलाकात होती है, तो आपको ऐसा लगता है कि आपको अपनी साधना में बड़ी समस्या आ रही है, तो मुझे आपको व्यक्तिगत रूप से देखकर खुशी होती है। लेकिन कृपया याद रखें कि मैं रिट्रीट में हूं। मैं पसंद नहीं करूंगा कि हर दिन किसी को मुझसे बात करने की जरूरत पड़े, क्योंकि तब मैं अपना रिट्रीट नहीं कर पाऊंगा। कभी-कभी आपके पास वह हो सकता है जिसे आप एक खराब सत्र कहते हैं गुस्सा, ईर्ष्या या कुर्की और आप वास्तव में परेशान महसूस कर रहे हैं। यदि ऐसा है, तो बस आधा दिन प्रतीक्षा करें या पूरे दिन प्रतीक्षा करें और यदि आपको अभी भी लगता है कि आप इसे संभाल नहीं सकते, तो मुझे एक नोट लिखें और हम बात करेंगे। लेकिन कई बार ये चीजें जो सामने आती हैं, आपके इंतजार करने, टहलने, लकड़ी काटने के बाद चली जाती हैं। या आप सिर्फ उनके साथ काम करना सीखते हैं। क्योंकि जो आता है वह अनित्य है। यह बदलता है। चाहे वह अच्छा हो, आप इसे पसंद करते हैं, आपको यह पसंद नहीं है... यह लंबे समय तक नहीं रहने वाला है।

बस अपनी गद्दी से उठकर मत आना और मेरे दरवाजे पर धमाका करना। प्रतीक्षा करें और एक दिन के लिए खुद इससे निपटें और फिर देखें कि क्या आप अभी भी वैसा ही महसूस करते हैं। पर्याप्त नींद लें, लेकिन ज्यादा न सोएं। हो सकता है कि आपको एक सत्र में नींद आ रही हो, भले ही आप पिछली रात पर्याप्त सोए हों। ऐसा नहीं है कि आप पर्याप्त नींद नहीं ली है। यह सिर्फ अहंकार मन है; नकारात्मक कर्मा सत्रों के दौरान नींद के रूप में आना और प्रकट होना। एक कप चाय पियो, टहल लो, सुनिश्चित करो कि तुम बहुत गर्म नहीं हो, अपना कंबल या स्वेटर उतार दो। सिंगापुर में किसी ने मुझे उनींदापन के खिलाफ एक विधि के बारे में बताया जो उन्होंने पाया कि यह अच्छी तरह से काम करती है। अपने मुंह में तब तक पानी भरें जब तक कि आपके गाल बाहर न निकल जाएं और फिर ठंडे पानी को लेकर अपनी आंखों को खोलकर अपने चेहरे पर छींटे मारें। इसके बाद आपको नींद नहीं आएगी। टहल लो। दूर दूर देखो। शुद्ध करने के लिए साष्टांग प्रणाम करो कर्मा जिसके कारण आप सो जाते हैं और साष्टांग प्रणाम आपको रखेंगे परिवर्तन सक्रिय और ऊर्जावान।

खाने की बात करें तो पर्याप्त खाएं लेकिन बहुत ज्यादा न खाएं। अंत समय पर Vajrasattva पीछे हटें, दो लोग थे जो बहुत पतले हो गए थे और एक व्यक्ति बहुत मोटा हो गया था। हमें संतुलन चाहिए। अपने बनाए रखने के लिए खाओ परिवर्तन; बहुत अधिक नहीं। सभी को आत्म-नियमन करना होगा। पौष्टिक भोजन खाओ, सभी कैंडी नहीं। हमारा ख्याल रखना परिवर्तन इसे लिप्त किए बिना। इसलिए पर्याप्त खाएं, पर्याप्त नींद लें, पर्याप्त व्यायाम करें; लेकिन बहुत कुछ नहीं और आपका परिवर्तन खुश हो जाएगा।

हमारे साथ रिट्रीट में भाग लेने वाले कई लोग हैं जो यहां कमरे में नहीं हैं। उनमें से कुछ को वेबसाइट के माध्यम से इसके बारे में पता चला और वे तस्वीरें भेज रहे हैं और नेरिया एक कोलाज बनाएगी और हम इसे इसमें डाल देंगे। ध्यान बड़ा कमरा। और, जेल के कैदियों का एक समूह है [वीटीसी जेल का काम करता है]। हमने लिखा और उनसे पूछा कि क्या वे भाग लेना चाहेंगे और 15-16 ने कहा कि वे करेंगे। और नेरिया अपनी तस्वीरों का कोलाज भी बनाएंगी। उनके पास अपनी बहुत सारी तस्वीरें नहीं हैं, इसलिए यह बहुत कीमती है कि वे उन्हें भेजें। आज रात जब हम शुरू करेंगे तो ये कमरे में होंगे, ताकि हम सब एक साथ शुरुआत करें। तो जान लें कि आपका एक विस्तारित परिवार है, आपके साथ भाग लेने वाले लोगों का एक विस्तारित समूह; इज़राइल और सिंगापुर से और संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको से और अर्जेंटीना, ब्राजील, भारत और पालापा से लोग। वे दिन में एक सत्र करेंगे और वे आपके बारे में सोच रहे हैं और आप उनके बारे में सोच रहे हैं। खासकर कैदियों के बारे में सोचिए। जब आप अपने लिए खेद महसूस करने लगें, तो इसके बारे में सोचें स्थितियां कैदियों की। यदि आप परेशान हैं क्योंकि कोई खांस रहा है, तो जेल में शोर के बारे में सोचें। जेलों में भयंकर शोर है। ये खतरनाक भी होते हैं। उस स्थिति के बारे में सोचें जिसमें वे रिट्रीट कर रहे हैं। और जब आपका मन अपने लिए खेद महसूस करने लगे, तो उनके बारे में सोचें। अपने पत्रों में, कैदियों ने कहा, "बहुत बहुत धन्यवाद, मैं बहुत सम्मानित महसूस कर रहा हूं कि आपने मुझे इस रिट्रीट को करने के लिए कहा, मैं बहुत खुश हूं"। हम पत्रों को बाहर रखेंगे, ताकि आप देख सकें कि उन्होंने क्या कहा। और उनके लिए समर्पित करें और जब आप शुद्ध कर रहे हों, तो इन सभी को एकांतवास और चित्र बनाने के बारे में सोचें Vajrasattva उनके सिर पर, शुद्ध भी।

मैं आपके साथ एक विचार पर चर्चा करना चाहता हूं। रिट्रीट के दौरान कोई पत्र लेखन नहीं होता है, लेकिन मुझे आश्चर्य हुआ कि क्या आप में से कुछ रिट्रीट के दौरान किसी कैदी को पोस्टकार्ड या छोटे पत्र लिखना चाहेंगे, यह कहते हुए कि यह कैसा चल रहा है और आप कैसे कर रहे हैं। यह आपको यह व्यक्त करने का अवसर देगा कि आपके साथ क्या हो रहा है और फिर आपको पत्र वापस मिलेंगे और सुनेंगे कि उनके लिए क्या हो रहा है। तो, अगर आप में से कोई ऐसा करना चाहता है, तो कृपया मुझे बताएं।

मैं बस इतना ही सोच सकता हूं। आपके क्या सवाल हैं?

प्रश्न एवं उत्तर

रिट्रीटेंट [आर]: मैं लिखना चाहता हूँ, लेकिन स्पेनिश में लिखने की आवश्यकता होगी। शायद नेरिया अनुवाद कर सकती थी।

वीटीसी: शायद नेरिया अनुवाद करने को तैयार होगी। वह बहुत व्यस्त हो सकती है। या कुछ कैदी अपने लिए अनुवाद करने के लिए जेल में किसी को ढूंढ सकते हैं। एक कैदी रिट्रीट में भाग नहीं ले रहा है, लेकिन वह स्पेनिश बोलता है। या आप केवल अंग्रेजी में लिख सकते हैं और वह ठीक रहेगा।

लुपिता ने आज सुबह मुझसे 35 बुद्धों के बारे में पूछा। साष्टांग प्रणाम करने के दो तरीके हैं। आप प्रत्येक को एक साष्टांग प्रणाम कर सकते हैं बुद्धा, उस का नाम कह रहा है बुद्धा बार-बार। और एक के बाद एक नाम लेने और लगातार दंडवत करने का एक और तरीका है। आप इसे किसी भी तरह से कर सकते हैं। यदि आप अग्रणी हैं, तो बस दूसरों को बताएं कि आप इसे किस तरीके से करना चाहते हैं। आप सुबह बारी-बारी से प्रेरणा का नेतृत्व करेंगे। केविन के पास इसके लिए रोस्टर है। आप में से प्रत्येक 7 प्रत्येक सप्ताह में एक दिन लेंगे। सुबह जोर से प्रेरणा देना अच्छा होता है। यह आपके अभ्यास के लिए अच्छा है और बाकी सभी के लिए अच्छा है। अन्य सवाल?

R: हम कैसे संरचना करते हैं ध्यान सत्र-मंत्रों के साथ, अधिक व्यापक प्रस्ताव आदि?

वीटीसी: ठीक है, सत्रों की संरचना कैसे करें... व्यापक के संदर्भ में की पेशकश अभ्यास—आपको इसे अलग से करने की आवश्यकता नहीं है। जब आप पाठ कर रहे हों मंत्र, आप सुंदर के बारे में सोच सकते हैं प्रस्ताव और उन्हें वाजसत्व और सभी बुद्धों और बोधिसत्वों को अनंत अंतरिक्ष में अर्पित करें। आपका मुख्य ध्यान यह सोचना है कि अमृत तुम्हारे भीतर आ रहा है और शुद्ध हो रहा है। और एक बात जो तुम सोचते हो वह यह है, मुझे अपनी कंजूसी को शुद्ध करने की आवश्यकता है, और कई बार मैंने साझा नहीं किया। तो कंजूसी को शुद्ध करने की प्रक्रिया के हिस्से के रूप में और कुर्की, तस्वीर विशाल बना रही है प्रस्ताव सेवा मेरे Vajrasattva आपके सिर पर और अंतरिक्ष में सभी अनंत बुद्धों और बोधिसत्वों के लिए। आप इसे के हिस्से के रूप में कर सकते हैं मंत्र सस्वर पाठ। मूल रूप से, सुबह का सत्र गुणा होगा मंत्र, भाषण का आशीर्वाद, 35 बुद्धों को साष्टांग प्रणाम और फिर नेता प्रेरणा उत्पन्न करता है और साधना का नेतृत्व करता है। शुरुआत में आप इसे दिन में 2-3 बार ले सकते हैं। आप तय करें। बाकी समय, इसका नेतृत्व स्वयं करें क्योंकि तब आप वास्तव में सीखते हैं कि इसे कैसे करना है। जैसे-जैसे समय बीतता है, आप अपने नेतृत्व वाले सत्रों की संख्या कम कर सकते हैं। लेकिन सुबह के समय इसका नेतृत्व करना हमेशा अच्छा होता है क्योंकि तब कोई प्रेरणा उत्पन्न कर सकता है और इसे थोड़ा अलग बना सकता है; अलग-अलग चीजें बताएं। चूंकि आप एक दिन में 6 सत्र कर रहे हैं, पहली सुबह में, आप विज़ुअलाइज़ेशन के साथ अधिक समय लेना चाह सकते हैं और फिर बाद के सत्रों में आप इसे अन्य सत्रों में अधिक तेज़ी से कर सकते हैं। आपको इसे प्रत्येक सत्र में धीरे-धीरे और विस्तृत रूप से करने की आवश्यकता नहीं है ताकि आपके पास केवल 15 मिनट का समय हो मंत्र सस्वर पाठ। इसे और जल्दी करना सीखें। और जैसे-जैसे आप इससे परिचित होंगे, आप इसे और तेज़ी से करना सीखेंगे। तिब्बती इससे बहुत जल्दी चले जाते हैं। शुरुआत में, आप इससे परिचित हो रहे हैं और थोड़ा अधिक समय लेते हैं। पाठ करते समय न पढ़ें मंत्र. यह पढ़ने का समय नहीं है; यह ध्यान करने का समय है। जब आप पाठ कर रहे हों मंत्र, कभी-कभी आप लैम रिम कर सकते हैं ध्यान. आप शुद्ध करने के बारे में सोच सकते हैं। जैसे अगर आप कर रहे हैं ध्यान अनमोल मानव जीवन पर, आप सोच सकते हैं कि आप अपने अनमोल मानव जीवन को साकार करने के लिए सभी बाधाओं को दूर कर रहे हैं। आप इस बारे में सोचते हैं कि आपको इसे साकार करने में क्या बाधा है। आप समचित्तता पर लैम रिम कर सकते हैं, उन बाधाओं को दूर कर सकते हैं और फिर खुद से पूछ सकते हैं कि नकारात्मक क्या है कर्मा जो मुझे समभाव का अनुभव करने और उन्हें शुद्ध करने से रोकता है। वह जाँच, विश्लेषणात्मक का हिस्सा बन जाता है ध्यान उस लैम रिम विषय पर। ठीक है? कुछ सत्रों में आप विज़ुअलाइज़ेशन पर अधिक ध्यान केंद्रित कर सकते हैं मंत्र पृष्ठभूमि में। अन्य सत्रों में आप की ध्वनि पर अधिक ध्यान केंद्रित कर सकते हैं मंत्र पृष्ठभूमि में दृश्य के साथ। अन्य सत्र, आप लैम रिम पर अधिक ध्यान दे सकते हैं ध्यान साथ मंत्र पृष्ठभूमि में, बस के बारे में सोच रहा हूँ Vajrasattva शुद्ध करना।

एक ही समय में सब कुछ स्पष्ट और विशिष्ट रखने का प्रयास न करें। आप अपने आप को पागल कर देंगे। यह टीवी देखने, रात का खाना खाने और एक ही समय में बातचीत करने की कोशिश करने जैसा है। अगर आप तीनों पर समान रूप से ध्यान देने की कोशिश कर रहे हैं, तो आप पागल हो जाएंगे। जब आप ऐसा कर रहे हों, तो आप रात के खाने पर अधिक ध्यान दे सकते हैं और टीवी और आपका मित्र पृष्ठभूमि में हैं या आप अपने मित्र पर अधिक ध्यान देते हैं और टीवी और भोजन पृष्ठभूमि में हैं। क्या आप समझ रहे हैं कि मैं क्या कह रहा हूँ? उच्च उम्मीदें न रखें, “ओह Vajrasattvaका प्रकाश और अमृत आ रहा है उसी समय मेरे पास यह स्पष्ट दृष्टि है और उसी समय मैं अभ्यास कर रहा हूं मंत्र".

यदि आप लैम रिम करने जा रहे हैं ध्यान रूपरेखाओं को अच्छी तरह जानना अच्छा है। यह एक अच्छा अवसर है यदि आप लैम रिम की रूपरेखाओं को अच्छी तरह से नहीं जानते हैं तो उन्हें वास्तव में सीखें और उन्हें याद करें और विभिन्न विषयों को कैसे करें। आप एक सत्र के मध्य में अपने लैम रिम की रूपरेखा के लिए कागजों के एक समूह के माध्यम से सरसराहट नहीं कर सकते। यह अन्य लोगों को परेशान करने वाला है। तो यदि आपके पास लैम रिम की रूपरेखा है और आप कुछ करना चाहते हैं ध्यान, इसे बाहर करो ध्यान सत्र की शुरुआत में। या यदि रूपरेखा किसी पुस्तक में है, तो पुस्तक को उस पृष्ठ के लिए खुला रखें या बेहतर अभी तक क्योंकि अधिकांश पुस्तकें खुली नहीं रहती हैं, सत्र से पहले रूपरेखा को स्वयं कॉपी कर लें, क्योंकि यदि आप रूपरेखा की प्रतिलिपि बनाते हैं, तो आप सीखेंगे अगर आप सिर्फ किताब पर भरोसा करते हैं तो यह बहुत बेहतर है।

यह पढ़ने और इस तरह की चीजों का समय नहीं है। और यह लिखने का भी समय नहीं है—ऐसा नहीं कि आप कुछ कर रहे हैं Vajrasattva ध्यान और एक ही समय में एक जर्नल लिखना। एक सत्र के बाद, यदि आप समर्पण करने के बाद कुछ नोट्स लेना चाहते हैं, तो यह ठीक है। लेकिन सत्र के दौरान कोई पढ़ नहीं रहा है, कोई लिख नहीं रहा है। आप अपनी लैम रिम की रूपरेखा को पढ़ने के लिए अपनी आँखें खोल सकते हैं जो आपके डेस्क पर कागज की एक सपाट शीट है। [वीटीसी कागज के माध्यम से फेरबदल का अनुकरण करता है, बहुत शोर करता है]। आसपास हर कोई परेशान हो रहा है।

जहां तक ​​मतगणना की बात है, मतगणना के प्रति आसक्त मत होइए। मतगणना के गणित में मत पड़िए। आप कहना सीखेंगे मंत्र जितनी जल्दी आपको इसकी आदत हो जाती है। आप पहले दिन को लें और ध्यान दें कि आपने केवल दस ही किए हैं मंत्र, इसे 57 तक पहुँचने में पाँच साल और 100,000 दिन लगेंगे। आप करना सीखेंगे मंत्र और तेज। जब आप गिनते हैं, तो आप केवल पूरी माला ही गिनते हैं; आप आधा नहीं गिनते माला. सत्र के अंत में, जब आप समर्पित कर रहे हैं और आप आधे रास्ते में हैं माला, आप पूरे समूह के साथ समर्पण करते हैं, फिर आप बाद में रह सकते हैं और उसे समाप्त कर सकते हैं माला. यदि आप यह ट्रैक कर रहे हैं कि आपके पास कितनी मालाएं हैं, तो कुछ लोगों की मालाओं पर काउंटर हो सकते हैं। मैंने अक्सर जो किया वह यह था कि मेरे पास बीन्स के दो छोटे कटोरे थे और जब मैंने कहा माला, मैं एक कटोरी से दूसरी कटोरी में एक सेम डालूंगा। आप कैसे ट्रैक रखते हैं, इस पर अपने लिए कुछ छोटी प्रणाली तैयार करें। सावधान रहें कि आपकी फलियाँ नीचे न गिरें और शोर न मचाएँ। [वीटीसी ने बारबरा से पूछा कि कीमती पर लोग कैसे हैं Vajrasattva रिट्रीट ने उनके मंत्रों को गिना, बारबरा ने संकेत दिया कि उन्हें लगा कि ज्यादातर लोग बीन्स का इस्तेमाल करते हैं]। दोबारा, आप केवल पूरे की गिनती करते हैं माला, आपके द्वारा गिनने वाले सभी मंत्रों को आपके तकिये पर बोलना है। आप बाहर जाकर पांच माला नहीं कर सकते हैं और गिन सकते हैं - सभी मालाएं आपके तकिये पर हैं।

एक बार जब आप इसे पीछे हटने के लिए रख देते हैं तो आप अपना कुशन नहीं हिला सकते। आप अपने कुशन को एडजस्ट कर सकते हैं, अलग-अलग टॉप कुशन ले सकते हैं, लेकिन आपकी जगह नहीं हिलती। अगर हम विचलित हो जाते हैं या कुछ चीजें होती हैं तो खुद को दंडित करने की एक छोटी सी बात होती है। बार्ब के पास वह जानकारी है और वह इसे आपके साथ बाद में साझा करेगी। वहाँ एक है जो कहता है कि यदि आप विचलित हो जाते हैं तो आप शुरुआत की शुरुआत में शुरू करते हैं माला. अगर हमने ऐसा किया तो हम कभी खत्म नहीं होंगे। यदि आप अत्यधिक विचलित हो जाते हैं, तो अपने आप को थोड़ा दंडित करें, कुछ पीछे जाएँ। यदि आपने पूरा सत्र पूरी तरह से विचलित होकर बिताया है, तो उसी के अनुसार खुद को दंडित करें। मैं इसे आपके विवेक पर छोड़ता हूँ। बहुत सख्त मत बनो क्योंकि आप गिनती खत्म करना चाहते हैं, लेकिन इसके बारे में बहुत ढीले मत बनो।

मैं किसी के बहुत बीमार होने का अनुमान नहीं लगाता और चूंकि यह एक बंद वातावरण है जिसमें लोग नहीं आते हैं, मुझे नहीं लगता कि हमें सर्दी या फ्लू के कीटाणु और इस तरह की चीजें मिलेंगी। लेकिन अगर आप अच्छा महसूस नहीं कर रहे हैं, तो भी आपको निरंतरता बनाए रखने के लिए एक सत्र में आने की जरूरत है। कोशिश करें कि सत्र के बीच में बाहर न निकलें। यदि आप बाहर चले जाते हैं, तो आप वापस अंदर नहीं आ सकते हैं और आप उस सत्र से कोई भी मंत्र नहीं गिन सकते हैं। तो आदर्श वाक्य है, सत्र से पहले बाथरूम जाना। यदि आपके पास कठिन समय है और आपका मन पूरी तरह से विचलित है। बस शांति से बैठो और अपनी बात कहो मंत्र और ध्वनि पर ध्यान दें। अगर आपको करना है, तो अपनी आंखें खोलें और कहें मंत्र और आप उन्हें गिन सकते हैं। लेकिन यह मत कहो, मेरा सत्र खराब चल रहा है, मैं यहां से बाहर हूं। क्योंकि इससे दूसरों पर और उनके पीछे हटने पर असर पड़ेगा।

R: अपनी सांस खोजने या अपने होठों को हिलाने के बारे में क्या?

वीटीसी: [कानाफूसी का प्रदर्शन किया मंत्र और कहते हैं] हम एक दूसरे को सुनना नहीं चाहते हैं, इसलिए अपने होठों को थोड़ा हिलाएं या बिल्कुल नहीं। ज्यादातर इसे अपने अंदर कहते हैं।

हमें पहले ही पता चल जाएगा कि यह कुछ लोगों के लिए बहुत ठंडा होगा और दूसरों के लिए बहुत गर्म होगा। चलो बस इसे स्वीकार करते हैं। यह किसी के लिए भी सही तापमान नहीं होने जा रहा है। तो नैन्सी थर्मोस्टेट सेट कर देगी... इसे अपने लिए बदलने मत जाओ। यदि आप बहुत ठंडे हैं, तो अधिक कंबल और स्वेटर लाएँ। यदि आप बहुत गर्म हैं, तो कुछ हटा दें।

जो व्यक्ति नेतृत्व करता है, वह समर्पण से लगभग 5 मिनट पहले छोटी घंटी का प्रयोग करेगा। प्रत्येक सत्र की शुरुआत में, आइए बड़े गोंग का उपयोग करें। सत्र शुरू करने से पहले यह एक अच्छा मूड सेट करता है। शीर्ष रिम के साथ इसे बहुत धीरे से मारो। जो घर में है, बस बीच में बहुत धीरे से मारो। जब हम घडि़याल की आवाज सुनते हैं, तो अनित्यता को याद करते हैं। खालीपन याद रखें। यदि हॉल में जाने का समय निकट है और आपके मित्र ने समय पर ध्यान नहीं दिया है, तो बस उन्हें कंधे पर थपथपाएं।

R: के बारे में प्रस्ताव, क्या हमारे पास आठ पारंपरिक होंगे प्रस्ताव एक पंक्ति में?

वीटीसी: हाँ, यह एक अच्छा विचार है और अन्य केवल पानी हो सकते हैं। ठीक है, तो आपका स्वागत है Vajrasattvaका हॉलिडे रिजॉर्ट, जहां आप अगले 3 महीने वेकेशन के साथ बिताएंगे Vajrasattva: विभिन्न; कोई टेलीफोन नहीं, कोई ईमेल नहीं, कोई काम नहीं, कोई स्क्रीनिंग क्लाइंट नहीं। आप बस के साथ छुट्टी पर हैं Vajrasattva और लोगों के एक अद्भुत समूह के साथ जो यहां हैं और बहुत से जो यहां नहीं हैं, लेकिन जो आपके बारे में सोच रहे हैं। और आप अपनी ऊर्जा उन तक भी पहुंचाते हैं। ठीक है? और फिर जैसे ही प्रश्न आएं, उन्हें लिख लें और फिर आप उनसे पूछ सकते हैं।

एक बात मैं आपको पहले ही बता दूंगा: किस रंग पर ज्यादा ध्यान न दें Vajrasattvaआकाशीय रेशम, सफेद, इंद्रधनुषी रंग, पीले से लाल होते हैं। पिछले सत्र में वे हरे थे। ओह, इस सत्र में वे पीले हैं, शायद मैं इसे गलत कर रहा हूँ। उस तरह के सामान के बारे में चिंता मत करो। बस की उपस्थिति का आभास होता है बुद्धा तुम्हारे सिर पर। अगर आपको सामान, कपड़े, दवाई आदि की जरूरत है, तो बस हमें एक नोट लिखें। Nerea इसे आपके लिए प्राप्त कर सकता है। लेकिन आइए उसका सामान छोड़ दें जैसे: मुझे 15 चॉकलेट बार चाहिए ... और मुझे यह भी एहसास है कि अब मैं किस तरह का हैंड लोशन नहीं लगाऊंगा, मुझे दूसरे तरह के हैंड लोशन की जरूरत है, मुझे दूसरे तरह का टूथपेस्ट चाहिए, और वैसे भी मुझे कुछ खास चीजें दिलाएगा। केवल उन्हीं चीजों के लिए पूछें जिनकी आपको वास्तव में जरूरत है।

कोशिश करें कि नोट्स एक-दूसरे के पास कम से कम हों। कभी-कभी आप यहां अपने मित्र के साथ होते हैं और आपको उन्हें यह बताने की आवश्यकता होती है कि आज आपका सत्र बहुत खराब रहा—नहीं, इस बारे में उन्हें एक नोट लिखने की आवश्यकता नहीं है। अगर कोई ऐसा कुछ कर रहा है जो आपको पूरी तरह से आपके दिमाग से बाहर कर रहा है, तो उन्हें एक नोट लिखें, उदाहरण के लिए, "कृपया अपने जूते बीच में न छोड़ें" ध्यान बड़ा कमरा"। देखें कि आप किस बारे में नोट्स लिखते हैं, क्योंकि इससे आपका ध्यान भटक सकता है। इसलिए हमारे पास नोट्स के लिए बुलेटिन बोर्ड नहीं है, क्योंकि तब हर कोई देखता है कि उन्हें नोट मिला है या नहीं। इसलिए हम नोटों को कम से कम रखेंगे। अगर आपको अपने रूममेट को यह बताने की ज़रूरत है कि आप सोने जा रहे हैं और क्या वे कृपया बाहर के कमरे में पढ़ सकते हैं? - यह एक उपयुक्त नोट होगा।

यदि आप किसी पुस्तक में कुछ पढ़ते हैं जो आपको लगता है कि अगली बैठक (प्रश्नोत्तर या समूह बैठक) में पढ़ने के लिए सभी के लिए बहुत, बहुत उपयोगी होगा, तो आप इसे समूह के साथ साझा कर सकते हैं। यदि आप श्रावस्ती अभय पुस्तकालय से किताबें या टेप उधार लेते हैं, तो कृपया उन्हें जल्द लौटा दें क्योंकि अन्य लोग भी उन्हें पढ़ना या सुनना चाह सकते हैं। यदि आप हर ब्रेक के दौरान सक्रिय रूप से नहीं पढ़ रहे हैं, तो शायद इसे लाइब्रेरी में पढ़ें और जब भी आप इसे पढ़ने जा रहे हों, इसे निकाल लें। और इसे वापस उसी स्थान पर रखने का प्रयास करें जहाँ से आपने इसे लिया था।

समर्पित करते हैं। [योग्यता का समर्पण]

अतः अपने अंतिम सत्र के अंत में परम पावन की दीर्घायु प्रार्थना दिन में एक बार करें। और यदि आप भी अपने अंतिम सत्र के बाद प्रार्थना के राजा को चाहते हैं, तो वह वैकल्पिक हो सकता है। दिन के अंत में साष्टांग प्रणाम का एक और सेट (35 बुद्धों के लिए) और प्रार्थना के राजा- यदि आप ऐसा करना चाहते हैं, तो यह वैकल्पिक है, लेकिन कुछ लोग इसे करना पसंद कर सकते हैं। आप जिस भी भाषा में चाहें अपने सत्र और प्रेरणा का नेतृत्व कर सकते हैं। अगर आपको अंग्रेजी से परेशानी हो रही है, तो हमें बताएं और जो भी अच्छी अंग्रेजी बोलता है, वह मदद कर सकता है। नेरिया सुबह के सत्र के दौरान अनुवाद कर सकती हैं। यदि आपको स्पेनिश में प्रेरणा वार्ता में समस्या हो रही है, तो कोई अनुवाद कर सकता है। साधना का पालन करने के संदर्भ में, हमारे पास एक-दूसरे की भाषा पर्याप्त होनी चाहिए कि हम साधना के चरणों का पालन कर सकें। आप इसे प्राप्त कर सकते हैं।

[रिकॉर्डिंग का अंत]