तिब्बत और चीन में तीर्थयात्रा पर

सड़क पर: अतीत की खोज और चीन में वर्तमान बौद्ध धर्म की जांच

• चीन में पवित्र स्थलों का दौरा करते हुए आदरणीय थुबटेन चोड्रोन के विनम्र और आंखें खोलने वाले अनुभव
• आदरणीय थुबटेन चोड्रोन की यात्रा के प्रेरक, गंभीर और अक्सर हास्यपूर्ण उपाख्यान
• कम्युनिस्ट विनाश और कई स्थानों के व्यावसायीकरण की गंभीर याद दिलाता है जो कभी बौद्ध परंपरा में पवित्र थे

चीन 1993: भाग 1 (डाउनलोड)

अनादि संसार और आत्मज्ञान की संभावना

• चक्रीय अस्तित्व के नुकसान
• अतुल्य अनुभूति कि आत्मज्ञान संभव है

चीन 1993: भाग 2 (डाउनलोड)

चीन में धर्म की भूख के बीच उम्मीद ढूंढ़ना

• व्यापक व्यामोह और की कमी को देखने का दुख पहुँच चीन में धर्म के लिए
• धर्म की सख्त जरूरत वाले लोगों के साथ संघ के अनुभव से आशा खोजना

चीन 1993: भाग 3 (डाउनलोड)

सिंगापुरवासियों के एक समूह ने मुझे सितंबर और अक्टूबर 1993 में तिब्बत और चीन की तीन-सप्ताह की तीर्थयात्रा में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। अपने सभी वर्षों की यात्रा में, मैं कभी भी एक संगठित दौरे पर नहीं गया था, इसलिए यह एक नया अनुभव था। हॉट शावर वाले होटलों की विलासिता, एक मिनी-बस की सुविधा जो हमें दुर्गम स्थानों तक ले जा सकती थी, और एक टूर गाइड के साथ रहने की पाबंदी मेरे लिए बिल्कुल नई थी। ऐसा ही परिदृश्य था: हालांकि मैं 1987 में तिब्बत में था, अमदो (किंघई प्रांत में शामिल) और चीन उचित रूप से अपरिचित थे।

दातोंग में युंगंग गुफाएं। (द्वारा तसवीर गिलर्मो वैले)

चूंकि हम तीर्थ यात्रा पर थे, इसलिए हमारा अधिकांश समय देहात में ही व्यतीत होता था। हमने शिनिंग के लिए उड़ान भरी और कुंबुम मठ का दौरा किया; लाब्रांग मठ (ये दोनों क्रमशः पूर्वी तिब्बत में, किंघई और गांसु प्रांत में हैं) के स्थल ज़ियाहे के लिए शानदार घाटियों के माध्यम से बस चलाई। गोबी रेगिस्तान में जियायुगुआन में उतरने के लिए लान्चो को छोड़कर, और प्राचीन बौद्ध गुफाओं के स्थल डुनहुआंग की ओर बढ़ते हुए, हमें सिल्क रोड के साथ नखलिस्तान शहरों में डाल दिया। दातोंग, शांक्सी प्रांत में बीजिंग के पश्चिम में एक रात में ट्रेन की सवारी, एक कोयला शहर था जिसमें गुफाएं और पहाड़ में नक्काशीदार विशाल बुद्ध थे। मंजुश्री की पांच सीढ़ीदार चोटियों, वुताइशन की सवारी हमें हैंगिंग टेंपल (जो सचमुच एक चट्टान के किनारे पर लटका हुआ है) से आगे ले गई, और एक प्राचीन शिवालय का उपयोग सदियों पहले एक सैन्य दृष्टिकोण और विशाल के साथ एक धार्मिक स्थल के रूप में किया जाता था। बुद्धा प्रत्येक स्तर पर मूर्तियाँ। बेशक, बीजिंग में सामान्य पर्यटक स्थल थे, लेकिन दौरे के अंत में मैंने कुछ चीनी बौद्ध मित्रों के साथ समय बिताने के पक्ष में उनसे खुद को माफ़ कर दिया।

प्रेरक और दुखद—मैंने उन दो विशेषणों का उपयोग मध्य तिब्बत की अपनी 1987 की यात्रा का वर्णन करने के लिए किया—और वे पूर्वी तिब्बत और चीन पर भी लागू होते हैं। बौद्ध स्थल प्रेरक थे। न केवल कलाकृति नाजुक और चलती थी, बल्कि उन लोगों की भक्ति ने, जिन्होंने इतनी शताब्दियों में इसे अपने जीवन के काम के रूप में बनाया, मुझे विस्मय में डाल दिया। डुनहुआंग गुफाओं में, दृश्य में शामिल दर्शक के साथ मूर्तियों और दीवार-भित्तिचित्र बनाए गए थे। अर्थात्, आपको ऐसा नहीं लगता कि आप बुद्धों और बोधिसत्वों की तस्वीर देख रहे हैं, आपको ऐसा लगता है कि आप उनके साथ उस स्थान पर हैं। दातोंग में, गुफाओं की छत नक्काशीदार बुद्धों से भरी हुई थी, इसलिए आपको बर्फ के टुकड़ों की तरह बुद्धों को आप में गिरने की कल्पना करने की आवश्यकता नहीं थी। बस वहीं खड़े रहने से आपको यह आभास हो गया कि वे वास्तव में थे।

लेकिन जगहें भी उदास थीं। इतना कुछ नष्ट कर दिया गया है, या तो तत्वों और समय से, या मनुष्यों द्वारा पिछले राजवंशों में या पिछले कुछ दशकों में। पूर्व बौद्ध क्षेत्रों के कई शहरों में एक भी कार्यशील मंदिर नहीं है। ढाई लाख का शहर दातोंग भाग्यशाली रहा। इसमें एक कार्यशील मंदिर था, अन्य को सरकार ने अपने कब्जे में ले लिया और संग्रहालयों में परिवर्तित कर दिया। चीनी सरकार मंदिरों और मठों के जीर्णोद्धार में पैसा लगा रही है, लेकिन इसका कारण पर्यटकों को आकर्षित करना है। अधिकांश मठवासियों का काम टिकट इकट्ठा करना और जब पर्यटक मंदिर में झुकते हैं तो घंटा बजाना होता है। यहां तक ​​कि जे रिनपोछे की जन्मस्थली कुंबुम भी उजाड़ लग रही थी। मंदिरों की अपेक्षा बाजार में अधिक भिक्षु थे और सक्रिय धर्म अध्ययन की आवाजें नदारद थीं।

खुशी की बात है कि लब्रांग अधिक जीवित थे, युवा भिक्षुओं के कंठस्थ होने की आवाज, बड़े भिक्षुओं के बहस करने और उन सभी के करतब करने की आवाज के साथ पूजा. वुताईशान में कई कार्यशील मठ थे (यहां तक ​​कि एक भिक्षुणी भी जिसमें नन अध्ययन और अभ्यास करती थीं, और तीन साल के एकांतवास में अतिरिक्त 18 नन), और हम उनके साथ प्रार्थना सेवाओं में शामिल होने में सक्षम थे। मठाधीश एक मंदिर के बारे में मुझे बताया, "चीन में बौद्ध धर्म क्षतिग्रस्त हो गया है। यह आश्चर्यजनक है कि दूसरे देशों के लोग अभ्यास कर रहे हैं। हम सब एक परिवार के हैं, हम सब हैं बुद्धाके बच्चे, चाहे हमारी जाति या देश कोई भी हो।"

प्रेरक और दुखद - यह कुछ चीनी बौद्ध मित्रों के साथ मेरे संपर्क का वर्णन करता है। कुछ कर्मों की विचित्रता के माध्यम से, चीन में दो युवा बौद्धों ने मेरा पता प्राप्त कर लिया था और हम कुछ महीनों से संगत थे। हम अंत में चीन में मिले- उन्होंने हमें दातोंग में खोजने के लिए बिना सोए रात भर दो ट्रेनें लीं। क्यों? क्योंकि वे शिक्षा के भूखे थे। दातोंग और वुताइशन में अपने दिनों के दौरान, हमने लगभग हर खाली पल धर्म चर्चा में बिताया, बस में बातचीत के एक हिस्से के साथ, दूसरा हिस्सा कहीं पैदल चलकर, दूसरा हिस्सा भोजन के दौरान। शाम को हम वहाँ गए विचार प्रशिक्षण के आठ पद अन्य और लैम्रीम विषयों, और उन्होंने सूत्र और के बारे में कई बुद्धिमान और विचारशील प्रश्न पूछे तंत्र. उनकी रुचि, उत्सुकता और धर्म के प्रति समर्पण ने मेरा हृदय गदगद कर दिया। सिंगापुरी भी इसी तरह प्रभावित हुए।

"लड़कों," जैसे ही हम उन्हें बुलाने आए, उन्होंने हमें बताया कि शिक्षाओं को प्राप्त करना कितना कठिन था। शिक्षकों को ढूंढना मुश्किल है और जब कोई ऐसा करता है, तो शिक्षक योग्य नहीं हो सकते हैं या यदि वे हैं, तो वे अक्सर प्रशासनिक कार्यों में व्यस्त रहते हैं। मैंने सोचा कि पश्चिम में हम कितनी बार अपने शिक्षकों की उपस्थिति को हल्के में लेते हैं। हम शिक्षाओं में भाग लेने में बहुत व्यस्त हैं, और जब हम सो जाते हैं या विचलित हो जाते हैं।

लड़के मुझे अपने दो शिक्षकों से मिलने के लिए ले गए, एक बुजुर्ग दंपति जो आदरणीय फा ज़ून (एक चीनी) के शिष्य थे। साधु जिन्होंने कई तिब्बती कार्यों का अनुवाद किया, जिनमें शामिल हैं लैम्रीम चीनी में चेन्मो)। इस जोड़े ने हमें सांस्कृतिक क्रांति की कहानियां सुनाईं। उन्होंने बौद्ध ग्रंथों को तालिकाओं के नीचे दबा दिया और मूर्तियों को जमीन में दफन कर दिया ताकि रेड गार्ड्स उन्हें ढूंढ सकें। रात में अपने दैनिक अभ्यास करते हुए, रजाई के नीचे, रोशनी के साथ, वे एक दिन भी नहीं चूकते। न ही महीने में दो बार त्सोग करने में कोई विराम था, भले ही वह इसी के तहत किया गया हो स्थितियां. रेड गार्ड कई बार उनके घर में घुस गया, और उन्हें नियमित रूप से खतरे का सामना करना पड़ा। जब मैंने उनसे पूछा कि उन्हें इस तरह के तहत अपनी धर्म प्रतिबद्धताओं को बनाए रखने की ताकत क्या मिली स्थितियां, उन्होंने जवाब दिया कि यह विश्वास के कारण था ट्रिपल रत्न और में Vajrayana. अब परिस्थितियाँ अधिक शिथिल हैं और वे एक सामान्य बौद्ध संगठन के प्रभारी हैं, लेकिन सरकार बौद्ध गतिविधियों पर प्रतिबंध लगाती है और उन्हें अभी भी कई तरह की कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है।

धर्म में लड़कों की सच्ची दिलचस्पी ने मुझे गहराई से छुआ। यात्रा के अंत में, मेरी प्रस्थान उड़ान सिंगापुर के घर से कई घंटे पहले राज्यों के लिए रवाना हुई। इस प्रकार, मेरे युवा चीनी मित्र, टूर गाइड नहीं, मेरे साथ हवाई अड्डे तक गए। उन्होंने पूछा कि क्या मैं अधिक समय तक रह सकता हूं क्योंकि वे और शिक्षा चाहते थे। हवाई अड्डे पर, हम दो दिन बाद अपने आरक्षण को बदलने में सक्षम थे, और हमने अगले दिन उनके फ्लैट में, ध्यान करने और प्रवचन करने में बिताए।

सबसे प्रेरक अनुभवों में से एक वुताईशान में एक गुफा का दौरा करना था, जिसे "The ." कहा जाता है बुद्धाकी माँ का गर्भ।" मैं कहानी को ठीक से नहीं जानता, लेकिन एक अभ्यासी ने एक बार इस गुफा में आश्रय मांगा था, और क्योंकि वह वहां नुकसान से सुरक्षित था, उसने एक चेनरेज़िग (कुआन यिन) मंदिर बनाने का वादा किया। यह एक पहाड़ के किनारे से बहुत दूर था। विशाल देहात में वहाँ घूमने से मेरा हृदय हर्षित हो गया। दो गुफाएँ हैं, एक सामने और एक पीछे एक छोटा गर्भ जैसा। वे जन्म नहर की तरह एक छोटे चैनल से जुड़े होते हैं, जिसे आपको निचोड़ना होता है। आप एक हाथ ऊपर रखें, दूसरा अपनी तरफ, अपने ऊपर का हिस्सा रखें परिवर्तन चैनल में और एक दोस्त को अपने पैरों को तब तक धकेलें जब तक कि आपके हाथ अंदर की गुफा के नीचे महसूस न कर लें। आपको पहले अपने पैरों को बाहर निकालना होगा, किसी बाहरी व्यक्ति के साथ आपके पैर खींचना जो काफी एक चाल है मठवासी वस्त्र ऐसा कहा जाता है कि बहुत से लोग इस अनुभव के बाद पुनर्जन्म महसूस करते हैं। गुफा में कुआन यिन की एक छोटी मूर्ति और एक मोमबत्ती है। तिब्बत में रहने के बाद, मैं जानता था कि किसी को ऐसी जगह बुद्धों की स्व-उत्पन्न आकृतियों की तलाश करनी चाहिए, और निश्चित रूप से, कुछ थे। (वैकल्पिक रूप से, आप बस इतना कह सकते हैं कि मेरे पास एक जीवंत कल्पना है।) गुफा में अकेले बैठकर, चेनरेज़िग का जप करते हुए मंत्र- जीवन में मौन का एक क्षण जो काफी हद तक विकर्षणों से भरा होता है।

एक और हार्दिक स्थान गोबी में जिउक्वान के पास किलियन पर्वत के आधार पर एक गाँव में एक गुफा / मंदिर था। हमें बताया गया कि वहां ज्यादा कुछ नहीं है, लेकिन यह सुनकर कि यह मंजुश्री मंदिर है, हमने वैसे भी जाने का फैसला किया। उस स्थान पर एक तिब्बती मंदिर को पाकर क्या आश्चर्य हुआ जहाँ दलाई लामा III को मंजुश्री के दर्शन हुए थे !! पुराना, दांतहीन साधु जो कार्यवाहक था वह भी हमारी यात्रा से हैरान था। सांस्कृतिक क्रांति में गुफा और छोटे मंदिर को बड़े पैमाने पर नष्ट कर दिया गया था - हम काले, खरोंच-आउट अवशेषों को देख सकते थे जो सुंदर भित्ति चित्र रहे होंगे। हाल ही में नई प्रतिमाएं स्थापित की गई हैं और बाहरी कक्ष में भित्ति चित्र बनाए गए हैं। पढ़ना हृदय सूत्र और मंजुश्री को प्रणाम, मैं रोने लगा - वह स्थान जहाँ मंजुश्री तीसरे को प्रकट हुए थे दलाई लामा, मंदिरों का विनाश और अभ्यासियों की हानि, वास्तविक धर्म की अविनाशीता, वर्तमान की दया दलाई लामा—क्या हम कभी स्पष्ट रूप से कह सकते हैं कि हमारी आँखों में आँसू क्यों भरते हैं?

हास्य

हमारी तीर्थयात्रा में भी खूब हंसी-मजाक होता था। बूढ़ी सिंगापुरी महिलाओं ने कोकोनोर झील के लिए बस में पुराने प्रेम गीत गाए। लेकिन उन्होंने खरीदारी की पूर्णता में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। मैं इस गुप्त और पवित्र अभ्यास का मेजबान था, जो तीर्थयात्रा के दौरान स्पष्ट दृष्टि रखने वालों से सीधे वंश में पारित हुआ था। बोधिसत्वों की सिद्धियों के इस सातवें, और सबसे मूल्यवान, अभ्यास के लिए, पहले एक अच्छी प्रेरणा उत्पन्न करनी चाहिए: "अनादि काल से, मैं और अन्य पूर्णता के अभ्यास से योग्यता और ज्ञान जमा नहीं करने के कारण चक्रीय अस्तित्व में चक्कर लगा रहे हैं। खरीदारी का। दो विशेष गुणों से संपन्न एक अनमोल मानव जीवन प्राप्त करने के बाद 1) खर्च करने के लिए पर्याप्त पैसा, और 2) मेरे आसपास कई दुकानें, मैं इस कीमती अवसर को बर्बाद नहीं करूंगा। इसलिए, सभी सत्वों को पूर्ण ज्ञान की ओर ले जाने के लिए, मैं खरीदारी की पूर्णता में संलग्न होऊंगा।"

आपको अन्य छह सिद्धियों के साथ इस पूर्णता का अभ्यास करना चाहिए। खरीदारी की पूर्णता की उदारता अपने दोस्तों और रिश्तेदारों को चीजें देने के लिए खरीदारी करना है, चाहे उन्हें इन चीजों की आवश्यकता हो या नहीं। खरीदारी की पूर्णता की नैतिकता एयरलाइन पर सभी अधिक वजन शुल्क का भुगतान करना है, और दूसरों के पैर की उंगलियों पर कदम रखने से बचने के लिए, कम कीमत प्राप्त करने के लिए विक्रेता के साथ छेड़खानी करना, उसे अनुचित तरीके से सौदेबाजी करना, या उसकी निंदा करना अन्य दुकानदारों को। खरीदारी की पूर्णता का धैर्य यह है कि दुकानों के खुलने का या सेल्सपर्सन के आपके पास आने के लिए धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करें, खरीदारी करें कि आप अच्छा महसूस करते हैं या नहीं, अपने पैकेज ले जाने के लिए, चाहे वह कितना भी बड़ा या अनाड़ी क्यों न हो, बिना किसी शिकायत के; संक्षेप में खरीदारी के सभी बोझों को धैर्यपूर्वक सहन करने के लिए। खरीदारी की पूर्णता का आनंदमय प्रयास है कि बिना आलस्य के दिन-रात अधिक से अधिक खरीदारी करें। खरीदारी की पूर्णता की एकाग्रता खरीदारी करते समय बेकार की गतिविधियों से विचलित नहीं होना है, बल्कि वर्तमान दुकान में पूरी तरह से केंद्रित रहना है। और खरीदारी की पूर्णता का ज्ञान जितना संभव हो उतने सौदे प्राप्त करना है! हालांकि मैं परफेक्ट के साथ था गुरु जिसने इस अभ्यास में महारत हासिल कर ली थी, मैं, एक आलसी नन, ने बुरी तरह से किया, और उसी बैग के साथ चीन छोड़ दिया जिसके साथ मैंने प्रवेश किया था।

एडवेंचर्स

चीन में पहले दिन, हमने दौरा किया लामा बीजिंग में मंदिर। मैंने वहां के लोगों से बात की और उन्हें वहां की छोटी-छोटी तस्वीरें दीं बुद्धा और कुछ मणि गोलियां। शायद आठ-नौ लोग मेरे साथ खड़े थे, जब सादी वर्दी वाली पुलिस आई, सामान ले गई, और मुझे उसके पीछे चलने को कहा। मेरे लिए अनुवाद करने वाली एक सिंगापुरी महिला भी आई, और मंदिर देखने के बजाय, हमने अधिकांश सुबह कार्यालय में बिताया। पुलिस ने मुझे बताया कि धार्मिक वस्तुओं को सार्वजनिक रूप से देने के बारे में उनका एक नियम है (जाहिर है कुछ ताइवानी पर्यटक भी ऐसा करते हैं)। उन्होंने चीनी में एक स्वीकारोक्ति लिखी, जिस पर मुझे हस्ताक्षर करने थे, हालांकि उन्होंने मुझे आश्वासन दिया कि कुछ नहीं होगा। हमारे गाइड को यह नहीं पता था कि पर्यटकों को मंदिरों में धार्मिक सामान नहीं देना चाहिए और उन्हें लगा कि पुलिस ने जो किया वह अजीब था।

हम जहां भी गए, लोग पश्चिमी नन को देखकर रुचि और प्रसन्नता से भर गए। लान्झोउ के एक मंदिर में जाते समय, एक महिला ने आकर मुझे प्रणाम किया (मुझे हमेशा लगता है कि यह मुझे अन्य लोगों के सामने झुकना चाहिए) और एक हर्षित चेहरे के साथ, मुझे दिया माला "कर्म संबंध बनाने के लिए।" उसी समय एक और महिला आई और बोली ओम मणि Padme गुंजन बार-बार और चाहता था कि मैं उसके साथ यह कहूं। उन दोनों में इतना अविश्वसनीय विश्वास था ट्रिपल रत्न कि मैंने इसे मौका दिया और उन्हें दिया बुद्धा चित्रों। बाद में, दूसरी महिला, जो मानसिक रूप से असंतुलित (या डाकिनी) हो सकती है, बस से दिखाई दी। बच्चों के एक समूह से घिरी, उसने चित्र को ऊंचा रखा और गाया ओम मणि Padme गुंजन। हमारे समूह की एक महिला, जो बौद्ध नहीं थी, क्रोधित हो गई और मुझसे कहा कि मैं मूर्ख हूं कि मैं उसे एक तस्वीर देकर उन सभी को खतरे में डाल दूं। बुद्धा. बाद में, हमारे गाइड ने कहा, "क्या आपके पास इसकी तस्वीरें या किताबें हैं? दलाई लामा? क्या आपके पास उनसे अन्य लोगों को महत्वपूर्ण जानकारी वाला कोई पत्र है?” वह चिंतित थी कि मैं परम पावन से तिब्बतियों के लिए समाचार ले जा रही हूँ कि एक और प्रदर्शन कब होगा। क्या कोई विज्ञान कथा लेखक किसी अजनबी का सपना देख सकता है?

उसकी शिकायत ने मुझे सांस्कृतिक क्रांति की याद दिला दी, इसके हास्यास्पद संदेहों और निराधार आरोपों के साथ। जब मैंने इसके बारे में सोचा, हालांकि, यह एक प्रकार की प्रशंसा थी—परम पावन में मेरा विश्वास इतना स्पष्ट था कि कोई कल्पना कर सकता था कि मैं उनके इतना करीब और महत्वपूर्ण हो सकता हूं !!! कुछ दिनों बाद, जब हम मिंग मकबरे में थे, मेरी जेब में एक छोटा बौद्ध ट्रिंकेट था, जिसे मैंने गाइड को देने की योजना बनाई थी। यह गलती से गिर गया और हमारे समूह के एक सदस्य ने इसे मुझे सौंप दिया। गाइड ने पूछा, "वह क्या है?" और मैंने कहा, "यह आपके लिए कुछ है, लेकिन यह एक सार्वजनिक स्थान है, और अगर मैं आपको यहां दे दूं तो शायद पुलिस आ जाएगी।" इस पर वह और मैं दोनों हंस पड़े, लेकिन हमारे ग्रुप की वही महिला फिर परेशान हो गई। तीर्थयात्रा केवल पवित्र स्थानों की यात्रा नहीं है; जब आप वहां पहुंचने की कोशिश कर रहे होते हैं तो यह उन सभी चीजों के साथ अभ्यास कर रहा है जो सामने आती हैं।

भारत में एक तिब्बती मित्र ने मुझे अमदो में एक विशेष रिनपोछे के बारे में बताया, जो एक अच्छा था लामा, और परिचय पत्र लिखा। लाब्रांग में, हमें उसका स्थान मिल गया, लेकिन वह बीजिंग के लिए निकल गया था। उनके शिष्यों ने हमें नव पुनर्निर्मित दिखाया स्तंभ वहाँ, वास्तव में एक विशेष स्थान। नई मूर्तियों के अलावा, उनके पास सोने में लिखे कई पुराने ग्रंथ थे। सोना मुझे इतना प्रभावित नहीं करता जितना कि उन लोगों की भक्ति जिन्होंने शास्त्रों की नकल की और जिन्होंने उन्हें छुपाया ताकि वे नष्ट न हों। लामाके शिष्यों ने हमें लान्झू में एक संबोधन दिया जहां लोग हमें अपना बीजिंग पता दे सकते थे। लेकिन लान्झोउ में, गाइड ने कहा कि पता एक छोटी सी सड़क पर था जिसे कोई नहीं जानता था, और सभी छोटी सड़कों वाले लान्झू के नक्शे नहीं थे। कुछ बाधाएं, नहीं? बाद में, हमें पता चला कि रिनपोछे बीजिंग में चीनी बौद्ध संघ की एक बैठक में भाग ले रहे थे। हम शाम को होटल में उनसे मिलने गए, अघोषित रूप से। उनकी काफी उपस्थिति थी, और मैंने उनसे कुछ ऐसा कहने के लिए कहा जिससे धर्म में हमारे दिमाग को मदद मिले। उन्होंने जवाब दिया, "यह बात करने के लिए अच्छी स्थिति नहीं है। मैं एचएचडीएल के करीब हूं, आप भी। लोग हमें एक साथ देख सकते हैं और बात कर सकते हैं, और यह मेरे और आपके लिए खतरनाक हो सकता है। फिर भी, उन्होंने हमें मंजुश्री का मौखिक प्रसारण दिया मंत्र और एक छोटा श्लोक। पूरे बीजिंग में, संकेत हैं, "एक और खुला चीन 2000 के ओलंपिक की प्रतीक्षा कर रहा है।" यह सोचने के लिए काफी है कि आप मतिभ्रम कर रहे हैं !!

हम बहुत सुबह बहुत जल्दी रात भर की ट्रेन से बीजिंग पहुंचे और हमारा गाइड हमें तियानमेन स्क्वायर में राष्ट्रीय ध्वज फहराने के लिए ले गया। जबकि अन्य लोग देख रहे थे, मैं चौक के चारों ओर घूमा, चेनरेज़िग विज़ुअलाइज़ेशन कर रहा था और मंत्र (अस्पष्ट रूप से), जगह को शुद्ध करने के लिए। इतना दुख।

यात्रा के दौरान, हम बीस के दशक के अंत में कई लोगों से मिले, जो सांस्कृतिक क्रांति की शुरुआत में पैदा हुए थे। उन्हें यह याद नहीं है, हालांकि उन्होंने अपने माता-पिता की पीड़ा की कहानियां सुनी हैं और गरीबी को याद कर सकते हैं। वे जीवन के साथ आगे बढ़ना चाहते हैं, लेकिन मुझे अभी भी तिब्बत और चीन में कम्युनिस्ट अधिग्रहण के बाद से पीड़ित लोगों की मात्रा को पचाने की जरूरत है।

कुछ सिंगापुरियों ने 1970 या 80 के दशक में चीन का दौरा किया था और परिवर्तन पर टिप्पणी की थी। पहले पुरुष और महिलाएं समान रूप से गहरे, सादे रंगों के कपड़े पहनते थे और विदेशियों के साथ कठोर व्यवहार करते थे। इमारतों को गिरा दिया गया। अब चमकीले रंग के कपड़े नीरस शहरों को रोशन करते हैं, लोग अधिक आराम करते हैं, और निर्माण बहुत अधिक होता है।

हालांकि, जीवन स्तर में सुधार के बावजूद स्थितियां और अधिक से अधिक आर्थिक स्वतंत्रता, लोगों को स्वतंत्रता की कमी है जैसा कि हम इसे पश्चिम में जानते हैं। हम यहां जो उपहार चाहते हैं, उसके बारे में सोचने, कहने और करने में सक्षम होने के लिए मैं बहुत गहरी सराहना के साथ राज्यों में लौटा हूं। जो लोग धर्म का पालन करना चाहते हैं, उनके लिए शिक्षाओं को सुनने और अभ्यास करने की ऐसी स्वतंत्रता आवश्यक है। छोटी-छोटी बातें जिन्हें मैं हल्के में लेता था—परम पावन का एक टेप सुनना दलाई लामा, जा रहा है लामाओं और स्वतंत्र रूप से बात करना, मंदिर में पुलिस की निगरानी से मुक्त होना-मेरे लिए एक नया अर्थ है।

मैं प्रार्थना करता हूं कि हम जिन्हें सांसारिक स्वतंत्रता प्राप्त है, वे इसका उपयोग आत्मज्ञान की वास्तविक स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए करें और जो लोग संकुचित स्थानों में रहते हैं वे इस तरह की बाधाओं से मुक्त हो सकते हैं और अपनी इच्छानुसार धर्म का आनंद लेने में सक्षम हो सकते हैं।