Print Friendly, PDF & Email

Notre motivation pour manger

Notre motivation pour manger

Inspiré par la question d'un élève, un commentaire sur le cinq contemplations avant les repas de la tradition bouddhiste chinoise qui sont récités quotidiennement avant le déjeuner à Sravasti Abbey.

  • La motivation à court terme de nourrir notre corps
  • La motivation à long terme, le but de la bouddhéité
  • Manger avec un Bodhicitta motivations

Il y a quelques jours, j'ai reçu un e-mail de Renee (une de nos amies du Dharma de Seattle que je n'ai pas vue depuis des lustres) et elle veut faire un blog ou un livre, quelque chose comme ça, appelé Bouddha À ma table sur le bouddhisme vues sur la nourriture et l'alimentation et des choses comme ça. Elle voulait donc un avis de ma part. Ce qui est plus facile pour moi, c'est de donner une série de conférences à ce sujet.

La première chose avec laquelle nous commençons toujours est la motivation. Pourquoi allons-nous discuter de cela? Ou, pourquoi allons-nous manger? Dans le cinq contemplations que nous faisons avant de manger, qui sont issus de la tradition bouddhiste chinoise, les deux derniers nous disent notamment pourquoi nous mangeons et quelle est notre motivation à manger.

Je contemple cette nourriture, la traitant comme un médicament merveilleux pour nourrir mon corps.

C'est une des raisons pour lesquelles nous mangeons, nous avons besoin de nourrir notre corps. On ne mange pas juste pour le plaisir. Nous ne mangeons pas pour avoir l'air en bonne santé et nous sommes forts, et pour avoir une très bonne apparence physique avec laquelle impressionner les autres. Nous mangeons pour nourrir notre corps et maintenir nos vies. Nous voyons la nourriture comme un médicament qui nous aide à le faire. Si vous voyez la nourriture comme un médicament, vous voyez qu'elle est nourrissante. Médecine…. Parfois j'aime la saveur, parfois je ne l'aime pas, mais ça nourrit mon corps et c'est le point. C'est pourquoi nous mangeons. Mais ce n'est pas la seule raison pour laquelle nous mangeons.

Je contemple le but de la bouddhéité, accepter et consommer cette nourriture afin de l'accomplir.

C'est le but à long terme pour lequel nous mangeons. Le premier était le court terme. C'est le long terme. Pourquoi voulons-nous nourrir notre corps ? Pourquoi voulons-nous garder notre corps en vie ? C'est pour que nous puissions pratiquer la voie et atteindre le plein éveil pour le bénéfice de tous les êtres sensibles. Sa Sainteté dit souvent qu'il est bon de prier pour une longue vie, mais seulement si vous voulez utiliser votre vie pour créer la vertu et progresser sur le chemin. Si vous voulez une longue vie pour pouvoir faire beaucoup de choses non vertueuses, alors cela ne vous aide pas du tout. Ici, voyant vraiment, nous voulons nourrir notre corps dans le but à long terme d'atteindre l'éveil. Et pas seulement notre propre éveil, mais nous voulons travailler pour le bénéfice de tous les êtres sensibles. Nous mangeons avec un Bodhicitta motivation. C'est un très bon exemple d'application Bodhicitta à tous nos événements quotidiens.

Je trouve—parce que nous faisons ces lignes chaque jour quand nous offrons notre nourriture—chaque jour quand je dis ces versets que c'est comme un engagement : « Oui, c'est pourquoi je mange. Ces gens ont offert la nourriture par bonté de cœur, parce qu'ils croient en ce que nous faisons, et j'ai un engagement envers eux et envers tous les êtres sensibles. Mon engagement est de progresser sur cette voie vers un éveil complet pour leur bénéfice. C'est notre motivation à long terme et notre objectif de manger. Et bien sûr, pour ce faire, nous devons garder notre corps en bonne santé, nous avons donc la première motivation de voir la nourriture comme un médicament qui nourrit notre corps. C'est bon de se rappeler que c'est notre motivation pour manger, de garder cela à l'esprit.

C'est pour commencer aujourd'hui. Demain, nous commencerons au début des cinq contemplations, parce que les trois premières contemplations nous préparent en quelque sorte afin que nous ayons la bonne attitude pour voir la nourriture avant de commencer à manger.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.