Se consacrer au bénéfice de tous

• Achèvement du commentaire des versets après le déjeuner
• Tous les êtres pour qui nous faisons des dédicaces

Nous parlons toujours de la prière consacrant le mérite spécifiquement pour les personnes qui offrent le repas, et en général pour tous les êtres sensibles qui nous ont offert et nous aident à rester en vie. Nous avons traversé la prière, voici le prochain épisode du verset. Ce verset dit,

Par le mérite de cette générosité, puissent les rois nagas, les dieux ayant foi dans le Dharma, les dirigeants qui soutiennent la liberté religieuse, les bienfaiteurs et les autres habitants de la région vivre longtemps, jouir d'une bonne santé et de la prospérité et atteindre un bonheur durable.

« Par le mérite de cette générosité », cela fait référence à la générosité des gens qui nous ont offert de la nourriture ou n'importe quoi d'autre. Nous dédions, encore une fois, comment leur mérite peut mûrir et comment ils peuvent bénéficier de tout cela.

"Puissent les rois nagas..." (Nous allons passer en revue chacun d'entre eux individuellement.) Les Nagas sont une sorte d'être sensible. Je pense qu'ils sont dans le domaine animal. Ils sont très intelligents. Ils ont un serpent corps. Et ils ont tendance à vivre dans l'eau ou près de l'eau ou des marécages ou des endroits comme celui-ci. Tout le monde ne peut pas les voir. Ils sont très bien rangés, très propres, et vous voulez avoir une bonne relation avec eux. Quand nous avons Nagarjuna, il est ainsi appelé parce qu'il est allé au pays des nagas pour racheter la perfection des sutras de la sagesse, selon l'histoire. Il peut y avoir des nagas sur la propriété ou à proximité.

Je ne suis pas quelqu'un qui croit toujours en ce genre de choses, mais je me souviens qu'une fois je faisais une retraite dans un centre de retraite et que la salle de bain était assez éloignée de l'endroit où se trouvait ma cabine. Alors j'ai pensé: "Oh, voici un arbre (c'était au milieu de la nuit), je vais juste faire pipi là-bas." J'ai fait pipi là et le lendemain j'ai eu une glande enflée, quelque chose était vraiment enflé. Et c'est ce qu'ils disent qu'il se passe si vous salissez un endroit où il y a des nagas et que vous mécontentez les nagas. Et je suis allé, oh, hmm, intéressant. Parce qu'il n'y avait aucune raison pour que je l'obtienne. Alors je me suis en quelque sorte excusé mentalement auprès du naga, j'ai fait le mantra des Bouddha qui est le roi avec pouvoir sur les nagas et s'est excusé auprès d'eux, et la masse est partie. Allez comprendre. Mais cela m'a appris une leçon de ne pas simplement faire pipi n'importe où parce que c'est pratique parce que cela peut être quelque part où vivent les nagas.

"Dieux ayant foi dans le Dharma." Ce sont d'autres êtres vivants qui vivent dans les royaumes célestes. Particulièrement ici, les dieux du royaume du désir. Il peut également inclure les dieux du royaume de la forme car ils peuvent entendre les enseignements des Bouddha. Mais les dieux du royaume du désir qui vivent souvent autour de la propriété et ainsi de suite, ils aiment souvent écouter les enseignements des Bouddha. Il y a une prière que vous faites lorsque vous êtes sur le point de donner des enseignements dans laquelle vous invitez tous les dieux à venir écouter.

Mes amis Theravada disent…. Parce que tu remarques parfois quand tu prends des photos, surtout ici, tu as ces petits points blancs. Ils disent que ce sont des dieux différents qui sont venus aux enseignements ou qui sont venus dans la région. Encore une fois, je ne suis pas un grand partisan de croire ce genre de choses, mais si vous avez travaillé dans notre forêt pendant un certain temps, ou si vous avez marché dans notre forêt, il y a une énergie très spéciale dans notre forêt. Ce n'est pas n'importe quelle forêt. Je pense que c'est parce qu'il y a ces dieux – d'autres êtres vivants – qui partagent l'espace avec nous. Lorsque nous avons déménagé ici, nous leur avons dit ce que nous faisions, leur avons demandé « s'il vous plaît, vivez en paix ». Avant de commencer la construction de ce bâtiment (Chenrezig Hall), vous vous en souvenez ? Nous faisions des présents à certains des esprits qui vivent sur place, à certains des différents dieux et différents êtres. Ils disent que c'est quelque chose de bien à faire, plutôt que de penser que nous sommes des êtres humains, nous dirigeons tout et tout le monde doit simplement suivre. Vous vous occupez en quelque sorte de tous les autres êtres vivants, qu'il s'agisse d'animaux ou que nous puissions les voir ou non.

Vous avez probablement remarqué que lorsque vous regardez nos minous, ils voient des choses que nous ne voyons pas. Je suis assez curieux de savoir ce qu'ils voient parfois. Mais tout d'un coup, ils vont faire comme ça [levez les yeux rapidement] comme s'ils suivaient quelqu'un qui se déplace dans l'espace. Qui sait?

"Les dirigeants qui soutiennent la liberté religieuse." Cette partie n'est pas une traduction exacte de la prière. Dans la prière, il est dit "le roi". Mais nous n'avons pas de rois. Alors, quand j'ai pensé à le mettre à jour, j'ai pensé à "responsables du gouvernement". Mais je pensais surtout aux représentants du gouvernement qui soutiennent la liberté religieuse, parce que c'est quelque chose d'incroyablement important pour nous qui vivons dans une société multiculturelle, c'est que nous avons la liberté de religion pour faire nos pratiques et ainsi de suite, qui ne dérangent personne d'autre, mais sans surveillance gouvernementale ou commentaire du gouvernement. J'ai donc pensé qu'il était vraiment important de se consacrer au bien-être de tous ceux qui croient en la liberté religieuse et à la diversité religieuse. Parce qu'il y a tellement de pays dans le monde où vous n'êtes pas autorisé à avoir des religions diverses. C'est illégal. Ou où vous êtes persécuté pour votre religion. Je pense donc qu'au lieu de simplement dire "le roi", nous disons "des dirigeants qui soutiennent la liberté religieuse".

"Bienfaiteurs". Cela signifie toutes les personnes qui aident l'abbaye avec quoi que ce soit. On a des gens qui nous donnent en argent, des gens qui viennent travailler à l'Abbaye. Nous avons vraiment besoin des volontaires qui viennent travailler car comme vous le voyez nous avons près de 300 acres de terrain et quelques bâtiments à entretenir. Et puis même des gens qui, ils n'ont même jamais visité l'Abbaye mais ils font des prières pour nous, ils font des dons, ils soutiennent vraiment ce que nous faisons et ils sont heureux dans leur cœur quand ils entendent parler de ce que nous faisons . Nous dédions donc pour toutes ces personnes.

"D'autres vivant dans la région." Pour nos voisins. Celui-ci est très intéressant car nous vivons dans une partie très conservatrice du pays. Nous sommes à 45 minutes de là où se trouvait cette nation aryenne. Et pourtant, nous participons à notre communauté. Nous sommes au conseil d'administration des services d'urgence pour les jeunes du comté de Pend Oreille. Quand ils ont fait une marche contre la maltraitance des enfants, nous sommes entrés et nous avons participé à la marche. Nous essayons de participer à des choses où nous pouvons participer. Et nous avons eu une relation vraiment merveilleuse avec les gens de notre communauté, même si nous avons des idées politiques très différentes. Mais sur le plan humain, en ce qui concerne la gentillesse et la considération, etc., nous avons eu de très bonnes relations avec ces personnes, et je pense donc qu'il est approprié, approprié et respectueux que nous nous consacrions également à leur bien-être. Parce qu'encore une fois nous partageons la zone avec eux, ce n'est pas comme si nous pouvions dire "c'est à nous". Non. Nous partageons la ville, nous partageons l'air, nous partageons tout avec eux, et ainsi dédier à leur profit.

Je n'ai pas en tête de frontière précise. "Je ne vous dédierai que jusqu'ici, mais pas au-delà." Mais vous pensez juste à la vaste zone.

"Les autres habitants de la région, puissent-ils être en bonne santé." C'est quelque chose que tout le monde veut. Puissent-ils être exempts de maladies et de blessures. "Puissent-ils vivre longtemps." Longue vie, encore. Souhaiter implicitement à quelqu'un d'avoir une longue vie est d'avoir une longue vie où vous pouvez créer de la vertu. Avoir une longue vie si vous ne créez pas de vertu ne vaut pas grand-chose. Ainsi, lorsque nous souhaitons aux gens une longue vie, dans notre esprit, nous pensons aussi une longue vie pour créer la vertu.

"Bonne santé. Prospérité." La prospérité matérielle est particulièrement importante pour les personnes avec qui nous partageons la terre et avec lesquelles nous partageons le pays. Puissent-ils être matériellement prospères. Puissent-ils avoir une satisfaction mentale. Parce que personne n'a jamais autant de richesse matérielle qu'il le voudrait. Mais puissent-ils avoir une satisfaction mentale, puissent-ils se sentir satisfaits de leur vie et bien dans leur vie.

Et « puissent-ils atteindre un bonheur durable ». C'est le bonheur du plein éveil. Cela implique implicitement que nous puissions leur faire du bien, en échange de leur gentillesse, puissions-nous leur faire du bien autant que nous le pouvons dans cette vie. Et puis dans les vies futures, par la puissance de notre pratique que nous avons faite dans cette vie, que nous sommes capables de faire grâce à leur gentillesse et leur soutien, puissions-nous dans les vies futures les rencontrer et être capables de les diriger aussi sur le chemin et enseignez-leur le Dharma. C'est créer un lien karmique avec ces personnes, que nous soyons des bodhisattvas ou non, pour pouvoir créer ce lien afin qu'au fur et à mesure que nous progressons sur les chemins et les étapes, nous soyons en mesure de bénéficier à de plus en plus de personnes, et nous avons ce karmique connexion avec eux et ils viendront. Parce que si nous ne nous consacrons pas au profit des gens, nous pouvons gagner beaucoup de réalisations différentes, mais personne n'est intéressé à entendre des enseignements de notre part, parce que nous n'avons jamais, de notre côté, établi une connexion karmique avec eux. C'est pourquoi on dit que même les bodhisattvas, si vous blessez un Bodhisattva ils se consacrent toujours à vous et ils se consacrent à pouvoir vous enseigner le Dharma et vous être bénéfique dans des vies futures.

Grâce à cette vertu, puissent tous les êtres compléter les collections de mérite et de sagesse. Puissent-ils atteindre les deux Bouddha corps résultant du mérite et de la sagesse.

Ceci est un verset de Nagarjuna Guirlande précieuse, un de ses vers de dédicace. C'est un verset très, très célèbre. On l'entend beaucoup quand on dédie le mérite. Ce dont il parle, c'est qu'il y a des parallèles entre la base, le chemin et le résultat. Il y a des parallèles sur l'aspect méthode et des parallèles sur l'aspect sagesse. Si vous faites un tableau, et sur le tableau sur la base, vous avez les deux vérités (vérité conventionnelle et vérité ultime). Ensuite, le chemin : sous la vérité conventionnelle, vous avez l'aspect méthode du chemin (qui est renonciation ainsi que Bodhicitta), sous l'aspect sagesse vous avez la sagesse réalisant le vide. Ces deux pratiques créent du mérite et créent de la sagesse. Puis les principaux résultats (pas les seuls résultats mais les principaux résultats) de ceux-ci : de la pratique de la méthode (toutes les actions vertueuses basées sur renonciation ainsi que Bodhicitta) alors on atteint la forme corps des Bouddha. Cela pourrait être soit l'émanation corps (qui est la forme Bouddha apparaît pour communiquer avec nous, êtres très grossiers), ou la jouissance corps (la forme a Bouddha apparaît dans dans le terres pures pour les bodhisattvas de haut niveau). Puis à partir de la vérité ultime, s'entraînant pour gagner le sagesse réalisant le vide, recueillir la sagesse, alors cela conduit à obtenir la vérité corps d'un Bouddha. Les corps de vérité, encore une fois il y en a deux. L'un est la vérité de la sagesse corps (qui est l'esprit omniscient du Bouddha) et l'autre est la vérité de la nature corps (qui est le vide et les vraies cessations d'un Bouddhal'esprit).

Il dessine tous ces parallèles ici. Si vous expliquez ce verset en entier, vous pourriez inclure tout le chemin ici. Ceci n'est qu'un petit synopsis.

"En raison de cette vertu", d'eux faisant des présents, et quelle que soit la vertu que nous créons en faisant nos pratiques qu'ils soutiennent. "Puissent tous les êtres", tout le monde complètement. « Complétez les collections de mérite et de sagesse » basées sur la méthode et la sagesse. Et « Puissent-ils atteindre les deux Bouddha corps » la forme corps et la vérité corps, qui résultent respectivement du mérite et de la sagesse.

Cela complète les versets de dédicace que nous faisons après le déjeuner pour le peuple. La prochaine fois, nous continuerons avec un autre aspect concernant la nourriture et l'alimentation.